上官育红是个厨艺精湛的厨师，关于工作的事她总能处理的游刃有余，可她的感情生活总是一团糟。一段失败的感情后她有了她的儿子剑辉，并远离家乡北京到美国打拼。到美国后育红又经历了多次感情的挫折，每次失败她都选
这部剧针对我们常见的拒绝、孤独、丧失、内疚、反刍、失败、自卑这几种引发负面情绪的情况，提出了多种自我疗愈的方法。这是一本关于情绪的自我急救书。 . 不论哪种情绪陷阱，我们都会落入： 1⃣️过度在意别人的看法，甚至曲解； 2⃣️过度归咎于自己； . 书里提到了一个方法，就是重新认识事件、不断了解自我。首先不是不论哪种情况，你都不是被针对的。其次遭遇挫折，通常跟你自身的关系没有那么深入的关系。 . 怎么让自己“清醒”呢？比如面对拒绝或失败： 1⃣️逐条写下自己的想法，多是悲观的 2⃣️反思事件本身，能否找到反驳点，有没有其他可能？对方的真正意图是这样的吗？ 3⃣️进行理性分析——对事，不对人。回归事件，而不是陷入自我怀疑和否定。（这是情绪化的） . 这部剧应该是每个人的手边书。面对现代生活的高压状态，我们都处于一种亚健康的心理状态，虽然这有时很难让人接受。所以大家喜欢说“我没病”，其实我们缺少的是“情绪发泄的出口”。尤其是亚洲人的文化特性，常常是压抑的。所以，我们更缺少这样一个急救手册。
很棒的一本剧，人脉经营不止有“术”还有“道”。而且没想到编剧竟然是基督徒…！
四部曲 真正看完的也就天下無雙 這本也是看了三分之二直接跳看結尾10章 還是蠻喜歡葉子的文風
很好看，文笔好，真实，价值观正确。受不了男主的大男子主义，女主必须为他牺牲似的。人家牺牲是体量，但不是应该的。
李海涛的两本剧都看了，怎么说，我很喜欢。没看之前，我还自诩教育弟弟一些规则，一些事。现在想想，我也在想控制他。我亲爱的弟弟，我未来亲爱的爱人与孩子，无论你们如何，我不会控制你们，你们自由地做你自己就好。我能做的，就是爱。尊重你们的自我，希望我有天也能如此舒展自由自在地活着，希望我有很多很多的爱，希望我人生中最大最难的课题已经过去。
第三部写的依旧精彩，只是对故事情节走向感到十分困惑，可以说是压抑着怒火看完的最后十几章….为了防止剧透，就点评到这里，因为我现在满脑子还停留在对故事走向的不可思议和愤恨之中…可见编剧写作水平之高超，内容情节的设置有多吸引读者，能让人十分沉溺在这个故事当中，让人感同身受，一口气读到了这里，还想继续读下去…迫不及待地想知道编剧想通过莱农的这个选择说明些什么…
他们站在不同的位置上受限制，我这也才理解了为什么说有礼才有合法性。皇帝怕千古骂名，臣子也怕千古骂名，要脸才好。若像现在社会的风气，脸都全部撕下来卖了，只认钱，恶之习气便不再受任何限制，只有疯狂吞噬人心。
14篇文的笔记： 01乡土本色：农耕文明造就了中国，中国人的思维习惯自然也受到农耕文化的约束。 02文字下乡：乡土社会是熟人社会，人们在“face to face group”里， 可以通过语言（对话）直接表达自己的意思而不需要借助带有某种象征的文字，而如果可以用表情、动作等象征来传情达意，连语言都是不必要的。文字是一种双方约好代表一定意义的记号，尽管在书面表达上我们讲究文法和艺术以避免文字走样，但由于时间段和地域的不同，文字的意义还是会发生变化。语言是社会的产物，只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达，而且共同语言也需要相同的产生环境作为基础，故语言在表达上也有弊端。 所以在乡土社会他们可以不需要文字，而在现代化过程中，乡土社会才需要文字下乡。 03再论文字下乡：文字的在传情达意上的时间间隔有两种，一方面是个人的今昔之隔；一方面是社会的世代之隔。而文字是沟通人的生活和时间的桥梁。在乡土社会，由于世代在土地上劳作，是反复的定型社会，所以他们只要记住一套经验，故不需要文字。 04差序格局：费老把西方社会的个人比喻成一根柴，每根柴都是一扎里的一根，每根之间的关系清楚分明，是一种团体格局（团体融入是由于是一种权利而不是人情）；中国社会的个人像是投入水面的一颗石子，推出的一圈圈波纹代表人际关系的远近，是一种差序格局。这种格局里公和私是相对的，因为群的界限是模糊的。 05维系着私人的道德：由于环境影响，西方人的道德观念是超己的，先有“团体”再有个人，而我们乡土社会里“团体”是后产生的，每个人以自己为中心，建立在血缘和婚姻关系上向外推开。“一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。这网络的每一个结都附着一种道德要素，因之，传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。”这也正是法治建设与人情社会的冲突所在，规则因关系而伸缩，是非由亲疏来评判。 06家庭：家庭是个亲子所构成的生育社群。亲子指它的结构，生育指它的功能。由于政治、经济、宗教等复杂的功能的需要，家庭演变成家族，家族的大小依照事业的大小而伸缩，中国传统的家庭是事业单位，做事业得有效率，讲效率必须有纪律，纪律排斥私情，所以，传统社会夫妻关系淡漠亲子之间也没有那么亲密。家庭承担了除生育之外更多的责任，家庭内的关系就发生了变化，更复杂。 07男女有别笔记：感情发生在新反应的尝试和旧反应的受阻的情形中。如果个人适应了固定的刺激并产生一致的行为，则不会再有情感波动 ，即感情淡漠。 乡土社会中阻碍着共同生活的人充分了解的不是空间和时间的阻隔而是是生理上的差别。费老用阿波罗式和浮士德式两种文化模式解释乡土社会和现代社会。浮士德式认为恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果；男女之间没有激动性的感情而是存在一种原则。乡土社会是一种阿波罗式，强调服从，男女之间存异不求同，没有深入接触，情感处于平和状态，维持社会的稳定。 08礼治秩序：人治和法治的区别并不是一个是靠人一个是靠法，尽管说以往中国是人治，西方是法治，但这并不是说西方社会完全依靠法律来统治，中国社会完全靠人的意志，人来统治的社会，也是讲究规范和秩序的，只不过没有依据现代意义上的法律。“无法”并不影响社会的秩序，中国乡土社会是“礼治”社会。礼是社会公认合式的行为规范，并不是现代意义上的礼节。礼治和法治所不同的是：法治是靠强制力，是一种外力，而礼治是通过教化和传统内化为一种习惯性行为准则，是一种内力，乡土社会变动性小，因此可以由“礼”来维持
看不下去啊
看完此剧我只能说术业有专攻，每个行业都有每个行业所需的知识和技能而这些知识和技能都是个人这些行业中的那些佼佼者通过自身的经历总结提炼出来的 关于销售一直想过要了解，但从未看过相关方面的剧集，这一本算是正真意义的第一本吧，我觉得销售不光是去推销产品，而是贯穿于生活的方方面面，销售也是体现一个人综合素质的体现，一个懂销售的既要拥有良好的心态和心理素质，还要具备相关的表达能力和相关行业话术，反正就是一个人全方位的综合素质的体现
纵观全篇，我见到了各种鲜血淋漓的事实。每个人都有不同的面孔。一个温文尔雅的人其背面也可以是一个冷血无情的怪物，反之亦然。人性中鲜有绝对的善恶更多的是八面玲珑。我们要学会客观的看待每一个人以及他们所做的事。不过给我印象最深刻的还是《完美先生》里面的一对老顽童，一个兢兢业业没有任何不良嗜好的男人却身染绝症、一个年龄不大却深谙人情世故的少女和一位海王。在这里我看到了纯粹的友情，与妻子和解反思自己的感情，以及就算时日不多也要结婚的爱情！
世界上有两个东西是最难理解的，一个是浩瀚的宇宙，另一个就是复杂的人心。
世界观成熟，画风犀利，可是太慢了。按照这个速度，20本难大结局。
大美景色的描述让人赞叹但我没记住，只记住了那可爱可怜寻常的小羊一生，记住了那些遥远纯朴甚至给人以古老的感觉的人们。
面目全非的梁庄，疮痍遍野，漫溢着悬而未决的死亡——正如你我回不去的故乡。探秘梁庄，就是揭开血淋淋的痂口，洞见浊臭不堪的深渊下，那家家阴郁困窘的生活。每一个故事，都氤氲着某种死亡，同时也使探访者历经一次次心死：当你离村庄的真相更近时，你对村庄的亲近感也更远了，你的心也因此更加迷失——或许归乡只存在于记忆编织的网中。
真的推荐女性看这部剧。 我能深深地感受到两姐妹的内心复杂的情感。艾丽丝的妥协，和劳拉的倔强。在最后那一刻，被世事翻转。
看的第三遍了，编剧娓娓道来，像是再说昨天发生的事情，我们看到一个又一个鲜活的面孔呈现在我们眼前，历史不会忘记那些以自己的生命去挽救国家的他们
虽然这部剧名字挺像鸡汤书，但内容倒厚实，且论据充分，如果存在有人因为名字不去读这部剧的情况，的确可以称这部剧是被名字耽误的了。 看完这部剧的感觉是被洗脑了。书中大致讲的是人的思维习惯（系统1，系统2），思维过程中容易产生的误区，并用非常详实的心理学试验案例证明了这些日常中人们感受不到的决策错误，提出了对理性人的质疑。观看这些案例，体验大概是这样的：烧脑、惊奇、难以置信、厉害厉害原来是这样、我去还真是这样。一本剧中要把这么多复杂的心理学试验设计和结论讲清楚，还是挺浓缩的，也因此比较难读。读过这些案例，甚至动摇了我一些决策的信念，“启发法”、“启动法”对人做决策过程中的不声不响的影响程度，刷新了认识，看怀疑论都没有体验过这么强的对认知程度怀疑感。 这种怀疑的感受也恰恰应了本剧的观点：人们对具体事例的偏好，所见即所得，人脑对概率评估的不敏感性。就是因为读了这么多理性误区的案例，让我对理性判断的可靠性产生了过度的怀疑。所以，该相信系统1的时候还是要相信，如编剧建议，重大问题决策，动用系统2，不然活的多累啊。 总结如下： 第一部分 1.系统1是直觉性思考，随时开启，不需刻意注意，重视因果、故事、生动。系统2是缜密思考，需启动，可控制系统1，启动起来很费力。系统2可以认为是人集中注意力后的一种思考形态，系统1则认为是直觉等，人不用留意就可以启动的识别能力。具体系统1和系统2的划分是引用了基思·斯坦诺维奇理论的，和生活还是比较相符的，虽然生理机理没有清晰表述，但姑且信一下，可以通俗认为是潜意识和注意识的判断力。 2.讲述了系统1系统2进行工作的场合，以及瞳孔，这个系统2开始工作的指示灯。系统2高度集中工作时，出现《完美先生》所讲的“管窥效应”。（这部剧还真是什么都讲） 3.系统2精力有限，耗能，在疲惫和低血糖状态下表现不佳；系统1可以直觉性记忆。 4.详述系统1联想的机制。具体事例证明了人的多数联想思维是无声的，隐藏在有意识的自我之后，也就是说有些想法在你大脑里产生了，自己都意识不到，但会对行动产生一些影响。（听起来很神棍，但有事例证明了，如果为真，人们更应该注意被潜意识的东西影响，即便自己以为自己并没有产生相关想法）。外在潜移默化影响思维重点词义：启动效应。 5.系统1联想机制。熟悉导致认知放松，熟悉更容易导致信以为真。（生理基础，熟悉的代表安全）。“想让人信赖，能用简单句就别用复杂句”，不知是否适用狼人杀。 6.系统1联想机制。联想的不断激活，系统1认知方式的养成：一件事第二次出现就没那么惊奇了，因为系统1已适应；系统1生来习惯自动联系因果编故事。 7.联想机制应用：环境下的联想认知（记忆）是快速决定的重要依据；眼见为实，第一印象印入系统1，并保持一定连贯性；人们总有快速轻下结论的倾向。 8.如何做直觉判断：系统1联想机制+强度匹配（系统1天赋）；无法关掉的系统1 9.启发法：潜意识自动将一个难以评估的困难问题转化成简单问题；转化过程中自然有一些偏差。 第二部分 10.系统1思考时，处理直观具体案例能力远强于理解概率样本能力。举了一个全文一直在用的有说服力例子，视频平台性格。 11.重要词义：锚定效应。做估计时容易出现的一种心理，评估“参考”，暗示即为一种锚定。源自启发效应的潜在影响和调整不足。 12.可得性：越易想起的，越认为是可能的。经典例子，思考12条优点的人，不如思考6条优点的人，认为自己优点多。认知时候的艰难程度是系统1运作时做推测的重要参考。 13.对概率不敏感、对具体事物敏感、可得性使得人们对小概率危机事件的错误认知，加上效用层叠，过激反应诞生。应
女主厉害了，三个名字三个姓，叶绾绾，聂无忧，白枫。又是哥又是姐的，厉害了👍
读了这么多育儿剧集，万变不离其宗的是，父母想要教育好自己的孩子，和孩子有一个良好和谐的亲子关系，为人父母的自我成长是必定绕不开的一个话题。 书中强调的就是P.E.T父母效能训练，而不是P.E.T亲子训练，所以为人父母的自我成长是改善亲子关系极为关键的重要因素。为人父母首先要放下你是绝对领导者的姿态，对于孩子来讲你把自己放在领导者的位置上，孩子就会自动将自己放在跟随者下属的位置上，这是毋庸置疑的。同理你不是陪孩子写作业的陪练，也不单单是孩子生活起居的照料者，更不能做一个将自己的焦虑情绪负面影响投射到孩子身上的控制型父母，这样做的后果只要你用心想想就会获得答案。
世界不曾偏爱哪一个不劳而获的人 ，亦不曾辜负每一个努力的人 。
错别字太多，前后不一致，反正各种乱，不过挺佩服编剧的，真是脑洞大开啊。
这部剧说了很多我们为人处事的方式教会我们很多为人处事的道理和态度。能不能做好还是要自己去摸索
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这部剧针对我们常见的拒绝、孤独、丧失、内疚、反刍、失败、自卑这几种引发负面情绪的情况，提出了多种自我疗愈的方法。这是一本关于情绪的自我急救书。 . 不论哪种情绪陷阱，我们都会落入： 1⃣️过度在意别人的看法，甚至曲解； 2⃣️过度归咎于自己； . 书里提到了一个方法，就是重新认识事件、不断了解自我。首先不是不论哪种情况，你都不是被针对的。其次遭遇挫折，通常跟你自身的关系没有那么深入的关系。 . 怎么让自己“清醒”呢？比如面对拒绝或失败： 1⃣️逐条写下自己的想法，多是悲观的 2⃣️反思事件本身，能否找到反驳点，有没有其他可能？对方的真正意图是这样的吗？ 3⃣️进行理性分析——对事，不对人。回归事件，而不是陷入自我怀疑和否定。（这是情绪化的） . 这部剧应该是每个人的手边书。面对现代生活的高压状态，我们都处于一种亚健康的心理状态，虽然这有时很难让人接受。所以大家喜欢说“我没病”，其实我们缺少的是“情绪发泄的出口”。尤其是亚洲人的文化特性，常常是压抑的。所以，我们更缺少这样一个急救手册。
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李海涛的两本剧都看了，怎么说，我很喜欢。没看之前，我还自诩教育弟弟一些规则，一些事。现在想想，我也在想控制他。我亲爱的弟弟，我未来亲爱的爱人与孩子，无论你们如何，我不会控制你们，你们自由地做你自己就好。我能做的，就是爱。尊重你们的自我，希望我有天也能如此舒展自由自在地活着，希望我有很多很多的爱，希望我人生中最大最难的课题已经过去。
第三部写的依旧精彩，只是对故事情节走向感到十分困惑，可以说是压抑着怒火看完的最后十几章….为了防止剧透，就点评到这里，因为我现在满脑子还停留在对故事走向的不可思议和愤恨之中…可见编剧写作水平之高超，内容情节的设置有多吸引读者，能让人十分沉溺在这个故事当中，让人感同身受，一口气读到了这里，还想继续读下去…迫不及待地想知道编剧想通过莱农的这个选择说明些什么…
他们站在不同的位置上受限制，我这也才理解了为什么说有礼才有合法性。皇帝怕千古骂名，臣子也怕千古骂名，要脸才好。若像现在社会的风气，脸都全部撕下来卖了，只认钱，恶之习气便不再受任何限制，只有疯狂吞噬人心。
14篇文的笔记： 01乡土本色：农耕文明造就了中国，中国人的思维习惯自然也受到农耕文化的约束。 02文字下乡：乡土社会是熟人社会，人们在“face to face group”里， 可以通过语言（对话）直接表达自己的意思而不需要借助带有某种象征的文字，而如果可以用表情、动作等象征来传情达意，连语言都是不必要的。文字是一种双方约好代表一定意义的记号，尽管在书面表达上我们讲究文法和艺术以避免文字走样，但由于时间段和地域的不同，文字的意义还是会发生变化。语言是社会的产物，只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达，而且共同语言也需要相同的产生环境作为基础，故语言在表达上也有弊端。 所以在乡土社会他们可以不需要文字，而在现代化过程中，乡土社会才需要文字下乡。 03再论文字下乡：文字的在传情达意上的时间间隔有两种，一方面是个人的今昔之隔；一方面是社会的世代之隔。而文字是沟通人的生活和时间的桥梁。在乡土社会，由于世代在土地上劳作，是反复的定型社会，所以他们只要记住一套经验，故不需要文字。 04差序格局：费老把西方社会的个人比喻成一根柴，每根柴都是一扎里的一根，每根之间的关系清楚分明，是一种团体格局（团体融入是由于是一种权利而不是人情）；中国社会的个人像是投入水面的一颗石子，推出的一圈圈波纹代表人际关系的远近，是一种差序格局。这种格局里公和私是相对的，因为群的界限是模糊的。 05维系着私人的道德：由于环境影响，西方人的道德观念是超己的，先有“团体”再有个人，而我们乡土社会里“团体”是后产生的，每个人以自己为中心，建立在血缘和婚姻关系上向外推开。“一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。这网络的每一个结都附着一种道德要素，因之，传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。”这也正是法治建设与人情社会的冲突所在，规则因关系而伸缩，是非由亲疏来评判。 06家庭：家庭是个亲子所构成的生育社群。亲子指它的结构，生育指它的功能。由于政治、经济、宗教等复杂的功能的需要，家庭演变成家族，家族的大小依照事业的大小而伸缩，中国传统的家庭是事业单位，做事业得有效率，讲效率必须有纪律，纪律排斥私情，所以，传统社会夫妻关系淡漠亲子之间也没有那么亲密。家庭承担了除生育之外更多的责任，家庭内的关系就发生了变化，更复杂。 07男女有别笔记：感情发生在新反应的尝试和旧反应的受阻的情形中。如果个人适应了固定的刺激并产生一致的行为，则不会再有情感波动 ，即感情淡漠。 乡土社会中阻碍着共同生活的人充分了解的不是空间和时间的阻隔而是是生理上的差别。费老用阿波罗式和浮士德式两种文化模式解释乡土社会和现代社会。浮士德式认为恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果；男女之间没有激动性的感情而是存在一种原则。乡土社会是一种阿波罗式，强调服从，男女之间存异不求同，没有深入接触，情感处于平和状态，维持社会的稳定。 08礼治秩序：人治和法治的区别并不是一个是靠人一个是靠法，尽管说以往中国是人治，西方是法治，但这并不是说西方社会完全依靠法律来统治，中国社会完全靠人的意志，人来统治的社会，也是讲究规范和秩序的，只不过没有依据现代意义上的法律。“无法”并不影响社会的秩序，中国乡土社会是“礼治”社会。礼是社会公认合式的行为规范，并不是现代意义上的礼节。礼治和法治所不同的是：法治是靠强制力，是一种外力，而礼治是通过教化和传统内化为一种习惯性行为准则，是一种内力，乡土社会变动性小，因此可以由“礼”来维持
看不下去啊
看完此剧我只能说术业有专攻，每个行业都有每个行业所需的知识和技能而这些知识和技能都是个人这些行业中的那些佼佼者通过自身的经历总结提炼出来的 关于销售一直想过要了解，但从未看过相关方面的剧集，这一本算是正真意义的第一本吧，我觉得销售不光是去推销产品，而是贯穿于生活的方方面面，销售也是体现一个人综合素质的体现，一个懂销售的既要拥有良好的心态和心理素质，还要具备相关的表达能力和相关行业话术，反正就是一个人全方位的综合素质的体现
纵观全篇，我见到了各种鲜血淋漓的事实。每个人都有不同的面孔。一个温文尔雅的人其背面也可以是一个冷血无情的怪物，反之亦然。人性中鲜有绝对的善恶更多的是八面玲珑。我们要学会客观的看待每一个人以及他们所做的事。不过给我印象最深刻的还是《完美先生》里面的一对老顽童，一个兢兢业业没有任何不良嗜好的男人却身染绝症、一个年龄不大却深谙人情世故的少女和一位海王。在这里我看到了纯粹的友情，与妻子和解反思自己的感情，以及就算时日不多也要结婚的爱情！
世界上有两个东西是最难理解的，一个是浩瀚的宇宙，另一个就是复杂的人心。
世界观成熟，画风犀利，可是太慢了。按照这个速度，20本难大结局。
大美景色的描述让人赞叹但我没记住，只记住了那可爱可怜寻常的小羊一生，记住了那些遥远纯朴甚至给人以古老的感觉的人们。
面目全非的梁庄，疮痍遍野，漫溢着悬而未决的死亡——正如你我回不去的故乡。探秘梁庄，就是揭开血淋淋的痂口，洞见浊臭不堪的深渊下，那家家阴郁困窘的生活。每一个故事，都氤氲着某种死亡，同时也使探访者历经一次次心死：当你离村庄的真相更近时，你对村庄的亲近感也更远了，你的心也因此更加迷失——或许归乡只存在于记忆编织的网中。
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看的第三遍了，编剧娓娓道来，像是再说昨天发生的事情，我们看到一个又一个鲜活的面孔呈现在我们眼前，历史不会忘记那些以自己的生命去挽救国家的他们
虽然这部剧名字挺像鸡汤书，但内容倒厚实，且论据充分，如果存在有人因为名字不去读这部剧的情况，的确可以称这部剧是被名字耽误的了。 看完这部剧的感觉是被洗脑了。书中大致讲的是人的思维习惯（系统1，系统2），思维过程中容易产生的误区，并用非常详实的心理学试验案例证明了这些日常中人们感受不到的决策错误，提出了对理性人的质疑。观看这些案例，体验大概是这样的：烧脑、惊奇、难以置信、厉害厉害原来是这样、我去还真是这样。一本剧中要把这么多复杂的心理学试验设计和结论讲清楚，还是挺浓缩的，也因此比较难读。读过这些案例，甚至动摇了我一些决策的信念，“启发法”、“启动法”对人做决策过程中的不声不响的影响程度，刷新了认识，看怀疑论都没有体验过这么强的对认知程度怀疑感。 这种怀疑的感受也恰恰应了本剧的观点：人们对具体事例的偏好，所见即所得，人脑对概率评估的不敏感性。就是因为读了这么多理性误区的案例，让我对理性判断的可靠性产生了过度的怀疑。所以，该相信系统1的时候还是要相信，如编剧建议，重大问题决策，动用系统2，不然活的多累啊。 总结如下： 第一部分 1.系统1是直觉性思考，随时开启，不需刻意注意，重视因果、故事、生动。系统2是缜密思考，需启动，可控制系统1，启动起来很费力。系统2可以认为是人集中注意力后的一种思考形态，系统1则认为是直觉等，人不用留意就可以启动的识别能力。具体系统1和系统2的划分是引用了基思·斯坦诺维奇理论的，和生活还是比较相符的，虽然生理机理没有清晰表述，但姑且信一下，可以通俗认为是潜意识和注意识的判断力。 2.讲述了系统1系统2进行工作的场合，以及瞳孔，这个系统2开始工作的指示灯。系统2高度集中工作时，出现《完美先生》所讲的“管窥效应”。（这部剧还真是什么都讲） 3.系统2精力有限，耗能，在疲惫和低血糖状态下表现不佳；系统1可以直觉性记忆。 4.详述系统1联想的机制。具体事例证明了人的多数联想思维是无声的，隐藏在有意识的自我之后，也就是说有些想法在你大脑里产生了，自己都意识不到，但会对行动产生一些影响。（听起来很神棍，但有事例证明了，如果为真，人们更应该注意被潜意识的东西影响，即便自己以为自己并没有产生相关想法）。外在潜移默化影响思维重点词义：启动效应。 5.系统1联想机制。熟悉导致认知放松，熟悉更容易导致信以为真。（生理基础，熟悉的代表安全）。“想让人信赖，能用简单句就别用复杂句”，不知是否适用狼人杀。 6.系统1联想机制。联想的不断激活，系统1认知方式的养成：一件事第二次出现就没那么惊奇了，因为系统1已适应；系统1生来习惯自动联系因果编故事。 7.联想机制应用：环境下的联想认知（记忆）是快速决定的重要依据；眼见为实，第一印象印入系统1，并保持一定连贯性；人们总有快速轻下结论的倾向。 8.如何做直觉判断：系统1联想机制+强度匹配（系统1天赋）；无法关掉的系统1 9.启发法：潜意识自动将一个难以评估的困难问题转化成简单问题；转化过程中自然有一些偏差。 第二部分 10.系统1思考时，处理直观具体案例能力远强于理解概率样本能力。举了一个全文一直在用的有说服力例子，视频平台性格。 11.重要词义：锚定效应。做估计时容易出现的一种心理，评估“参考”，暗示即为一种锚定。源自启发效应的潜在影响和调整不足。 12.可得性：越易想起的，越认为是可能的。经典例子，思考12条优点的人，不如思考6条优点的人，认为自己优点多。认知时候的艰难程度是系统1运作时做推测的重要参考。 13.对概率不敏感、对具体事物敏感、可得性使得人们对小概率危机事件的错误认知，加上效用层叠，过激反应诞生。应
女主厉害了，三个名字三个姓，叶绾绾，聂无忧，白枫。又是哥又是姐的，厉害了👍
读了这么多育儿剧集，万变不离其宗的是，父母想要教育好自己的孩子，和孩子有一个良好和谐的亲子关系，为人父母的自我成长是必定绕不开的一个话题。 书中强调的就是P.E.T父母效能训练，而不是P.E.T亲子训练，所以为人父母的自我成长是改善亲子关系极为关键的重要因素。为人父母首先要放下你是绝对领导者的姿态，对于孩子来讲你把自己放在领导者的位置上，孩子就会自动将自己放在跟随者下属的位置上，这是毋庸置疑的。同理你不是陪孩子写作业的陪练，也不单单是孩子生活起居的照料者，更不能做一个将自己的焦虑情绪负面影响投射到孩子身上的控制型父母，这样做的后果只要你用心想想就会获得答案。
世界不曾偏爱哪一个不劳而获的人 ，亦不曾辜负每一个努力的人 。
错别字太多，前后不一致，反正各种乱，不过挺佩服编剧的，真是脑洞大开啊。
这部剧说了很多我们为人处事的方式教会我们很多为人处事的道理和态度。能不能做好还是要自己去摸索