Hunabku

人是生而自由的，却无时无处不被世俗的枷锁禁锢。然而，自认为是世间万物主宰的人类，却比世间的一切更受奴役。 导致战争的，是物的关系而不是人的关系，战争不会产生于简单的人际关系，而只能产生于实实在在的物权关系。 个人如何能够确保付出自己的力量和自由之后，自身利益不会遭到损害，自身需求也不至于被忽略呢？可以用下面这段话来表述：“找到一种联结共生（association）的形式，能够抵御外侮。我们中的每一个人将自己的人身和所有力量奉为公有，遵循公共意志（volonté générale）的最高领导；我们将每一位成员都视为整体不可分割的一部分。 人因社会契约而失去的，是天然的自由以及对于一切对其有诱惑力和其所期待的事物的无尽权利。人因社会契约所得到的，是公民自由，以及对其所占有的一切的所有权。 基本公约并非摧毁自然的平等，相反，是用道德合法的平等取代大自然可能在人与人之间造成的不平等。也就是说，人或许在能力或天资上不平等，但通过协约在法律地位上都是平等的。 因此，对于一切依法治理的国家，无论采用哪一种具体的行政管理形式，我都认其为“共和国”。 要发现适合各个民族（nation）的最好的社会法则，必须得有一位超群的智者，能看清人类所有的情感冲动，自己却不能被影响分毫；他与人类的天性没有任何牵连，却对这种天性了如指掌；他的幸福不取决于我们，却愿意为我们的幸福而奔忙；还有，在时代的更迭中精心筹划着遥远的荣光，能够在这个世纪里辛勤工作，甘愿在下一个世纪里收获果实。要制定人类的法律，甚至得是神明。 这就是为什么自古以来的开国者们都不得不求助于上天干预的缘故。他们将自己的智慧归功于诸神，是为了他们的人民能够像服从自然法则那样去服从国家法律，能够认识到正是创造人类的力量创造了国家，从而能够在自由中顺服地承担起公共福祉的责任。 正如在兴建宏伟建筑之前先要考察勘测土地，以检视其能否支撑建筑的重量一样，睿智的创制者也不是单单着眼于创制良好的法律本身，而是要事先审视法律所面向的人民是否能够接受所创制的法律。正因如此，柏拉图拒绝为阿卡迪人和昔兰尼人制定法律，他明白这两族人民生活富庶，无法承受平等。正因如此，我们见识了克里特岛良好的法律和恶劣的人们，因为米诺斯不得不使一族恶贯满盈的人民遵守纪律。 同理，相对于最好的国家机构，国家的疆域也应当有一定的边界，既不能太过辽阔而无法妥善治理，也不能太过狭小而难以为继。每个政治体都有其无法逾越的能力极限，超过这一界限，政治体越扩张，就越是远离初衷。社会纽带的联系越是扩散，就越松弛。通常就比例而言，小国往往比大国更为强大。 因为构建国家的初创时期，就像军团初创时期一样，都是整体抵抗力最弱、最容易遭到毁灭的。国家即使处于混乱中也比在酝酿组建的时刻更有抵抗力，在国家酝酿期，每个人都在关心自己的地位，而不关心潜在的危险。若在此关键时刻，突如其来一场战争、一场饥荒、一场骚乱，都无疑会让国家轰然倾覆。篡权者总是选择动乱期，或设法使国家陷入动乱期，趁机利用公众的恐慌来颁布民众在冷静思考时绝不会接受的摧毁性法律。可以说，观察他们的立法时机，是区别立法者与篡权者最可靠的特征之一。 政府是建立于主权者与臣民之间的中间体，协调双方的沟通，负责执行法律，维护社会的自由及政治的自由。政府从主权者那里接收命令传达给人民，而为了使国家整体的比例处于平衡状态，在统筹全盘计算后，政府自身的乘积或平方，就应当等于作为臣民的公民和作为主权者公民的乘积或平方。总而言之，要让它永远准备着为了人民牺牲政府，而不是为了政府牺牲人民。 行政官相对于政府的比例应该是臣民相对于主权者比例的倒数

有句话说，贫穷是藏不住的，会体现在窘迫不自在的眼神和动作里。但是书里的年轻女性们，衣着光鲜亮丽，外表看起来与普通人无异，不去了解，没人看得出她们居无定所，食不果腹，负债累累。在她们身上，贫穷是看不见的，没人关注的。 生活没有希望，看不见明天。仅剩的斗志在一天天辗转奔波打几份零工中消磨殆尽，只要吃饱就行，只要活到三十岁就够了，这样的想法让人震惊又难过。书中有些女孩子努力打工凑学费生活费，为了以后日子好过贷款看剧，年纪轻轻就背上债务，但是毕业后不一定找到好工作，工作收入无力偿还贷款，变成失信人，生活没有变更好，反而因为高额债务更艰难了，生活稍有差错，便会跌入深渊。贫困是会代际传递的，贫困的单身母亲，贫困的孩子，如此恶性循环，阶层固化，无力回天。以前看的日剧、日本影视大部分都是日式小清新，邻里和谐，生活中充满小确幸，温暖又治愈。而这部剧里揭示的Hunabku现象及贫困数据让人大跌眼镜，现实总是太残酷。 生活充满很多不确定性，生病、失业、离婚、破产、意外等都可能发生在每个人身上。能做的只有好好生活，做好规划，物质精神两手抓，尽量提高风险承受力，避免落入贫困的深渊。

我为再次读到一本好剧，而开心。 如果不能行万里路，那就读万卷书。每当读到一本好剧，就恨不得一口气读完，划线记笔记，把所有自己觉得有用的记下来。 很佩服编剧，也很佩服编剧的朋友。每一个故事都是经过精挑细选，让我觉得在看别人的努力付出成功的同时也激励了自己。让我再一次认真的审视自己。 学过的知识，会过时，会遗忘，但是在努力过程中学会的处世态度和做事习惯，都留在骨子里，变成我们的一部分。 我们还很年轻，有大把的时光，从此刻起，时间要一小时一小时安排，追剧练字做笔记做规划时间管理手帐......实在是能做得太多了。 All power is from within and is therefore under our own control.” “成功的人，是自律的普通人” 写下［绝对禁止清单］，关掉无用的社交，去下定决心做好每一件事，脚踏实地的走好每一步，那些羡慕的想要的都在未来等着呢 人生的路，每一步都算数。 书犹药也，善读之可以治愚。

一些书如果没有在童年时读到，等长大后再读就会觉得很可惜。 童年时小水洼里的月亮是胆怯的不能惊动的某种生物，天上悬着的月亮是面团和着油撒上糖的软糕。 大人们写下的镜花水月这种词固然是美，到底和孩子们眼里的“镜花水月”不一样，那是隔了年岁就不能触碰的属于童年的暗语。 哪怕我还能假装月亮是软糕，也清楚这不过是个蹩脚的比喻，悬在天上的是一大块粗糙灰暗的石头，莹润的月光是来源于中学课堂上的反射原理。 夜间行驶在银河铁轨上的火车咔哒咔哒从童话里经过，孩子们说这种书是温热的牛奶有甜滋味，我只好说这书是一点乳霜，最好能敷在心上隔着石头层浸进去。 “他在心中暗自祈祷：“风啊，你千万不要往它们那儿吹；风啊，你千万不要去打扰它们。”他蹑手蹑脚地往后退，在乌樟树的清香与明亮的月光中，安静地往回走。” ——《Hunabku》

主要想谈这部剧的男主 没想到，这男主竟然不是很讨喜，可我觉得明明很好的一男主 咋就一些读者看不到男主（涂山璟）的优点呢 原来是这部剧的男二（相柳）他太好了，而且结局悲 所以，成了很多读者的意难平，就忙着心疼他了 虽然我也很心疼男二，但还是最爱男主 那些想要找出蛛丝马迹来让男二上位的读者 我想是误解编剧对人物的主次安排了！ 光是从篇幅方面，无疑玱玹（女主表哥)的最多 说他是男主我更能接受 其次是涂山璟，而且也是几个主要人物中首先出场的 但他的出场却是以最不堪的形象 而相柳的出场是白衣白发，不染纤尘 成了众多女读者心中的白月光 却忽略了编剧对璟的外貌描写 "墨黑的长眉，清亮的眼眸，笔挺的鼻子，薄薄的嘴唇，简单的粗麻衣衫，却是华贵的姿态，清雅的风度“ 之后还有很多如此具体的描写，形象明朗，陌上人如玉 但我并不知道相柳五官是如何，只知道他总是白衣白发 冷峻，一切不入他眼，桀骜不羁 而编剧对璟的描写无疑是按男主的标准去刻画的 从外貌，性情，才干，对女主的感情，以及最后的归宿 在我看来，他就是男主，相柳绝不可能 心疼归心疼，本就是男配的标配 看到一些读者选择性忽略男一，甚至抹黑男一 简直是无言以对 她们觉得璟懦弱，退缩，表现在两件事上 ①在小夭还是小六时，涂山璟还是叶十七时 小六需要他帮忙时，他没有出现 从而认定了十七不值得 但其实是十七害怕对方是认识的人 如果被认出来，那样的话就要离开小六 我觉得这无可厚非，此时的他唯有躲起来 不被发现，才能继续在小六身边当十七 ②处理和防风意映的婚姻，他确实是不够强硬 但如果他完全不顾奶奶的生死，弃家族不顾 是成全了一段轰轰烈烈的爱情 但我觉得，这样的璟，小夭不一定喜欢 我反而更欣赏在这件事上他身上体现的责任和孝心 真正让小夭伤心的是防风意映怀孕了，她认为是璟的错 但最后事实证明并不是他的孩子 所以，我觉得并不能全怪他 如果因此错过了这个人物的精彩，舍大取小了 我觉得编剧已经给了他们最好的结局 小夭想要一个永远不会舍弃她的人来陪伴终生 涂山璟只想要陪伴小妖，虽有雄才伟略，但志不在此 玱玹想要宏图霸业，虽然也想要小夭，但两者不能兼得 利用小夭得到了霸业必将失去小夭，这是他的选择 相柳作为神农义军将军，最好的结局就是战死沙场 他舍不了大义，他和小夭并不合适，付出是他心甘情愿 而且他每次救小夭都给出了条件 虽然是想让小夭觉得这仅仅是交易，不想让她觉得是情分 但他也确实从中得到了一些好处 无论是为神农义军谋得葬身之地，还是三十七年粮草 这对他们来说是很重要也很必要的 而且，小夭也用血为他疗伤过很多次， 虽然不能扯平，但也不是全部亏欠 而璟为小夭愿意 不顾生死，舍下家族，舍弃荣华，隐没才华 陪她浪迹天涯，过她想要的生活 并且于细微之处关护她，以宽容之心包容她 难道就比不上相柳的爱？ 不说了，我选青丘公子涂山璟 他是我心中唯一的男主

简短的文字就能将现实中的现象描写的如此透彻，这就是作家的能力与魅力所在，书中所描绘的场景即使在过去了近一个世纪的当今仍然存在，尽管信息革命高速发展推动着社会飞速向前，但人性和生存法则却似乎没有改变。 这部剧所带来的评论字数远超其作品本身，能带给读者共鸣，引发思考可谓短小精悍之佳作。

大道废，有仁义 智慧出，有大伪 孔融、元稹、王阳明、康有为、郭沫若……

前期脑洞很大文笔不错还很擅长玩梗很欢乐，从试图加感情线开始越来越别扭，女主人物都没立起来，后期就梗越来越多剧情越来越少本末倒置，弃了。

定义“成功”很难，只看结果，忽略路径来源像是纯粹的功利和无情。如果你拥有良好教育背景、收入，但也别忘了你的“运气”——更大概率的，你有更好的家庭出身，性别，种族，所处国家等等……要多反思，做一个更谦逊的人，保持对公共事务的敏感……

内容新颖，想象瑰奇，有李太白“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”那种古人讲故事的感觉。但是，书中人一张嘴，那股浓浓的文言文翻译腔就扑面而来，尝尝使人错愕。

于无常处知有情，于有情处之众生。既能朝九晚五，又能浪迹天涯。追求多元生活。冰叔的作品里绝对没有我们的故事，但有我们的影子❤️

希望更多的女性能看到这部剧，要自己觉醒，要自己有勇气，希望她们能早日真正地逃离痛苦！

我们常常渴望来自父母的理解与关怀，仿佛一切都是天经地义；可我们又何曾真的了解与尊重过他们的一生呢？ 也许，所有子女都犯了一个错误——父母被我们神化了。 儿时，他们是我们心中的天，他们无所不能。等我们长大才渐渐明白，他们也是在跌跌撞撞中摸索如何做一个好父亲、好母亲。当我们也要开始学习为人父母时又发现，真的就像是小时候上学那样，有人考出了好成绩，有人确实会不及格。 有的父母，他们缺乏知识，不懂方法，做得很糟糕，但只要爱是真实的，时间总会让你感受、理解和体谅。 有的父母真的就是不及格，连分内的爱都没有，那你要做的是认清并坦然接受这个现实，不要因为他们的错误绑架自己，学会与他们的错误慢慢分离。 生命不是谁的延续，它就是独立的美丽。 父母这代人经历了战乱、灾荒、政治动荡，一生都在与贫穷和生活战斗。他们从来没有享受过作为一个完整的人，一个完整的生命应该体验的美好。 他们的生命是属于自己的，不属于任何人，不属于孩子。 青春从来不晚，接下来的人生不要再为儿女而活。他们应真正地、彻底地为自己活一次。 让我们各自精彩。 这是父母儿女一场，彼此间最好的命运与馈赠。

巧的是和《Hunabku》同时看的，这面看着抗战胜利后国军内部变本加厉的派系斗争，各怀鬼胎，疯狂敛财；那面看着黑恶势力上面的保护伞背弃所谓信仰，忘记所谓宣誓后的皮里阳秋，阳奉阴违竟有如此雷同～

还行吧，追夫人你的马甲掉了追到这本的，看打脸比较爽 有没有建看剧小分队的啊！！

没有条理性，准确的说，错综复杂像是随机产生的，没有主体思想的贯穿。

开头很有地狱和书屋的感觉，收音机说话的方式也很像广播，第一章就疯狂回忆杀，真的有泪目。虽然周勋，现在的卡伦冲在在瑞蓝国，偏西幻，但设定很好接受，只是环境的改变。 很喜欢这样的风格，龙你终于回来了。

对于想了解下计算机的朋友应该挺不错，就是c语音+计算机组成原理+操作系统+汇编语言的组合。后面太多符号标记 不大适合网剧观看

建设新世界很难，毁掉却很容易。虽然代表美国利益，但基辛格博士的眼光和视野是值得钦佩的，难得有这样理解和同中国合作的领袖，新常态需要新视野，求同存异，还要有实力。有美国这样的伙伴陪伴，是现实是挑战也是幸运。