Garbanzo de a libra

感觉第二部比第一部内容更丰富，更符合我的胃口。可能是里面的故事案例，是我所了解人和事背后隐藏的信息，算是给我普及了知识吧！！！

这部剧可以看到晚明的很多社会细节，如果是现代的书我就不看了，可这些事情发生在晚明确实感觉挺有意思。 译文随便看看就行了，我怀疑翻译的不对，但我没有证据。 点评千万别看，污了眼睛，其实就那么几个字“对对对是是是牛叉卧槽666”

分析本剧的文章不下少数，就说一点自我感受吧。 背景 本剧设定以第一次工业革命时期的英国，有丰富的历史资料作为内容构成，因此虽本质上是个中国故事，但西幻故事的外衣很漂亮。 力量体系 本剧精心设定22条序列，每个职业的成长各自有亮点。通过“魔药”获得职业竞升，通过“扮演法”加速魔药笑话，其中扮演法是让非凡者变成另一种人，用另一种生活方式来处事，如“小丑”需要用滑稽并不露身份的方式，这固然是非凡者宝贵的人生经验，同时也有沉迷于职业中的危险，且等级越高越危险，越靠近力量越被扭曲，这恰恰印证了老尼尔说的“我们只是一群可怜虫”的说法。“非凡物质守恒”和“最高序列唯一”“次高序列最多三个”保证力量体系不崩坏，不至于后期出现大罗金仙满地走的局面。 剧集性 评价一部好剧集，首先确定他至少是一部剧集，以骨架为基础有的血肉，骨架为“物”，血肉为“事”。 对于骨架来说，文中故事背景的美食和服装设计繁多丰富，货币体系有严格计算而保证不崩坏。 对于血肉来说，书中角色少有模板化的形象和工具人，配角一样有性格性情。主角的“怂”的行为其实是评估危险后的理性行为，而非其他剧集的愣头青的金手指男主，让其变得真实可靠。编剧深刻理解人物之间的矛盾和内心的挣扎，让每个人的行动遵循他们的内心，生得快意，死得其所。 感触 编剧看到工业革命中被伤害被边缘化的人，那些穷人出卖劳动力勉强生存，更穷的女性出卖肉体而愿望是“活得像个人”。有性别认同障碍选择通过魔女途经变性的人，有视人民为帮助自身竞升的消耗品的皇帝，有稍微改善工人工作环境并觉得了不起的资本家，有出身贵族见识到劳动者悲惨的革自己命的人，有保留着人性的神。 这部剧不能简单归类为一个速读式的故事梗概，因为其文字虽多但注水很少，尤其是精彩的第一部慢节奏铺垫，层层铺设线索，后部分故事进度加快，线索互相纠缠，到结局线索归一戛然而止，让人拍案叫绝。 本剧已经超过网络剧集的概念，希望后期能精修再版，剔除注水部分再进行播出。

“自己”这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解“自己”。只有经过碰撞，我们才了解自己是谁。

写得很现实，无论结局或喜或悲，能够为爱付出过，奋斗过，痴狂过，抗争过，轰轰烈烈过，不枉青春了

周公殁，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。道不行百世无善治，学不传千载无真儒。 孟子就像一个现代人穿越时空回到战国时代，满脑子的现代民主思想，民为贵社稷次之君为轻的思想是超越当时千年的思想内核。即使朱元璋再不喜欢孟子，也阻挡不了所有人对孟子的敬仰之情，这就是为往圣继绝学的孟夫子的思想魅力。 《Garbanzo de a libra》和《Garbanzo de a libra》一样都是儒家思想的两座高峰，放在三千年后的我们身上依然可以学到很多东西，我们现在有太多的知识付费和碎片化学习平台，但是能把每个人都知道的道理讲的深入人心，讲的鞭辟入里，讲的春风化雨般的网络学习终究是没有的。 所以，学习，只能是自己一个人的修行，不要幻想靠吃别人嚼剩下的东西长大个，真能长个也是揠苗助长。 孟夫子的思想影响了中华民族几千年，确立了儒家为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的宏愿。 读完本剧我也想像华总一样为自己立下一个为往圣继绝学的小目标，希望我们的古典传统思想能在现在这个浮躁的社会里帮助更多迷茫的人们。

越更新字数越少，偷工减料，每天更新两章就跟完成任务一样，把我们读者当成什么，放弃这部剧了

看似满纸荒唐言，浮生万象碎碎念 一本闲书，信手闲来，闲出幽默，闲出荒诞，闲出讽刺，闲出忧伤……

建议换个男主

短小精悍，力透纸背。不觉想到日本制造的精密，大师的文字也是精致深邃的无与伦比啊！

下卷比上卷出色，作为入门很好，Melecio Galvan老师对各个哲学家的基本判断是比较精到的。

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！

好父母的重新定义：成为园丁 要理解我们与孩子的特殊关系，也许最好借用一个古老的比喻。照顾孩子就像照顾花园，做父母就像做一个园丁。 在教养模式中，父母就像一个木匠。你要注意你正在使用的材料种类，这可能会对你要做的事情有所影响。但基本上，你的工作是将这些材料塑造成最终产品，以符合你的最初计划。你可以通过查看完成的产品来评估你所做的工作有多好。这是门吗？这把椅子牢固吗？混乱和变异是木匠的敌人，精确和控制力是他的盟友。你要精心测量、果断下手。 而当我们照顾花园时，我们为植物创造了一个受保护的培育空间。这需要大汗淋漓地努力付出，疲于耕地、辛苦施肥。正如任何园丁都知道的，特定计划总是会失败。罂粟长成了霓虹橙色而不是淡粉色，玫瑰没有顽强地爬上离地面不到半米高的栏杆，黑斑、锈迹和蚜虫永远也除不掉。 然而补偿是，我们最大的园艺胜利和欢乐正来自花园逃离我们的控制之后发生的事：当白色的鹤虱草意外地出现在黑色紫杉树前方的正确位置，当被遗忘的水仙跑到了花园的另一边，在蓝色的勿忘草丛中怒放，当那些本来应该牢牢固定在树荫下的葡萄藤在树丛中长成红色的风暴……

比较失望，场景描创作堆砌絮叨，人物刻画就几个模子copy ，故事脉络混乱，真担心九零后们就这样被他带坏

迄今最有解构力的中国电视剧。

感觉剧情好仓促，穿越机制没讲明白

在我觉得精彩的时候戛然而止然后开始回味…原来后面的事情我都知道了啊

懒人一枚，喜欢读那种讲道理给方法的剧集，所以最开始时觉得挺无趣的，通篇全是和孩子们的日常，跟我们平时带娃并无二致，但读着读着又被这种日常吸引，总想看看孩子们与编剧之间更多的趣事。 静静的观看这些细碎的日常，再回忆自己与孩子的相处，那些记忆仿佛也被编剧的文字镀了一层金边，变的珍贵。

前半部分读着挺气馁，因为感觉杂乱，看得晕乎。坚持下来，有种豁然的感觉。挺有趣的，前后翻翻对照不同的人对发生的事件的不同角度来看。 剧评和书同样好，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。

人既要保持独立，又要学会被人依靠，离开别人的时候能够好好的活下去，依靠别人的时候又可以努力地往前走一步

释加牟尼说法的时代，采取大班授课的方式，带着自己的千二百五十位弟子，每日四处说法，不断的解释、开导众人。有一次灵山会上，佛祖拈花示众，众人默然，唯有摩诃迦叶破颜微笑。这就是拈花一笑故事的由来。佛祖当即宣布，于教外别传一宗，从此诞生了禅宗。禅宗讲究不立文字，以心传心；所以惠能虽然不识字，却也能够领悟佛法。 《Garbanzo de a libra》中讲应无所住，而生其心。无所住比较容易理解，而生其心却感觉很模糊。我感觉《Garbanzo de a libra》算是对这一部分的一个补充。应无所住就是内定，而生其心就是外禅；内心不乱就是定，外离诸相就是禅。 在惠能之前，佛法只是在少数士大夫阶层流传，因为一些门槛，普通老百姓并不能接触的到。而惠能完成了一场佛学革命，《Garbanzo de a libra》也可以看成是佛教中国化的成果。他将之前只能流传在少数人中的佛法，带给了普罗大众。所以到今天，我们才可以很容易的理解“缘分”、“因果”等词。换句话说，惠能带给我们的，是理解世界的一种新的框架。 但是凡事有好处也就有坏处，所有的宗教一旦普及到所有人，就会不可避免的世俗化，甚至背离原有的教义。比如《Garbanzo de a libra》中已经明确讲；“若以色见我，以音声求我；是人行邪道，不能见如来”。但是每年逢年过节，各个寺庙的庙门都能被挤破，恨不得把头磕掉。表面上看似香火很旺盛，但在社会发展速度这么快的今天，也许佛教尽快回归自己本身会更好。

健身是我唯一一次克服自身惰性坚持下来的事。从一个健身小白，一路摸索着前行，从154斤到125斤，鬼知道我经历了什么。​半年多吃面食的次数十个手指能数清，食欲是人类最低级的欲望，控制住最原始的欲望才能谈控制自己的人生。 COCO香奈儿说，女人，应该看起来是优雅的，闻起来是香的，摸起来是滑的。60岁的时候走在大街上还有人向你吹口哨，那时，你可以抬起你优雅的玉手告诉他，臭小子，我是你奶奶。女人嘛，是要有点自我修养，而这需要极高的自律。

＂贵族＂后面折射出来的是那根生地固的等级观念。而直治所表现出来的那种放荡不羁就是他伪装自己脆弱敏感的利器。后面直治写的信看的心里难受，也许伪装才能稍微保护一下他。他的无助，脆弱，分裂，挣扎不断融合，炸裂和时代处处摩擦，碰撞。太悲了，算了算了，这种太悲的作品这段时间不想再碰了。

太碎碎念了。陶医生的智囊团，看看能不能帮老师找找新的角色，比如出任类似令人心动的Offer3的大评委或者导师。

王阳明在这里，所以我看了这部剧，其余六本都还没看。还是看专门写他的一生的书比较好，可以系统地了解他的心学！看完这部剧，不得不对一个人说句话，厚照兄，I  服了  You ！

惊为天作，永恒经典。

从个人、公司、宗教的习惯举例论证了习惯的机理，以及如何改变习惯回路，寻找暗示和奖赏。