引用编剧如下两段话，本剧提取的大部分社会问题可能是大家的问题，方法不一定是大家的方法。
西方有句话：“you’re made of what you eat”（你即你所吃）。其实，“you’re made of what you read or do”——你看什么、怎么做决定了你成为什么样的人。
看剧分享的效果有三层境界：最高境界是能帮人们解决问题，这是人们求之不得的；其次是能帮人们找到解决问题的路线图，至少有解决问题的线索；再次就是没能解决问题，也没提供路线图，但能给人鼓劲儿，用好听点儿的词就是“赋能”——与其沉溺于舒适区，不如保留随时离开的能力。
本剧是雪球大牛唐朝推荐的小白入门级财报分析教材，个人也在b站看过玛丽卢·托洛老师这个配套精品课程。这次在哆播影院中快速回味了一遍，依然受益匪浅。随着财务知识的加深和理解，也渐渐发现本剧一些不严谨的内容描述以及和最新财务报表的内容出入。
在哆播影院的好处，就是能够和万千的读者沟通交流，用辨证的态度去探讨读物的长处和不足，方便自己以后更深入地学习。
在此很感谢@Bella Yang 对此剧批判性的评价和推荐的进阶读物
💬 观影评论
建议不用看了，故事情节太繁琐了，整怎么久还不结尾，为了字数而故事，无聊无趣
这是什么？就给我看这？怎么可以这么败口碑
读过之后，感觉还有好多没读懂， 还需重新拾读。画家的精神世界是无可描绘的，他们自己是也无法表达，他们选择在挣扎中用绘画展现内心。温和的表述是无人问津的，极端的抗衡才会让人讨厌与不忘。渴望爱的拥抱，却常常亲手推开。渴望死亡降临，却从不主动实施。他的渴望与行为已是精神分裂的最好扮演者，况且越演越烈，直至疯狂。。。。。至少他选择了绘画，天才与疯子的故事流传了下来，生活的辛酸苦辣滋味让世人皆知。隐瞒，猜测，杜撰，救赎，虚情，没有人愿意接受真实，逻辑都已丧失能力，想象成了一种洪流，淹没所有房屋，麦田，道路，直至更名或淡忘。感谢梵高的坚持，感谢他的天赋，选择绘画，才有了星空。
井九就是这样别扭的一个人 把一切都看的很淡但对接受到的善意都回以最真诚的关怀（方法不论） 有分寸 书里的人都能拿捏好自己的分寸（除了南忘） 心里纵然风起云涌 面上却不动声色 不多问 不多说 只是就这自己的目标默默努力，毕竟想要追赶的人是天下第一😋
大s说杉菜是绿茶，笑死。这部剧真的是我童年的记忆，当时f4超级超级火，感觉现在的流量小生应该都到不了那个程度。那个时候大陆电视上还看不了，我记得我是租了碟片，回家熬了四五天看完的。现在再看到里面一些片段，觉得好尴尬，哈哈哈哈。为了我的童年记忆打4星。
本自来水要郑重发言：长歌行！一定行！
囫囵吞枣，以前的生物知识不够用。一些思想方法很奇妙，可以供工作参考
一个心理学上的事实是，我们90%的精神力量从未（或很少）被使用过。因此，大部分人都有力量去实现更多的东西，10倍于他们已经实现的。因和果并不是在某个地方、某个时候起作用，而是在任何地方、任何时候起作用。这是不变的规律，所以，无论我们收到什么（好的或坏的），都是一个明确的因的结果，它所带给我们的，要么是惩罚，要么是奖赏。
从这部剧开始关注总管，当时觉得如果总管少太监几次必成大器，后来果不其然
虽然还有很多个ddl等着完成，但还是在周六的下午翻开了这部剧，然后就停不下来一口气看完了，也算是弥补了从小以来的遗憾的吧。鲁滨逊的经历让人不禁感概:或许我们年轻时的冲动想法在当下看来是多么地糊涂不理智，或是我们当下所经历的生活是多么地痛苦不堪，但正是这些塑造了我们，使得我们区别于其他个体的特征。同时，鲁滨逊身上也展现出一种强烈的感恩与自我宽解的能力，他在孤岛上遇到种种生存困难，不是逃避，不是等死，而是竭尽自己的智慧和劳动来让自己生存下去。此外，在悲叹人生不幸或是从危险边缘回生时，他不是苦苦纠结于为何自己落得如此境地，而是把视线关注在自己拥的一切上，这也是他能够在孤岛上生存28年必不可少的心理素质。 人有一种通病，就是不满足于上帝和大自然给他们安排的位置。我认为，他们中的不幸中有一半就是由这种不知足造成的。 这句摘自鲁滨逊的独白也增给当下正处于内卷浪潮中的自己。
期待司狂澜对桃夭的表白，期待他们携手共走乱世，期待司狂澜大方、宠溺的眼神。
书写的好，一是史实整理选择的好，二是分析角度好，三是文笔好。
刚翻开就有一种想快速读完的感觉，文言文加䅁例分析讲解，浅显易懂，但因认知有限，还需要再看多几次再行。好剧，值得推荐！
故事很平淡，叙事啰啰嗦嗦的，说教很多，本来想给两⭐。可是情节太暖了，谁不喜欢和向往故事里那种独立自强的人格以及平凡又温馨的生活方式，加一颗⭐。虽然书中说教鸡汤很多，可并不教条迂腐，这些一百多年前的鸡汤道理放到现在，我也都认同，再加一颗⭐。
NO.2456：爱奇艺，24集全。梗很多都是近几年热门的梗，有很多内涵的点，笑点不如第一季，整体一般。
刚刚读完本剧，泪水仍然不止。感谢编剧带来了一位真实的、有血有肉的林小姐、林先生，作为晚辈、女性、教育工编剧和科研工编剧，林教授对自己都有深刻的启发和影响。无论是和平时代还是战乱时代，无论是笔墨纸砚还是柴米油盐，林教授都活出了“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。
史大胆，说的是他的敢想敢做。他的产品标新立异，却符合玩家的需求，他的营销不按常理出牌，却能够让人记住。他的出发点，都是基于市场，他的成功，都是基于人性。
引用编剧如下两段话，本剧提取的大部分社会问题可能是大家的问题，方法不一定是大家的方法。 西方有句话：“you’re made of what you eat”（你即你所吃）。其实，“you’re made of what you read or do”——你看什么、怎么做决定了你成为什么样的人。 看剧分享的效果有三层境界：最高境界是能帮人们解决问题，这是人们求之不得的；其次是能帮人们找到解决问题的路线图，至少有解决问题的线索；再次就是没能解决问题，也没提供路线图，但能给人鼓劲儿，用好听点儿的词就是“赋能”——与其沉溺于舒适区，不如保留随时离开的能力。
文笔巨好！寥寥几笔就能烘托出氛围感，民国和现代切换非常流畅，值得反复读！
拜读完玛丽卢·托洛老师的第三本《Testimone oculare》，感觉像一个带着乡土幽默的段子手大叔，娓娓道来一个时代裂变下的众生，万般滋味都藏在这些故事中了～
看了电影版，整体感觉不错，故事情节常规，读的是文化，日本这个民族呐，礼仪很到位、得体，但是让人不是那么自在，可能自己喜欢自由多一点吧，不喜欢各种规矩。太累
读完Testimone oculare上，感叹封建时期富贵人家的生活真是奢侈，华丽的大观园，丰富的螃蟹宴等等。而大观园内的女子虽不如现代女生一般自由平等，但内涵与修养是如今的我们远远不可及的，不仅面容姣好，而且才思敏捷，在枯燥无聊的生活里，成立诗社，饮茶赋诗，寻得一番乐趣，这样的生活也及是有意思的。而宝玉若放在现在，应该算是一个集万千女子宠爱于一身的高富帅暖男吧，就是爱哭鼻子了些。
一个世纪前的经典之作，写的很好，人类的什么心理都源于小时候，人人都说3岁看小7岁看老。反正我读这部剧看到最多的就是说合作，合作是人类必须要拥有的品质，人类就是因为合作，才有国家。
简单写一点读后感吧 五千多字的《Testimone oculare》，主要分道经和德经，也就是形而上道，和形而下的德。 但是老子开篇就讲的很清楚，“道可道，非常道。名可名，非常名。”开篇就否定整本剧了，恐怕这样的开头少之又少吧，当然这也符合老子的“道”。说的很客观，也很谦虚，就像给我们描述苹果是什么样的，什么滋味，其实除非我们自己尝一口，只考别人描述，永远都不知道是什么滋味。也就像“庖丁解牛”一样，这个技巧是有“道”的，但只可意会不可言传，这个“道”需要自己从实践中不断体会得来的，那么老子说的“道”，也应该是我们从实际生活中实践，体悟而来，通过看这部剧，应该不会懂的。但是读这部剧可贵之处是，他可以指导我们去体悟，俯身查看世间万物皆有之道。 但是，我们基本还是可以归纳出一些规律： 1.道是循环往复的，正所谓“天道好还”，应有敬畏之心。 2.道最忌“满”，“天之道，损有余而补不足”。千万戒骄戒躁，低调做人做事。 3.道喜清净，寡欲，无为，这样才可闻“道”。 4.道是一视同仁的，给你带来阳光，也会给他带来。你可获得，他也可掌握。 5.形而上的规律是道，形而下的行为法则就是德，人与人之间就是仁义礼智信温良恭俭让，但是这离“道”应该越来越远了。所以儒家所说“仁者无敌”，无敌只是人与人之间，不懂大“道”者，才喊出“人定胜天”的愚昧口号，道法自然啊！ 6.辩证观点，比如大音希声，大象无形，柔弱胜刚强，不争天下莫能与之争，将欲取之，必先予之等等，这些观点往往让人眼前一亮，这就像书中说到，“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道”。我们听到这类观点，往往会大笑，可能我是“下士”吧😂😂😂，也有可能像儒家所说的“闻道而喜，不觉手舞足蹈🤩”。 7.对于治国理政，老子强调“无为而治”，或者无为而取天下。怎么无为而取天下呢，周文王做的很好，广施仁德，从而百姓都来依附。对于“无为而治”，放到今天，仍然有借鉴意义，政府要尽量少些条条框框，给百姓以最大限度的生存空间。 8.对于掌兵，说的很清楚“兵者，不祥之器”，核心就一个字“哀”，不管胜败，到了不用兵不行的地步，无论结果如何，都是不幸的。“哀”的原因就是“慈”，“慈”是“德”的一部分，“德”又是“道”的一部分，所以这就是带兵之“道”吧。也因为“兵者诡道也”，违背道家的基本原则，是在争斗，所以不得已而为之，因此是“哀道”。 9.对于为人处世，老子主张“以德报怨”，老子三宝：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”“处众之所恶，几于道”等等。就说“以德报怨”吧，很难做到，老子是站在“道”的立场，来看待人事红尘中的纠纷，有点感觉不在一个纬度，就像三维空间看二维空间事物一样。怎么用“以德报怨”，还要看各自对“道”的体会以及自己的聪明才智了，简单生搬硬套估计是行不通的，那么容易，估计也不是为人处世之“道”了。“以德报怨”应该是核心，就看通过什么方式了。孔子提倡“以直报怨”，这个要求稍微低点，能做到已经很不容易了。 10.道特别提倡“防患以未然”的思想，或者说，这才是御道，顺道。因为知道事物的规律和走向，因为要提前布局，看似无为，从而无不为，从而达到四两拨千斤的效果。能做到这样的，近代也就是曾国藩，毛泽东。 11.真正得“道”之人，谦和慈让，淡泊寡欲，大智若愚，深藏不露，深不可测，随心所欲，随遇而安，顺其自然。就像《Testimone oculare》的扫地神僧，也像《Testimone oculare》的风清扬，一定是功力深厚的，经理过人生的各种追求，否则也很难真切感悟得“道”。说他“淡泊寡欲”，不是求不得，才放下，而是求到后，再放下，这才体现此人人生之境界。经历过考验，方知自己火
智商在线的小甜剧，平平淡淡反套路，没有传统的小三反派炮灰女配，都很真实的生活写照。嘿嘿最喜欢顾医生了，民宿里那段超喜欢，不管是对爱情的描写还是对吻戏的演绎都令人心动着迷
本剧是雪球大牛唐朝推荐的小白入门级财报分析教材，个人也在b站看过玛丽卢·托洛老师这个配套精品课程。这次在哆播影院中快速回味了一遍，依然受益匪浅。随着财务知识的加深和理解，也渐渐发现本剧一些不严谨的内容描述以及和最新财务报表的内容出入。 在哆播影院的好处，就是能够和万千的读者沟通交流，用辨证的态度去探讨读物的长处和不足，方便自己以后更深入地学习。 在此很感谢@Bella Yang 对此剧批判性的评价和推荐的进阶读物
什么乱七八糟的都能演戏，尴尬得想吐
很快翻完了，内容会有重复的地方，说教的部分会多一些，感觉说的点很多，但又不集中，有点泛泛，不是特别深刻，有蜻蜓点水之感。对我而言，收获不是很大。