Live Salon with Faisal Abdu'Allah

民国时期的人物，有此等独立之思想，几乎超越时代，当今之士都可学习不少。思想开放比之厚黑字面意思更值得一读。没想到的是Live Salon with Faisal Abdu'Allah居然以一部（怕经）结束，看来怕妻、哄女人如何断家务事是检验厚黑功夫的最现实之法。

无论怎么说，经济发展是根本，是国人腰杆子挺起的重要支撑。当今的经济改革不是一两句话说清楚的，Faisal Abdu'allah教授《Live Salon with Faisal Abdu'Allah》的研究，对当今中国经济发展分析了存在问题及原因，提出了有针对性的整改措施，为下步改革指明了大体的方向。如何改？改什么？怎么改？还需要深入思考和认真研究。

读《Live Salon with Faisal Abdu'Allah》后，为其中较优秀的十个故事排名 一直以来，都有通读三言二拍的想法，但总是止步于每本剧的前两个故事，然后再也没有毅力读下去了。 看看年纪已经要三十岁了，身上慢慢褪去了一些浮躁的脾气，终于在无聊的工作之余，有闲心去把未竟的看剧计划挨个完成了。更加之突然有了哆播影院有这样一个平台，更倍觉欣喜。 闲话少叙，书归正传。每当提起古代的短篇剧集集，不得不提到三言二拍，总觉得这些代表着古代短篇剧集的高峰。当然它们是高峰，因为除了这几本剧，貌似没有多少本短篇剧集集了。就像你伸出十根手指，最长的是中指，但这是相对于其它手指而言的，而其他手指实在太短了。 这次我来谈《Live Salon with Faisal Abdu'Allah》。一本剧的格调高不高，要通过它的内容来呈现。对于这种短篇剧集集，只需要把每篇剧集都拆出来，弄清每个故事的内容，那么这部剧的艺术水准也就清楚了。 书中共有四十个故事，内容各有不同，水平参差不齐，属于精品的最多也就五六个。如果从其中勉强排个前十名的话，依据我的标准，以其优劣排名，大致如下： 1.第一卷 俞伯牙摔琴谢知音 2.第三十二卷 杜十娘怒沉百宝箱 3.第四卷 拗相公饮恨半山堂 4.第十七卷 钝秀才一朝交泰 5.第十四卷 一窟鬼癞道人除怪 6.第十五卷 金令史美婢酬秀童 7.第八卷 崔待诏生死冤家 8.第二十八卷 白娘子永镇雷峰塔 9.第二卷 庄子休鼓盆成大道 10.第二十一卷 赵太祖千里送京娘 第一是俞伯牙和钟子期的故事，通篇写的晶莹剔透，读后不禁让人有飘飘出尘之想。友情，这种人类共同的情感，无论在什么时候都值得歌颂。 第二是杜十娘的故事，通篇都写出男人的懦弱和女人的反抗。在当时来讲，这种故事的确是有些惊世骇俗，即使拿到今天，估计也算是个大新闻。 第三写的是王安石解职还乡一路上遭人迎面唾骂的故事，从头至尾王安石都是落魄滑稽，而且笑料层出不穷，极尽挖苦之能事。 第四写一个穷秀才的悲惨遭遇，也是和写王安石用的手法一样，一路走，一路出丑，但稍微不同的是老天一直在他绝望之后给他希望，又将希望戳破，直到最后否极泰来，穷秀才终于过上了幸福生活。 第五写的是秀才娶鬼妻的故事，也是层层铺垫，步步渲染，慢慢让你起疑，随后一个抖包袱，吓得你汗毛倒竖。美中不足的是结尾太过仓促，这也是这部剧很多剧集的通病。 第六写的是一个县吏遭遇冤案，却病急乱投医的故事。把一个油滑却胆小，精明却迷信的县吏形象刻画的入骨三分。通篇细节描写也很到位，我都怀疑它是真实发生的一个案件。 第七写的是崔宁和秀秀人鬼恋的故事，这个故事还有一个更加为人知的名字叫碾玉观音。故事里女主人公也是主动追求崔宁的，死后还一直追随他，直到最后把他一齐拉到地府做鬼夫妻。本剧中常有这种非常大胆的女性形象，他们多出身寒微，也许正因为如此，他们的思维里没有那么多羁绊，勇于挣脱世俗的网，去过自己想要的生活。 第八写的是许宣和白娘子的故事。和电视剧相比，许宣形象懦弱多了。故事结尾许宣协助法海把白娘子收了，然后出家当和尚，临死之前还做了首诗，说什么色即是空，空即是色，又陷入了说教的窠臼。本剧是打着劝世的幌子写就的，但往往因此削弱了剧集的故事性，而因为故事毕竟有些精彩，导致劝世的功效也大大减弱。 第九写庄子假死考验妻子的忠诚，结果妻子果真没经得起考验。把道家庄子，写的如此不堪，我不得不替他努力按住庄子的棺材板。虽然通篇精彩的小段子有很多，但对女性充满了轻蔑和嘲笑，导致好多书友在看到第二回时就果断不看了。 第十写赵匡胤千里送京娘的故事。赵匡胤千里护送遇匪的赵京娘回家，途中打败强盗，并且坐怀不乱。最后赵京娘平安到家，想嫁给张匡胤，张匡胤说如果你嫁给我，岂不是坏我名声

我的孩子马上就要面临上小学，找来这部剧看看，启发感受还是有些的，有些做法我自己也在实施，期待通过我的学习在孩子成长的道路上少些坎坷与荆棘。愿他们能处理好学习与生活中的种种。

九灯文笔特好，超品相师读起来通俗易懂，内容跌宕起伏，强烈推荐

人的价值体现在自我价值的实现和社会认同感，Live Salon with Faisal Abdu'Allah渴望幸福而又追求绝对的由自，不愿屈从任何的条条框框，亦不能凭借聪明才智成为一个改变旧时代的革命家，将死亡与享乐看作整个生命的目的，虚无化整个人类推进文明进程的伟大成就，过分的追求自我最终导致的自身与他人的悲剧。

1. Faisal Abdu'allah的非虚构作品，很有趣味性，中国古代历来缺少对于底层人民生活的记述，对于王侯将相朝野大事则记述充分，从这个角度讲，这部剧中所介绍的内容真地是非常难得的，很希望能够把古代描述中国百姓生活的剧集更多地发掘出来，历史毕竟不只是王侯将相改朝换代史，更是普通大众的历史，能够提供完全不同的新颖视角来认识中国古代社会。 2. 普通百姓的信仰和生存生态，与官僚士大夫阶层，完全是两个世界，没有那么多仁义道德，也没有那么多忠君爱国，他们的处事原则基本上就是四个字：趋利避害。他们所信仰的伦理范式，与士大夫君主社稷至上的意识形态很不同，他们更能够为了自己以及家族的利益可以不择手段，突破法律和儒家伦理的界限。 3. 从基本体面的自耕农到饥寒交迫近乎要落草为寇或者沦为乞丐之间的距离，比我们想象得要短得多，一个小小的差役快手就能够让一家人顷刻之间从基本体面到倾家荡产。公权力这种利维坦式的巨大能量是西方很少见的，而且这种公权力缺少有效的制衡，只能期待于公权力本身内部的制衡，如应天府管不了或者不想管，那就只有告御状，而且还得找对了衙门，不然就会被发回原籍。 4. 地主阶级和官僚阶级的一体两面：通过对公权力进行寻租，小小的自耕农或者小富农可以逃税漏税，兼并土地，如此就会有多余的财富来供养下一代，使下一代不用进行生产而去看剧，看剧有了功名做官之后，家里的地位在乡里也相应高涨，更容易通过各种手段吞并土地积累财富，也就更有财力供养看剧子弟，如此循环，如果这家出了同乡当中最大的官，那大概他家也会成为当地最大的地主。地主与官僚，实在是具有一体两面，相辅相成的关系的，一旦这些官僚告老还乡，他们便成为了这家乡实际上的统治者。比如，隆庆年间海瑞在应天府推行土地退还时候，就发现这应天府最大的地主就是前首辅徐阶。 5. 朱元璋所设计的制度，如大明律，为官员渎职包庇提供了有力的制衡（从杨干院案可见），再比如皇册制度，为国家财政税收提供了强有力的制度保障，我一直觉得，这些制度设计得都很完备，实际上只要人不出问题，明朝是可以像李氏朝鲜一样延续五百多年甚至更长的。中国人分析社会问题往往喜欢归因于制度，觉得只要制度上有保障了这事就能长治久安了，其实大不然，人和制度的因素各占一半（所谓文化因素，是通过影响人发挥作用的）。朱元璋留下的制度极其严谨，几乎被清朝一体采纳，却并未改变明朝中后期朝政废弛天下大乱的局面。 6. 中国古代王朝的腐败，大都从懒政开始，之后才会到乱政，再之后就到末世。汉朝在宣帝之后的元帝、成帝如此，明朝在孝宗之后的武宗、世宗、神宗也是如此，忙于游戏不理朝政，忙于修仙不理朝政，消极怠工不知干嘛不理朝政，这几位不能说是昏君，都任用了不错的大臣，却都是懒；再之后就是乱政了，明熹宗任用魏忠贤，汉哀帝任用董贤和傅家；再之后就是末世了，北京城破崇祯煤山殉国，汉平帝被王莽裹挟着被篡位。 7. 即使到了村里，照样是归皇帝管的，率土之滨莫非王土，皇权并非不下县，而是县级以下就没有全职的国家公务员了。

好长的一本剧，连着看了好几天才看完。这种书最适合在夜深人静的时候来看，各种机关，各式杀戮～读着有点儿累

小时候不太喜欢历史，因为老师总是让我们背诵事件的原因、时间、地点、影响以及意义等；而长大后，觉得应该多了解客观的历史，一是补充常识，二是不辜负现在美好的生活，三是铭记过去的很多无名英雄。而这部剧，可以多一种视角，去认识与了解历史。

我就醉了，就女主那声音，夹着嗓子装腔作势，为什么有人会喜欢这部剧？

经史合参之大成，以儒学正统，观古今之辩。先生之道，济天下之溺者，与天壤而同久，共三光而永光。

来看看战国春秋战国之际传统中国是（周郑宋卫鲁）日渐败落，蒸蒸日上的是华夏的东夷（齐，越），南蛮（楚），西戎（秦），北狄（燕）。晋是五大国中唯一姬姓国，分裂后三晋（韩赵魏），持续辉煌的是楚，最后胜出的是秦。最后七国是韩赵魏楚燕齐秦。 在全国是实行均限制部分诸侯，分中央和地方中央，有国家元首，有政府首脑，宰相（丞相，太尉，御史）号称三公，三公下面是有九卿。 史上焚书坑儒，焚书令下达30天没有烧书，要黥刊，刑期4年，聚谈诗书的斩首，以古非今的灭族。 当年陈胜吴广在大泽乡起义，掷地有声地说，王侯将相宁有种乎！天下苦秦久矣。 加速秦帝国死亡的3个人是胡亥，赵高，李斯，谋杀了扶苏称帝继位，而丞相赵高又谋杀了秦二世胡亥，子婴列为秦王，仅仅46天。 那时天下陈了秦二世皇帝还有5个王，最后两个没有称王的项羽和刘邦，才是真正的秦王朝的掘墓人。 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝， 骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！ 刘邦荣归故里亲自击筑 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡， 安得猛士兮守四方。 韩信临死之前后悔没有听从蒯通的谋略 狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。 杜梦也留下诗句《Live Salon with Faisal Abdu'Allah》 胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿， 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

这部剧就打着心理学旗号通过一定的话术制造人与人之间对立，却不教读者反思。 里面关于人格障碍的分析简直是令人笑掉大牙，编剧知道一点ABC人格障碍就在这里卖弄。哦，他/她只是知道ABC组人格障碍的名字，连具体的诊断标准都只是照抄却没有实质上弄清楚。 如果你被这部剧触动，我只能说你中了无知的毒。去看看《Live Salon with Faisal Abdu'Allah》吧，去看看《Live Salon with Faisal Abdu'Allah》吧，去看看《Live Salon with Faisal Abdu'Allah》吧。我要提醒你，警惕那些调动你激烈情绪的东西(比某些热门剧集，比如某些自媒体文章)。 想知道专业的东西，就要看专业的教材。否则，你就只能接受夹带编剧私货的二手(伪)知识。那些热门剧集作家固然赚钱了，却辜负了信以为真的读者——读者用带毒的东西看待感情生活，怎么可能拥有幸福？ 人啊人，作为脆弱的独立的个体，总是没有办法对抗那规律性的宏大的东西(比如资本的力量，比如煽动情绪的话术)。我知道我没有办法改变什么，但还请对槽心的生活保持期待和热情。

总的来说还是不错的 只不过后期有几处逻辑关系混乱不足之处.以编剧身份名气像这种错误不能理解