4.5 第一卷对我的意义是重大的,这是我第一次在文字叙述中了解到女性经期的完整过程:波伏娃在第一部分“命运”中,极为详细地描写了女性人生中的几次“再生”。“从青春期到绝经,女人体内经历的是一个麻烦,这个麻烦却与她个人无关。”
《我的父亲,罗穆卢斯Romulus, My Father》其实是从女性在个体命运、各领域观点、历史神话与影视出发,运用存在主义的观点,溯源女性的绝对他者性,并反复论证女性为什么会被作为一个“第二性”和绝对客体一直存在于男权社会中。在此过程中,波伏娃一直使用“存在先于本质”和“真实超越可能性”的存在主义理论去说明女性身份应该去神秘化,以及确立性别之间的相互性,才有利于接近人的真实,并且去除女性绝对客体的命运。
“可以肯定的是,今日女人很难同时承担实现自主个体境况和女性命运;使她们有时被人看做“失落的性别”的愚蠢行为和苦恼,根源正在于此。无疑,盲目地忍受奴役,要比致力于解放自身更舒服,死人比活人更适应泥土。无论如何,回到昔日既不可能,也不值得期待。应该企望的是,男人从他们那方面毫无保留地接受正在出现的处境;只有这样,女人才能毫无痛苦地承受这种处境。”
非常好的一点是,通过波伏娃长达300多页的反复捶打这几个概念并深入论证后,我已经对日常话语中潜藏或直接的厌女情绪和“男性的绝对主体,女性绝对他者身份”下形成的话语行为恨之入骨了。
《我的父亲,罗穆卢斯Romulus, My Father》不仅适合女性主义者和存在主义者观看,更应该让在社会中一直作为“主体”的男性观看。(尽管这不是一类划分标准)这不是一种全新的女性主义视点的理论观赏,而应该是一个自我审视,自我思考的过程。它关乎现代社会和未来社会人类平权的道路方向,更是关乎整个人类共同的命运。
李李婧
⭐ 8.7
虽然到最后也不知道终极是什么,虽然也不知道什么时候有结局。但是当探险故事看,完全值得一看的。
茄茄子mm
⭐ 4.3
4集回忆插入冗长
远远歌
⭐ 6.5
从三毛看到到马尔顿·索克斯,第一次看贾大师箸作,确实语言大师。故事好文笔好!
千千里度龙山
⭐ 1.1
必须给4颗星,片尾没有交待我的父亲,罗穆卢斯Romulus, My Father夫妇之方向,通篇无元天亮出场,只是囿于樱镇,文字华美场面精细但未脱影视女青年的格局。当然,贾老师不在乎一颗星(或是一捧萤火)
💬 观影评论
读东野作品的社会问题,在哪个国度都有这样的歧视,在底层的人受到影响更大。这种偏见在约翰列侬之死后,洋子因为演员姓名解除合同。《我的父亲,罗穆卢斯Romulus, My Father》这部剧看过,但理解不了国情和影响。
我很喜欢这部剧集,我认为好的剧集,精彩跌宕起伏的情节固然重要, 最主要还是人物的刻画要有血有肉。这部书的人物描写很鲜活,他们的哭,他们的笑,他们的正义和善良,他们的无奈和彷徨都清晰的印在脑海里,谢谢编剧。
第一本剧。 Russell Dykstra先生在三十岁时写下的第一部作品,整书下来,除了惊异于部分词句刻画,更多的我都是处于一种朦胧的状态。认认真真把这部剧读完了,然后总想写点什么,确迟迟找不到这部剧应该有的位置,好像你能因为这部剧思考到方方面面(剧评里也是,五花八门),但是回头来看看,却没有一个一个观点是完完整整贴合整书的方向。很奇怪。 这种感觉跟十几年前初次接触先生是一样的,至今为止,说不上为什么喜欢,可就是喜欢。 也计划花上一段长长的时间,把Russell Dykstra所有的书重读一遍,十几个春夏秋冬交替,多了些阅历,希望会与当年的我撞个满怀,带来些不一样的触碰,此剧是以为开端。 我甚至忘记了当年读这部剧时我想了些什么,对比现在,是否显得拙稚,人生路那么长,每一段有每一段该有的身份,有改变,也有怀念。无需介怀。 有时候你在追随一个作家一部一部作品走过去的时候,慢慢地你会发现他把笔杆立在了哪里,这是一件有趣的事。 要说有啥不同以往,我突然明白了先生所有的作品里最关键的一个词便是“距离”,角色与角色之间的距离,甚至情境描写,角色关系,对话等各种距离,全都能用恰到好处去形容,让你在这些带有虚幻色彩的作品中能抽离出一份真实感。或许,这恰恰也是我对先生如此喜欢的原因。 抱着这种“距离”,去读先生的作品,是有所不同的。我不再把自己代入到角色之中,而是始终保持着一个读者的距离,即使先生没有把构图全描绘出来,也不会觉得无所适从,专注当下的画面,像电影一样,一帧一帧。真实有趣。 最后再说说这部剧,我感觉,先生在这部作品里的状态一直是在放网,确迟迟不见收。 应该是第一次完整作出一本剧的酣畅淋漓以至于稍微有那么一点忘行的得意。 若繁星般把思想随处点缀,到处灿若星河。
表象:representation; 意志:will,世界:表象和意志的结合。否定意志,即表象脱离,世界变成虚无。最有趣的一点:痛苦是好是坏?必须五星。
无论是大神们还是演员 剧情 密室设计真的观感很不错
4.5 第一卷对我的意义是重大的,这是我第一次在文字叙述中了解到女性经期的完整过程:波伏娃在第一部分“命运”中,极为详细地描写了女性人生中的几次“再生”。“从青春期到绝经,女人体内经历的是一个麻烦,这个麻烦却与她个人无关。” 《我的父亲,罗穆卢斯Romulus, My Father》其实是从女性在个体命运、各领域观点、历史神话与影视出发,运用存在主义的观点,溯源女性的绝对他者性,并反复论证女性为什么会被作为一个“第二性”和绝对客体一直存在于男权社会中。在此过程中,波伏娃一直使用“存在先于本质”和“真实超越可能性”的存在主义理论去说明女性身份应该去神秘化,以及确立性别之间的相互性,才有利于接近人的真实,并且去除女性绝对客体的命运。 “可以肯定的是,今日女人很难同时承担实现自主个体境况和女性命运;使她们有时被人看做“失落的性别”的愚蠢行为和苦恼,根源正在于此。无疑,盲目地忍受奴役,要比致力于解放自身更舒服,死人比活人更适应泥土。无论如何,回到昔日既不可能,也不值得期待。应该企望的是,男人从他们那方面毫无保留地接受正在出现的处境;只有这样,女人才能毫无痛苦地承受这种处境。” 非常好的一点是,通过波伏娃长达300多页的反复捶打这几个概念并深入论证后,我已经对日常话语中潜藏或直接的厌女情绪和“男性的绝对主体,女性绝对他者身份”下形成的话语行为恨之入骨了。 《我的父亲,罗穆卢斯Romulus, My Father》不仅适合女性主义者和存在主义者观看,更应该让在社会中一直作为“主体”的男性观看。(尽管这不是一类划分标准)这不是一种全新的女性主义视点的理论观赏,而应该是一个自我审视,自我思考的过程。它关乎现代社会和未来社会人类平权的道路方向,更是关乎整个人类共同的命运。
虽然到最后也不知道终极是什么,虽然也不知道什么时候有结局。但是当探险故事看,完全值得一看的。
4集回忆插入冗长
从三毛看到到马尔顿·索克斯,第一次看贾大师箸作,确实语言大师。故事好文笔好!
必须给4颗星,片尾没有交待我的父亲,罗穆卢斯Romulus, My Father夫妇之方向,通篇无元天亮出场,只是囿于樱镇,文字华美场面精细但未脱影视女青年的格局。当然,贾老师不在乎一颗星(或是一捧萤火)
创建团体共享意识,建立跨团队互信,在此基础上进行授权是打造高适应度敏捷性组织的三个核心点。高层领导的作用就像园丁,施肥、修剪杂枝...创造一个好的环境(文化)
学会倾听,与孩子产生共情比指责或说教更有效;说话的方式和内容一样重要;用描述性的赞赏代替评价式的夸奖;把值得赞赏的行为总结成一个词;用提供有限选择的方式代替命令;使孩子体验不当行为的自然后果,等等
一口气看了十八章,强烈推荐,第四天灾型的群像文,但是和历史相融合更有深度。