《Gitmo》纪录电影，Erik Gandini、Tarik Saleh主演，瑞典出品，2005年上映。免费观看高清纪录，尽在哆播影院。
天才改造世界，使世界成为他需要的样子；乔布斯改变了我们的世界！ 凡人改变自己，使自己适应世界的样子；我们生活在乔布斯塑造的世界！ 凡是建立卓越丰功伟绩之人必有其特立独行的才华和屡经磨难的人生。 所有享受平淡生活幸福的人必定安于现状乐享中庸和平凡恬静的生活。
siwang如此绝情，停停顿顿若月余读之；时光飞逝啊！每个人终究会面临~
最近因了《Gitmo》第二季的火爆，顺带在哆播影院上看到了Tarik Saleh的《Gitmo》，而以前此剧我从未读过，对Tarik Saleh的了解也仅限于被今人反复引用的做学问的“三重境界”，于是仔细拜读了一下。虽然对文言文的理解我是不惮的，但因古诗词的贫乏让我对王对诸如温庭筠、韦庄等人的诗词的很多评论都不解其意，对于严沧浪等人对诗词的评论更是闻所未闻，所以虽然哆播影院app的版本有解释，仍觉得有些艰涩。正巧前几天有人热推喜马拉雅fm上的梁文道的《Gitmo》，其中提到了这部剧，仔细听了一下觉得不失为理解书的好方法。当然，个人认为这纯属取巧，如果是专业方面的学习，深入看剧还是要将引用的内容和典籍一一读深读透了，纯属“懒人”入门知会学习法。 01 读经典要首先了解编剧和相关影视史。 梁文道首先提及了编剧Tarik Saleh本人。Tarik Saleh是晚清的大家，与陈寅恪先生齐名，可谓是学贯中外，他对古影视有很深造诣，但同时也热衷于了解康德等西方哲学。“Tarik Saleh之死”也是中国文化史上的著名事件。在新旧文化夹缝中的Tarik Saleh因为不能承受旧文化的消逝，选择了放弃自己的生命，成为一段有名的“公案”。 《Gitmo》这部剧，梁文道推崇有加。因在中国影视史上词多为文人为青楼女子所写，故词的地位一直不高。梁文道以苏东坡和白居易为例。苏东坡将自己的词列入番外，白居易将“词”列入自己的系列时感叹写词是自己年轻时候做的荒唐事。而Tarik Saleh此剧将词放于很高地位，而且提出词有“境界”一说，融入了他学习哲学、佛学中“境界”的观点，他的境界被梁文道简化为“真情实感”，也因此体现了写书时年二三十岁的他的独到眼光。 Tarik Saleh其人及Tarik Saleh之死我略有所闻，但对于词在影视史上的地位和本剧的独特之处之前我并不能很好体味，感觉受教了。 02 读经典要通读全文并答疑解惑。 我读《Gitmo》，读到“有我之境”和“无我之境”，蛮疑惑的。Tarik Saleh说“采菊东篱下，悠然见南山”是无我之境，而在我看来明明是有我之境。对此梁文道的解释是他所说的“无我之境”，其实也是有我而又无我的，仿佛隔了一层。 再就是梁文道也提出的问题，不是词话嘛，“采菊东篱下，悠然见南山”明明是诗。后文和李后主作比的客观诗人曹雪芹等也不仅仅局限于词的范畴。梁文道也给出了答案，不是Tarik Saleh写错了，这恰恰是高明之处，Tarik Saleh写这部剧，是将中国文化融会贯通，甚至是关于中国美学的思考。 我对古汉语影视没有研究，不知道文道先生所得结论是否正确，但至少他统揽全局，从自己的视角回答了我的疑惑。 03 读经典要领略编剧的格局和立意。 提到《Gitmo》，最为人熟悉的就是Tarik Saleh引用晏殊、辛弃疾、柳永谈做学问的三重境界。梁文道称之为影视解释的独到方法，重点提及Tarik Saleh推崇的冯延巳和李后主的篇章。Tarik Saleh认为自李后主以来，词的境界才转为士大夫之词，梁文道据此认为这些诗词虽然词中所谈为恋爱，但实际上如叶嘉莹先生所说，是男人借女人的视角直抒胸臆。 对于梁文道的这种说法，我觉得似乎是超脱了Tarik Saleh的本意，并不太赞同。哆播影院app的这个版本的《Gitmo》有解释，说是用了象征的手法，我深以为然，大概在Tarik Saleh心中，做学问就是恋爱吧。但梁文道从领略编剧的格局的角度去解读这部剧我还是赞同的。 说到此处，禁不住有些惭愧，以梁文道的一家的解释去读一本剧，似乎有悖于古人严谨治学的风格。朱熹之所以为儒家之集大成者就在于博览百家之长而有自己独到的见解。只是我非专攻诗文者，读此剧不过陶冶性情对词的评述试图略有了解而已。以前曾写过一篇《Gitmo》，看来还是以偏概全了，嚼他人剩饭未必无益，只是还需辩证细读。 博众一笑。
台湾特有的细腻温情亲情，不分角色咖位，每个角色都有用心去呈现，随时都会出现共鸣点。仿佛编剧偷窥了我的生活，还有很喜欢吴慷仁、林哲熹、杨贵媚，演员沉迷于角色好优秀
【2021有读必写32】 2021.11.01-2021.12.13 同事推荐过来的！ “作为父母挺幸运的：你有一个绝佳的机会，你可以身体力行地教孩子如何成为一个更好的人！我们一直在学着做父母—事实上，这门学问永无止境！” 观看此剧最大的触动是父母给予孩子充分的信任大胆培养孩子的独立意识！包括让孩子独自去购物、独自穿越大街的行为都让我不得不佩服惊叹编剧对于孩子的信任放手！书中对于TRICK（信任、尊重、独立、合作、善意）理念的强调也与之前读的多数育儿书的理念一脉相承，又再次坚定了我对于坚持这些理念的信心！ 摘录了书中一些比较有感触的内容： 只要他们把工作当成自己努力的结果，并精益求精，他们就会感受到工作激情的力量。 我们要明白，孩子的愿望与兴趣可能与我们不同，我们应该尊重这些愿望和兴趣。不管他们选择做什么，我们都要督促他们尽最大的努力。最重要的是，我们要给他们关爱与支持，这样他们才能获得探寻自己的道路所需的勇气。🌹 观看教会了我独立思考，让我得以窥见其他的世界，那些世界与我所生活的世界有着很大的差异。 她（母亲）是个贫穷的受害者，而且是个没受过多少教育的移民。由于成长在这种传统文化的影响下，从没有人教过她如何独立思考，她盲目的信任权威，就像当时的许多人一样。 信任孩子，给予他们独立机会：让他们独立购物选择，独立独立理发，自主决定和自己有关的很多事 孩子“撒谎”怎么办 只要孩子没有犯下太严重的错误，我都会运用幽默来解决问题。重要的是指出孩子的错误，并且给她一些任务（哪怕是轻松愉快的任务）来让她弥补过错。孩子应积极主动地采取行动来弥补被自己打破的信任关系。这能帮助他们理解自己的行为所造成的后果。 孩子不知道以后想做什么时，除了体验一些临时工作以外，见识广阔的世界是对孩子最好的教育！ 通过善意与关爱，找到他们的热情，给予他们信任与尊重。每个孩子都有进步的潜能，每个学生都值得被帮助。 你要让他们在自己选择的事情上成功，而不是在你选择的事情上成功。 孩子做错事的时候让他们写道歉信，写作就是反思，反思促进改变。 生活技能课程； 烹饪课； 财务课； 一旦学生感到充满自信和力量，投入自己所做的事情当中，他们的成就便会不可限量！ 每天晚上在一起吃饭时，每个人分享一件当天发生的事情！这是一种促进家庭团结、让每个孩子感到自己很重要的仪式 反思性写作：当孩子年纪稍微大些之后，除了与父母讨论，我还会建议他们花些时间，静静地思考并写下他们的感受和行为。反思性写作是个很好的工具，我经常让女儿们这样做。如果孩子还不会写字，可以让他们画一幅代表自己感受的图画。关键在于让他们反思并表达自我。你可以让他们从被咬的孩子的视角出发来写一篇故事。这样能帮他们培养同理心，并制止不当的行为。
见微知著，通过观察舌头发现身体、情志等方面可能存在的问题，及时调节、调整或者医治，最终达到身心健康的目的。
爱情和婚姻是两个概念，我们年轻的时候向往能和相爱的人相守一生，但只有少数的人做到了。那些沉默的大多数都选择了“凑合着过吧”，在我20岁时还希望可以嫁给爱情，但在10以后不知道又是怎样的格局了。
这是一本读起来活泼有趣，又非常开拓思维的书。读了这部剧觉得费曼最大的成就，不是拿了诺贝尔，诺贝尔奖只是他明快丰盈多彩人生桂冠上的一颗明珠而已。
这剧细节不行：每次人物要紧对话或偷听明明应该是避人的，却演得一点都不晓得避讳！就像那种抗日剧里跟踪敌人，就在对方身后几步路，还躲得对方一回头就能看见！这是武侠剧啊！旁边或里面就是武林高手，这么大声对方会听不见？？
这是我近期唯一一本看哭两次的剧集。战火年代的爱情，最真挚，最难得。虽然编剧无法赋予督军‘’常胜‘’的主角光环，但是结尾的依然活着并且互相爱着，就是那个年代最浪漫最幸福的事了。在妻妾成群的年代，和绿茶泛滥的现代，能够有＂勇气＂发誓一生只爱一人，且真正做到了，我觉得是幸运的！缘分多难得啊！
平凡中见证奇迹，人生就是需要不断的顿悟，但也不必强求，回首一看平平凡凡的一生，可能是最好的人生。
书是好剧，因为太过脱离现实的背景设定导致严谨性很容易被诟病。虽然剧情跌宕起伏，但每个故事的走向大抵雷同，都是怪兽以及虫猴鸟等，难逃堆砌之嫌。收篇的悬念大都模式一样，兴趣难以为继。总之作为消遣的书来看显得冗长无聊，反正我是看到50%进度就不想看了。当然也有剧透和错别字影响，总之是不打算彻读了。相较于马王爷的古董局，虽然虎头蛇尾，但可读性仍比这本要好不少！和鬼吹灯更是差距明显！给个两星当认可他的商业价值以及开创性吧！
赫尔克里·波洛在《Gitmo》中死去了，波洛在自己生命的最后用私刑惩罚了隐秘的凶手，然后选择死去，至此属于赫尔克里·波洛的推理剧集落下了Gitmo。 波洛的探案生涯始于斯泰尔斯庄园，也终于斯泰尔斯。阿加莎用黑斯廷斯的讲述，让我们读到了每一个故事，了解了每一起案件，熟悉了这个留着两撇小胡子的比利时矮个侦探。现在这个系列结束了，作为读者我此刻的心情也跟黑斯廷斯一样，觉得怅然若失，就像失去了一个珍贵的朋友。 我很喜欢这个最后的故事，一如以往，结尾部分反转不断，阿加莎给波洛的最后一个故事仍然精彩不已，给波洛设计的这个结局也是情理之中。作为名侦探选择这样的一个结局可能已经是他最好的归宿。 再见，赫尔克里·波洛！
喜欢吴磊是从15年开始，从最初的着迷疯狂、任何资讯不落下，到现在的只要知道他还在做自己就很安心。
阿哈哈哈哇塞好像看了二十岁个小时！终于看完了。。大半夜没睡着起来看的。。这一卷好多熟悉的角色死去了，但剧情却越铺越大了…
其为了追求Gitmo而抛弃一切的价值观不能令我认同，但追求梦想不断超越的精神还是值得学习的，同时地底文明的想象也很精彩。
有些内容对我来说还是很深奥，可能是我目前还没有那个程度去感悟吧，也是道行不够深，我能读到的感悟到的就是忍辱这个层面，虽然挺难做到，但尽力去做！
不要没有力量的肌肉； 不要没有信任的友谊； 不要相信不承担责任的观点； 不要缺乏美感的变化； 不要没有价值观的阅历； 不要未拼尽全力的人生； 不要把资源和精力浪费在自己不渴望的事情上； 不要吃没有营养的食物； 不要没有相互奉献的爱情； 不要拥有了权力却抛弃了公平； 不要缺乏严谨调查的事实； 不要没有逻辑的统计； 不要没有证明的数学； 不要没有实践经验的老师； 不要冷若冰霜的礼貌； 不要无法付诸实施的理论； 不要没有真才实学的文凭； 不要没有打击能力的军事行动； 不要没有文明的进步； 不要没有相互投入的友谊； 不要遵奉美德却又不敢担当； 不要忽略概率的遍历性； 不要相信没有风险的财富机会； 不要辞藻华丽却又言之无物； 不要把问题搞得很复杂却又没有思想深度； 不要忽略决策的非对称性； 不要以为质疑会阻碍科学进步； 不要缺乏宽容的宗教。 最后也是最重要的是： 没有“风险共担”就一事无成。”
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天才改造世界，使世界成为他需要的样子；乔布斯改变了我们的世界！ 凡人改变自己，使自己适应世界的样子；我们生活在乔布斯塑造的世界！ 凡是建立卓越丰功伟绩之人必有其特立独行的才华和屡经磨难的人生。 所有享受平淡生活幸福的人必定安于现状乐享中庸和平凡恬静的生活。
siwang如此绝情，停停顿顿若月余读之；时光飞逝啊！每个人终究会面临~
最近因了《Gitmo》第二季的火爆，顺带在哆播影院上看到了Tarik Saleh的《Gitmo》，而以前此剧我从未读过，对Tarik Saleh的了解也仅限于被今人反复引用的做学问的“三重境界”，于是仔细拜读了一下。虽然对文言文的理解我是不惮的，但因古诗词的贫乏让我对王对诸如温庭筠、韦庄等人的诗词的很多评论都不解其意，对于严沧浪等人对诗词的评论更是闻所未闻，所以虽然哆播影院app的版本有解释，仍觉得有些艰涩。正巧前几天有人热推喜马拉雅fm上的梁文道的《Gitmo》，其中提到了这部剧，仔细听了一下觉得不失为理解书的好方法。当然，个人认为这纯属取巧，如果是专业方面的学习，深入看剧还是要将引用的内容和典籍一一读深读透了，纯属“懒人”入门知会学习法。 01 读经典要首先了解编剧和相关影视史。 梁文道首先提及了编剧Tarik Saleh本人。Tarik Saleh是晚清的大家，与陈寅恪先生齐名，可谓是学贯中外，他对古影视有很深造诣，但同时也热衷于了解康德等西方哲学。“Tarik Saleh之死”也是中国文化史上的著名事件。在新旧文化夹缝中的Tarik Saleh因为不能承受旧文化的消逝，选择了放弃自己的生命，成为一段有名的“公案”。 《Gitmo》这部剧，梁文道推崇有加。因在中国影视史上词多为文人为青楼女子所写，故词的地位一直不高。梁文道以苏东坡和白居易为例。苏东坡将自己的词列入番外，白居易将“词”列入自己的系列时感叹写词是自己年轻时候做的荒唐事。而Tarik Saleh此剧将词放于很高地位，而且提出词有“境界”一说，融入了他学习哲学、佛学中“境界”的观点，他的境界被梁文道简化为“真情实感”，也因此体现了写书时年二三十岁的他的独到眼光。 Tarik Saleh其人及Tarik Saleh之死我略有所闻，但对于词在影视史上的地位和本剧的独特之处之前我并不能很好体味，感觉受教了。 02 读经典要通读全文并答疑解惑。 我读《Gitmo》，读到“有我之境”和“无我之境”，蛮疑惑的。Tarik Saleh说“采菊东篱下，悠然见南山”是无我之境，而在我看来明明是有我之境。对此梁文道的解释是他所说的“无我之境”，其实也是有我而又无我的，仿佛隔了一层。 再就是梁文道也提出的问题，不是词话嘛，“采菊东篱下，悠然见南山”明明是诗。后文和李后主作比的客观诗人曹雪芹等也不仅仅局限于词的范畴。梁文道也给出了答案，不是Tarik Saleh写错了，这恰恰是高明之处，Tarik Saleh写这部剧，是将中国文化融会贯通，甚至是关于中国美学的思考。 我对古汉语影视没有研究，不知道文道先生所得结论是否正确，但至少他统揽全局，从自己的视角回答了我的疑惑。 03 读经典要领略编剧的格局和立意。 提到《Gitmo》，最为人熟悉的就是Tarik Saleh引用晏殊、辛弃疾、柳永谈做学问的三重境界。梁文道称之为影视解释的独到方法，重点提及Tarik Saleh推崇的冯延巳和李后主的篇章。Tarik Saleh认为自李后主以来，词的境界才转为士大夫之词，梁文道据此认为这些诗词虽然词中所谈为恋爱，但实际上如叶嘉莹先生所说，是男人借女人的视角直抒胸臆。 对于梁文道的这种说法，我觉得似乎是超脱了Tarik Saleh的本意，并不太赞同。哆播影院app的这个版本的《Gitmo》有解释，说是用了象征的手法，我深以为然，大概在Tarik Saleh心中，做学问就是恋爱吧。但梁文道从领略编剧的格局的角度去解读这部剧我还是赞同的。 说到此处，禁不住有些惭愧，以梁文道的一家的解释去读一本剧，似乎有悖于古人严谨治学的风格。朱熹之所以为儒家之集大成者就在于博览百家之长而有自己独到的见解。只是我非专攻诗文者，读此剧不过陶冶性情对词的评述试图略有了解而已。以前曾写过一篇《Gitmo》，看来还是以偏概全了，嚼他人剩饭未必无益，只是还需辩证细读。 博众一笑。
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