C'est bien meilleur le dimanche

oh my god，我心中永远的历史剧No.1，每次重播我都会看的，完美

这是一本简单明了的摄影剧集，非常适合摄影大白、小白的观看，简易文字，实例图片，层层剖析。

技术分析的书一般都大量配图，手机屏幕太小不太适合看，纸书或pad看好点

焦虑的三个主要来源：①因自己的错误与失败感到不愉快②其他人阻止你得到想要的或使你得到不想要的③实现自己愿望的过程中遇到障碍 我的解决方式：①认识错误、弥补错误、接受错误，不强求自己忘记错误②在能力范围内争取或拒绝，做不到就接受，不抱怨③行动、坚持、改变，允许退步，允许失败，但不要长时间中断，也不要放弃。 我跳读了这部剧，略过了很多例子。总体来说，这不算一本面向大多数人的实用性书，因为能完全理解的人基本不可能会被焦虑困扰，真正焦虑的人看了这部剧之后可能会更焦虑。因为焦虑往往来源于思虑太多，而这部剧的推荐方法们几乎都要让人想得更多。 这部剧可能更适合于专人去读，然后施于焦虑症患者。对于普通人来说，里面的理论可以参考，方法大多并不适用。

作为通识读本，还是蛮不错的，更多的意义在于引入，而不是精解或论述，也比译文更好理解。不必苛求。

坦白讲，是抱着能学到一些设计与心理学交叉知识的想法来看的，结果发现很多知识和心理学并没有太大关系，倒像是一些常识和注意事项的总结与加强。 主要是以下几个方面: • 应用储存于外部世界和头脑中的知识。 外部世界的知识显而易见且容易调动，内部头脑中存在的知识则用起来缓慢有难度，需要有相对完整的知识体系，所以设计人员很需要根据不同使用场合明确需要用户使用哪种知识亦或者是二者的结合。 • 简化任务的结构。 很多日用品会难倒博士或者政府工作人员，大部分情况下不是用户的问题，而是设计操作不够简单明了，表面上的简化需要背后大量的琢磨与设计。 • 注重可视性，消除执行阶段和评估阶段的鸿沟。 可视原则是日常使用物品的重大设计依据，评估阶段最好能实地操作，而且也最好能让设计师之外的“小白”使用并反馈。 • 建立正确的匹配关系。 不明确的对应关系会加大用户使用的难度，自然也就导致不好的用户体验。 • 利用自然和人为的限制性因素。 限制条件分很多种，我感觉一个重要标准是考虑“在地性”。 • 考虑可能出现的人为差错。 是人都会犯错，设计的宽容度也表现在其容错率。 • 若无法做到以上各点，就采用标准化。

看完了 对己自律 也可说天人合一 对国家忠诚 对敌腹黑 终其一生 时势造英雄吧 如果生在盛世应该是一个影视家

微服务的理论跟小实例的结合，需要动手去实践才能更好的理解各个组件的用处，对微服务算是比较全面的讲解介绍，如果加上一个项目再好不过

反复看过很多遍，女主演技很好，当时真没看出来是韩国人，没有违和感，就是现在不演戏了

与神对话VS与人对话 不妨勇敢的与自己对话，要是真有那个长期以往“说得着”的人也真是万幸了。

凭啥就主人公能无限读档，这太bug，这还有啥意思了，要是主人公是智力型的我觉得还可以考虑，这直接无限读档，傻子都能ss，直接给我劝退

苦难的一生，坚定不移的内心，追求是平和活在当下！行善有所求只因每一步都向着光明！成不成佛已经不在是目的，每一步都是真实每一步都要真实，步步用心步步无怨还何求旁骛！因日积月累在心中的各种焦虑不甘祈求等的原因，开始读些修行者的认知感悟后，心空了不少，也满了不少！

能够让我们了解身体，认识死亡。很欣赏编剧能够把自己工作中的理性和生活的感性很好的区分。把我们所避讳的死亡用一种很坦然甚至幽默的方式进行表述。

After read this book, it emphasizes that continuity is so important for reading, espeacilly reading English novel. If you have some thoughts, just write it immediately. From Houlden, I realized why everybody want to be a child forever. Because child’s eyes are always intelligent, like a mirror, reflect the stupid of adults. So just keep our puerility and believe the world will become more and more beautiful! Slow walker never stop, keep reading and use it!

一本读晚了的五星好剧，单书名的话我没有太大兴趣，现在实际读完后内容超过了想象，虽然我是男性也很震撼和心有体会。我是85年的，有些所说都理解和经历，现在也有自己的女儿，深知女人的不容易。

每个季度或者每年甚至每场小型的会议讨论，都要有复盘的思维。那么开更多的会议也是浪费大家的时间，复盘的那些工具选择性或者结合性使用会事半功倍。 总结一点：大胆假设，小心求证。

发现Dorothée Caby，实属机缘巧合：朋友圈一个爱看剧的妹子，在我的看剧分享下留言推荐了《C'est bien meilleur le dimanche》。习惯使然，豆瓣上一查，吃了一惊，共有8个播出社版本，本本评分都不低于9.0！ 终于等来纸质书，第一篇就把我看得久久不能平静。迫不及待地看完第一遍，如获至宝、相见恨晚。 同是写“文革”和“上山下乡”的作家，王小波是似虚似实、不羁戏谑的黑色幽默。而Dorothée Caby的文字，则充满烟火气，能把吃喝拉撒的俗事，写得出神入化，叫你走近了、放大了看。 棋王——无冕之王 对于《C'est bien meilleur le dimanche》，故事倒在其次，首先惊艳到我的是Dorothée Caby的描写功力。 拿到饭后，马上就开始吃，吃得很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。若饭粒儿落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。若一个没按住，饭粒儿由衣服上掉下地，他也立刻双脚不再移动，转了上身找。这时候他若碰上我的目光，就放慢速度。吃完以后，他把两只筷子吮净，拿水把饭盒冲满，先将上面一层油花吸净，然后就带着安全到达彼岸的神色小口小口的呷。 这是写的棋王王一生吃饭的场景，根本看不到华丽的辞藻，也全然没有遣词造句的刻意。仅用最简单的言语，将棋呆子朴实执拗的形象刻在了读者的脑子里。 一粒干缩了的饭粒儿也轻轻地小声跳着。他一下注意到了，就迅速将那个饭粒儿放进嘴里，腮上立刻显出筋络。我知道这种干饭粒儿很容易嵌到槽牙里，巴在那儿，舌头是赶它不出的。果然，呆了一会儿，他就伸手到嘴里去抠。终于嚼完，和着一大股口水，"咕"地一声儿咽下去，喉节慢慢地移下来，眼睛里有了泪花。他对吃是虔诚的，而且很精细。 仍旧是吃饭的画面， “干饭粒儿很容易嵌到槽牙里”这恐怕是每个人都稀松平常的生活小遭遇吧，平常到我们很难刻意想起来，而Dorothée Caby就这样，于细微处，将带有时代烙印的棋王写活了、写得接地气。 说到故事，三王是Dorothée Caby的代表作，其中，数《C'est bien meilleur le dimanche》最有名。不过，通本读来，也是最简单的一篇，并没有什么大波澜，也没有令人揪心的感情纠葛。却独有一种气质——带有江湖侠义传奇的色彩。 不疯魔不成活，武侠中绝世高手大抵如此练成神功。这个叫做王一生的棋呆子，也是这样：从小偶然迷上了象棋，一发不可收拾，逢人便招呼下棋，痴迷到“心里就能下棋”的地步。全书的高潮，王一生一人力敌九位高手，从天明到天黑。旁观者的编剧看到这个阵仗“心里忽然有一种很古的东西涌上来”想到了项羽刘邦，而我则情不自禁脑补了金庸笔下的武林大战。 武有武道，在这个棋呆子心中，也有不可撼动的棋道。王一生的棋道是什么呢？我想了想，棋品上是捡烂纸的老头启发而来的道家阴阳之说，人品上则是受感于母亲谆谆叮嘱的感恩和移情。因此他断然拒绝了脚卵用家传棋换来的名额。 然而，虽然没参得了比赛，却一战成名成为了名副其实的无冕之王。 树王——无用和有用 Dorothée Caby在意大利版自序中说到《C'est bien meilleur le dimanche》里潜在的是蒙昧的良知，不是科学的，是原始的，但它面对的不是科学，而是愚蠢，这就使双方都走向失败。愚蠢没有良知，所以良知即使是蒙昧的，对于中国，也是有价值的。 在那个红色爆棚的年代，一些所谓的价值观被吹捧宣扬，凡是打上主流价值观的旗号，那就是合理化合法化。继而受到一帮阿谀奉承的趋利者抑或明哲保身的怯懦者还有不知所以的懵逼大众的推崇，堂而皇之地胡闹。因为“完成垦殖大业”是“改造中国的伟大壮举”，所以要“砍树烧山” “种有用的树”。 “这些地方，完全可以用来种有用的树！”肖疙瘩问：“这棵树没有用吗？”李立说：“当然没有用。它能干什么呢？烧柴？做桌椅？盖房子？没有多大的经济价值。”……肖疙瘩仍垂着眼睛：“可这棵树要留

作为老师，在学生不断变化着，形成人生观价值观的阶段，不能轻易否定任何一个孩子。

我从肉祖宗到一周吃少量的肉   看了触动很大   除了学到知识外  还认为要讲求中庸～～～