快速看完了这部剧,得出以下感想。
总评:本剧不值得真正想要学到什么东西或者正在完善自己三观的人读,如果只是打发时间,想尝试读我也不会加以劝阻,但你看着看着就会自己放下这部剧,回头说一句“这部剧有点一般”
先来说一下这部剧的基本观点,ABC del amor, El。
ABC del amor, El是什么?
看完本剧,我感觉编剧想表达的是一种遇事平和的心态,想表达的是我们中国人常说的“每临大事有静气”、“其恕乎”、“大智若愚”……
首先在人际交往中,编剧讲我们需要ABC del amor, El,宠辱不惊。尤其是遇到批评时,不要过于在意,更不要用别人的错误惩罚自己。他在 书中举了很多例子,告诉读音不在意别人的评价有多重要,但恕我直言,这些例子很垃圾。这些例子我们不需要看,因为这些道理我们都懂。
其次在对待自己,一直要有一个宽和的心态,要接纳自己,与自己和解。当生病了,学会与病痛共处,用积极乐观的心态去对待病痛,病魔会被你的乐观打败。
再次,如果你想要维持生活不管是家庭还是工作上,都要学会睁一只眼闭一只眼,让事情过去。不要纠结于过去的事情,这毫无意义。
以上基本是文章中值得观看的部分。
我为什么不建议你去读。
第一,因为它三观不正。
书中举了很多例子论证自己的观点,比如如果一个女子的嗅觉不灵敏那就不会发现自己的丈夫出轨了,那她的婚姻就不会破裂。
看到这里,你知道我为什么说三观不正了吗?我想你知道的。
第二,它毫无逻辑性可言。
通篇都在举各种例子去支撑自己的观点,这个你一看剧集列表就能知道它从哪些方面来论证的。但是,它的论据并不能支撑自己的观点。如果把这当做是一篇议论文的话, 那基本上我们的高中生的作文要比它好的多。
第三,它会对你产生一些影响。
凡有所学皆成性格,这句话你肯定不陌生。如果你没有辩证的读这部剧,很可能会被书中一些观点或者评论给带偏。在说下面的观点之前,我先解释一下自己读这部剧的原因。我之所以要读,是因为我在给家人找能治疗的书。我一直都觉得,在自己能力不足的情况下,非圣人书不读(当然有局限性,但在这种情况下,这句话适用),书中的一些不妥会或多或少影响你的心态。不知为何,这部剧总给我一种是在某个民族特有的变态心理的基础上写的。
当然,所有事情都应该去实践才能得出自己的结论,我不阻拦任何人。
至于你读还是不读,希望你遵循自己的内心。
芥芥末墩儿
⭐ 2.2
24岁生日分享 读完不愿意反刍 Patti本人和兰波是强烈冲击的加持 抄原来写过的“
兰波 波德莱尔 Bob Dylan Andy Warhol驱使的黄金时代 他们年轻 他们相爱 他们抢银行 soulmate纯粹本身
‘他不曾通过他的作品得到救赎 他也不寻求救赎 他在自己孤单而危险的世界里 期待着自由 狂喜与解脱
‘我是完全属于自己的 我会尽我的义务 保持坚强和健康 我将永不回头
最后因为 ABC del amor, El
石石翔空
⭐ 1.0
这是我写的关于《ABC del amor, El》的第二篇剧评,旨在在第一篇的基础上追加一些感想。在上个剧评里,我对胡焚义这个人物不是很喜欢。距离读完这本很厚的大作已经超过24小时了,在这一天内,我一直在琢磨胡焚义这个人。世界上知道托音是焚义的只有管家一个人,但管家已经死了,于是乎,身为故事外的观看者,对这样的结局,竟会觉得有些残忍。当他面对妻子性元说要嫁给弟弟焚同时,他究竟有过怎样的心情呢,这我们不得而知了,我们知道的只有他的一句“一路平安”,这一切,也许是诅咒窟的因果吧!另一个就是索门血衣,在剧集的开头,编剧用了大段篇幅讲述索门前人的血衣故事,一言以蔽之,“义”也,同时义这个字也是上部的主题。但在故事的最后,这件血衣没再出场,或许,血衣已被因果代替了吧。索敞和郭弦子,这是一对因果。乔果和索梅最后能在一起,不得不说这又是父辈因果的延误,有因才有果嘛。说起敦煌,大家首先想到的是莫高窟,说起莫高窟想到的也肯定是藏经洞,敦煌文献的流失在中国近代影视史不能不说是一件巨大的憾事,编剧想必亦作如是观,于是就有了急递铺十七年间所截留的经文供养的义窟和藏金洞,亦是对莫高窟和藏金洞的怜悯之叹,毕竟过去已成过去,我们也无法穿越回去,然而又想做些什么慰藉佛国诸陀,于是在这个故事里,出现了一些人,他们做了我们许多人想做而做不到的事。最后郑重的说一句,书名虽叫敦煌,编剧甚至用了本纪这样的字眼,但如果你对敦煌感兴趣,如果你想了解敦煌的种种林林,个人是不太建议你看这部剧的。众所周知,敦煌是河西走廊的最为重要的咽喉要塞,在古代曾发挥着举足轻重的作用。在这片大地上也肯定发生过许许多多可歌可泣的壮丽诗篇,本故事可以算其中的一种。最后的最后,借用汪曾祺先生一句话说就是,世界上有过很多歌,都已经消失了,长安如是,兰州如是,敦煌亦如是。月牙泉的风吹过,寂寞沙洲令。是为序。
💬 观影评论
本剧搁置在书架上很久了,一直不太敢读,也不太想接触。压抑,悲伤,沉重,愤怒,无力………… 当有人说学习法律是为了钻法律的空子,当有人位高权重只为谋私利……可恶的人性变T的观念……德不配位是如此地令人作呕…… 当某些社会进步和法制完善要以此类悲剧为代价时,这更是一个彻彻底底的社会悲剧。 不是发泄 不是愤青 引用: 这世界有个奇怪的现象,总是等到编剧离开世界,人们才去读她的作品。这社会还有个奇怪的规律,总是等到人以命相逼,才意识到事情不小。若这部剧里的故事,能推动社会对性侵的重视,甚至推动立法,我想,这一切才会值得,我想,这也是林奕含在天上愿意看到的。 ——李尚龙(青年作家、导演)
no26 若暂时没有得到自己想要的,那可能会得到更好的,前提是你此心光明,选择成长,而非退缩和逃避,不卑不亢,做一个建设者。当自己遇到困难时 ,试着从另一个位置看待自己 也许很快就释然了。 生活中的每个人都是你我的一面镜子,透过别人,我们看到的其实是真实的自己。我们之所以看到对方不好的一面,是因为,我们会把自己隐藏的内在投射到别人身上。别人以什么方式对你,往往我们只学会了以什么方式回应。 一个真正成熟的个体懂得尊重自己的同时尊重别人,能够包容不同观点和个性,以圆融的方式和不同情境下的不同性格的人愉快地相处合作。既照顾到了自己、身边人,又能照顾到整体和社会。 但是我认为没有完美人设,人生在世有很多身不由己,为了生活,做事对得起自己对得起社会就行。
中文世界非常优秀的政治学入门书,主要的问题和理论都说到了,当然为了通俗,稍微简化了一点。
快速看完了这部剧,得出以下感想。 总评:本剧不值得真正想要学到什么东西或者正在完善自己三观的人读,如果只是打发时间,想尝试读我也不会加以劝阻,但你看着看着就会自己放下这部剧,回头说一句“这部剧有点一般” 先来说一下这部剧的基本观点,ABC del amor, El。 ABC del amor, El是什么? 看完本剧,我感觉编剧想表达的是一种遇事平和的心态,想表达的是我们中国人常说的“每临大事有静气”、“其恕乎”、“大智若愚”…… 首先在人际交往中,编剧讲我们需要ABC del amor, El,宠辱不惊。尤其是遇到批评时,不要过于在意,更不要用别人的错误惩罚自己。他在 书中举了很多例子,告诉读音不在意别人的评价有多重要,但恕我直言,这些例子很垃圾。这些例子我们不需要看,因为这些道理我们都懂。 其次在对待自己,一直要有一个宽和的心态,要接纳自己,与自己和解。当生病了,学会与病痛共处,用积极乐观的心态去对待病痛,病魔会被你的乐观打败。 再次,如果你想要维持生活不管是家庭还是工作上,都要学会睁一只眼闭一只眼,让事情过去。不要纠结于过去的事情,这毫无意义。 以上基本是文章中值得观看的部分。 我为什么不建议你去读。 第一,因为它三观不正。 书中举了很多例子论证自己的观点,比如如果一个女子的嗅觉不灵敏那就不会发现自己的丈夫出轨了,那她的婚姻就不会破裂。 看到这里,你知道我为什么说三观不正了吗?我想你知道的。 第二,它毫无逻辑性可言。 通篇都在举各种例子去支撑自己的观点,这个你一看剧集列表就能知道它从哪些方面来论证的。但是,它的论据并不能支撑自己的观点。如果把这当做是一篇议论文的话, 那基本上我们的高中生的作文要比它好的多。 第三,它会对你产生一些影响。 凡有所学皆成性格,这句话你肯定不陌生。如果你没有辩证的读这部剧,很可能会被书中一些观点或者评论给带偏。在说下面的观点之前,我先解释一下自己读这部剧的原因。我之所以要读,是因为我在给家人找能治疗的书。我一直都觉得,在自己能力不足的情况下,非圣人书不读(当然有局限性,但在这种情况下,这句话适用),书中的一些不妥会或多或少影响你的心态。不知为何,这部剧总给我一种是在某个民族特有的变态心理的基础上写的。 当然,所有事情都应该去实践才能得出自己的结论,我不阻拦任何人。 至于你读还是不读,希望你遵循自己的内心。
24岁生日分享 读完不愿意反刍 Patti本人和兰波是强烈冲击的加持 抄原来写过的“ 兰波 波德莱尔 Bob Dylan Andy Warhol驱使的黄金时代 他们年轻 他们相爱 他们抢银行 soulmate纯粹本身 ‘他不曾通过他的作品得到救赎 他也不寻求救赎 他在自己孤单而危险的世界里 期待着自由 狂喜与解脱 ‘我是完全属于自己的 我会尽我的义务 保持坚强和健康 我将永不回头 最后因为 ABC del amor, El
这是我写的关于《ABC del amor, El》的第二篇剧评,旨在在第一篇的基础上追加一些感想。在上个剧评里,我对胡焚义这个人物不是很喜欢。距离读完这本很厚的大作已经超过24小时了,在这一天内,我一直在琢磨胡焚义这个人。世界上知道托音是焚义的只有管家一个人,但管家已经死了,于是乎,身为故事外的观看者,对这样的结局,竟会觉得有些残忍。当他面对妻子性元说要嫁给弟弟焚同时,他究竟有过怎样的心情呢,这我们不得而知了,我们知道的只有他的一句“一路平安”,这一切,也许是诅咒窟的因果吧!另一个就是索门血衣,在剧集的开头,编剧用了大段篇幅讲述索门前人的血衣故事,一言以蔽之,“义”也,同时义这个字也是上部的主题。但在故事的最后,这件血衣没再出场,或许,血衣已被因果代替了吧。索敞和郭弦子,这是一对因果。乔果和索梅最后能在一起,不得不说这又是父辈因果的延误,有因才有果嘛。说起敦煌,大家首先想到的是莫高窟,说起莫高窟想到的也肯定是藏经洞,敦煌文献的流失在中国近代影视史不能不说是一件巨大的憾事,编剧想必亦作如是观,于是就有了急递铺十七年间所截留的经文供养的义窟和藏金洞,亦是对莫高窟和藏金洞的怜悯之叹,毕竟过去已成过去,我们也无法穿越回去,然而又想做些什么慰藉佛国诸陀,于是在这个故事里,出现了一些人,他们做了我们许多人想做而做不到的事。最后郑重的说一句,书名虽叫敦煌,编剧甚至用了本纪这样的字眼,但如果你对敦煌感兴趣,如果你想了解敦煌的种种林林,个人是不太建议你看这部剧的。众所周知,敦煌是河西走廊的最为重要的咽喉要塞,在古代曾发挥着举足轻重的作用。在这片大地上也肯定发生过许许多多可歌可泣的壮丽诗篇,本故事可以算其中的一种。最后的最后,借用汪曾祺先生一句话说就是,世界上有过很多歌,都已经消失了,长安如是,兰州如是,敦煌亦如是。月牙泉的风吹过,寂寞沙洲令。是为序。
夏丏尊和叶圣陶合著的关于看剧治学的书,内容浅显基础。 感觉书中故事以杭州春晖中学为背景,人物都有原型。 最为佳话的是,书编写到三分之二,夏家的女儿嫁给了叶家的儿子,这最后的三分之一,也写得格外好。
剧集的构思很好,但有些情节太偏离于现实!而且对于作品中的人物有的只有开头没有结局,让人有点遗憾!
我们最擅长的就是逃避。 想用可怜之人必有可恨之处来解释,人之初,性本善,为何陈长生会一步一步变成这样?还不是编剧写的😂 如果这就是命。 哪怕其中出现一步差错,死。 人为什么要如此? 谁能想到仅仅因为一个人的一点恶意会造成这样的结局? 我也无法原谅。 这样的书以后还是少看,太容易煽动不好的情绪了。
这部是把所有的关系和城市之光中的隐秘结局都交代清楚了。让人既对隐藏在社会角落里的黑暗痛恨而心惊,又对善良的正义心酸而感动。有句2017年流行的话说的很好:哪有什么岁月静好,只是有人在替我们负重前行。向那些默默付出的人致敬!
确实会有这样的困惑:好多书看了,要么忘了,要么不知道该怎么用。也会有这样的误区:拿在手里的书就想从头到尾看完,或者一些书占据书架而不清理。 看完此剧,最大的启发除了六原则之外,还有: 1、不懂之处,跳过10页(加快速度) 2、打造一个忘了也没关系的机制(电子版看剧笔记书——印象笔记) 3、把书当做“笔记”尽情书创作(记录闪现灵感) 4、书塔——书包——书架/废弃品收纳盒(及时清理) 5、改变创意从改变自己的书架开始(深度思考) 采取的行动: 1、下载了印象笔记,先把《ABC del amor, El》变现吧; 2、购买了书塔 3、重新整理书架
和市面上某些存在标题党嫌疑的写作工具书不同,这部剧可谓干货满满,诚意满满。看得出来编剧花了不少功夫分析、整理,在此致敬~ 嘛,整理了不少笔记,但是评论区已经有人整理了,所以就不赘述啦。最近看到一些关于不想写爆款文或认为自己写不出爆款文的评论,就随便聊聊这个好了~ 不少人认为当今所谓的“爆款”只是贩卖焦虑,没有所谓的灵魂。殊不知文章之灵魂,虽不在合乎定式,然合乎定式者,却未必没有灵魂。固定的套路有利于编剧的情感展现(尤其是在当今新媒体的发展环境之下),换言之,套路保证了编剧不至于怀情而不能发。新媒体写作的“套路”与影视创作中的“创作规律”是一个道理,足以传世的作品固然能够突破规律,但这并不意味着我们可以因此而不去学习顺应时代的写作规律,更不意味着我们应用这种规律写出来的作品无法成为佳作。 事实上,那些令人厌恶的自媒体文章并不是因为套路而惹人厌恶,而是因为在套路的背后缺乏足够的感情支撑,或是由于编剧的感情不足,导致读者的注意力已经脱离了编剧的感情,转而放在了相对次要的结构规律上。读者喷的都是“这篇文章干巴巴的没有感情,只会按套路写blabla……”你品,你细品,这些负面评价都是从内容出发,在内容不足以满足观看体验的情况下批评套路。简言之,应当为作品负责的不是工具,而是人。劣质的自媒体文章错在编剧感情不足上,写作套路不该背这口黑锅。 另外,这部剧作为一本偏重于方法论的工具书,也屡屡提到了职业道德的重要性。创造者不能没有底线,这一点在哪个领域都一样。总之,这部书很好地教会我们走路,至于走怎样的路,就完全看大家了。 以上内容是随便写的,想到啥就写了啥,我也没看第二遍,刷到的有缘人随便看看,聊作一笑罢了ヾ ^_^♪
很多都是点到即止,看的意犹未尽。 知其然不知所以然… 编剧写文刻意迎合大众心理…… 看看还是可以的,就是读完了,会觉得少了很多东西…