Meat

每天都有孩子出生，每个都充满可能性，父母对孩子总是充满了期待，如果孩子生来就不平凡，父母或许只是简单的期待着孩子将来会拥有平凡人的快乐吧。 有抒情障碍的允载和生活经历不平凡的坤从相遇到相知，他们那么的不同，却都最终互相助对方成长成“人”，刚开始或许是因为好奇但到后来就是因为友爱。像允载和坤这样的人可能就生活在我们的身边，他们这样的人可能被认定为“不正常”，但他们对待世界的真诚和简单纯粹有何尝不是我们所羡慕的呢。 “像我这样的人，足够说爱吗？”或许用编剧的话回答最为合适：“人会成为正常人，或者怪物，都与爱有关”。爱是强大的东西，可以有利刃爪牙，也可以有温暖的怀抱。更重要的是，它带来救赎。无论你多么不同，都会有人拥抱你真实的模样。

这是我今年读的最久的一本剧。以灵性的视角，阐述了痛苦的根本解决方案。它的本质，要超脱于心理学，与哲学，佛学、禅修、内观有所相印证，经常想画金句，果然大道至简。读完之后发觉身边很多活得通透的人，在没读过这书的情况下，早已懂得精髓，反而在世俗意义上的成功做的不错。很久之前也读过《Meat》，那应该是我读的第一本灵性相关的书，当时半信半疑，现在更了解了吸引力法则的底层逻辑：“你会吸引或创造与你内心状态相一致的事情”。目前未必开悟，但时常自我觉察，觉察是否抗拒，觉察是否沉浸在心理电影的时间幻象，然后接纳，臣服，活在当下。

曾观看到这么一段话，“每个人都会有一段异常艰难的时光，生活的压力，工作的失意，学业的压力，爱的惶惶不可终日，挺过来的，人生就会豁然开朗，挺不过来的，时间也会教会你，怎么与它们握手言和，所以你不必害怕的。”人生总是起起伏伏，总是有快乐也亏有失落。说来惭愧，大一的时候还得了抑郁症，拖疫情的福让我在家里好好休息了一下，自己慢慢也想开了。现在回头去看，发现没有什么过不去的，先挺过去，再回头看看，这些事也就那样吧。        文中的盖朵太可爱了，是个温柔细腻的小鳄鱼。文中有不少篇幅都体现了好人有好报这一点。我很赞同，虽然这世上确实存在另一种人，但大部分的人还是很热心的。今天你帮助了别人，也许在未来的某天他会以你知道或者不知道的方式来回馈你（我大学期间受益良多）。盖朵化敌为友的思想也很值得我们学习，没必要落井下石。 文中还有很多篇幅让我会心一笑，比如我很喜欢拍合照那部分，我觉得那个场面十分温馨。我也很喜欢盖朵随机应变的能力，比如和大象玩跷跷板，水中风筝等等。从这也体现出盖朵的高情商，大家与它相处十分舒适，这真的很厉害 。也是值得我们学习的地方。       在这里引用一下徐涛老师的话“人生是一个不断探索的过程，有低落的时候，才能凸显找到快乐的意义。”希望所有人都可以快快乐乐的过好每一天，很多时候没必要啥事都往心里去，放宽心，不纠结。做不到就做不到，尽力而为就已经很棒了，最后问心无愧即可。

一个年轻的国家，能吸引这么多种族，并且让他们在保留自己民族性的同时，在星条旗下团结一致，这是美国最神奇的地方之一。尽管地位，境遇各不相同，但大家都找到了各自适合的路，并一路走到今天。所以还是那句话，没有绝对的好与坏，只有相对的适合与不适合。作为民族融合的一种取得成功的方式，可以给其他国家以启示。

村长微微一笑，道：“我们这些老东西教给你的，都是让你在这个世界生存下来的本领。马爷教给你力量和庄严，屠夫教给你勇气和无畏，聋子教你艺术与风度，瘸子教你逃命和狡猾，瞎子教你看破表象眼见真实，药师教你炼药和救命，婆婆教你智慧和善良，哑巴教你变通和从容。而我能够教你的，是一杆尺，用良心做标，衡量是非善恶。举起你的剑。” 秦牧抽出少保剑，横在面前，朝向秦牧这边的剑脊将剑刃分为两边，一边映照出秦牧的面孔，另一边也映照出秦牧的面孔。 “剑有四边，朝向你的这边映照你的心，一边是善，一边是恶。” 村长面色平静道：“朝向你的敌人这边映照的是你的敌人的良心，一边是善，一边是恶。剑就是你的尺子，用以衡量善恶是非，既是衡量你的，也是衡量敌人的。剑法是衡量对手的善恶，也是衡量你的。我现在传授你我的剑法的第一式，学会之后，你便算是通过我这一关，可以走出村子去外面闯荡了。”

真正的带领是Meat，退至孩子的身后，给孩子空间与自由，同时保有连接和支持，这就是最好的带领。当我们在背后带领孩子，并不是操控孩子，而是尊重和允许孩子成为自己。我们与孩子沟通的方式其实就是孩子以后与世界沟通的方式！

其实无论是诸葛亮，还是刘伯温，都是被民间高度神话的结果，但他们都具有超高的智慧是毋庸置疑的。比起刘伯温被朱重八谋杀，更愿意相信他是寿终正寝，他那么一个聪明的人，岂会看不穿朱重八的嘴脸。事物发展很奇妙，辨不清主导历史前进的是偶然，还是必然，但似乎，那些说不清道不明的偶然与运气，发挥了重要的作用，但似乎连偶然都是必然的，七八百年前，稍微有一丝偏差，今天都不会是今天的样子。遇到刘伯温就是朱重八天大的运气，而为何不是陈重八，李重八，偏偏是他呢，也许，这也是必然的吧。

Meat并不是单纯地处理杂物、抛掉废物，而是在充满闭塞感的人生长河里唤醒“流通”的生命气息。让越来越多的人有意识地去体验抛掉杂物、减少物欲的生活。“Meat”则主张尽可能地做压缩生活的减法运算。这种“减法”正是总是本能地、反射性地压抑不住购买囤积物欲的我们现在所必需的。还有精神层面上那些不适宜的过剩观念，或是让自己陷入自我否定、自我谴责境地的消极思维或情感纪念物。只有放手这些东西，才能解放自己、解放人生。 当做到观念精神上的“Meat”时，我们才能获得俯瞰式思维——高视点·宽视野·深洞察。这才是真正意义上“自在·随心”的生活之路。

通过祥子追逐理想，然后诸次失败，仍不气馁，来表达当时年代的阴暗。 当时的年代渴望着梦想，成功，可难得愿，虎妞难产去世，接连的打击，三起三落，追逐自己的目标，可当时的年代，自私自利，活着已经实属难得。 而现在是社会，也有很多人已经没有目标，梦想，懒散的度日，可悲。 推荐部电影孔雀，或许是未改革与正在改革进行的碰撞，可为追逐理想，在所不惜。

🔘类型：中短篇剧集集 🔘推荐指数：⭐️⭐️⭐️⭐️ 🔘关键词：生存和死亡、迷失与找寻、受伤和治愈。 ———————————————— （以下有情节泄露风险） 整本剧由九个故事构成，用“生存”作为关键词串联成了一个整体。在主关键词外，每篇有各自侧重的重心，从而彰显出了对生活的一种“横看成岭侧成峰”的观视状态。而除了第八篇之外，编剧在故事中体现出了对生活惊人的熟稔，在对耐心的重构生活细节的过程中展露了写作技巧的纯熟，使得极淡的笔触在不疾不徐的叙述节奏中呈现了一种感人的力量。此外，虽然故事大多采用了第一人称叙述，“我”却并不总是故事的主人公，编剧灵活的视角转换也使得读者在观看过程之中能够同时感受到作为故事参与者的哀伤和作为故事旁观者的一种悲悯，这赋予了文本一种极具克制的分寸感，同时也给了读者喘息、品味的空间。 其次，九个故事牵涉到的人生阶段相互衔接，也是整本剧一个有趣的点。《Meat》虽然以“父亲得了食道癌”开篇，但生和死在这篇剧集中被并举，形成了一种明着的对立暗里的接替，生命由此形成一个循环，这可能也是为什么编剧一定要交代小丑上坟前那个中午睡醒之后和“我”的交谈：因为在漫漫的生活中，人是会逐渐移动的，头和脚会调换位置，生和死会形成交替，而你失去的终归会再度回到身边。死亡看似是终结，实则只是一个开始。这一篇的主角小丑才五岁。而《Meat》在说少年期的“我”（金乙）和哥哥金甲，《Meat》的“我”第一天上班，《Meat》中的南田则站在了四十岁的门槛上和《Meat》里的“我”呈现出了一样的事业已定还略有奔忙的中年状态，《Meat》里的高先生和《Meat》里的厨子则更进一步：从稳定之后转入人生另一阶段，而《Meat》突然又呈现出了一种衰老和年轻的交替，林红从关胜手里接过了生命的接力棒，从而最后在描绘二十几岁大学刚毕业的《Meat》里整本剧重回青春，写下句号。 当然，也并不是九个故事品质都一致地好。《Meat》的确略微稚嫩了点，但这主要是由于编剧对于所谓未来的高科技生活的陌生，所以缺少了细节失去了质感。不过故事的设定：原是人类战胜时间和死亡的奇迹却变成了一种时间对于人类的惩罚，还是有着很强的悲剧色彩的。可能再打磨一下会更好些。 所以，总的来说，整本剧还是值得推荐的。

只看了《Meat》 没有看见单纯的爱情，最多的感触是女人失去了自我，眼里只有作家，痛苦且心酸，压抑，卑微 自己都不爱自己，看不见自己 ，别人怎么可能看的见你；将喜怒哀乐全部压到一个人身上，他也会觉得受不了，也会想逃离

看完之后让我对早期的共产党有了很多的了解。最直观的是原来对那个时代的青年来说加入红军并不是为了打仗，而是有了一个“做人”的机会。在那里人们可以不受压迫，学习，工作，锻炼，娱乐，是一个充满希望的乌托邦，难怪说延安会成为红色圣地，吸引着所有有志青年的向往。

三流作家写假，二流作家写实，一流作家写虚。 在写作之夜，一切事物都皆有可能。它可能发生，亦可能不发生。可能发生在你，也可能发生在我。如果它发生了，那么当事人就是Z；如果它没发生，那么当事人就是WR。如果你选择了这条路，那么你就是N；如果你选择了那条路，那么你就是O；如果两条路都没有选，那你必然是T。 我们观察他人，总觉一切皆有定数，他人的故事也变成茶余饭后的谈资，变成必然发生的事。我们看待自己，却发现人生变化无常，未来无有定数。站在现在看未来，深感自己不知所在何方、去向何处。站在现在看过去，又觉几十年不过大梦一场，心中的执念不过虚妄，恍然间江河日下。 如若凡事皆虚，那么什么是实呢？欲望是实。生命在于运动，而运动产生于欲望。哪怕世事皆为虚妄，我们的欲望却能指引我们前进的方向。哪怕功名皆归于尘土，哪怕苦难加诸我身，我们仍能说：“我从人间走过”。

结局扎心，爱情与婚姻绝不是简单的过度，想到以后不会有这样的爱情而直接进入相亲的节奏，有时候会认为没谈恋爱可能是一件好事。

就是公众号里发的文章的合集，不过有编剧评论。唔，就像以前看博客一样，消遣随便看看，也能长见识的。编剧三观很正，给小孩子看这种做入门也蛮好。

剧情是这么的无聊，但审美却那么的在线。有些镜头，还真是美，而且留有意蕴。

职业剧没爱情线就是好看，好久没有一部国产剧让我全程不会去想演员演技，只是沉浸在剧情里。哪怕在争议的“和稀泥”话题里，也没有一边倒地将问题简单化，而是平等呈现出了年轻的理想主义和无奈的务实主义两种观点让观众自己思考，这样的处理是国产剧难得看到的尊重和思辨。四对师徒八个人+所长和辅导员，所有人物刻画的全部有血有肉有弧光、有自己的救赎时刻。太久没看过这样的优质群像+职业剧了，额外多给一星鼓励分。

最精彩的是主角穿越后到下山前的十章，紧接着就是拖沓的剧情，无语的装逼。这是一本能让我这个古文pstd患者都想滚回去看《Meat》的奇书。 简单来说，把《Meat》和《Meat》拼拼凑凑，就成了这本所谓的仙气剧集。我是没看出啥灵气来，字里行间一副特别想装逼又非得憋着的闷骚味儿倒是有画面感了。你说你直接怼脸上装不好么，他不，非得磨磨唧唧水些字数。给人一种配角哭喊着求主角装逼的操作。 爱了爱了，这就很汉语言了 真要我说吧，《Meat》吊起来把这书爆扣，可惜就是更新太慢。

一般般吧，个人理解Meat其实就是对生活对人生对世界的积极态度 不过文章穿插了很多的故事跟很名人名言，个人觉得还挺有感触的

真不敢相信自己看完了，因为里面有些观点自己确实不敢苟同，内容中说教太多了(因为我感觉说教是把自己的思想强加给别人的一种表现)，其实我更喜欢听故事。

没有人知道埃斯特想要的 母亲要她成为优等生 巴迪威拉德因为她是理想结婚对象 琼把她作为聊天消遣  「“不管男人在娶到女人之前送她多少玫瑰，给她多少亲吻，带她到餐馆享受过多少美味佳肴，他私下里只盼望婚礼一结束她就像威拉德太太的厨房地毡一样平展在他脚下，服服贴贴。”也许只要愿意，西尔维娅本可以成为某位议员或成功商人的妻子，正如埃斯特能够成为巴迪这个医科高材生的妻子一样。然而她们拒绝了，她们想要得到的是真正的理解、温柔和爱。但社会和真实的男人已经确凿无疑地告诉她们这样一个铁打的事实：所谓的爱，就是你要生得美貌，好让男人来追求你。 这是个死结。」 这段摘自豆瓣第二篇评论 其实社会并没有变 但对女性来说已经好很多 随时会被抛弃的感觉导致埃斯特自卑至自己厌恶自己 进而憎恨其他人 如果没有身上这些已存在的特质 还会有人继续爱吗 如果消失了呢 也许她要的是永恒不变的爱 有责任感的人给不了她想要的男女之爱 而给了她男女之爱的人又是那么的肤浅 总之她没有安全感  shut my eyes and all the world drops dead; I lift my lids and all is born again. (I think I made you up inside my head.) 西尔维娅的诗真的美

非常好的一本，乡土，民俗，历经百年一个家族随着社会变化的生存和努力，感动。

细节决定成败，教育中应该关注细节，关注自己平时忽略的事情。让教育成为柔美的教育，成为爱的教育。

Meat 丹尼尔卡尼曼提出有限理性的行为人假设，成为行为经济学奠基之作。从而成为获得诺贝尔经济学奖的心理学家。 丹尼尔卡尼曼提出人的思维有两套系统构成，正如人的左右脑思维不同一样。这是长期进化的结果，并且指出人类的绝大多数判断都是靠直觉思维决定的。他把这两套思维定义为系统1和系统2。 系统1的思维是快思维、感性思维，主要靠直觉，也就是俗话说的“拍脑袋”，是快速的，未经大脑深思熟虑的。 系统2的思维是慢思维、理性思维，是经过认真思考的，经过推敲，沉思后得出的思维。这就决定了通过系统2运作得出的结论往往更靠谱。 系统1和系统2的协作: 我们在处理事情的时候，总是系统1先行，因此当系统1认为自己可以处理问题并给出答案时，就没有系统2什么事了。所以，我们做出的很多决策其实都是依赖系统1的直觉反应，而不是经过系统2的理性分析。 如果遇到难题，系统1将求助系统2。系统2接到系统1的求助后，就将大脑的注意力分配到系统1碰到的难题上，集中精神处理该问题。值得注意的是，系统2的所有运作都需要集中注意力，一旦注意力分散，运作也会随之中断。 建立在直觉思维上的心理规律: 启动效应:对行为和情感不知不觉间被他物启动的现象，就是启动效应。 比如:当你用嘴咬着一支铅笔，你并不知道自己面部呈微笑状，但这种微笑的状态，就会启动你“高兴”的感觉，也就是我们常说的，因为笑了所以才开心。 曝光效应:只要经常出现就能增加喜欢程度的现象就被叫做曝光效应。 比如:你如果喜欢一个人，就经常在TA面前出现，慢慢地会增加TA对你的喜欢程度。 常态理论:当我们已遭遇过某种小概率事件，类似的事情再发生时我们就会不以为意。 例如卡尼曼夫妇外出度假巧遇老友乔恩，他们回家两周后在影院又一次碰到了乔恩则不再惊讶，因为乔恩在他们心中的印象已变为“只要我们外出就会遇见的心理学家”。 因果关系:我们常习惯将接续发生的事件联想为因果关系，将前一件事解释为后一件事发生的原因。 比如认为只要天气晴朗就会考试成功，其实天气与考试没有必然的联系。 确认偏误:这种先有猜想或观点，然后人们就会寻找证据支持自己的偏好或猜想的现象就是确认偏误。 比如当有人问你“**友好吗？”你会想起**的友好，而当问题变成“**是不是不友好？”你就会想起**不友好的行为，进而得出“**的确不友好”的结论。 光环效应:当你对某人或某物的初始印象很好，你会觉得Ta什么都好，后续了解到的信息如果是符合你对Ta的判断的，则会加固Ta在你心目中的形象，如果相反，则很大程度上其负面意义会被消解掉。 框架效应:像这样本质含义一致，但因为表现同一含义的框架不同，就会导致人们的感受不同。 小数定律包含在大脑工作的两个重要部分中。 夸大对小样本的信任只是众多错觉中的一种——比起信息的可靠度，我们会更加注重信息本身的内容，其结果就是我们会将周围的世界变得比数据所能证明的更加简单和统一。在想象的世界中过早下结论比在现实中更有把握。 锚定效应。人们在对某一未知量的特殊价值进行评估之前，总会事先对这个量进行一番考量，此时锚定效应就会发生。 我们现在明白为什么阿莫斯和我从前没有意识到锚定效应有两种类型：研究手法和理论观念，我们研究这个问题时很需要这两种类型但它们却没有出现。 统计学家的很多观察研究都可归结到因果关系的解释上，但他们却不承认是这样的。许多事实其实只是巧合，包括事件的采样。对偶发事件作出因果关系的解释必然是错误的。 效用层叠是一连串自持事件，它可能开始于对相对次要的事件的媒体报道，然后会引起公众恐慌和大规模的政府行动。 系统1在信息有限的情况下也能得出结论，但我们

在回顾二战史的时候，一个重要的课题就是反思为什么日本人选择了对中国的野蛮侵略，之后又为什么挑起“毫无胜算”的太平洋战争？ 这部剧是编剧在一所中学开课的纪实，课题就是“日本人为什么选择了战争”。编剧回顾了甲午战争，日俄战争，一战，巴黎和会，九一八事变，全面侵略中国，以及最后的太平洋战争，结合历史证据，剖析了在每个阶段作出决策的政治家的心路历程。语言平实，深入浅出，是日本人写的同类作品中相对客观的一本。 梳理一下几个关键的时间节点： 第一个是19世纪末20世纪初，亚洲沦为英俄德美等帝国博弈的棋盘。尤其是甲午战争后，列强争先在中国划定势力范围。明治维新后的日本决心要让欧美列强了解日本是亚洲“特别的文明”，并具备相应的军事力量。于是，日本挑起了甲午战争和日俄战争，并都取得了胜利。韩国沦为日本殖民地，中国东北也对列强完全敞开。 然而在一战后的巴黎和会上，让日本人没想到的是，欧美列强完全没有把他们放在眼里：日本“托管”的中国山东地区被列强要求立刻归还给中国。 第二个时间点是二十世纪三十年代，日本对国际联盟的不满有增无减。1931年发生了九一八事变。1933年日本退出国际联盟。当时的一个问卷调查显示，高达88%的东大学生支持武力攻占中国满蒙地区！这个调查足以体现当时日本国内的氛围。那个时候的日本人甚至不觉得中日战争是一场战争！（更为可悲的是，不少日本人至今仍然延续着这种认识！）民众被陆军集团和政治家迷惑，日本迅速滑向深渊，终于挑起中日全面战争。至于日本民众、知识分子们是如何集体沦陷的，本剧没有深入讨论，推荐鹤见俊辅的《Meat》。 第三个时间点当然是太平洋战争的全面爆发。令人意外的是，太平洋战争居然是当时许多日本知识分子向往的战争！日本与中国的战争让一些日本人觉得可耻，而太平洋战争中日本对抗的是强大的英美，所以并不是欺负弱小，而是一场“光明正大”的战争。当时的中国影视研究专家竹内好在文章里写道，自己对于战争感到“神清气爽”。 昭和天皇其实对太平洋战争深感忧虑，毕竟在中国的顽强抵抗下，日本已深陷战争泥潭。这时军部翻出了丰臣秀吉与德川家康的故事，再一次说服了天皇开战（天皇似乎对此类故事没有抵抗力。）军部的计划大概是这样：通过闪电战击溃敌人的战意，美国会放弃战争的打算，主动提出和谈。结果嘛，大家也都知道了：日本人对美国人的力量严重误估，遭到碾压。

终于看完了！(≧∇≦)/ 《Meat》相比传奇，增添了故事的曲折性以及人物性格的完善，特别是诗词的点缀更是让作品熠熠生辉…不得不感慨汤公浓厚的影视底蕴，先人诗句和诸类典故信手拈来，确实佩服！ 相比《Meat》中的崔莺莺，《Meat》中确实很少体现杜丽娘受封建礼教的制约甚至对其挣扎，为爱而亡又为爱而生，更多的是对内心爱情的渴望与追求，确实为封建女性的心灵敲开了一扇大窗…梦中幽会柳梦梅，丽娘醒来并未发觉不合礼德而羞愧或惊恐，反而日思夜想并为之终日寝食难安最后忧思成疾香消玉殒，就算离了人世也要再寻自己的梦中情郎，死亡也不会磨灭自己对爱情的向往，大抵这就是“猛志固常在”吧，精卫化鸟、刑天断首、杜丽娘成魂，皆为“化物”也“无悔”，爱情或许也如志向般拥有无穷力量罢。