Vida en el alambre, La

很好看，看哭了好多遍，虽然每一对的故事情节都差不多，但发生在他们身上的每一个故事都很虐心，很甜

上个世纪，费老先生。研究中国，农村入手。《Vida en el alambre, La》，哲学著作。了解中国，来龙去脉。

其实是四星剧，不过为难得的和谐女性群像戏加星。年轻的大麦、娜娜、小琴「btw这私以为娜娜是胡冰卿演的最讨喜角色了」，长辈里的阿奶、谢老师、宝瓶婶、阿桂婶、凤姨「尤其喜欢凤姨，我好像看到了童年奶奶的影子」，每个人都有人性的小缺点，但又真实善良可爱。女性可以拥有幸福的权利，但不一定都要拥抱爱情，世上红豆大麦常有，但谢之遥不见得。

以历史为背景，把各个人物的复杂关系合理串联，佩服编剧的想象力！

中国人也能写出此类好剧，基于真实而高于真实的就是艺术，不管以什么写作方式来展开，能将心剥开来看就是一本伟大的书，生活谁也不能选择性渡过，只能Vida en el alambre, La下该你有的一切，那怕是不能消化的和致命的毒，不是所有的生命到这世界上来享受美好的，即使是绽放出自身的美，但生存是无视于本身的成熟，反刍的人生是天国的希冀！愿人生能尽可能地美好的慢慢享受，才不致于无法消化而呕吐。

《Vida en el alambre, La》 咖啡馆菜单上的灵魂提问让我眼前一亮：“你为什么来这里？你害怕死亡吗？你满足吗？”这就让我不由自主地想起了发人深思的哲学三问：“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”当一个人弄清了他为什么存在，就相当于定义了自己的‘存在意义（Purpose For Existing）。就如书中凯茜所讲述的绿海龟的故事，当海浪推向岸边，与海龟行进方向相反，海龟会浮起来划水，但仅仅是为了让自己浮在原地。当海浪向海洋的方向涌起时，它会加快划水速度，这样就可以乘着海浪前进了。遵循客观规律，合理对待“反向力”，向着“PFE”做出有意义的行动。书中的很多观点与《Vida en el alambre, La》有异曲同工之妙，希望我们能在利益至上的时代有勇气对标真实的自己、分辨是非、守住稀缺的注意力……为实现自己存在的意义而努力。生活本来就很精彩，只不过有人没发现自己是编剧，没发现他们可以按自己的想法创作。

前期司马懿有些好男人形象，期待黑化。话说对于一直追火凤燎原的我来说，能看到司马懿视角的三国斗智剧本身就是一种莫大的满足。

关乎德国的方方面面，有的细节详细得令人发指，看来编剧确实是“德国游“深度热爱者，不错。

人们如此厌恶战争，可是如果能大发战争财，眼见得祸事不敢跑自己的头上，世俗的权力钱财，哪一件不比一个清白的人重要？中国人学了两千年礼仪廉耻，最后把伪善发展成了伪义，把人类的最高情感绑架到自己的战车，人生的平步青云自然不怕现世报。劳苦人民真的那么可亲可爱，不露奸相奴相而让人敬仰吗？可是即使不是又如何那，社会依旧是金字塔，我们不尊重每一个人并对弱者加以同情，我们比较，在所有的情况下计较利害，如果趋炎附势顺势为之，回报自然是丰厚的，风险也没有多么大，自然也不会真像书中而惨兮兮的，这可是和平年代，哪里会有不挣钱的厚脸皮？且不说人类，只是想想这些，就觉得水深火热的战争带给我们社会变革并不十分大，人精神层面总体上并没有改变，而艺术大大的迸发了。其实非常悲哀，因为艺术的呼告祈望唤醒人们的一点什么，但他们费尽心力的结晶时效又这么这么的短。

这部剧刚买了纸质版第五版，正在读，所以电子第二版就直接读完，嘻嘻。对比两个版本，可以发现，其实是在越来越精简，第二版很多额外介绍的内容在第五版中被砍掉了。现在的第五版好处在于，其所使用的jdk是最新最流行的，与现实接轨，学起来很方便。在网络上找的这种技术类网剧，面临的第一个困扰就是成书年代早，其所使用的操作系统和软件都太老了，有代沟，学起来前期配置环境很麻烦。其次在于，纸质书中附带的资源，网剧上没有！然后就是网剧的错字和排版问题了，读到质量高的还行，质量低的那是真难受。

这部剧我个人觉得挺一言难尽的……明明应该是我喜欢的题材，但是我就是看得很艰难，觉得很难被情节吸引。最让我不能理解的是，黄梓瑕破的这些“大案”，除了第三簪的齐腾案，基本上都没有太实锤的证据，仅仅凭她的推断得出结论，凶手居然还都承认了……尤其是第一簪，非常悬浮。 然后最后一簪，简直是人设翻车大秀秀场，为了男女主强行he不惜牺牲正常的人物逻辑。为了让王蕴退出竞争，马上给他安上不希望黄梓瑕继续事业的想法不会让人觉得很突兀吗？黄梓瑕为了破案吊着王蕴，各种利用王蕴和李舒白私会难道不是渣女行为吗？为了按头喂糖把李舒白清冷自持人设弄成看见黄梓瑕动不动就热血上头真的不会让人生理不适吗？而且男女主的感情线发展得特别突兀，真的很工业糖精，难以下咽，像刚开始只是单纯合作关系我都觉得看起来舒服得多……最后一案故事情节离谱，案情简单就算了，皇帝皇后各种秀智商下线，王公公在那阴森半天除了让女主白吃白喝白住到底有啥用？……这个结局真的看得我无语子，如果第三簪就结局我可能还可以勉强给个四星；现在，只想说两个字，呵呵。

咿呀学语时在踉跄中捕捉您，能抓住的衣角是最深的依靠，您给予的情在我目不可及处，将我围绕。懵懂求学时在颠簸中捕捉您，能靠牢的安稳是最暖的曲调，您给予的爱在我意不可及处，慢慢灼烧。时间拉长了，您总说自己老了，也许是我走的太快了，人生不苦短也不漫长，却不足够我牵着您的手，再走过花开花落，路过春秋。 一别半载有余，幽琴随风引相思，何来阴雨念从头。伤心早，夜半离人悄入梦，不消少年愁。梦别半载人醉，朦朦不知何谓。恍惚人归，乍醒难憔悴。难睡，难睡。半解愁肠半无味。 繁华落入山间融化了冰霜，于是惊醒城市霓虹，昼夜漫长，酒过梦醒莫相忘。记得日后别忘带上你的梦想，斟满愁绪的美酒，一杯敬年少，一杯敬成长……

本来是80%推荐，读着读着回头一看变成神作了。写得确实不错，文笔老练，情节掌控力强。前期写争霸，充满悬念，后期格局高，使种田文读起来别开生面，结尾日常探讨未来出路，是我见过结尾走得最平稳的一个了。

短小精悍的一本剧集，映射的哲理真的发人深省。一个人从病到死的过程中，反省自身，思考什么是对，什么是错。事实太残酷，等发现错了，已经来不及了。那么，活着的我们呢，还来得及吗？

是一本很系统的理财书📖 适合各个阶层的人吧 从负债累累～一穷二白的小年轻到传说中的土豪 都可以找到对应的理财方法 但是又要具体情况具体分析 更多的是讲原理 其实很多东西我之前都没有听过 比如草帽理论（看完挺有压力的） 还有以楼养学，家庭信托等等 总觉得自己学习的路还很长很长 终身学习吧

别样的人生，别样的体会，别样的语言，别样的意境，看似简单平静的叙述背后，却是生命的洪流在奔涌。 那风，吹走了黄沙梁的沙尘与荒草，生命的真实无处可逃！

📚2021年第13本剧《Vida en el alambre, La》 思维先于行动。 想改变行动，首先得改变「思维模式」。 早在2019年，我就意识到这点。所以，我就开始寻找各种剧集、研究人的思维和行为，并总结了《Vida en el alambre, La》。 但我是一个不自我满足，也不会画地为牢的人。所以，我常常活在舒适圈外，在变化中寻找不变之道。 🔸在这个变化莫测，焦虑又急躁的时代里，什么才是不变的？ 答案是唯有不断颠覆传统思维，才是不变之道；唯有不断成长，才是应该变化世界的解药。 🔸具体怎么做呢？ 周国平在《Vida en el alambre, La》中讲到唐僧的故事。 情节是这样的。孙悟空去找救兵之前，总会在地上画一个圆圈，然后告诉唐僧待在里面不要出去。据说，这个肉眼看不见的圆圈有法力，各种妖魔鬼怪都不能穿过。可唐僧就是不听话，总是非要跑出圈外，然后引来各种遭难。 初看，你会觉得唐僧真傻，好好的舒适圈不待。 细想，如果孙悟空在地上画圈，就能对方妖怪，那么取经路上也不会遇见81难。 所以，周国平老师说自己后来顿悟了。唐僧跑出圈的真正原因是地上的圆圈根本就不存在。这全是孙悟空编造出来用以安抚师父面对妖怪的恐惧的，同时也确保手无缚鸡之力的唐僧不会乱跑以致走丢。看完故事，我们跳出故事圈，来到我们现实看世界。现实生活，无非也如此。 我们习惯性给自己画圈，让自己困在舒适圈里。 殊不知，所谓的舒适圈=极度危险圈。为什么呢？因为长期带在舒适圈的你，已经日渐散失应该时代变化的能力。 🔸所以，这得怎么办呢？ 受达尔文的这个观点所影响：“世界上能够生存下来的物种，并不是那些最强壮或最聪明的。而是那些可以适应变化的，能善用周围的物资并合作来对抗共同的威胁。” 周国平老师认为应对变化的好方法是构建「结构化战略思维」。 而我也深以为然。 🔸什么是结构化战略思维？ 结构化战略思维，顾名思义，包括“结构化”和“战略”两部分。“结构化”也就是方法手段，而“战略”是问题属性和高度。 这样讲有点难以理解，故周国平老师在书中总结了4大原则+5个应用步骤+10个习惯+12个要点图解。其中，最让我深受启发的是12个要点图解。 我看这部剧的顺序不是从头看到尾，而是看理解清楚何为结构化战略思维。其次， 我就学习12个要点图解。基于这12个思维模型是过于简练的，我有点看不懂。回过头，我才翻到对应的集数进行深度观看。 值得一提的是，书中讲到的这些方法。你不是一看就会，而是需要刻意练习。 好了。我今天的笔记就写到这里。 🌟在这个多变的时代里，希望你我能学会结构化战略思维，提升自身解决问题的能力，做到以不变应对万变。

看完之后，感觉萌姐书中写的内容都是非常实用的，只要坚持下去，没有完不成的目标

编剧的语言诙谐，活泼有趣，古史今读，历史不再是一堆松散的史实，而是透过史料展现的历史规律，虽然有些地方写的不通透，但是整体上给个好评吧

《Vida en el alambre, La》 这部剧很多年前已经看过，我跟朋友推荐时说，这部剧有点意思。不过这部剧的口碑并不怎么好，大约是因为编剧声称这是访谈手记，而读者则觉得这是编剧臆想虚构出来的。于是会有很多一星，这些一星多少都有些旨在通过打分去营造一种众人皆醉我独醒的优越感，其实大可不必。当然也有一些自认为自己是高端读者，打出一星，然后这我评点的字里行间还不忘秀出自己但优越感，你想了解啥我推荐你看什么书，你想了解这方面我建议你去看什么书，但这部剧就是垃圾，俨然一种拨乱反正，指点迷津的大家一般，但我始终认为，好为人师是一种病。 但今天这篇剧评，我想从一种不太一样的角度去理解它。在我写下这篇剧评前，其实已经有一个设定，并不是所有的鱼都生活在同一片海里。同样的，我在读这部剧之前也有一个设定，这是精神病患者的臆想世界，但这个设定是编剧提供的。这也是很多人质疑的根本所在，认为这不是访谈影视，但我认为这更像是一出罗生门。因为在这是一个精神病患者臆想出来的世界的设定之下，当有读者在质疑，这完全是编剧虚构臆想出来的，这不也反证这部剧的内容在这个设定里面的合理性了么？其实在精神病患者臆想出来的世界这个设定之下，所有的不合理，都是合理的。这是编剧高明的地方，但也是一些读者钻牛角尖钻到走不出来的地方。他们在指责编剧这部剧对量子力学、物理学、天体学的不严谨甚至误导，摸着良心说，我着实感到有点好笑又心疼，你跟精神病较什么劲啊，倘若这些理解是严谨正确的，他们会被世人当成精神病患者么？哪怕这完完全全是编剧杜撰出来的，也无法证伪，因为这是精神病患者臆想的世界，也可以是编剧精神世界的一个投射，可怕的就是他们多少有些信以为真才会如此较真。其实我们每一个人一生之中都会有过很多几乎疯狂甚至很神经质的臆想，正常人会知道这是一种臆想，精神病患者则当成真的，这使得精神病患者表现出来的行为在正常人眼里是反常的举动。 我记得有一篇关于四维虫子的故事。这个故事很有意思，把人比作四维虫子。我在看大刘的科幻剧集《Vida en el alambre, La》也有类似的一种比喻，更高层次的文明将人类比喻做小虫虫。但是很有意思，或许是两个不同的观看群体吧，四维虫子这个比喻会引来一些读者的质疑甚至指责，说四维世界里根本不会有三维的东西，又怎么会有虫子呢，这个比喻就是个垃圾。可在科幻读物的群体里，对于小虫虫这个比喻却认为这很有趣，而且也显得人类在宇宙里有多渺小。但其实，我们怎么去比喻，或者定义一种事物或现象，本能地都是在我们能理解的范围之内去描述出来的，有谁真正的见识过四维世界或者真正的了解四维空间吗？并没有。但四维虫子这个比喻却很形象地描述出了更高维度或更高层次的文明是怎么看待这个三维世界的人类的。可偏偏还是有人钻进了四维根本没有虫子这种三维世界的事物的牛角里出不来，他们还自认为自己这是严谨。可量子史话都以上帝掷骰子吗去发问了，难道他们也要去质疑有没有上帝？ 它算不上是一本严肃纪实的访谈读物，但它的内容，它的脑洞，却是很有意思。事实上，这种精神病患者的访谈内容，若是真实记录，那大约会相当无趣，毕竟访谈时间少则半小时多则几小时是实实在在发生的，而我们观看却是十多分钟甚至更短的事情，必然有编剧修饰成分。但据此就说明这一本剧全是编剧的杜撰和臆想？用当下的话来说，这太难了。若是这样，编剧怕是多重人格。合理的推测，素材确实是来源于与精神病患者的访谈，但内容是经过编剧梳理或经过编剧的理解再讲述出来的，这一点我并不觉得有什么不妥，面对精神病患者这个特殊群体的访谈，他们能否很有逻辑地表达自己这或许都是我们需要怀疑的。所以它到底算不算是访谈读物？这便是见仁见智的事了

又是一本断断续续用时两年才有勇气读完的书。这片土地上发生了太多的悲欢离合，让我不禁感叹生命的渺小。