ABC del amor, El

这部剧是慵懒的，慢节奏的，奇思妙想的，温暖的，蠢萌的，但是，是陪伴的。

开始读已经混乱，前面弘历是弘昼哥哥，是第二子，后面又是皇四子，这样的事情都可以犯错，实在让人质疑

《ABC del amor, El》和Rodolfo Kuhn的《ABC del amor, El》有异曲同工之妙，都是互不相识的两个人彼此温暖的故事～ 《ABC del amor, El》可以说非常悬疑剧集的，看的过程中整个脑洞大开，跟着主人公一起收集线索，寻找真相，感觉不要太好。最后挺有想象空间的，主人公对玛利亚的感情是因为对母亲的移情吗？那个手指怎么就让我发现了，真的是猫发现带给我的吗，为什么会拿给我？有说猫咪平时很凶，但是对玛利亚对我都没有敌意，但为什么也会任由我的母亲抚摸？细思还是有点恐怖的d(ŐдŐ๑) 《ABC del amor, El》有点东野圭吾的感觉，和《ABC del amor, El》风格类似，所以对于最后的结局并不感到意外，但是不得不说事件的结尾但凡出现一点差错都不能好好收场，我还挺想看到出现意外的场景的|･ω･｀)

看这部剧是因为它是影视理论课必看剧目。 细碎的语言，荒诞的情节，这部剧确实不好读。两年前看了没多少章，弃了。 当被问及大学对你影响最大的学科，必须是影视理论，它一直在指引着我的人生。上学那会不懂，工作后才醒悟，影视理论老师的一字一句，都是经典，一针见血。 这个世界只有一个圈套，那便是ABC del amor, El。 其实人类不正无时无刻处在ABC del amor, El的圈套中。它像一个魔咒，任你如何逃避，无济于事。 影视理论老师说《ABC del amor, El》探讨人生的底线问题。我想还有，关于存在主义的探讨。也许约瑟连的底线就是，誓死不与这些不顾士兵死活的，大发国难财的“卡思卡特、米洛”们同流合污。他的底线就是，不管卡思卡特如何增加飞行次数，他如何绝望与反抗，他仍尊重卡思卡特作为一个人的生存权。他不想当英雄，也不想为所谓的爱国主义献身，他选择反抗，拒绝执行飞行任务，他选择逃亡。他每天都在“苟且偷生”，都在计划如何躲避执行任务，如何活下去。他成功逃走了，他是现代的另类英雄。 克莱文杰死了，死于他的信仰。饿鬼乔死了，死于绝望之后的疯癫。斯诺登死了，死于他的“秘密”。内特利死了，死于爱情。哈佛迈耶死了，哈尔福特死了，麦克沃特、小桑普森，他们都死了。 他们死于ABC del amor, El。 有些人的生命，仅仅只是为了成全。 丹尼卡医生被阵亡了，妻子享受到国家发来的一大笔抚恤金，她异常兴奋。他活生生地出现在皮亚诺萨岛所有士兵眼中，随之他被失踪了。一个早已阵亡的烈士，是不该出现在人们眼中的。人类的悲欢并不相通。十二名士兵阵亡，给惠特科姆带来一线生机，这样他就可以在邮报上发表一篇关于卡思卡特上校的文章。“眼下，把卡思卡特上校和科恩中校搞臭，对作战是没有好处的。让我们面对现实吧，约塞连——不管怎么说，大队的战绩确实非常出色。假如你接受军法审判却又被证实无罪，其他人可能也会拒绝执行飞行任务。卡思卡特上校将会丢脸，部队的军事效能就有可能丧失殆尽。所以，从这个角度看，证明你有罪并把你关进监狱，确实会对国家有好处，尽管你是无辜的。”约瑟连活着，仅仅只是为了当权者的升官发财铺路，他随时都可以被牺牲。 只有奥尔活着，他在一次飞行中失踪，并且成功逃到中立国瑞典。 如果说因为约瑟连的存在坏了一锅粥，动摇了整个队伍的军心，而奥尔的逃亡无异于黑暗中的一束光，照亮了所有皮亚诺萨岛士兵的路。大智若愚，大巧若拙的奥尔，那个永远往嘴里塞七叶树果和海棠果，想要最美的腮帮子，每次作战都被击落到海上，并且安然无恙的身材矮小的傻子，成为逃脱ABC del amor, El的第一人。前无古人，但后有来者。 约瑟连步了他的“后尘”，但绝不仅他一个。 剧集到这里就结束了。约瑟连在躲避了内特利妓女的刺杀后，逃走了。他计划先去罗马找回内特利妓女的小妹妹，然后再和奥尔一样逃去瑞典。 也许这恰巧是海勒的高明之处。 约瑟连的逃亡会给他带来怎样的后果，我们无从只晓。他是否会一生逃亡？永难重回美国故土？即便他成功逃亡瑞典，他的未来如何，我们也无从想象。 但不要忘记剧集开头的提醒： 世上只有一个圈套，那便是ABC del amor, El。

父母能给孩子最好的东西就是一个充满爱的环境和一个性格塑造上的引导。这是最好的，也是父母唯一能做的。在缺爱的环境里是长不出真正自由、强大、不需要世俗温暖的先锋的

当故事要结局的时候，才发现过去那些所谓遇见分离，最后都会化为平淡，再轰轰烈烈的我爱你你爱我，归根结底，都会落入平淡。

女同主题，并不是我想看的，但又被女主的命运担心牵扯着坚持到了最后

本剧语言直白，说理明确而不晦涩，论事切中要害而不迂腐，平实而不偏激，对事物的发展变化有深刻的把握，有益于学习做人处世。它内容博大精深，又不同于普通的游说之学，也不是简单的纵横之术。

纯粹而刻骨铭心的情感，无关年龄、性别，他们只是两个“存在”。他们是幸运的，短暂的相处足以温暖永生，“你比我更像我”，这是许多人终其一生求而不得的灵魂伴侣。文字很美，少年的情爱、中年的克制跃于纸上。

很经典的时间管理方法，富有实践性，去买一个番茄钟试试，不行的话还可以做饭用

一部拿上手就放不下的书，而且越读越想读的现今社会故事。非常喜欢！

嗯嗯嗯，都是道理 看完后 能了解一些公司层面看问题的角度，跟员工角度真的差很多

1，世界是我的表象，是意志的客观化表现。一切意志的客观化表象存在于时间、空间的维度都必然满足充足理由原则。从无机物到有机物，从植物到动物到人类，万事万物都受意志支配，只不过人类是意志客观化的最高级表现。意志的盲目冲动的原始力量挟持着万物不断发展、不断繁衍，持续前涌，永不熄灭。而人类作为意志投射到世界的表象之一，生存的唯一目的不过是在意志的支配下沦为意志的工具，为意志的延续服务。 2，生命就是一团欲望的集合体。而人生则是在痛苦和无聊之间像钟摆一样来回摆动。当一个欲望得到满足，短暂的欢愉不过是痛苦的暂时抑制，随之而来的则是无聊空虚；而当欲望得不到满足则又让人痛苦。 3，作为生命意志的肯定，当认清世界的真相后，生命作为意志的表象，面对一切痛苦和磨难，只会更加无所畏惧、斗志昂扬，过去或未来不过是摩耶之幕下的空虚幻象。现在也许可能是相对真实的东西。 4，在经历巨大的痛苦后，要达到真正的超脱，唯一的出路就是对生命意志的背叛，即生命意志的否定。自杀不是生命意志的否定，自杀恰恰是生命意志的肯定所带来的巨大痛苦不能承受而选择的软弱。虽然纯粹理性静观能带来片刻的宁静，但那不过是意志欲求的暂时性缺席。而生命意志的否定，则是在识破世界的真相后对意志的主动抑制。如禁欲、苦行、极简生活，期求最终达到内心的平静。 5，人生注定是一场意志的肯定与否定交锋的持续战斗。在肯定与否定的两极，是否能求得一个平衡？作为意志的短暂客观化存在，不停的欲求确实是带来痛苦的本源，我们能做的也许是尽量减少不必要的欲求，在这被意志所奴役的短暂存在中，不至太过难堪罢了。