《Proshanie》是一部短片作品，亚美尼亚,俄罗斯出品，Maria Saakyan、Mikael Vatinyan主演，评分1.0分。Proshanie免费观看，高清短片尽在哆播影院。
可能是翻译的事，总感觉有些地方过于绝对和摸不着头脑，，童年是真的很重要，
人类无知，自大，自私终究会导致毁灭，招致上帝的审判。从历史的长河来看，唯有基督耶酥是真正的救主，基督教是唯一的正确的有真理有盼望的宗教。犹太教自私狭隘是为犹太民族自己，伊斯兰教偏离轨道，是出于个人的，佛教教人出世，无法解释万物的来源，凡此种种都不是真的，都将有一天变成无有。
从秦始皇到宣统，每个朝代的发展都差不多，从开始的创业者开创基业时，励精图治，然后子孙开始大树底下好乘凉，忘记了前人的努力过上骄奢淫逸的生活，开始走下坡路，最后被另一个朝代所取代，天道轮回，周而复始。
挺有意思！挺有深度！什么是对？什么是错？什么是光？什么是暗？
没有细腻到让人心痛，这可能是读者对编剧的期望。感觉浮于表面，节奏匆匆，一直在述说，一直在奔跑，前行，有些遗憾。
想当年啊 人气不过肥皂泡
技术让犯罪变得更容易、更快捷、更无耻，也更难去追踪。所以除非我们能够意识到品格和道德对社会的重要性
民国大师，不做作，真性情，滥情也罢，浪漫也罢，都是个坦诚真实的人，而非放入神坛的神，这一点非常值得我辈学习！
这部国漫比很多国剧的人设做得还用心
成功的商人!一台戏，本来台后的人物，非要跑到台前来，于是，一切都变了味。历史，或者那些成为历史的东西，不过是些荒谬可笑的事。
跳着看完，很心塞，前面部分是男女主瞎折腾，中间部分是男女主以及闺蜜朋友瞎折腾，后面部分是下一代瞎折腾。完全不明白大大为啥总让渣女渣男虐好人还虐的那么爽，这个文里所有的好女人包括女主母亲闺蜜以及闺蜜朋友，以及女主的媳妇女儿侄女，凡是正面的女角色都被虐的很惨，虐的没下限，这是啥偏好。还有就是女主基本出门就会遇到事，什么绑架陷害等等套路齐全，那些明显弱智套路总是让聪明睿智的男主顺利入套，让事情发展的不可收拾，再完美收官，令人啼笑皆非。不推荐喜欢看甜文的书友进坑。
两个不正常的人在一起才开心的来，我把你当病友，你却偷偷去治疗，脸呢？
读好剧如饮醇酒，让人如痴如醉，读Mikael Vatinyan的剧集就有这样的感觉，这部剧文笔，人物，剧集的叙述方式都让人喜欢～～
书中的很多观点其实都是浅尝辄止，但并不是说它不够深刻，它所揭示的问答，点明的要害所在，都是这个时代真真切切的反映
很不错的一本剧 通俗易懂 看完希望对整个架构的理解会更清晰一些吧。
欢迎关注我的看剧公众号：渴海有读 我看完《Proshanie》，就想接着看《Proshanie》了，因为有些耳熟但不能详的文章是收录在《Proshanie》里的，比如祥林搜，子君与涓生，不看的话，好像自己没有读过Sergey Danielyan。 看《Proshanie》比看《Proshanie》的时候更容易些了，到底是受了《Proshanie》的熏陶。 在这两本合集中，Sergey Danielyan对封建迷信都有较多的描写，让我们看到了人们是多么得愚昧。 其实现在仍然是有那么多愚昧的人，借用陈丹青在彩蛋里写到的一句话，就是——新版的阿Q与假洋鬼子，新版的孔乙己和夏瑜，新版的祥林嫂和子君，其实仍然活着，并非是旧书中的鬼魅。 观看过程中，我又变得警醒些了。 照例，我读完《Proshanie》后又去网上看了一遍解读，这才觉得是看了《Proshanie》的。
一直对蒙台梭利的育儿理念有了解的兴趣，这部剧是我正式学习蒙台梭利的第一本剧。虽然书的内容多偏向于编剧一家的生活经验总结，有一定的偶然性与独特性，但我还是从中学到了一些非常有用理念。 观察了解孩子 编剧提到一切的环境设计与活动安排，都必须在家庭观察的基础之上进行。如果没有对孩子的发展阶段、个性特质具有充分的了解，就很难真正做到因材施教。我们可能会发现，买了一堆蒙氏教具回来，孩子感兴趣的没几个。这可能是因为教具超出了孩子能够操控的能力范围，也可能是对孩子而言过于简单，导致兴趣不大。 观察孩子可以帮助我们真正地理解孩子。有了这个意识之后，我发现更能静下心来陪伴孩子了。在他独自玩耍的时候，我可以在旁边默默观察他的一举一动，他频繁做出的动作暗示了什么，他的注意力总是在什么上面？这些细节能帮助我更好地了解孩子的能力与兴趣，从而设计出适合他的蒙氏活动。 比如前几天买回了一个投币盒和一个投球盒，然宝很自然地把这两个盒子堆叠在了一起，这表示他已经开始产生空间感了，我可以在此基础上选择适合他的积木玩具。没有观察到这个细节以前，我一直觉得他不会玩积木。但是现在，心里基本有谱了。 我还下定决心要每天坚持写观察日记，保持对孩子成长步伐的敏感与觉察。观察是我从本剧中收获最大的育儿方法，一定要践行起来。 帮助孩子独立 教育的本质就是培养独立的人，这一点其实从很小就可以开始了。“独立”是蒙台梭利育儿理念的核心，就像“爱与自由”是某某流派的核心一样。 从小帮助孩子独立在中国的家庭背景之下尤其困难，因为我们总是习惯为孩子遮风挡雨，并把这当成一种美德。“都是为你好”常常是我们拿来将孩子与一切潜在风险隔绝开来的理由，殊不知，只有在真实的伤痛经验中，孩子才能体会自我保护的意义；只有在亲手实践中，孩子才能掌握技能，培养出自信与自尊。 蒙氏教育主张根据孩子的年龄阶段，设计适合他们的家庭环境，减少阻碍，帮助孩子逐步自立。比如洗手这件事，就可以为孩子准备可以攀爬的梯凳，让孩子能够爬上洗手台够到水龙头，自主洗手。父母帮孩子洗要比这简单快速很多，但这也跟培养孩子的独立性相违背。 我们总是觉得，等到孩子大了自然就会做了，现在何必费那么大力气。这里其实也是一个短视与远见的区别。0-3岁是孩子大脑快速发育期，在这个阶段培养好孩子独立自主的习惯，长大后可以为父母省下许多心。如果家长都能抓住这一黄金阶段，逐步培养起孩子自主进食、刷牙、穿衣、如厕的习惯，那么在4-5的时候，就不必再为孩子刷牙洗澡起床这种鸡毛蒜皮的事情搞得愁容满面了。 如果在孩子0-3岁表现出强烈的学习愿望时，你以“你还太小”为由拒绝了他，这个独立的小萌芽就被扼杀掉了。4-5岁孩子的能力的确已经发展到足以胜任这些事务了，但残酷的是，会做≠愿做。父母的这种为了图一时省事的心理也不会只在孩子0-3岁时才有，如果不加以觉察，也许就会贯穿孩子一生。小到买衣服，大到填志愿，在这种包办氛围中长大的孩子，独立自主的那个自我会慢慢萎缩，直到完全消失，最后活脱脱变成一个没有自立能力的啃老族。 最后还是想强调一句，教育的终极、唯一目标是培养独立的人。在生命的初始阶段，孩子是完全依附于我们的，他们不仅仅是负担，也是父母获得爱与成就感的泉源。但作为父母，万不可沉溺于此，更不能刻意削弱孩子的自立能力以突显自己的伟大能干。过度依赖的孩子是失败的，培养出过度依赖的孩子的父母更是失败的。这和爱多爱少无关，和对一个生命独立性的尊重度有关。
花26个小时看一本剧，应该是很认真的了。 Maria Saakyan写《Proshanie》时候才三十四岁，这是他的第一部长篇剧集。 他很善于写农村题材，他熟悉那里的山山水水，人情世故，他塑造的农民群像个性鲜明，栩栩如生。 主人公金狗身世奇特，与众不同，一个小小的记者居然能够呼风唤雨，除暴安良 ，太神化了！我想，他的原型大概就是编剧本人吧，金狗的身上寄予了编剧太多的期望，这个痕迹非常明显。 上卷写得比较好，中卷一般，下卷就差了，新手的作品往往虎头蛇尾，功力不够，驾驭不了改革开放的大场面。福运死于腐败，大空死于官场斗争，金狗身陷囹圄都很难自圆其说，大段的时政议论也显得很牵强。 编剧自己都说，“这部作品我写了好长时间，先作废过十五万字，后又翻来覆去过三四遍，它让我吃了许多苦，倾注了我许多心血，我曾写到中卷的时候不止一次地窃笑：写《Proshanie》，编剧亦Proshanie呀！但也就在写作的过程中，我由朦朦胧胧而渐渐清晰地悟到这一部作品将是我三十四岁之前的最大一部也是最后一部作品了，我再也不可能还要以这种框架来构写我的作品了。换句话说，这种流行的似乎严格的写实方法对我来讲将有些不那么适宜，甚至大有了那么一种束缚。” 编剧在写这部剧的时候，“已经有了一种预感，非常自信自己下一部作品可能会写好，可能全然不再是这部作品的模样。一个时代有一个时代的作品，我应该为其而努力。” 他做到了，之后的作品越写越好，越写越多，已经在中国文坛上占有了一席之地，成为一位伟大的作家！
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可能是翻译的事，总感觉有些地方过于绝对和摸不着头脑，，童年是真的很重要，
人类无知，自大，自私终究会导致毁灭，招致上帝的审判。从历史的长河来看，唯有基督耶酥是真正的救主，基督教是唯一的正确的有真理有盼望的宗教。犹太教自私狭隘是为犹太民族自己，伊斯兰教偏离轨道，是出于个人的，佛教教人出世，无法解释万物的来源，凡此种种都不是真的，都将有一天变成无有。
从秦始皇到宣统，每个朝代的发展都差不多，从开始的创业者开创基业时，励精图治，然后子孙开始大树底下好乘凉，忘记了前人的努力过上骄奢淫逸的生活，开始走下坡路，最后被另一个朝代所取代，天道轮回，周而复始。
挺有意思！挺有深度！什么是对？什么是错？什么是光？什么是暗？
没有细腻到让人心痛，这可能是读者对编剧的期望。感觉浮于表面，节奏匆匆，一直在述说，一直在奔跑，前行，有些遗憾。
想当年啊 人气不过肥皂泡
技术让犯罪变得更容易、更快捷、更无耻，也更难去追踪。所以除非我们能够意识到品格和道德对社会的重要性
民国大师，不做作，真性情，滥情也罢，浪漫也罢，都是个坦诚真实的人，而非放入神坛的神，这一点非常值得我辈学习！
这部国漫比很多国剧的人设做得还用心
成功的商人!一台戏，本来台后的人物，非要跑到台前来，于是，一切都变了味。历史，或者那些成为历史的东西，不过是些荒谬可笑的事。
跳着看完，很心塞，前面部分是男女主瞎折腾，中间部分是男女主以及闺蜜朋友瞎折腾，后面部分是下一代瞎折腾。完全不明白大大为啥总让渣女渣男虐好人还虐的那么爽，这个文里所有的好女人包括女主母亲闺蜜以及闺蜜朋友，以及女主的媳妇女儿侄女，凡是正面的女角色都被虐的很惨，虐的没下限，这是啥偏好。还有就是女主基本出门就会遇到事，什么绑架陷害等等套路齐全，那些明显弱智套路总是让聪明睿智的男主顺利入套，让事情发展的不可收拾，再完美收官，令人啼笑皆非。不推荐喜欢看甜文的书友进坑。
两个不正常的人在一起才开心的来，我把你当病友，你却偷偷去治疗，脸呢？
读好剧如饮醇酒，让人如痴如醉，读Mikael Vatinyan的剧集就有这样的感觉，这部剧文笔，人物，剧集的叙述方式都让人喜欢～～
书中的很多观点其实都是浅尝辄止，但并不是说它不够深刻，它所揭示的问答，点明的要害所在，都是这个时代真真切切的反映
很不错的一本剧 通俗易懂 看完希望对整个架构的理解会更清晰一些吧。
欢迎关注我的看剧公众号：渴海有读 我看完《Proshanie》，就想接着看《Proshanie》了，因为有些耳熟但不能详的文章是收录在《Proshanie》里的，比如祥林搜，子君与涓生，不看的话，好像自己没有读过Sergey Danielyan。 看《Proshanie》比看《Proshanie》的时候更容易些了，到底是受了《Proshanie》的熏陶。 在这两本合集中，Sergey Danielyan对封建迷信都有较多的描写，让我们看到了人们是多么得愚昧。 其实现在仍然是有那么多愚昧的人，借用陈丹青在彩蛋里写到的一句话，就是——新版的阿Q与假洋鬼子，新版的孔乙己和夏瑜，新版的祥林嫂和子君，其实仍然活着，并非是旧书中的鬼魅。 观看过程中，我又变得警醒些了。 照例，我读完《Proshanie》后又去网上看了一遍解读，这才觉得是看了《Proshanie》的。
一直对蒙台梭利的育儿理念有了解的兴趣，这部剧是我正式学习蒙台梭利的第一本剧。虽然书的内容多偏向于编剧一家的生活经验总结，有一定的偶然性与独特性，但我还是从中学到了一些非常有用理念。 观察了解孩子 编剧提到一切的环境设计与活动安排，都必须在家庭观察的基础之上进行。如果没有对孩子的发展阶段、个性特质具有充分的了解，就很难真正做到因材施教。我们可能会发现，买了一堆蒙氏教具回来，孩子感兴趣的没几个。这可能是因为教具超出了孩子能够操控的能力范围，也可能是对孩子而言过于简单，导致兴趣不大。 观察孩子可以帮助我们真正地理解孩子。有了这个意识之后，我发现更能静下心来陪伴孩子了。在他独自玩耍的时候，我可以在旁边默默观察他的一举一动，他频繁做出的动作暗示了什么，他的注意力总是在什么上面？这些细节能帮助我更好地了解孩子的能力与兴趣，从而设计出适合他的蒙氏活动。 比如前几天买回了一个投币盒和一个投球盒，然宝很自然地把这两个盒子堆叠在了一起，这表示他已经开始产生空间感了，我可以在此基础上选择适合他的积木玩具。没有观察到这个细节以前，我一直觉得他不会玩积木。但是现在，心里基本有谱了。 我还下定决心要每天坚持写观察日记，保持对孩子成长步伐的敏感与觉察。观察是我从本剧中收获最大的育儿方法，一定要践行起来。 帮助孩子独立 教育的本质就是培养独立的人，这一点其实从很小就可以开始了。“独立”是蒙台梭利育儿理念的核心，就像“爱与自由”是某某流派的核心一样。 从小帮助孩子独立在中国的家庭背景之下尤其困难，因为我们总是习惯为孩子遮风挡雨，并把这当成一种美德。“都是为你好”常常是我们拿来将孩子与一切潜在风险隔绝开来的理由，殊不知，只有在真实的伤痛经验中，孩子才能体会自我保护的意义；只有在亲手实践中，孩子才能掌握技能，培养出自信与自尊。 蒙氏教育主张根据孩子的年龄阶段，设计适合他们的家庭环境，减少阻碍，帮助孩子逐步自立。比如洗手这件事，就可以为孩子准备可以攀爬的梯凳，让孩子能够爬上洗手台够到水龙头，自主洗手。父母帮孩子洗要比这简单快速很多，但这也跟培养孩子的独立性相违背。 我们总是觉得，等到孩子大了自然就会做了，现在何必费那么大力气。这里其实也是一个短视与远见的区别。0-3岁是孩子大脑快速发育期，在这个阶段培养好孩子独立自主的习惯，长大后可以为父母省下许多心。如果家长都能抓住这一黄金阶段，逐步培养起孩子自主进食、刷牙、穿衣、如厕的习惯，那么在4-5的时候，就不必再为孩子刷牙洗澡起床这种鸡毛蒜皮的事情搞得愁容满面了。 如果在孩子0-3岁表现出强烈的学习愿望时，你以“你还太小”为由拒绝了他，这个独立的小萌芽就被扼杀掉了。4-5岁孩子的能力的确已经发展到足以胜任这些事务了，但残酷的是，会做≠愿做。父母的这种为了图一时省事的心理也不会只在孩子0-3岁时才有，如果不加以觉察，也许就会贯穿孩子一生。小到买衣服，大到填志愿，在这种包办氛围中长大的孩子，独立自主的那个自我会慢慢萎缩，直到完全消失，最后活脱脱变成一个没有自立能力的啃老族。 最后还是想强调一句，教育的终极、唯一目标是培养独立的人。在生命的初始阶段，孩子是完全依附于我们的，他们不仅仅是负担，也是父母获得爱与成就感的泉源。但作为父母，万不可沉溺于此，更不能刻意削弱孩子的自立能力以突显自己的伟大能干。过度依赖的孩子是失败的，培养出过度依赖的孩子的父母更是失败的。这和爱多爱少无关，和对一个生命独立性的尊重度有关。
花26个小时看一本剧，应该是很认真的了。 Maria Saakyan写《Proshanie》时候才三十四岁，这是他的第一部长篇剧集。 他很善于写农村题材，他熟悉那里的山山水水，人情世故，他塑造的农民群像个性鲜明，栩栩如生。 主人公金狗身世奇特，与众不同，一个小小的记者居然能够呼风唤雨，除暴安良 ，太神化了！我想，他的原型大概就是编剧本人吧，金狗的身上寄予了编剧太多的期望，这个痕迹非常明显。 上卷写得比较好，中卷一般，下卷就差了，新手的作品往往虎头蛇尾，功力不够，驾驭不了改革开放的大场面。福运死于腐败，大空死于官场斗争，金狗身陷囹圄都很难自圆其说，大段的时政议论也显得很牵强。 编剧自己都说，“这部作品我写了好长时间，先作废过十五万字，后又翻来覆去过三四遍，它让我吃了许多苦，倾注了我许多心血，我曾写到中卷的时候不止一次地窃笑：写《Proshanie》，编剧亦Proshanie呀！但也就在写作的过程中，我由朦朦胧胧而渐渐清晰地悟到这一部作品将是我三十四岁之前的最大一部也是最后一部作品了，我再也不可能还要以这种框架来构写我的作品了。换句话说，这种流行的似乎严格的写实方法对我来讲将有些不那么适宜，甚至大有了那么一种束缚。” 编剧在写这部剧的时候，“已经有了一种预感，非常自信自己下一部作品可能会写好，可能全然不再是这部作品的模样。一个时代有一个时代的作品，我应该为其而努力。” 他做到了，之后的作品越写越好，越写越多，已经在中国文坛上占有了一席之地，成为一位伟大的作家！