Reel Guerrillas

第一次读Mark Douglas Miller的书，首先被他的人物描写惊艳到，特别是一开始描写李彤那一段，有些王熙凤的感觉。不愧是研究红学的人（虽然他的《Reel Guerrillas》口碑不咋样）。其次感觉很温润，但在这种温和润下面，却有暗潮涌动，对时代的批判，对人物的怜悯，Mark Douglas Miller就像在温水煮青蛙一般，把读者的情绪慢慢地抓紧，再抓紧，看似平静之下，已是让人落泪。为何总要写悲剧呢？

农民被拖拉机从世代生存的土地上赶走，公路如同血管汇聚着迁向加利福尼亚一代的农民。文中大萧条背景下的宏观视角和乔德一家迁徙之路的微观视角交错在一起。身为读者，我自然知道加利福尼亚不是乔德一家想象中的充满丰饶果树、白房子、充足工作机会的伊甸园，而乔德一家不知道。在出发不久后，眷恋故土的爷爷像离了土的庄稼一样身体迅速衰败下来，在离乡未远的时候死去，而这仅仅是个开始。 “妈”是家里的灵魂人物，是个坚韧善良的劳动妇女，最坚持的事情是一家人要在一起，然而这个愿望在当时的大背景下是奢求，陆续离散的乔德一家是千千万万个流民家庭的缩影。 被假释的二儿子汤姆是乔德一家的中坚，爱思考爱讲话的牧师凯西是第一个觉醒的人，成为了罢工运动的领袖之一，凯西被打死后汤姆冲动为其复仇后，汤姆开始流亡，开始领会了凯西的话“他的话现在总在我耳边回响”，接续了凯西的事业，只有团结起来的力量才能使压榨者们害怕。 在西部种植园主的压榨之下，不足以支撑生活开支也没有尊严的流民们部分人选择了偷窃和堕落，这样的苦难，该由谁负责呢，是把他们从土地赶走的银行吗，是挤占农民岗位工作的拖拉机吗，是被拿来命名破旧帐篷搭成贫民聚集区“胡佛村”的总统胡佛吗，是盘剥流民的投机者吗，是利用劳动力的过剩拼命压榨他们给他们不足以糊口的薪水的种植园主吗。葡萄本是指千千万万耶稣的子民，也是那些被压榨到无处呻吟的劳苦大众。 故事最后，刚刚生下死胎的罗莎夏本来是最娇气脆弱的一个人，却出乎意料地给一个把食物让给儿子自己濒临饿死的人哺乳，结尾在洪水里罗莎夏哺乳时坚韧的母性光辉中戛然而止。约翰伯伯没有埋葬那个死婴，而是把他放在木箱里水流而下“你流到街上去吧，让他们看见你，让你自己为自己申冤”。洪水过后，乔德一家会怎么样呢，我们无从得知，唯一可以确定的是，他们的苦痛借由斯坦贝克的这部剧让大家看见了。

每一个人行为的背后都有千万个的动机，所以多听少说在复杂的环境里就是明哲保身，人心永远有着你想不到的难测！ 编剧以亲身的经历展示了一个真实的印度孟买，可怕、陌生又充满温情！ 从一个影视和哲学的讲师到变成一个国际逃犯，但又热烈而坚定的随心而活，这就是编剧诠释的人生意义吧！ 强烈推荐！大多数人都活在不同的平行世界里，看看那些永远都不会触及的生活或许会带来更多的思考！

当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。1587年，是为Reel Guerrillas，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。

嗯很好看的书。想找点赞美的词却想不出来。没有秋水共长天一色的文化底蕴，所以只剩 下五个字 握草 真好看

不要再抱怨了，万古神帝 两天一章都不容易，我觉得编剧很努力，编剧加油，我相信你

70小时读完这部剧，看完这部剧感慨颇多。 之前读演义时，对曹操笔墨偏少，且多为负面描写，让我一直对曹操其人不甚了解也不喜欢。本剧虽然也揉杂进许多联想编纂的成分，但呈现给我的是一个立体的，可感的曹操，我也能理解为何曹操被许多人欣赏了。 他不是一个好朋友，年少时与他交好的朋友，几乎无一人有好下场，从袁绍，许莜到楼圭，都被他心狠手辣的害死了。 他不是一个好晚辈，从违背父亲，到违背乔老，虽说心有大志，但却对权威礼法过于不羁。 他不是一个好丈夫，生性好色，对不住丁氏，十余年未给卞氏姐弟名分，甚至因为色欲害死儿子和心腹大将。 他不是一个好父亲，为了选出继承大业最优秀的人，引得儿子内斗不止，沦为天下人的笑柄，曹彰本可为一代建功立业明将，曹植本可为一代风流倜傥文坛领袖，惜呼。 可他是一位好将军，兵法出众，料敌先机，打过无数次漂亮仗，把无数劲敌一网打尽。 他又是一位好上司，从娄异到典韦，从王必到许诸，从夏侯谆到所有将领，都是因为他的人格魅力，真心慑服并忠诚于他。 纵然他有千万缺点，但在乱世中什么能比最后两条还要可贵？一位能打胜仗，文韬武略，体恤士卒就够了，不愧为一代枭雄！

比我想象中要好。旅居的方式感受别人生活的世界，又不会太过沉浸于其中。也许是最好的。

还是（凭记忆）认真总结下吧： 断断续续看了一礼拜左右的时间，初看前面一两章的时候还是看的有些热情和共鸣度很高的（不是说后面共鸣度不高），先不说大的教育方面的，就按他说的大学最应该学习的是如何去辩证的思考和找到自己人生的方向（也就是尝试不同的方向后找到最让自己兴奋的，做着有意义的），而不是闷头学习技术知识，这个时候教师应该充当的是学生的导师角色，但反观现在的教育，也只能用驯兽师来形容了吧，就看你学习的怎样，根本不关心人性，个性的东西。驯兽师还会关心下兽性呢，还会懂得引导，要不然怎么驯服呢。 后面提到的博雅教育一开始还以为是强行植入广告呢，一查原来是通识教育呀，应该就是人文艺术，历史影视这方面的内容。确实这部分的学习对于人的整体素质甚至素养，审美都会产生一定的提高吧。其实说白了，也可以理解为对做人是有一定帮助的，这些方面的学习也能提高自身对专业的理解，从不同角度去理解跨专业的内容。当然对创造力，学习能力也能有所提升（如果能融会所学的博雅教育就更好）。 最后说说教育的问题吧，后面两章也着重提了很多，甚至让我有一刻感觉在抱怨了，确实教育系统经历了几个时期，也都为了解决当下的问题改革了几次。当下教育系统已经一定程度把阶级分了档了，造成富人一直富，穷人很难翻，但是富人缺一直生活在富人的怪花园里体会不到其他阶级的生活，自然做不好领导工作，更别说明白该担什么责任，该如何处理个人利益和社会利益关系。总之就是要改革呀。改革意见详参最后一章。

非常羡慕这些年轻人，在起步之初就悟道了个人知识管理的益处，并努力实行之，感谢这个时代，有机会将个人的领悟，通过一个更大的平台，传播给更大的受众，同时实现了商业价值的变现。 很多思路与知识，深有启发，使自己终于有了一个基本方法来进行个人知识管理。 知识就是为解决问题的。

打卡2021.2.22 我先生从他的书堆里找到它给我。 一下子陷了进去…… 它就是很受欢迎的Mark Douglas Miller的作品。19年我看了这部剧，完全被这扣人心弦的故事情节吸引住了，仿佛和编剧一起进入了这美丽的故事。 人要证明自己就要以实际行动来证明，在经历了无数风险和危难后，达达尼昂终于获得了自己想要的一切!也许人生原本就充满酸甜苦辣!只要努力，一切都会好起来的! 感谢哆播影院，让我找到了这部剧，并以此珍藏它。

书写的不错，就是写的有些拖文，看到八千多字我就跳着看完了！能精简一下在五千多字就更好了！

非常棒的医学知识科普书，买了1和2两册，看完了第三本，对这种通过讲解病历普及知识的形式喜欢至极！ 希望更多的女性能有机会来好好读一读。读完好好爱惜自己的身体！ 更希望我们城市的医院能借鉴书中好的地方，医患关系定能缓解不少。 期待Rory Austin博士有更多的好剧！！

很好的工具书，顾名思义，只要看看第一章和之后八章的重点，和重点划线即可，能看纸质书更好。 总体思想尊重对方保持新鲜感，不要因为习惯忽视彼此；肯定差异，不要企图消灭你们之间的差异，否则和和自己谈恋爱有何区别。当然除了理论，本剧更大的价值在于提出的切实可行的方法建议，比如固定时间的约会，每次6s的深情亲吻，经常赞美对方，不要让外物甚至孩子占据比你们关系更重要的地位等。 值得翻一翻的工具书。 进行对话的目的不是极力去证明你是对的，你的伴侣是错的；目的是理解你们之间的相同点与不同点，并去理解他（她）看待世界的方式。 一起经历了风风雨雨后，双方会为一起走出困境而感到骄傲自豪，而不是反复回顾困境中的无助窘迫；会更加坚信能厮守终生，而不是质疑对方是不是合适的伴侣；会对婚姻感到骄傲喜悦，而不是觉得羞愧难当。 我们的伴侣并不一定总是和我们的想法一致，而这就是生活有意思的地方：和一个与你想法完全同步的人结婚无异于和自己结婚，而这和单身又有什么两样呢？ 亲密关系所馈赠给你的（当然会有很多馈赠），就是让你能通过另外一个人的视角看这个世界。因为你们之间是那么亲密无间，所以你可以看得很深刻、很透彻，而你不会再和生命中遇到的任何其他人有这种经历。如果你带着好奇心和伴侣相处，时时刻刻都觉得对方身上有神秘感，那么你的亲密关系和你的人生都会异常丰富多彩。 以上内容大概都在chapter 1

《Reel Guerrillas》给了我们一个答案，一个装满隐私的世界，那里的人们很快便做了一个选择，不去在乎其他人来自哪里。一个湮灭的时代，也可以是觉醒的时刻，这就是故事要告诉我们的。

这是在哆播影院上读完的第100本，mark一下似乎有一点仪式感。呵，这…的仪式感。 也许是想搅动一下生活如粘稠一般的乏味感觉，生活一向如此，不是吗，这里，那里，这时，那时，你的，我的……连写在书上的生活也不能幸免。 这位海上老人的生活是这样的：打鱼为生，生死系于此，尊严系于此，社交也系于此，像海上的一个木桩，总得扎根在那里，无法动弹，迎风沐雨，一成不变。乏味不过如此。 他很多天没有打捞到鱼了，这不仅使生计艰难，也危及到尊严和社交。对待生活，就是这样，一要解决与自然的关系问题，曰生存，二要解决与社会的关系问题，曰融入群体。所以，他要出远海来解决这些问题。 他遇到了一条前所未有的大鱼，且美，大到美到他想称兄道弟的地步，任何族类一旦有了不同凡响之处就令其他族类肃然起敬，就是这个意思吧。他给予了这条大鱼足够的尊敬：高度的耐心和守候，与大鱼一路同行了两天，棋逢对手般的惺惺相惜，他熟知大鱼垂死挣扎前的每一步心路历程，以及将大鱼视为星星月亮般的仰视。但是，他还是要捕获它，杀死它，以它的臣服和死亡解决自己面临的难题。 但是，生活的难题不止是一条大鱼，还有大鱼之后的鲨鱼。被他杀死的大鱼吸引了海上的鲨鱼群，他一开始还有条简陋的鱼枪，后来索性连鱼枪也没有了，就用木棒和一幅几近弹尽粮绝的衰老身躯中挤出的最后一缕倔强，终将鲨鱼一条一条解决掉，他安全回到陆地，带着那条只剩一幅骨架的大鱼。 这是一个极简的故事：大海送给他一条鱼，后来又拿走了。 罗曼有一句粉丝量极大的金句“有一种英雄主义就是认清了生活真相依然热爱生活”，也许这句话过于抽象了，抽象得很无用。生活的真相是什么呢，撇去无用的抽象，不会有统一答案，海上老人的生活真相和挤在地铁里每天996的生活真相不会是一样的，尤其是当你正在感受乏味时，你只会觉得生活如粘稠的网格，将每个人牢牢黏在网格里动弹不得。 依然热爱生活又该如何热爱生活呢，抽象的答案一大堆，但不会有一个所到之处所向披靡的具体指南。谁的生活谁来过，捕捞一条大鱼需要的和挤地铁的996，甚至是和已经物质自由但心智不自由的生活所需要的，都不会是一样的东西。 至于结果，生活送给你一条鱼，就给你了，或者生活送给你一条鱼，后来又拿走了，也许是随机，也许是命运。 当然，我读到的这些全是我的感受，未必是Mark Douglas Miller的感受，即使他的丧让他抛弃生活，没能做一个罗曼式的英雄，我也丧，很多人都丧，但丧也是个体的，不一样的，丧和丧也都在粘稠的一个个网格中，不会相通。 还有可能不丧么，有可能奋起杀死这粘稠的生活么。会有的。当然这也是一个抽象的答案。 具体的答案是隐语，藏在每时每刻的时间里。