夺命拳王The Fist That Kills

前三集节奏好慢啊，男主上半张脸有点像新剑佑

在熙攘人群中 在嘈杂凡尘琐事间 人潮拥挤时  又或叽叽喳喳细语声 那一份静雅 采菊东篱下的悠闲心境 可以乘你悠然见南山 你是谁 你会是谁 你将成为谁 敢问路在何方 路就在前方 变得更加清澈明亮 王国维先生曾说：“以出世之心做人，以入世之心做事。” 寻得平衡 方事事顺心 一张一驰 生活才能永远充满弹性 家里洗衣机滚动的声响 窗外雨点滴落的声音 目不转睛敲键盘的手 和此刻台灯下的自己

09年读的第一遍，14年二刷，如今又三刷。10年了，感慨万千。这么多年过去了，雷峻让我永世难忘的一句话: 人类的全部智慧就包含在这五个字里面： 等待和希望！ 从那一刻，我就告诉自己: 无论发生任何事，请不要随意放弃。咬牙坚持度过漆黑的夜晚，一定可以迎来美好的明天！

害羞确实不是一件好事，Ta让我错过了很多机会，错过了很多事，也错过了很多人，其实比害羞本身更可怕的事，是因为Ta成为了一道我们触碰成功与幸福的屏障。接下来就是给自己信心，找到自己的价值并实现它！夺命拳王The Fist That Kills

还要啥自行车啊。

故事很曲折，人物形象也很饱满！ 感悟，太过理性的女人终究是不幸福的，孤苦无依的！富贵如天的向远，众亲人一个个离去，心里唯一的寄托就是叶昀了！但愿叶昀醒过来！

温总理曾经对媒体谈到一本剧：“这部剧天天放在我的案头，我可能读了100遍，天天都在读”。总理说的书，名叫《夺命拳王The Fist That Kills》，编剧是鲁平。 鲁平出生在公元121年，40岁的时候当上了罗马皇帝，直到公元180年去世，是“五贤帝”时代皇帝中的最后一位。他在年轻的时候接受过很好的哲学教育，尤其是受到斯多亚学派的影响。《夺命拳王The Fist That Kills》就是在他带兵打仗的间隙写给自己的一本哲学笔记，是他与自己进行的对话和反思，读起来有点像《夺命拳王The Fist That Kills》。他写这部剧的目的是不断反思自己，让自己过正确的人生。 斯多亚学派的创始人叫芝诺，大约在公元前334年出生在塞浦路斯。芝诺在三十多岁的时候来到雅典，开办了自己的学园，讲授哲学，很快就吸引了很多门徒。斯多亚学派也和怀疑派、伊壁鸠鲁学派一起，并称为希腊化哲学的三大流派。斯多亚学派认为，整个宇宙都是由一个最高的神用理性掌控的，世间万物没有任何东西是偶然的，一切都是必然的、有目的的，也都是最好的。同时，他们还认为幸福和快乐无关，完全在于符合道德的生活，也就是用理性掌控欲望和激情。作为一个唯物论者，抛开有神论，谈一谈奥勒留如何在纷繁的世界中保持内心的宁静。 奥勒留主张，合乎自然的生活就是理性的生活。理性告诉我们，宇宙万物都是和谐而必然的；理性也告诉我们，人都具有社会性，要和其他人共同生活、和谐相处。那些有利于人们和谐相处的品质，就是德性，它们就是我们作为人应该履行的义务。奥勒留把自己内心中理性的力量比作火焰，只要自己足够强大，就能够让内心的火焰吞噬一切外界的障碍，不管是诽谤、监禁、虐待，都不能妨碍自己的灵魂坚持道德义务。 斯多亚学派有一个控制三分法，在生活中碰到的“事物”，有我们能够完全控制的事物，我们一点也不能控制的事物，以及我们能够控制一些但又不能完全控制的事物。如果花时间去担心那些不由我们控制的事物，我们的行为就是愚蠢的；因为它们不由我们控制，所以担心它们是无用的。相反，我们应当关注那些由我们控制的事物。因为我们可以采取步骤，促使其发生或阻止其发生。奥勒留会在清晨告诫自己，在这一天里，我可能遇到各种各样的坏人，有好管闲事的，有忘恩负义的，有傲慢无礼的，有恶意欺骗的。我不可能从世界上把坏人除掉，想让坏人不做坏事就像让橄榄树不结果子一样。但是既然如此，我们又何必为那些必然如此的事情烦心呢？这就是控制三分法在现实生活中的运用，关键之处是我们要学会区分。 沉思在我们现在这个时代，是一件很奢侈的事情，每个人都很忙，忙着挣钱养家、忙着升官发财、忙着消费娱乐，快节奏的生活方式加上名目繁多的娱乐，让我们觉得很累却不敢停下来休息，生怕错过了什么、丢掉什么、被什么落下，但仔细想想又似乎什么都没得到。这其实就是《夺命拳王The Fist That Kills》中提到的“追求不可能的事情便是疯狂”。夜深人静的时候，希望我们能停下自己的脚步，问一问自己内心想要的到底是什么？这就是奥勒留反复告诫他自己要“回归自己的内心”，一个人“行事若能遵从理性，一心一意，坚定不渝，不急不躁，不随便分心在别的事情上，保持心内的纯净正直，即使你随便可能放弃生命——如果能做到这些，不奢求什么，也无所畏惧，那么你就能过的幸福，谁也不能阻止你活的这样的幸福”。

小尼也不是一路全靠运气才有现在的成就，在书中也详细说明了自己这些年一步一步慢慢实现自我价值。一夜长大，这些时间对一个人的成长有至关重要的影响，文字表达质朴无华，心理素质慢慢得到提升，才变成如今的小尼。挺你！小尼。

南京，一直很向往的城市，带着期待去了解这个城市的历史，六朝古都，十朝都会，哪六朝——东吴东晋宋齐梁陈，哪十朝，原来南京这个城市搅动着大半个中国的历史，一直到1949年百万雄狮过大江，南京依然在，曾经龙盘虎踞，有过凄怆，有过血腥，有过璀璨，经历了血雨腥风的城市，终于熬到头了，一千七百多年的历史，将永远铭记在历史，铭记在人民的心中。希望有机会站在南京的江宁大道感受历史文化，而不是琳琅满目的商业氛围！

用了五个小时的闲散时间读完了这部剧，起初追剧的名字我还觉得很奇怪，里面到底讲了什么样的故事呢，看过之后才知道是21个温暖而又忧伤的情感故事，在这些故事里有太多的心酸 太多的失落 太多的不告而别 还有太多的错过和无疾而终，每段故事都深刻真实的发生着，每个故事里的人也都在刻骨铭心的相爱着，虽然不能与她们感同身受，但却在读到某些故事时心也是随着故事情节被拉扯的有些难受，我爱故事里的每一个人，我怕他们老去，但我们终会老去，我知道人最美好的光景不过几十年，其实都是一转眼就老去了。每个人的的生命里绝大多数的美好是无法保留下来的，年少时的爱情，而立之年的困惑，以及失去爱情的心酸。这些无法控制的东西，总会随着时间慢慢消散，直至我们记忆模糊然后消失不见。 印象最深刻的就是倪安斌和刘小娇的故事，倪安斌说“我这一生会遇见许多姑娘，但还能让我死心塌地爱上的，估计没有了，除了刘小娇，不可能再有了”从冬天街角的偶然相逢再到刘小娇出走 就这样他默默的等了她好多年，你来过一下子，我怀念一辈子，或许一个男人最珍贵的品质只有一个，深爱一个女人，并且爱她一辈子。看过了这个故事之后只能说这个世界真的有真爱的存在，只要你愿意，就像开篇的主题写的一样，好的爱情，终归是要等一等的。 南犀曾对杨小白说过“我从来不后悔爱上你，也从来不后悔让你离开。在这一段胜负已定的爱情里，一开始我就是一个输家，我挣扎着，努力着，不断增加筹码，直到满盘皆输。但也谢谢你，还留了一个完整的我，去感受，去生活，去变成更好的自己”虽然南犀的这些话听起来很释然，但是在开始的时候两个相爱人就知道无法在一起，那是一种怎样的心疼啊，或许他们的故事正应了，村上春树的那句诗歌“如若相爱，便携手到老。如若错过，便护他安好。”他们都在用尽毕生的力气去尽力保全对方，无论结局好坏，只要对方安好那便最好。 那菲菲说“韩松就是那棵小树苗，我悉心栽培，教他如何爱一个人，如何对一个人好，如何真诚对待爱情，就在他刚刚成熟的那瞬间，它被人拔走了，连根拔起，上面带着的不是土，都是我的心血。当我终于能感受到他的爱时，他却跑去爱别人了。前人栽树后人乘凉，我只是那个栽树的，可我并不后悔，毕竟他长成了我爱的样子，他去爱谁已经和我无关了，只要他继续生长就好了”多么令人心酸的一句话，倾尽所有却没有换的一个自己所爱的人，其实感情这种事就是如此，有人走，就有人来。恋爱就像等车，如果一直等不到要做的车，那只能打车或者走着回去。感情也一样，没谁会一直在原地等某个人，时间到了，人就走了。 人的一生，只有经历痛苦才能大彻大悟凤凰涅槃浴火重生，在生活中如果有些事情是让我们觉得痛苦的，最后一定也会让我们获得领悟，那些让你受尽折磨的人，恰恰也是你宿命里最爱的人。受折磨只是因为你爱上了这个人，如果没有这份情，也许根本就无关痛痒，无论 亲情 友情 爱情 都是如此，当你有被折磨的感觉时，其实就是因为有爱，有爱就吃定，没有其他的路可走。 夺命拳王The Fist That Kills静静的深夜，默默看着别人的故事，温暖自己的人生，愿每个晨曦日暮有书为伴，有酒畅饮，有爱相随，看着别人的故事，体悟自己的人生，少些错过，多份珍惜，如此甚好。

为什么人们对乌克兰俄罗斯的战争那么关心甚至悲伤，对身边的人发生变故却幸灾乐祸？ 那是因为这个“远程道德”根本不是道德！也就是你的同情心是假的，你装的！ 本剧观点犀利，一针见血，对人性的剖析简直不要太直接，篇幅短小，但是值得一读！本剧我的感受如下： 1、人们是如何看待远处发生的不幸的？ 如果一个人会对苦难产生同情，除非他们正在经历相同的事情！然而人们不光对遥远的苦难无动于衷，甚至他们身边的人发生灾难还会暗自幸灾乐祸！（可见人与人之间的悲观并不相通，这个世界上很少出现感同身受的情况，可见共情力也是一种难得可贵的能力） 人们不光是对遥远的苦难无动于衷，甚至对他们身边的悲剧也不闻不问！ 2、人类的同情与大小远近有关系！ 良知更多是源于凶手对惩罚与谴责的恐惧.而非他面对罪行本身时，所感到的毛骨悚然。 如果说同情取决于对象的远近、对象的大小，那么人们就需要拉平其间的差距，一般无二地对待最远、最小的对象和对待身边的人站在自然界的立场来看，谋杀不是犯罪。 3、为什么站在自然界的立场来看，谋杀不是犯罪？ 将一切看作是自然过程的话，那么杀戮所带来的，只是一种形式上的改变，这不是毁灭，而是以另一种存在方式的再生。 在人类、动物、植物这些由自然界平等地创造出的生灵之间，根本不存在差别！任何东西只要往哲学的角度一套一切都变得那么自然！ 4、为什么我们只会发泄自己的同情情绪，却不采取任何并帮助措施？ 面对战争很多人转发朋友圈，表达自己对远在他乡的人们表示同情，有时候同情心也变成炫耀的一种资本了，你没有同情心是要被孤立的，你没有同情心是要被排挤的，或者是你想借助这个假的同情心来获取一些关注罢了！ 人的震惊是短暂的，它所引发的思索也是短暂的。人们将很快回到自己日常的工作和娱乐之中。现在信息是多么的丰富，上午这个事情下午这个事情，谁会记住一个战争呢？记住只是暂时占据你的大脑，并不会一直悬浮在你的脑海里！ 5、人性不可能无谓延伸！ 人性不可能无限延展，把远在天边的陌生人都囊括进去。人性，与其他的情感一样，在经历拓展与延伸的同时，也会逐渐淡去、褪色 人的注意力是有限的！你不可能把你整天的心思都花在同情别人身上，生活节凑越快人越忙，对不幸的同情就越少，因为就工作和吃饭上下班已经把你的注意力给分散掉了！ 我感觉人类在看到灾难的同时，如果灾难越来越多越来越频繁，那么人类就会多多少少出现“脱敏”现象，从而失去对别人的同情！以至于最终并不是看到战争觉得很惊讶，而是看到和平很惊讶！ 6、人性是让人绝望的东西！ 远程道德起不了任何作用，因为它根本不是道德！有时候只是一种同情心的炫耀方式！ 人性会让人绝望，让人们会对战争产生绝望 在战争中，许多原以为的文明人特有的高贵情怀被证明是不牢靠的，甚至根本是伪善！ 人们总是倾向于高估自己，他们其实根本没有到达自以为的高度！（人类有时候的同情就像是个只会输出情绪的渣男，除了带来一丢丢的情绪价值，一点实用性都没有！想白嫖还像落个好名声，只会输出情绪价值的人是没有价值的，只有实际的好处落到了才算是有价值的情绪） 7、你的同情只是利益的驱使！ 贪婪、欲求、追名逐利这些危险的欲望，但人们现在相信，它们能够通过正确的引导成为有益之物！ 一方面是因为人类的同情本质上是对自己的自怜！ 另一方面是因为同情者和被同情的对象没有利益牵扯！ “当别人的幸福和不幸确实没有哪一方面依我们的行为而定时，当我们的利益完全同他们的利益无关，以致两者之间既无关系又无竞时我们并不总是认为，抑制我们对自身事务天生的或不合宜的挂虑，或者抑制我们对他人事务天生的或不合宜的冷漠之情，很有要。”只要人们相

其实不是酸腐，剧集的一半是编剧和学者的狂high，已经预留出位置以供学界一一解密；而剧集的另一半则是黑幕剧集，半部当代的官场现形记剧集，要同时搅起学界、政界、商界、新闻播出界的污秽浑浊，当然除了权钱交易，还要有情色和艺术，编剧写得不算惊心但毕竟敷衍几十万字（？）也算铺展开来、印象深刻，但除了揭发浮藏，还剩下什么呢？

硬伤太多，很多线索不能细想。编剧最多是80后，甚至可能是90后，剧集里出现了太多现代的元素。剧集结尾就更可笑了，判刑2年缓刑1年是要关三年吗?电视剧也看了，编剧能力有限，更难看了。

我倒觉得拍得还行，是戏，尊重了电视剧规律。只不过把宫斗戏伪装成了律政戏。要说精神气质嘛，归根结底和“一人我饮酒醉”没大区别。是一种精神自卫。

于谦并不需要皇帝的所谓嘉许，因为这些所谓的天子似乎并没有评价于谦的资格。明英宗之前有过无数的皇帝，在他之后还会有很多，而于谦是独一无二的。

很高兴能读到这本冲击头脑的大作，很感谢斯坦利·麦克里斯特尔先生的精心写作。 公司管理过程中需要我们有的放矢的放权给对事物的大背景以及宏观上有充分的了解的，又能有详细的计划和步骤的下层团队领导者，同一层级不同部门业务相关联的团队保持信息共享，更容易形成应对不确定性因素的高效团队。

不读马克思主义哲学不知道对立辩证思维，如果你发现了生活中的很多问题但是不知道如何解决，我建议你读一下这部剧。准备读完这个去把所有的毛概都读完，真的是很受用。感觉打开了新的世界大门。辩证思维和佛学很多地方都有异曲同工之妙

历史是举步维艰的现世，这条路太沉了。

其实看完了也不是特别明白读这部剧的意义，只是它有让我读下去的兴趣。也许是该也同样对一种喜欢的东西保持着期许与希望，成为信念。成为想活得更好或者努力更好的一种理由。

接受自己是普通人，但是又独一无二。身为人类，我有自己的价值，我值得身边的人和自己给予我尊重！ 断断续续看完了，还是很有收获的，尤其对我这么一个超级自卑的人。

思路脉络不清晰，过于碎片化和混乱。大部分内容是老生常谈，偶有新的见解，又缺乏分析。

但行好事 莫问前程，是我看完这部剧后最大的感受。蓁蓁海中救人，苏桐为救女助理失去工作，还有很多他们顺手帮助过的人，他俩都没当回事，努力工作，好好生活，友善的对待每一个人。此剧三观很正，没有那些个虚头巴脑的事，很接地气，很正能量，

节目非常有意思，种草了很多城市和美食，也非常喜欢节目中的姐姐，Amber超级可爱！