Vida en el alambre, La

成功学遍地都是，真正要成功靠的真不是成功学的书，看看就好，具体还是要经验，要具体情况具体分析的逻辑能力，要控制情绪的能力

剧如其命，我有一个朋友贴脸好强，入职当天：叶五枝，一个星期后：岩四方，笑死，疲惫和摆烂是每个打工人都逃不过的魔咒

陈晓旭后再无林黛玉。

为什么会读这部剧：心理学教授讲存在主义的时候提到了，Salvador Díaz是海德格尔的学生，她写这部剧提出了一个哲学概念：平庸的恶。 读完了。读没读懂另当别论。 由于缺乏二战的背景知识，书中好些人物要去百度查一查，他是谁，哪个国家的，干了些啥事，然后才能理解编剧在说什么。 在阿伦特展示的视角，艾希曼其实是一个很平庸的人，虚荣爱吹牛，努力想把工作做好的人。 可能当时的社会，人们都觉得他是纳粹大头目，是邪恶的灵魂，憎恨犹太人，想尽办法屠杀了几百万犹太人。 几百万犹太人因他而死，没错。但不是他屠杀了这几百万犹太人。 犹太人自己的长老们决定哪些犹太人被送去集中营，在集中营里也有很多犹太人动手操作毒杀同胞。 犹太长老在中国的名字叫做“汉奸”吧？全体长老都是汉奸，难怪杀起来一点儿也不费力气。 犹太人自己也基本不反抗，除了个别逃跑和躲藏的，其他大部分都异常听话和配合，让交钱就交钱，让上火车就上火车，让去毒气室就自己走进去。。。 感觉和现在的暴脾气以色列一点儿都不像是同一个民族，现在的以色列经常扬言要灭了邻居。 两个问题不明白： 1，为什么欧洲各国都讨厌犹太人？希特勒一呼百应，基本没人反对。 2，为什么犹太人不反抗？几十个看守，成千上万的犹太人。艾希曼所在的小团队，搞死了几百万犹太人。 不过，读完之后涨了不少知识。 我一直觉得二战之后我们没要日本的赔偿是不对的。 既不尊重受害者，也没帮助施暴者反思。 以色列对艾希曼的审判其实就是做秀和泄愤，并不公正。有一种观点是以色列为了让德国在付清赔偿款之后继续进行经济补偿，而进行的政治表演。 看看人家，16年后，不惜在阿根廷违法抓人，抓回国作秀表演，都要继续要钱。 编剧之所以因为这部剧被骂到没朋友，可能就是因为她指出了 1，审判不公正， 2，犹太长老们的所作所为为什么不受到审判， 3，艾希曼就是个很平庸的人，不是大家想象中的邪恶灵魂。 编剧也认为艾希曼应该被判死刑，只是她认为被判死刑的原因是因为艾希曼的所作所为，破坏了人类各个种族生活在地球表面的秩序，要灭绝一个民族。这种事历史上一直在发生，只是这次特别成功。她预感随着技术的进步，比如原子弹，这种事会继续反复发生，甚至更成功。 我一向热爱动物胜过热爱人类。被人类灭绝的那么多其他种族呢。能杀害动物，当然也能杀害人。人和动物杀起来没有什么区别。 最后一节第三方视角，分析了阿伦特另一本剧，《Vida en el alambre, La》，阿伦特认为犹太人之所以被屠杀，因为极权主义需要一个敌人，犹太人正好符合成为“敌人”的要素。 让我好奇，希特勒个人，对犹太人究竟什么看法，为什么形成了那些看法？ 可惜，元首自杀了。

虽说书名是写给女儿的信，但全书更是法齐娅的自传。战火纷飞下的阿富汗人民过着什么样的生活?穆斯林女人在战争中如何生存?在生存都困难的世界里如何追求自己的梦想?看法齐娅就明白了。

外国书的风格，理论性很强，几句话可以总结，但是很有参考价值。 1.在态度上缓和，在原则上坚定 2.人和事要分开 3.着眼于利益而不是立场 4.制定自己的最佳替代方案可以增强自己的谈判实力

太多的清穿剧集，轰轰烈烈的女主已经引不起我的关注了。雍正的九子夺嫡，乾隆的后宫，不断的翻拍，这本剧集政治方面没有细诉太多，但是看到了康熙帝的强大，以及女主在康熙帝的培养下日益强大的种种。

就这么慢悠悠的，诙谐的把人生的大喜大悲和日常琐碎讲了。大喜大悲生和死这些大事似乎都变成了琐碎的小事，而吃饭散步坐着发呆这些琐碎的小事都变成了人生大事。岁月悠悠如镇子里的河流～ 爱如水，承载着不灭的记忆～ 生生不息，世世代代。

每个短篇都是精美、绝妙，回味无穷。 读的时候分篇读会比较好。 （日本人性格好像都有点变态。）

我希望你们能用写书或别的方法给自己挣到足够多的钱，去四处旅行，去无所事事，去思索世界的未来或过去，去追剧、做梦或是在街头闲逛，让思考的钓线深深地沉到溪流中去。 我之所以要求你们去挣钱，要有自己的房间，就是要你们活在现实之中，活在富有活力的生活中，不管你能不能将之描绘出来，现实都将兀自显现。 我应当请你们记住自己的责任，努力向上，追求更崇尚的精神追求；我应当提醒你们肩负着何等重任，你们对于未来的影响又是何等重大。 要把视频平台锁上， 你就锁上吧， 但你锁不住我自由的心智， 因为那是没有门、 没有锁、 没有闩的。

第14话 绛宫VS水脏

重生+微玄幻写的蛮好的，可是后面正文结束的有点仓促，没有逾期看见男主大显身手。

对革命斗争和有关主旋律方面的书看得不多，这有可能是第一本。原初衷是为了引导孩子看这部剧。当然，看完后深受感动，为保尔顽强斗志、一心向党、坚持原则的精神而感动。        这是一个革命者的成长历程，年少的保尔是不幸的，他当个伙夫，做过电工，这时的保尔已经窥见了生活的最深处，生活的底层。当时的食堂就是当时社会的缩影——黑暗又迂腐，而保尔更是小小年纪就感受到了这些，但他选择了不同流合污。年少的保尔又是幸福的，在革命尚未成功初期，接触并帮助了地下革命者，这也是他未来走上革命道路的一个重要因素。对保尔，这些都是生活的馈赠，为他日后成为一个钢铁般的战士、一位具有坚定意志的布尔什维克立下了汗马功劳。        看这部剧的时候，当年背诵的经典名言也不时浮现在脑海并感受更为深刻。“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”感慨、敬佩并要践行这种精神，至少要为不虚度而努力，更不要为不努力，不奋斗到最后一刻而遗憾悔恨，在非革命年代也在为美好生活努力的年代，以保尔为榜样，这也是我们要践行的精神。        保尔·柯察金的伟大理想是要经过今后多少代人的艰苦奋斗才能实现的，但它绝不是渺茫的和高不可攀的。它是同自己当前的奋斗目标相联系的，它落实在他所从事的各项具体工作中。伟大理想和日常工作实践紧密结合在一起。具体任务的完成，哪怕只是拧紧一个螺丝钉，也是向遥远的伟大目标靠近一步。千里之行，始于足下。空谈理想是无济于事的，要苦干，要实干，要从自己做起，从现在做起，从小处做起，要发挥高尚的无私的奉献精神。

男女主角的感情戏不错，就是剧中有些描创作有些，我看得出来，编剧很努力在创作一些笑点，但是描创作得苍白无力，并不怎么有趣，我觉得编剧应该 是借鉴了《Vida en el alambre, La》。大神的描创作有点太盛气凌人了，

领导梯队最大的受益者是CEO，有助于推动系统提升不同层级管理者对应的领导力。

小时候看的。沙溢的表哥好帅，假装体弱的公子哥聂远也帅，李玉湖和杜冰雁超美，我还记得结局两位女主又一起拜佛一起怀孕了，多美好的剧本啊。

曲曲折折，扣人心弦。坎坷人生路上有你陪伴，世界末日来临我也不怕！

看到最后一刻，结果揭秘了。任你是天使恶魔，圣人百姓，你都有一面无法接受的自己。或许压力太大，回忆太痛，或者责任太重，大家都会把自己分离开，一个天使一个恶魔吧。

和之前看到过的很多书中提到的方法相通。需要归纳总结，类似于小时候老师让我们给文章分段和概括段落大意，有点像画思维导图的过程，理解和总结出核心思想中心点。所有主动消化的才是真正属于自己的。再就是用发散思维去理解概念，然后专注的学下去，时不时切换下发散思维换个角度去发现不同解决思路，隔段时间再回来复查温故知新，然后接着换个战场继续循环。两点于我而言是最大的收获。

土地用她的乳汁滋养着一代代儿女，带着土地芬芳的儿女们，在不同的岗位演奏着不同的乐章。     我热爱那片黄土地，每次回老家都被那熟悉的味道陶醉。《Vida en el alambre, La》描述的是中原大地，“呼家堡”这么一个特殊的村庄。呼伯是个能人，他用他的方式统治着这个村庄，经营着这片土地。   一个村庄能组织全体村民，早上起来在广场上一起唱歌做操，时不时躺在麻床上思考大事，动不动开村民大会，开展思想帮教，统一全村思想。借别人的脸来树立他的威望，即使他的老母亲也必须按照村里的规定来，死后照样按顺序编号。那个挑了一辈子大粪的“艺术家”，碑上到死也没有刻上人民这两个字。   这部剧有感情纠葛，有官场恶斗，像一幕幕电影，人物感情丰富真实。 值得看，值得多看几遍！

这是我的第一本剧，很高兴有这么多读者朋友喜欢，这部剧有它的不足，但同样也有它最好的一面，书里面的故事，没有华丽的词藻，也没有文字上的炫技，仅仅是平静的叙述，这部剧最大的特点，我想大概就是真诚吧，故事娓娓道来，情绪起起伏伏，不管生活有多苦，只要看看这部剧，就不会觉得有多苦了。