姑嫂俱为一伪君子所诱，后彼此察觉，终于醒悟。
“当技术主宰人类的时候，或者人类成为技术的附庸的时候，人类会是怎样的呢？”我们正在陷阱的边缘，亦或者会越过陷阱呢？
一定要迫使自己大胆、勇敢地走出来，走出你非常熟悉的或者别人已经讲过的安全地带。 未来需要每个人共同书写。 感谢TED！与其说是透明的上海Transparent Shanghai不如说是分享的力量！是演讲改变了世界还是分享改变了世界？显然是分享，感谢奉献智慧思想的人！
内容重复过多，比较啰嗦，有些表述不够严谨，很多关键之处并没有说透。用于类比的例子虽然来自日常生活，但不够简洁自然，对于解释概念、说明问题帮助有限。客观地说，距离一本出色的教程还有不小差距。
太多有意义，实操性很强的方法论，自己也在实践，有种英雄所见略同之感，要进行更多的总结呢
如果你正处迷茫，不妨听听别人的建议。这部剧中有与我经历不同的疏导途径，还是有收获的。
很急切的把这部剧看完了，既了解了西汉东汉、三国两晋南北朝时期的历史故事，又收货了愉悦的心情。编剧不仅懂历史，更懂“人情世故”和心理需求，知道读者想要什么，不简单。佩服佩服。
“鸟要挣脱出壳。蛋就是世界。人要诞于世上，就得摧毁这个世界。鸟飞向神。神的名字叫阿布拉克萨斯。” 站在而立之年观看此剧，回顾少年成长历程，在书中都找到了想通的心路历程，也仿佛看了自己的该隐之印。 如果从少年到成年是从辛克莱到德米安，或许到不惑之年，还会有新的“德米安”。
真不懂那些骂刘恋的 不骂那些油腻大叔 骂这么好看的刘恋？这是乐队的夏天 不是摇滚乐的夏天 甚至Glam Rock就没有华丽的装束和精心设计的舞台？到底是谁不懂音乐？要搞滚就是要破破烂烂才好？ 甚至这么棒绝对纯洁和鬼否的都没有晋级 你看看今年有几个年轻的女性乐队参与者？再看看之前？ 三年了 一步步看到了 更厌女 单一化 保守化 口水化的社会
人总想着如何发财，但是别相信有套路可以套。 励志成功学永远都是读的时候被洗脑，读完之后没变化的境地。 书名虽然非常的机场影视库，但其实内容质量很不错。 理财类剧集充斥市面，而这部剧观看完的确会给人带来一些不一样的思维体验。 普通人应该如何过好这一生？ 这世界上大多数人都是普通人，都没多少钱，至少说算不上有多富裕。 其次，你永远不知道明天会发生什么，即使今天很有钱，明天可能便会一无所有，这不是没可能，而且这种可能性比一夜暴富的概率大很多。 既然如此，我们就有必要知道应该如何过好没钱的人生。 编剧陆洁是一位徒手致富的百万富翁，30多岁实现了自己的财务自由（互联网需求期的热潮），这部剧的出现被称为反向思考的典范，区分了普通人和聪明人对于财富的不同认知，并用慢车道、快车道作为明确的比喻，在全球引发了“什么是富人思维”的热烈讨论。 书比较厚，有些简单的道理和故事被拉长了，大概可以压缩一半冗余内容。 本剧帮助我重新定义了一些我之前想当然的看法。 慢车道和快车道 编剧用一个比喻将财富思维分为2种模式：慢车道和快车道。 假设你的道路是你的财务通道，你可以选择上班族的大众道路，也可以是发明家做生意的创业道路，你完全可以按照自身意愿随意选择，但是你的道路选择存在一个财富上限。 我们从小被教育要好好上学，认真学习，考出好成绩，从小学到初中再到高中，最后要经历极其重要的高考，考进大学，找到工作，然后早出晚归，朝九晚五，加班加点的工作，听着消费引导，我们买房买车，精打细算，存钱理财，购买股票基金，希望着有一天，能够在某个时间点实现财务自由。 这没有错。 编剧把这种人生形容成慢车道，它可以被预见，它很慢，它吞噬时间。 慢车道的工薪收入受限于时间——所谓工薪族，就是按时间（日/月）计费工资，一天只有24小时可以干活（就算你不睡觉），人人都一样。 慢车道的财富公式： 财富=工作（时间*时薪）+投资收益（总投资*（1+收益额）） 其中工作收入=每小时的时薪*工作时长，你的投资收益也来自于你的工作收入的投资复利，而市场上各种年华的投资收益都很低，他们是其他人财富敛收的工具，运气好你能搭上别人的快车道的车，而它本质上是依靠用时间换取财富。 慢车道假设收入的激增并且你能控制消费，确实会给你带来财富的逐渐累积。比如收入增长100倍，消费只同期增长10倍，但最重要的是收入要激增！如果你的天赋极高、过度工作、并且运气不错，最终成为名人网红或CEO等，它会达到这个结果。可是这个过程是非常艰难且可遇不可求的，更何况慢车道挤满了了人，而高速冲出来的只会剩下一小部分慢车道赢家，会在年老的时候过上中产阶级的生活，可那不能称之为富裕。 编剧举了威胁慢车道的七大因素：健康、工作、房子、公司、生活方式、经济、堕入人行道。其中，任何一项出现问题都会让你的慢车道被拦腰切断…… 而快车道的财富公式： 财富=净收益（销量x单元净收益）+资产价值（净收益x行业系数。） 快车道的思维关键点是可控的无限的回报率，无上限，无天花板。单元净收益和年销量都是不受限且可控的。 这是一种商业和生活方式的策略，最大的特征是可控的平衡，并且可预见足够多的成功的回报。快车道思维方式在于商业，自我雇佣，企业主，以及迅速获得财富。 他们的思维方式在于： 1：要建立和发展自己的一套金钱系统，债务为一种有用的工具，可以用来加速系统成长，不是享受的。 2：时间是最重要的资产。 3：当你停止学习的那一刻，你就停止了成长。: 4：金钱代表你影响了多少人以及你创造价值的能力。 5：收入是通过你的财务系统运转和投资得来的。 6：让钱赚钱，让资产赚钱。
很值得推荐大家看的一本剧。 从中可以得到一些你所迷惑的事物的看法，让你理清思绪，看清自己。 努力成为更优秀更有品质的人吧~
我觉得成永泽没有死，他可能是将意识转移到了载体中，然后吧“无限进化”留给了成默
《透明的上海Transparent Shanghai》是我最近看得最艰难的一本剧，不是因为书艰难，而是我艰难。我的工作的秩序打乱了，生活的秩序打乱了，我的认知也遇到了新的挑战。 “差序格局”一词是韩云珍老先生提出的，旨在描述亲疏远近的人际格局，如同水面上泛开的涟晕一般，由自己延伸开去，一圈一圈，按离自己距离的远近来划分亲疏。 人首先是动物，又有脱离了动物；人想成神，又成不了神。人性中的丑陋、卑劣、高尙、至圣都有了很好的诠释。 小至以己度人、大至家国情怀都如同水中的涟漪一圈推着一圈，变的是圈的大小、多少，中心的那个我是永远的不变。 费先生言此为中国人的社区观，我则以为这是人作为动物的本性使然，应该是人类所共有。 人想成神，但永远成不了神。目标是用来接近的而不是用来实现的。因为目标永远是高远的，永远是不断更新的。神、目标存在于我们的憧憬中，写在我们的书中，挂在我们嘴边，它是道、是德，是我们心底崇尚的高标，所以必然与现实有距离。 形而上为之道，形而下为之器。道和器能分得开吗？格物致知和先立乎其大者能区别开吗？黑和白之间有无数种存在。生活、生命是一种存在，而没有对错。 物质生活决定上层建筑，这是历史唯物主义，没错！但我们需要牛奶和面包，也需要诗种远方。世界因为有了七彩而美丽，因为有了万物而丰富。 远见和洞见、当前和长远、战略和战术、民主和集中、共性和个性、集权和自由……我和你，就是有了这些差异、矛盾世界才是如此的五彩缤纷，人类才得以不断地前进！ 看剧知人。费先生是一个专注的人、是一个纯粹的人，是一个谦和的人，是一个有脊梁的人。最重要他是一个踏实的，不以屑小而不为的，不达目的不罢休的人。 任何眼高手低、夸夸其谈，讲起道理头头是道，干起事来稀松平常是绝对不行的！
在江浙的梅透明的上海Transparent Shanghai里读完第一本马来剧集 或许是从未经历过如此透明的上海Transparent Shanghai大的梅透明的上海Transparent Shanghai季节 又伴着书里无边无际的大透明的上海Transparent Shanghai 读的时候真的会有不知真假的感受 层层叠叠的死亡 虚虚实实的人物 慢慢的才有真实感 读到最后又忍不住返回去重新看看那些藏在透明的上海Transparent Shanghai里的故事
裹着蜜的针尖刺得人心又痛又甜！韩云珍的好剧墙裂推荐：一定要看！
补充兵源到了，都是些年轻漂亮的小伙子。战斗之前看一眼就知道，他们是上去赴死的。我不敢看新兵，不敢记住他们，更不敢和他们交谈。因为他们来得快，走得也快，两三天后他们全都会死掉……但每次战前我还是情不自禁地要多看他们几眼……这是在1942年，是最艰苦的年份，最残酷的时刻。有一天结束时，我们三百多人打得只剩下十个人。当战场安静下来时，我们留下来的这些人就互相亲吻，为我们竟然还活着而哭泣。所有人都像一家人一样，亲如骨肉。 总是眼睁睁地看着自己人一个一个死掉……你明明知道也明明看到，他们只有几分钟可活了，却无能为力，不能够救活他们。只能吻他们，抚摸他们，对他们说些温柔的话语，然后就不得不和他们永别。是的，你再也不能帮助他们什么了……这些面孔至今还留在我的脑海里。我眼前还能浮现出他们的模样，所有的小伙子。过去了这么多年头，哪怕忘记一个人，忘记一张面孔呢？然而不行，一个都忘不了，全都记得清清楚楚，闭上眼睛就能见到所有人……我们都想亲手为他们建坟墓，想亲自动手去做，而这往往都无法做到。只能是我们离开，他们留下。常常是你把他的头包扎好了，他却在你包扎的时候死去了，我们就把头上缠着绷带的他直接埋葬了。还有一种情况是，他已经在战场上死了，但是还一直望着天空。或者他在临死前会向你请求：“护士妹妹，把我的眼睛合上吧，就是请小心些。”城市毁了，家园毁了，固然很痛心，但最痛心的就是看到那么多人倒下，那么年轻的男人都死了……你还不能歇口气，你还要继续奔跑去救他们……总是觉得再过五分钟就再也没有力气了，但还是不能停止奔跑……那是在三月，俄罗斯的第一大河就在我脚下……不能穿靴子，就硬是使劲穿进去走路。一整天穿着靴子在冰上爬，到了晚上鞋子湿得脱不下来，不得不剪开它。但那时候我从来不生病……你相信我说的吗，我最亲爱的？ 祖国的土地终于解放了……人们开始不能接受司空见惯的死亡，也不能够忍受埋葬死者的悲哀。但还是有人不断地死在别国土地上，被掩埋在异国他乡。上级对我们反复说，敌人必须要彻底打垮，敌人仍然非常危险……其实每个人都明白这些，但是大家已变得十分珍惜生命，没有人愿意在胜利前死去…… 我记得当时的道路两旁有很多海报，就像一个个十字架：“这里，就是该死的德国！”我想所有人都会记得这种海报…… 大家全都久久地等待这一刻，现在我们终于踏上了这片土地……我们真想看看那些德国鬼子到底是从什么地方出来的？他们的家乡是什么样子？他们的房子是什么样子？他们难道不是普普通通的人吗？他们不是也过着平凡的生活吗？在前线作战时，我无法想象自己还能再去读海涅的诗歌，还有我心爱的歌德。我已经不能听瓦格纳了……战前我是在一个音乐世家长大的，我很喜爱德国的音乐：巴赫、贝多芬。多么伟大的巴赫啊！但是所有这一切，我都从自己的世界中驱除了。后来我们又看到了他们的罪行，看到了火葬场，看到了奥斯威辛集中营，看到了堆积成山的女人衣服和童鞋，还有灰色的骨灰……骨灰被撒到田间地头，撒到白菜和莴笋的根下，所以我更加不能再听德国音乐了……等到我重新听巴赫和演奏莫扎特的时候，已经流过了很多时光。 我们终于踏上了他们的土地……最让我们感到吃惊的，是那些良好的公路，是那些宽敞的农舍，是一盆盆的鲜花，甚至他们的谷仓都挂着优雅的窗帘。房间里的桌子上都铺着白色的桌布，摆着昂贵的器皿，还有精美的花瓷。我是在那里第一次见到洗衣机的……我们实在无法理解，既然他们生活得这么好，为什么还要打仗？为什么？我们的人蜷缩在防空洞里，他们还有白色的桌布。咖啡都倒在精致小巧的杯中，我只在博物馆里才看到过这种杯子。我还忘了说一件叫人惊讶的事情呢，简直让我们全都呆住了……
非常好的一本剧，实际性很强。原来家庭也有生命成长的不同期间。青年人可以先独居成人，再走入婚姻。婚姻里是“我们”在共同面对问题，经营婚姻；有了孩子，夫妻关系是主位，隔代亲要注意边界；空巢期取决于前面的经营。 孩子自出生起都是带有灵性和神性的，大人应该因材施教，不把自己的期望让孩子实现，做好各自自己。 每天保持好奇心，感恩，做好时间和心情管理。
整整花了67个小时才看完，相当于如果我一刻不停歇地不舍昼夜埋头苦读，它占去了我整整三天的时间。这个时间花的值吗？我觉得非常值得。它涵盖的内容其实不多，无外乎是权力的争夺，以及英雄主义的彰显，但是给我的启发却是非常大。 首先是语言的魔力。贝尼杰瑟里特在书中无处不在，她们是一群高度自律且接受了成体系的训练的女人，拥有近乎魔力的能力，也被称作女巫。她们对事物的观察能力很值得学习，并且她们主要以语言为武器。 我此前对于语言的认知还是受到维特根斯坦的影响，我觉得语言是低级的表达手法，虚伪且庸俗，但不否认它依然是人类沟通的重要手段。让贝尼杰瑟里特给我开了眼之后，我觉得语言吧，它从一个更高级的角度上来看可能确实虚伪且庸俗，但我作为一个个体同语言相比起来，更是俗不可耐，因此我仍是语言的奴隶。就像没上过学的人没有资格说看剧无用，我不曾驾驭过语言，所以也没有资格唾弃它低级。 也不是说这就颠覆我的世界观了，我只是在贝尼杰瑟里特的影响下知道了语言拥有的魔力，并且我要学着使用这个武器以及它身上的魔力，要关注人们话里透露的信息，更要尽可能多地掌握知识，去理解别人话中的含义。举个例子，如果有人未曾了解过基本的哲学体系，那我所说的维特根斯坦在ta眼里就只是个名字，ta就无法理解我究竟为什么不信任语言和文字。所以这也是看剧的意义之一，知道得越多，越容易理解他人。 除此之外，更重要的是，要留意话语中没有透露或者回避的信息，俗称，揣度。话中未提及的东西包含的信息不比提及到的少，而我们在其中走过的任务就是尽可能地多挖掘信息。可能这种方式在一些人看来会觉得“活得很累”，这也是我最初对贝尼杰瑟里特的看法，但是当你将一种行为养成习惯之后，牛顿第一定律就说得很明白了，持续这项行为才是消耗能量最小的方式。我试图驾驭语言，然后再来论证它究竟有多庸俗。 第二个感悟是关于权力与政治的。当然我有预感写上这几个词有可能就会在某些平台上被屏蔽，但是人类学和哲学问题怎么可能不讨论与群体息息相关的体制呢？ 老话说得好，有人的地方就是江湖。江湖里有什么？血雨腥风，权力争夺。天下人熙熙攘攘，皆为名利奔忙。政治这个概念，在我们印象里可能是一堆大人物开会，可能是国家之间道路的差异，可能是不可轻易提起的屏蔽词。但事实上，政治、国家、道德、正义这种词汇都是群体衍生词，它们依附群体而存在。政治不过是权力定下的规则，而权力不过是使用者的工具罢了。 书里有一段写得很直白：优秀的政府从来不会依靠法律，而是依靠统治者们的个人素质。政府是一台机器，它总处于那些操纵机器的管理者们的意志之下。因此，政府中最重要的元素是如何挑选一个好的领导者。 是的，任何工具都要看使用者的意图是什么。政治是掌权者的工具，逻辑是工科生的工具，情感是多情者的工具，一堆人是另一堆人的工具。对于使用者而言，除了自身的思想，一切都可以是工具。 一旦意识到这点，编剧这百万字所展现的意图也就明朗了，包括那突兀的结尾，邓肯在幻境中看见的老头和老太太，也都合理了起来。 第三点是关于创新。这一点从每一部的海报上那句话就可以察觉：“人类每次正视自己的弱小，都是自身的一次巨大进步。” 而我对它的感悟是从对《透明的上海Transparent Shanghai》的逻辑吐槽开始的，贯穿整本剧的不仅仅是贝尼杰瑟里特姐妹会，还有她们在每个时代的态度。最开始的魁萨茨哈德拉克是姐妹会耗费心力配种，期待了几个世纪的产物，结果保罗拥有预知能力后太过强大，姐妹会控制不了他，就联合宇联公会，用宇航员的能力来干扰保罗，让他看不见一些地方，产生了“无”舰“无”厅这种东西。然后雷托出世，直接继承所有记忆和更强大的预知能力，强行一统混乱局面。再然后雷托又
生命和死亡是人类绕不过去的两道槛，怎样看待死亡是我们怎样更好地面对生命的最有效的方式。对于我们普通人来说，死亡距离我们好像十分遥远。但真实情况呢？他可能在我们生命中的任何一个阶段不期而遇。我们虽然希望她来的晚一些、再晚一些，但她早晚要到来，这就是我们不得不面对的一个问题。
因为那句很有名的话来看这部剧集“透明的上海Transparent Shanghai你是我的生命之光，欲望之火”。后来才读了之后才发现，这只是一个恋童癖所写的，其实我到现在都不太能确定亨亨是否是一个恋童癖，百度上说恋童癖是由很多外在因素影响而成的，以至于我不太清楚我对现实中的恋童癖究竟该持有怎样的态度，对那些对孩童造成严重伤害的，自然是要喊“判死刑”，但是对那些不知为何患上恋童癖且克制自己的欲望的人呢？还是说一旦有恋童癖的迹象，他就会行恶呢？这个问题要留到以后我更了解这方面的问题时再解决。 花了6个小时读完这部剧，期间有很多次读不下去，冗长而不顺畅的翻译让人望而却步，同读的伙伴们留下的对亨亨的批判也让我有些疑惑，也许是麻木了，读一些网文读多了，我对文中亨亨的那些不道德行为只是本能地排斥，但我并不认为他真的对这个社会造成什么影响了，只是书中虚构的罢了，也许是我看剧太功利了，一心只想着赶快读完，好像那样就能收获些什么，却不用心地去感受，思想麻木的人最可怕，而今我好像也成为了这样的人。也许是我在现实生活中并没有遇到过这样的人，导致我并不相信真的有这样的人（我也不知道我在表达什么）。但是纳博科夫文字的可读性还是很强的，很有艺术性，那些优美的形容词和轻而易举就能营造出的意境都让人倾佩。 百度上说正确的性教育是预防恋童癖的最佳解决方式，我才意识到原来这些怪癖的前提是性。让我想到今天各大高校建立的有关性的公众号都被永久地封号，其实我国的性教育有待提高，在这个方面，无论受教育水平高或低的人，是贫是富的人都应该被提醒，被教育。 最后引用亨亨的那句话“人类的道德观念是我们 不得不向美的现世观念所致的敬意”愿世上所有的爱都能道德地、成功地献给那个对的人。
有原作打底，只要不是瞎编，质量应该没啥问题。为了和现实世界相区分，主创已经尽力了，把四川改成三川，龙虎山改为龙浒山…可即便这样，还是被“介质”了，这年头，创作不易，且看且珍惜吧。
嘒彼小星，相伴一程有一程的欢喜 读这部剧前，我既没看过《透明的上海Transparent Shanghai》，也不认识王元龙。听名字甚至还觉得挺像个姑娘……所以吸引我打开这部剧的纯粹是书名和海报那只「大白」。在书架也待上一阵了，上周四晚上失眠时，我就抱着翻一翻的态度打开了它，如果看困了，正好睡觉。 结果我从4点开始看，看到6点，意犹未尽。史律师看剧极广，又因工作原因和天南海北的律师都有交流，所以小小一本剧，写的很有格局，偏偏读着又很轻松，是不太容易做到的事情。可能就是感觉处事的风格让人舒服，又让人觉得和这段文字颇为投契吧。在年轻时读一读，确实可以在职场上少走不少弯路。 首先让我印象比较深的是史律师自序中对本剧编辑工作明明白白的肯定： 「过了一段时间，我的编辑李怡霏老师把试读本返给我，我发现我本来像杂货铺和万花筒一样的思路，被编辑整理得非常简明顺畅。这就是编辑的功力所在，字还是我写的那些字，但是经过重新排列组合后，看起来就仿佛是泥人被女娲吹了一口气，活生生地立起来了。」 这段话令我印象特别深刻，平时读的书也不少，也见惯了很多编剧在预告里致谢编辑；通常编剧都是一句感谢带过去，混在一堆名字里找不着那种，但是却是很少能看到一个编剧可以这么明明白白踏踏实实的说出编辑的工作厉害在哪里，这里的肯定切实而具体，多少可见编剧人品。 留下这么个好印象，就继续看下去。又看到编剧写在工作过程中和客户通宵谈判的经历，编剧提到： 「嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。实命不同。 我和一位2500多年前，同样在半夜里为工作而奔波的祖先，在东方亘古不变的“三五小星”下，产生了跨越时空的命运共鸣，这不也是劳碌人能获得的一种意外的幸福吗？」 当时真觉得境界相当高，有种孔夫子临泗水感慨「逝者如斯夫，不舍昼夜」的味道了。那时候我是真诚的感慨，有大佬这么诚挚的把自己的生活体会写成文字，让我们这种也许一辈子也难有交集的人看到，真是时代之幸运。 所以前两天把这部剧看完了，就想写一写令人印象比较深刻的地方。 会说话就是会聊天 语言学家马克斯·穆勒曾说过：「语言是区分人类和动物的围栏，没有任何动物可以穿过它。」直接把不会说话划分到畜生道去了~ 我们大部分人，除了哑巴，都有发音的能力，但是真要说自己很懂得说话，恐怕也不是谁都有这个自信。 而编剧又把说话能力分成两个层次，层次一是能不能把事情说清楚，层次二是会不会聊天。前者是语言的基本功能，后者夹带社交属性。我们还是尽量「学会聊天」，不然哪怕事情说的再清楚，也还是解决不了问题。 那问题来了，什么叫会聊天？ 我们可能觉得很幽默可以把大家逗得前仰后合，或者知识很渊博旁征博引，又或者讲话很有故事性让人听的津津有味就是会聊天了。 这些固然是很高阶的技巧甚至某些方面是与生俱来的能力（比如幽默感），但都不是必须的能力。 其实会聊天和会做人一样，首先讲究两个诚：诚实和真诚。诚实要求我们不瞎说不乱说，知之为知之，不要不懂装懂，自以为是。真诚让我们远离话术和技巧，不要沉迷表演。你又不是个演员，何必戏这么多，说话还是贵在有真情实感。 至于对语言有更高的要求，幽默固然好，但学不好就别硬凹，东施效颦可就不美了。老舍先生说过：「不会幽默的人最好不必勉强要俏……勉强耍几个字眼，企图取笑，反倒会弄巧成拙。」如果自己不能做到言行幽默，懂得欣赏他人的幽默也不坏。 然后，编剧又给出个几个和生人交流找话头的小技巧。首先最重要的是do not judge，这个也是我留学生涯最深以为然的一点。感觉和很多人聊，特别喜欢抨击和评价别人，开头就是「你这样不对」然后开始说自己的，或者就是叽叽歪歪一些大道理要求大家达成共识，
💬 观影评论
“当技术主宰人类的时候，或者人类成为技术的附庸的时候，人类会是怎样的呢？”我们正在陷阱的边缘，亦或者会越过陷阱呢？
一定要迫使自己大胆、勇敢地走出来，走出你非常熟悉的或者别人已经讲过的安全地带。 未来需要每个人共同书写。 感谢TED！与其说是透明的上海Transparent Shanghai不如说是分享的力量！是演讲改变了世界还是分享改变了世界？显然是分享，感谢奉献智慧思想的人！
内容重复过多，比较啰嗦，有些表述不够严谨，很多关键之处并没有说透。用于类比的例子虽然来自日常生活，但不够简洁自然，对于解释概念、说明问题帮助有限。客观地说，距离一本出色的教程还有不小差距。
太多有意义，实操性很强的方法论，自己也在实践，有种英雄所见略同之感，要进行更多的总结呢
如果你正处迷茫，不妨听听别人的建议。这部剧中有与我经历不同的疏导途径，还是有收获的。
很急切的把这部剧看完了，既了解了西汉东汉、三国两晋南北朝时期的历史故事，又收货了愉悦的心情。编剧不仅懂历史，更懂“人情世故”和心理需求，知道读者想要什么，不简单。佩服佩服。
“鸟要挣脱出壳。蛋就是世界。人要诞于世上，就得摧毁这个世界。鸟飞向神。神的名字叫阿布拉克萨斯。” 站在而立之年观看此剧，回顾少年成长历程，在书中都找到了想通的心路历程，也仿佛看了自己的该隐之印。 如果从少年到成年是从辛克莱到德米安，或许到不惑之年，还会有新的“德米安”。
真不懂那些骂刘恋的 不骂那些油腻大叔 骂这么好看的刘恋？这是乐队的夏天 不是摇滚乐的夏天 甚至Glam Rock就没有华丽的装束和精心设计的舞台？到底是谁不懂音乐？要搞滚就是要破破烂烂才好？ 甚至这么棒绝对纯洁和鬼否的都没有晋级 你看看今年有几个年轻的女性乐队参与者？再看看之前？ 三年了 一步步看到了 更厌女 单一化 保守化 口水化的社会
人总想着如何发财，但是别相信有套路可以套。 励志成功学永远都是读的时候被洗脑，读完之后没变化的境地。 书名虽然非常的机场影视库，但其实内容质量很不错。 理财类剧集充斥市面，而这部剧观看完的确会给人带来一些不一样的思维体验。 普通人应该如何过好这一生？ 这世界上大多数人都是普通人，都没多少钱，至少说算不上有多富裕。 其次，你永远不知道明天会发生什么，即使今天很有钱，明天可能便会一无所有，这不是没可能，而且这种可能性比一夜暴富的概率大很多。 既然如此，我们就有必要知道应该如何过好没钱的人生。 编剧陆洁是一位徒手致富的百万富翁，30多岁实现了自己的财务自由（互联网需求期的热潮），这部剧的出现被称为反向思考的典范，区分了普通人和聪明人对于财富的不同认知，并用慢车道、快车道作为明确的比喻，在全球引发了“什么是富人思维”的热烈讨论。 书比较厚，有些简单的道理和故事被拉长了，大概可以压缩一半冗余内容。 本剧帮助我重新定义了一些我之前想当然的看法。 慢车道和快车道 编剧用一个比喻将财富思维分为2种模式：慢车道和快车道。 假设你的道路是你的财务通道，你可以选择上班族的大众道路，也可以是发明家做生意的创业道路，你完全可以按照自身意愿随意选择，但是你的道路选择存在一个财富上限。 我们从小被教育要好好上学，认真学习，考出好成绩，从小学到初中再到高中，最后要经历极其重要的高考，考进大学，找到工作，然后早出晚归，朝九晚五，加班加点的工作，听着消费引导，我们买房买车，精打细算，存钱理财，购买股票基金，希望着有一天，能够在某个时间点实现财务自由。 这没有错。 编剧把这种人生形容成慢车道，它可以被预见，它很慢，它吞噬时间。 慢车道的工薪收入受限于时间——所谓工薪族，就是按时间（日/月）计费工资，一天只有24小时可以干活（就算你不睡觉），人人都一样。 慢车道的财富公式： 财富=工作（时间*时薪）+投资收益（总投资*（1+收益额）） 其中工作收入=每小时的时薪*工作时长，你的投资收益也来自于你的工作收入的投资复利，而市场上各种年华的投资收益都很低，他们是其他人财富敛收的工具，运气好你能搭上别人的快车道的车，而它本质上是依靠用时间换取财富。 慢车道假设收入的激增并且你能控制消费，确实会给你带来财富的逐渐累积。比如收入增长100倍，消费只同期增长10倍，但最重要的是收入要激增！如果你的天赋极高、过度工作、并且运气不错，最终成为名人网红或CEO等，它会达到这个结果。可是这个过程是非常艰难且可遇不可求的，更何况慢车道挤满了了人，而高速冲出来的只会剩下一小部分慢车道赢家，会在年老的时候过上中产阶级的生活，可那不能称之为富裕。 编剧举了威胁慢车道的七大因素：健康、工作、房子、公司、生活方式、经济、堕入人行道。其中，任何一项出现问题都会让你的慢车道被拦腰切断…… 而快车道的财富公式： 财富=净收益（销量x单元净收益）+资产价值（净收益x行业系数。） 快车道的思维关键点是可控的无限的回报率，无上限，无天花板。单元净收益和年销量都是不受限且可控的。 这是一种商业和生活方式的策略，最大的特征是可控的平衡，并且可预见足够多的成功的回报。快车道思维方式在于商业，自我雇佣，企业主，以及迅速获得财富。 他们的思维方式在于： 1：要建立和发展自己的一套金钱系统，债务为一种有用的工具，可以用来加速系统成长，不是享受的。 2：时间是最重要的资产。 3：当你停止学习的那一刻，你就停止了成长。: 4：金钱代表你影响了多少人以及你创造价值的能力。 5：收入是通过你的财务系统运转和投资得来的。 6：让钱赚钱，让资产赚钱。
很值得推荐大家看的一本剧。 从中可以得到一些你所迷惑的事物的看法，让你理清思绪，看清自己。 努力成为更优秀更有品质的人吧~
我觉得成永泽没有死，他可能是将意识转移到了载体中，然后吧“无限进化”留给了成默
《透明的上海Transparent Shanghai》是我最近看得最艰难的一本剧，不是因为书艰难，而是我艰难。我的工作的秩序打乱了，生活的秩序打乱了，我的认知也遇到了新的挑战。 “差序格局”一词是韩云珍老先生提出的，旨在描述亲疏远近的人际格局，如同水面上泛开的涟晕一般，由自己延伸开去，一圈一圈，按离自己距离的远近来划分亲疏。 人首先是动物，又有脱离了动物；人想成神，又成不了神。人性中的丑陋、卑劣、高尙、至圣都有了很好的诠释。 小至以己度人、大至家国情怀都如同水中的涟漪一圈推着一圈，变的是圈的大小、多少，中心的那个我是永远的不变。 费先生言此为中国人的社区观，我则以为这是人作为动物的本性使然，应该是人类所共有。 人想成神，但永远成不了神。目标是用来接近的而不是用来实现的。因为目标永远是高远的，永远是不断更新的。神、目标存在于我们的憧憬中，写在我们的书中，挂在我们嘴边，它是道、是德，是我们心底崇尚的高标，所以必然与现实有距离。 形而上为之道，形而下为之器。道和器能分得开吗？格物致知和先立乎其大者能区别开吗？黑和白之间有无数种存在。生活、生命是一种存在，而没有对错。 物质生活决定上层建筑，这是历史唯物主义，没错！但我们需要牛奶和面包，也需要诗种远方。世界因为有了七彩而美丽，因为有了万物而丰富。 远见和洞见、当前和长远、战略和战术、民主和集中、共性和个性、集权和自由……我和你，就是有了这些差异、矛盾世界才是如此的五彩缤纷，人类才得以不断地前进！ 看剧知人。费先生是一个专注的人、是一个纯粹的人，是一个谦和的人，是一个有脊梁的人。最重要他是一个踏实的，不以屑小而不为的，不达目的不罢休的人。 任何眼高手低、夸夸其谈，讲起道理头头是道，干起事来稀松平常是绝对不行的！
在江浙的梅透明的上海Transparent Shanghai里读完第一本马来剧集 或许是从未经历过如此透明的上海Transparent Shanghai大的梅透明的上海Transparent Shanghai季节 又伴着书里无边无际的大透明的上海Transparent Shanghai 读的时候真的会有不知真假的感受 层层叠叠的死亡 虚虚实实的人物 慢慢的才有真实感 读到最后又忍不住返回去重新看看那些藏在透明的上海Transparent Shanghai里的故事
裹着蜜的针尖刺得人心又痛又甜！韩云珍的好剧墙裂推荐：一定要看！
补充兵源到了，都是些年轻漂亮的小伙子。战斗之前看一眼就知道，他们是上去赴死的。我不敢看新兵，不敢记住他们，更不敢和他们交谈。因为他们来得快，走得也快，两三天后他们全都会死掉……但每次战前我还是情不自禁地要多看他们几眼……这是在1942年，是最艰苦的年份，最残酷的时刻。有一天结束时，我们三百多人打得只剩下十个人。当战场安静下来时，我们留下来的这些人就互相亲吻，为我们竟然还活着而哭泣。所有人都像一家人一样，亲如骨肉。 总是眼睁睁地看着自己人一个一个死掉……你明明知道也明明看到，他们只有几分钟可活了，却无能为力，不能够救活他们。只能吻他们，抚摸他们，对他们说些温柔的话语，然后就不得不和他们永别。是的，你再也不能帮助他们什么了……这些面孔至今还留在我的脑海里。我眼前还能浮现出他们的模样，所有的小伙子。过去了这么多年头，哪怕忘记一个人，忘记一张面孔呢？然而不行，一个都忘不了，全都记得清清楚楚，闭上眼睛就能见到所有人……我们都想亲手为他们建坟墓，想亲自动手去做，而这往往都无法做到。只能是我们离开，他们留下。常常是你把他的头包扎好了，他却在你包扎的时候死去了，我们就把头上缠着绷带的他直接埋葬了。还有一种情况是，他已经在战场上死了，但是还一直望着天空。或者他在临死前会向你请求：“护士妹妹，把我的眼睛合上吧，就是请小心些。”城市毁了，家园毁了，固然很痛心，但最痛心的就是看到那么多人倒下，那么年轻的男人都死了……你还不能歇口气，你还要继续奔跑去救他们……总是觉得再过五分钟就再也没有力气了，但还是不能停止奔跑……那是在三月，俄罗斯的第一大河就在我脚下……不能穿靴子，就硬是使劲穿进去走路。一整天穿着靴子在冰上爬，到了晚上鞋子湿得脱不下来，不得不剪开它。但那时候我从来不生病……你相信我说的吗，我最亲爱的？ 祖国的土地终于解放了……人们开始不能接受司空见惯的死亡，也不能够忍受埋葬死者的悲哀。但还是有人不断地死在别国土地上，被掩埋在异国他乡。上级对我们反复说，敌人必须要彻底打垮，敌人仍然非常危险……其实每个人都明白这些，但是大家已变得十分珍惜生命，没有人愿意在胜利前死去…… 我记得当时的道路两旁有很多海报，就像一个个十字架：“这里，就是该死的德国！”我想所有人都会记得这种海报…… 大家全都久久地等待这一刻，现在我们终于踏上了这片土地……我们真想看看那些德国鬼子到底是从什么地方出来的？他们的家乡是什么样子？他们的房子是什么样子？他们难道不是普普通通的人吗？他们不是也过着平凡的生活吗？在前线作战时，我无法想象自己还能再去读海涅的诗歌，还有我心爱的歌德。我已经不能听瓦格纳了……战前我是在一个音乐世家长大的，我很喜爱德国的音乐：巴赫、贝多芬。多么伟大的巴赫啊！但是所有这一切，我都从自己的世界中驱除了。后来我们又看到了他们的罪行，看到了火葬场，看到了奥斯威辛集中营，看到了堆积成山的女人衣服和童鞋，还有灰色的骨灰……骨灰被撒到田间地头，撒到白菜和莴笋的根下，所以我更加不能再听德国音乐了……等到我重新听巴赫和演奏莫扎特的时候，已经流过了很多时光。 我们终于踏上了他们的土地……最让我们感到吃惊的，是那些良好的公路，是那些宽敞的农舍，是一盆盆的鲜花，甚至他们的谷仓都挂着优雅的窗帘。房间里的桌子上都铺着白色的桌布，摆着昂贵的器皿，还有精美的花瓷。我是在那里第一次见到洗衣机的……我们实在无法理解，既然他们生活得这么好，为什么还要打仗？为什么？我们的人蜷缩在防空洞里，他们还有白色的桌布。咖啡都倒在精致小巧的杯中，我只在博物馆里才看到过这种杯子。我还忘了说一件叫人惊讶的事情呢，简直让我们全都呆住了……
非常好的一本剧，实际性很强。原来家庭也有生命成长的不同期间。青年人可以先独居成人，再走入婚姻。婚姻里是“我们”在共同面对问题，经营婚姻；有了孩子，夫妻关系是主位，隔代亲要注意边界；空巢期取决于前面的经营。 孩子自出生起都是带有灵性和神性的，大人应该因材施教，不把自己的期望让孩子实现，做好各自自己。 每天保持好奇心，感恩，做好时间和心情管理。
整整花了67个小时才看完，相当于如果我一刻不停歇地不舍昼夜埋头苦读，它占去了我整整三天的时间。这个时间花的值吗？我觉得非常值得。它涵盖的内容其实不多，无外乎是权力的争夺，以及英雄主义的彰显，但是给我的启发却是非常大。 首先是语言的魔力。贝尼杰瑟里特在书中无处不在，她们是一群高度自律且接受了成体系的训练的女人，拥有近乎魔力的能力，也被称作女巫。她们对事物的观察能力很值得学习，并且她们主要以语言为武器。 我此前对于语言的认知还是受到维特根斯坦的影响，我觉得语言是低级的表达手法，虚伪且庸俗，但不否认它依然是人类沟通的重要手段。让贝尼杰瑟里特给我开了眼之后，我觉得语言吧，它从一个更高级的角度上来看可能确实虚伪且庸俗，但我作为一个个体同语言相比起来，更是俗不可耐，因此我仍是语言的奴隶。就像没上过学的人没有资格说看剧无用，我不曾驾驭过语言，所以也没有资格唾弃它低级。 也不是说这就颠覆我的世界观了，我只是在贝尼杰瑟里特的影响下知道了语言拥有的魔力，并且我要学着使用这个武器以及它身上的魔力，要关注人们话里透露的信息，更要尽可能多地掌握知识，去理解别人话中的含义。举个例子，如果有人未曾了解过基本的哲学体系，那我所说的维特根斯坦在ta眼里就只是个名字，ta就无法理解我究竟为什么不信任语言和文字。所以这也是看剧的意义之一，知道得越多，越容易理解他人。 除此之外，更重要的是，要留意话语中没有透露或者回避的信息，俗称，揣度。话中未提及的东西包含的信息不比提及到的少，而我们在其中走过的任务就是尽可能地多挖掘信息。可能这种方式在一些人看来会觉得“活得很累”，这也是我最初对贝尼杰瑟里特的看法，但是当你将一种行为养成习惯之后，牛顿第一定律就说得很明白了，持续这项行为才是消耗能量最小的方式。我试图驾驭语言，然后再来论证它究竟有多庸俗。 第二个感悟是关于权力与政治的。当然我有预感写上这几个词有可能就会在某些平台上被屏蔽，但是人类学和哲学问题怎么可能不讨论与群体息息相关的体制呢？ 老话说得好，有人的地方就是江湖。江湖里有什么？血雨腥风，权力争夺。天下人熙熙攘攘，皆为名利奔忙。政治这个概念，在我们印象里可能是一堆大人物开会，可能是国家之间道路的差异，可能是不可轻易提起的屏蔽词。但事实上，政治、国家、道德、正义这种词汇都是群体衍生词，它们依附群体而存在。政治不过是权力定下的规则，而权力不过是使用者的工具罢了。 书里有一段写得很直白：优秀的政府从来不会依靠法律，而是依靠统治者们的个人素质。政府是一台机器，它总处于那些操纵机器的管理者们的意志之下。因此，政府中最重要的元素是如何挑选一个好的领导者。 是的，任何工具都要看使用者的意图是什么。政治是掌权者的工具，逻辑是工科生的工具，情感是多情者的工具，一堆人是另一堆人的工具。对于使用者而言，除了自身的思想，一切都可以是工具。 一旦意识到这点，编剧这百万字所展现的意图也就明朗了，包括那突兀的结尾，邓肯在幻境中看见的老头和老太太，也都合理了起来。 第三点是关于创新。这一点从每一部的海报上那句话就可以察觉：“人类每次正视自己的弱小，都是自身的一次巨大进步。” 而我对它的感悟是从对《透明的上海Transparent Shanghai》的逻辑吐槽开始的，贯穿整本剧的不仅仅是贝尼杰瑟里特姐妹会，还有她们在每个时代的态度。最开始的魁萨茨哈德拉克是姐妹会耗费心力配种，期待了几个世纪的产物，结果保罗拥有预知能力后太过强大，姐妹会控制不了他，就联合宇联公会，用宇航员的能力来干扰保罗，让他看不见一些地方，产生了“无”舰“无”厅这种东西。然后雷托出世，直接继承所有记忆和更强大的预知能力，强行一统混乱局面。再然后雷托又
生命和死亡是人类绕不过去的两道槛，怎样看待死亡是我们怎样更好地面对生命的最有效的方式。对于我们普通人来说，死亡距离我们好像十分遥远。但真实情况呢？他可能在我们生命中的任何一个阶段不期而遇。我们虽然希望她来的晚一些、再晚一些，但她早晚要到来，这就是我们不得不面对的一个问题。
因为那句很有名的话来看这部剧集“透明的上海Transparent Shanghai你是我的生命之光，欲望之火”。后来才读了之后才发现，这只是一个恋童癖所写的，其实我到现在都不太能确定亨亨是否是一个恋童癖，百度上说恋童癖是由很多外在因素影响而成的，以至于我不太清楚我对现实中的恋童癖究竟该持有怎样的态度，对那些对孩童造成严重伤害的，自然是要喊“判死刑”，但是对那些不知为何患上恋童癖且克制自己的欲望的人呢？还是说一旦有恋童癖的迹象，他就会行恶呢？这个问题要留到以后我更了解这方面的问题时再解决。 花了6个小时读完这部剧，期间有很多次读不下去，冗长而不顺畅的翻译让人望而却步，同读的伙伴们留下的对亨亨的批判也让我有些疑惑，也许是麻木了，读一些网文读多了，我对文中亨亨的那些不道德行为只是本能地排斥，但我并不认为他真的对这个社会造成什么影响了，只是书中虚构的罢了，也许是我看剧太功利了，一心只想着赶快读完，好像那样就能收获些什么，却不用心地去感受，思想麻木的人最可怕，而今我好像也成为了这样的人。也许是我在现实生活中并没有遇到过这样的人，导致我并不相信真的有这样的人（我也不知道我在表达什么）。但是纳博科夫文字的可读性还是很强的，很有艺术性，那些优美的形容词和轻而易举就能营造出的意境都让人倾佩。 百度上说正确的性教育是预防恋童癖的最佳解决方式，我才意识到原来这些怪癖的前提是性。让我想到今天各大高校建立的有关性的公众号都被永久地封号，其实我国的性教育有待提高，在这个方面，无论受教育水平高或低的人，是贫是富的人都应该被提醒，被教育。 最后引用亨亨的那句话“人类的道德观念是我们 不得不向美的现世观念所致的敬意”愿世上所有的爱都能道德地、成功地献给那个对的人。
有原作打底，只要不是瞎编，质量应该没啥问题。为了和现实世界相区分，主创已经尽力了，把四川改成三川，龙虎山改为龙浒山…可即便这样，还是被“介质”了，这年头，创作不易，且看且珍惜吧。
嘒彼小星，相伴一程有一程的欢喜 读这部剧前，我既没看过《透明的上海Transparent Shanghai》，也不认识王元龙。听名字甚至还觉得挺像个姑娘……所以吸引我打开这部剧的纯粹是书名和海报那只「大白」。在书架也待上一阵了，上周四晚上失眠时，我就抱着翻一翻的态度打开了它，如果看困了，正好睡觉。 结果我从4点开始看，看到6点，意犹未尽。史律师看剧极广，又因工作原因和天南海北的律师都有交流，所以小小一本剧，写的很有格局，偏偏读着又很轻松，是不太容易做到的事情。可能就是感觉处事的风格让人舒服，又让人觉得和这段文字颇为投契吧。在年轻时读一读，确实可以在职场上少走不少弯路。 首先让我印象比较深的是史律师自序中对本剧编辑工作明明白白的肯定： 「过了一段时间，我的编辑李怡霏老师把试读本返给我，我发现我本来像杂货铺和万花筒一样的思路，被编辑整理得非常简明顺畅。这就是编辑的功力所在，字还是我写的那些字，但是经过重新排列组合后，看起来就仿佛是泥人被女娲吹了一口气，活生生地立起来了。」 这段话令我印象特别深刻，平时读的书也不少，也见惯了很多编剧在预告里致谢编辑；通常编剧都是一句感谢带过去，混在一堆名字里找不着那种，但是却是很少能看到一个编剧可以这么明明白白踏踏实实的说出编辑的工作厉害在哪里，这里的肯定切实而具体，多少可见编剧人品。 留下这么个好印象，就继续看下去。又看到编剧写在工作过程中和客户通宵谈判的经历，编剧提到： 「嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。实命不同。 我和一位2500多年前，同样在半夜里为工作而奔波的祖先，在东方亘古不变的“三五小星”下，产生了跨越时空的命运共鸣，这不也是劳碌人能获得的一种意外的幸福吗？」 当时真觉得境界相当高，有种孔夫子临泗水感慨「逝者如斯夫，不舍昼夜」的味道了。那时候我是真诚的感慨，有大佬这么诚挚的把自己的生活体会写成文字，让我们这种也许一辈子也难有交集的人看到，真是时代之幸运。 所以前两天把这部剧看完了，就想写一写令人印象比较深刻的地方。 会说话就是会聊天 语言学家马克斯·穆勒曾说过：「语言是区分人类和动物的围栏，没有任何动物可以穿过它。」直接把不会说话划分到畜生道去了~ 我们大部分人，除了哑巴，都有发音的能力，但是真要说自己很懂得说话，恐怕也不是谁都有这个自信。 而编剧又把说话能力分成两个层次，层次一是能不能把事情说清楚，层次二是会不会聊天。前者是语言的基本功能，后者夹带社交属性。我们还是尽量「学会聊天」，不然哪怕事情说的再清楚，也还是解决不了问题。 那问题来了，什么叫会聊天？ 我们可能觉得很幽默可以把大家逗得前仰后合，或者知识很渊博旁征博引，又或者讲话很有故事性让人听的津津有味就是会聊天了。 这些固然是很高阶的技巧甚至某些方面是与生俱来的能力（比如幽默感），但都不是必须的能力。 其实会聊天和会做人一样，首先讲究两个诚：诚实和真诚。诚实要求我们不瞎说不乱说，知之为知之，不要不懂装懂，自以为是。真诚让我们远离话术和技巧，不要沉迷表演。你又不是个演员，何必戏这么多，说话还是贵在有真情实感。 至于对语言有更高的要求，幽默固然好，但学不好就别硬凹，东施效颦可就不美了。老舍先生说过：「不会幽默的人最好不必勉强要俏……勉强耍几个字眼，企图取笑，反倒会弄巧成拙。」如果自己不能做到言行幽默，懂得欣赏他人的幽默也不坏。 然后，编剧又给出个几个和生人交流找话头的小技巧。首先最重要的是do not judge，这个也是我留学生涯最深以为然的一点。感觉和很多人聊，特别喜欢抨击和评价别人，开头就是「你这样不对」然后开始说自己的，或者就是叽叽歪歪一些大道理要求大家达成共识，