影片以酒为线索，展示各地风土人情和传统文化，讲述与酒相关的几个人物命运。通过人与酒、人与人、人与家乡的关系，歌颂中国人吃苦耐劳、奋斗敬业、创新进取的精神。
书名带有浓浓鸡汤味的一本好剧，每个人心中都有一个美好的向往，如果有幸，请把时间“浪费” 在这里，风流总归星散，美好始终难忘。 未知演员是一位理性、谨慎的财经作家，一本正经、不苟言笑，这本随笔却毫无保留地流露出他内心百感交集的世界。他也有一般人的困惑、一般人的渴望、一般人的思想、一般人的彷徨，他很丰富、也很平凡，他告诉我们，不是每个国家、每个时代、每个人都有权利去追求自己所喜欢的美好，所以，如果侥幸，千万不要错过。他也感叹，一个人的命运不光掌握在自己的手里，努力争取固然重要，但同时也受时代的限制。 现阶段的中国人能够像未知演员那样进行深刻反思的不多，未知演员用细腻的文字告诉我们，在这场摧枯拉朽的大变革浪潮中，所有当代中国人都被裹挟前行，然而，并不是每一个人都是受益者，并不是每一份付出都获得了应有的尊重和回报。每个人的心中都有自己 “激荡三十年”，它百色杂陈、一言难尽。 这是一个最好的时代、这是一个最坏的时代，我们面前应有尽有、我们面前一无所有，我们正走向天堂、我们也正步入地狱。站在外滩的游轮上，上海人指着林立的摩天大厦和刺眼的霓虹灯骄傲地说：这应该是全球最绚丽、也是最昂贵的夜景了，每一扇看得见外滩的窗户起码价值一千万。这样的言辞里漂浮着镀金的骄傲与焦虑。这座城市试图满足人的所有欲望，它就是一个“泵”，吸走了周遭方圆1000平方公里的资源、金钱和有野心的商人。但是，它迄今不是中国最有创新能力的城市，草根创业和市场化创新奄奄一息，在几乎所有的消费品领域，从服装、饮料到家用电器，上海人几乎没有创造出一个排名前三的品牌。也没有涌现出中国最好的演员、电影、作家和图书公司。“上海为什么出不了马云” 这个问题一度让 “阿拉” 们无从回答。上海是一个特别 “靠谱” 的城市，它的灵魂中有一块大容量的计算芯片，它太会精算，太讲秩序，有太多的钱，但是却不属于年轻的创业者。 美国开国元勋本杰明·富兰克林在他的自传中将节制 “食不过饱，饮不过量” 作为 “完美的人格” 所需要的13个美德的第一项。从商业的角度看，节制是有限责任的同义词，是有序竞争和优质化生存的必需，是社会与产业可持续发展的前提，是商业利益与社会责任的均衡。 1984年，钱伯斯向一位日本企业家求教竞争之道，日本人说：我们目标中的市场占有率，不是80%，也不是90%，而是100%。钱伯斯在很多年后说，商业是一场有节制的游戏，这种极端排他性的、非我莫属的战略思想，让日本崛起、也让日本停滞。 节制，也许真的是我们这个时代最需要、最难得的品质。节制使一个人懂得，注重利益也考虑后果，得理处也要饶人，勇于倾家一搏也要留有后路。 熟悉经济学的人都知道美国经济学家罗纳德·科斯和著名的科斯定律（不变定律）。有两块相连的土地，二者地主不同，一块用作养牛，另一块用作种麦。因为牛群常常跑到麦地去吃麦，给麦地的主人造成了损害。应该如何解决这个纠纷呢？科斯定律告诉我们：只要养牛地主和种麦地主的权利有清楚的界定，那么，他们之间就可以根据市场收益来确定是让牛吃麦，还是保护麦场少养牛，然后协商利益分配。科斯据此提出 “权利的界定是市场交易必要的先决条件”，他因这一发现获得1991年诺贝尔经济学奖。 换一个角度，如果科斯描述的情况发生在传统中国，儒家怎样解决这个纠纷？儒家绝对不会采取科斯的做法，因为在儒家看来，你养的牛跑到别人的麦田里去吃麦，显然是没有道德的事情，所以，能约束住牛的地主就是有道德的人，反之他就有道德上的
怎么说呢，对于西方的奇幻影视一直抱着一种猎奇的心理去看的，毕竟相比于东方影视对于人性表达的含蓄，西方影视更加简单直白，甚至有时候让我有种别扭的感觉，也有可能是个别编剧的人性观念问题，但我不得不说我喜欢这种扯下遮羞布的描写方式。《美酒中国》不只是奇幻影视，它里面有一种人性本质的东西，不管是在猎魔人的奇幻世界还是在现实世界。当然，对于书里面的一些东西，点到为止，不去妄加揣测。
所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。 未知演员的文字。“横眉冷对千夫指”时寒气逼人，如刀光剑影。“俯首甘为孺子牛”时却温柔婉转，彷佛微风吹过麦田。
作为放松心情的一本剧，还算不错，留下了第二部的悬念，也许会继续看下去……
本来猪脚还有点小谋算，结果现在慢慢就变成无脑肌肉男了，要看爽文不如去看别的，准备弃书1月，过后再给一次机会！
是这部剧的海报吸引了我，然后是书的名字，决定试着读一读，发现这是一个调皮的风趣有思想的编剧，大快人心的故事情节，还是很不错的
本剧从玻璃、冰块、声音、清洁、时间、光为对象，串起了人类科技历史上各个重大创新事件，“蜂鸟效应”背后揭示出的本质是:创新是各个知识领域碰撞的结果。 如同中国春秋时期的晏婴，在解释“和”与“同”之间的差别时，用“和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅以烹鱼肉。” “同”则如以开水做调料，不引进任何新的味道，单调一致。 而“和”是各种材料合在一起，产生一种新的味道。这种新的味道就是一种创新。
作家苏岑说，人最好的状态是： 脸上看起来比实际年龄年轻三五岁、心理比实际年龄成熟三五岁。 而越是看起来极简单的人，越是内心极丰盛的人。 内心空白，才要装出一脸世故。 真正活得优雅的人，任何时候，都有前进一尺的勇气，也有后退一尺的从容。 所以啊，想做什么就去做，不想做的时候就拒绝。 感情中，凡觉辛苦，皆是强求。 做个简单的人，你会发现，生活里很多事情都会迎刃而解。 情感作家张小娴说： “人起码应该有两个朋友，一个宽容，一个泼辣。宽容的那个，负责教我们去包涵别人，泼辣的那个，负责替我们教训那些欺负我们的人。” 生活总会给你答案，但不会马上把一切都告诉你。
剧情太弱。
心累了，看这种书最解忧，心会再次变得温柔，未知演员的文字功底没毛病。
学会真心赞美别人，学会与过去和未来隔离，做好每一个现在。学会原谅敌人 因为记在心里只能让自己更受伤。学会让自己快乐，即便不快乐 也有学会假装快乐，学会感恩，只有我们先懂得感恩 孩子才会懂得感恩。失眠不可怕 可怕的是因失眠引起的焦虑。让自己累一些 忙一些 试着赶走所有忧虑🌷
人总是欺负比自己弱小的，所以在你弱的时候，身边都是“小人”，在你强的时候身边都是“好人”。这也是告诉我们要想不被人欺负，就得强大起来。欺软怕硬是人的本性。既然无可避免，就要学会忍受并且去改变。心里素质不好的，忍受不了也就麻木了，不思进取了。像未知演员先生说的一样“哀其不幸，怒其不争”。心里素质好的，记住今日所受的屈辱更加奋发图强。可以学习一下赵高，怎么升级打怪兽的……
韩剧feel，有淇淇，就值四星
很有用，要相信相信的力量！自己是什么就会吸引什么人来靠近自己。想要让自己更好，就要不断修炼，去更好的地方。认识更不错的人！千万不要故步自封，不和外界交流。
张颂文真的太厉害了太厉害了太厉害了！！！！完全超神啊！！！！
这部剧的书名颇有几分标题党之嫌，恐怕也是它声名鹊起又经常成为众矢之的的原因之一。但至少从工具主义的视角来看，又不是或不全是荒诞不经。一个理论如果合理的解释了历史，似乎就能相当准确的预测未来，就如同我们在扶乩问卜时的感觉，但解释和预测本身也是历史的一部分，这让我再一次理解了马克思墓碑上镌刻的那一句话:"哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界。"
是非，善恶，荣辱，进退，似乎人这一生都其中挣扎…有人能善始善终，有人却渐浙迷失方向。
我所见过最深刻的中国人的影视形象，竟然是在根据这部剧集改编的同名电影里看到的。 虽然美国人的脸演绎着中国人的故事，看着有点变扭，但却只有在这些美国演员的身上，我看过了中国人的勤劳、质朴、善良和人性里的恶。 期待剧集尽快上架。
这部剧讲述的是很简单的故事。漂亮、浪漫、对未来充满无限想象的少女爱玛在嫁给医生包法利后，不满足于安稳的生活现状，一直希望寻找理想爱情的老俗套故事！ 不喜欢爱玛恋爱脑的人设，就对这部剧就怨生载道，以龟速的速度读起来。 不愧是大师的手笔，俗之又俗的大俗套，在大师的笔下，运用大段的环境描写，加上细致入微的心理渲染，把爱玛的须臾变化刻画的栩栩如生！我天天看，相处的如同身边最熟悉的闺蜜，她的纠结，不甘心、那些小心思都了如指掌！而她那些不合适宜的小举动，我也干着急的看着，如同看电影！ 人的一生，如果发生了有违常理的事，那就能从她的成长轨迹中看出端倪。 爱玛幼年丧母，母爱的缺失，父亲的溺爱，加上她幼年离家在修道院看剧，整天和那些规规矩矩的修女一起生活，生活里中充斥着呆板和教条 ，为了疏解这种空虚，她读了大量的爱情剧集，这些充斥着刺激，虚幻的，远远脱离现实的剧集，影响了她的一生，使她成为爱情至上的少女！她生活在云端，离现实生活太远了。 在适婚的年龄，她遇到了条件最好，又爱她的医生查理.包法利，他们理所当然的结婚了。 结婚对爱玛来说不是意味着从此爱这个人，守护好这个家。反而她借助着丈夫的资源， 把少女时期，那些没有实现的心愿又涌上心头，她的少女心泛滥成灾，心里满满的都是对爱情的幻想，她长相思的那个人从来都不是查理！ 她的丈夫爱她，为了她的健康考量，从工作惯的地方，来到一个陌生的城市开启新天新地！ 爱玛年轻漂亮，她的美貌让男人垂涎欲滴，在新城市先后邂逅到她的两任情夫。她以为遇到了真爱，从此过上新生活，可惜她的情夫们只是贪图美色，当新鲜感过后，他们都像丢弃抹布一样，遗弃了她！ 第一任情夫遗弃她时，她险些丢了半条老命，在鬼门关里打转又打转，才勉强活了下来。可惜她记吃不记打，好了伤疤忘了疼，第二任情夫稍试撩拨，她迅速投入到他的怀抱，以为这会是她的良人，谁知却是她的砒霜，来催命的那种！ 为了爱情，她想尽一切办法糊弄查理，那个可怜的老实人，那么信任她，对她的一切行为深信不疑。为了钱，为了她心中伟大的爱情，同时为了享乐，她铤而走险，却被用心险恶的人骗了，最后背负巨额债务。 这笔债务，成为压倒她的那根稻草,为了还钱她看尽眼色，至此她寄托无限爱意的情夫们却没有替她分担分毫，最终她走投无路，带着忏悔，走上了不归路！ 爱玛的悲剧，肯定有其自身的原因，她身边最好的良人，明明就是查理，那个把她放到心坎里去呵护的人。可是他要工作，不能带给她所需要的浪漫，和更加优越的生活享受。 所以爱玛那些空白的生活，就需要用一些刺激来填满。 她以为觊觎她的人个个都像查理一样，让她随意差遣，任意驱使。所以她的走心，只是别人的走肾而已。这种不对等的关系，在破灭时带给她巨大的落差感，足以使她失去理智，万念俱灰。 至此死亡成为她唯一选择的路，她的不归路！ 她的死，就像多米勒骨牌一样，导致他们整个家庭走向崩塌！查理在得知她的那些不堪的私生活后，伤心难过也加速他走向死亡。 他们是成年人，有权利选择生和死，只是可怜了他们唯一的女儿，那么小，那么美，那么可爱，她没有任何选择权，被动的接受着父母带来的灾难，从此走上了孤儿这条崎岖小路，她一生的基调基本上也奠定是孤苦伶仃！她走上还不如母亲童年生活的那条老路！ 如果说，刚追剧时的我，很不喜欢爱玛，觉得她作之又作，一切都是咎由自取，但当我看完最后一页，合上书，对爱玛短暂的一生却又充满了怜惜，我眼中的不合时宜-她拼命的去寻爱，也只是想证明她也想拥有自己想象中完美的爱情而已！ 在历朝历代，美丽的女人，靠美貌来征服男人，永远都不是一条捷径，都只能算是一步险棋，稍有不慎，足以丧命！ 就像爱
想知道这种想一出是一出的剧受众都是谁啊
看过非暴力沟通，当时感触也是很深，收益非浅 但这部剧，更适合中国人，更适合婚姻家庭，以及自我修炼。追求的是向内管理，尤其情绪管理的方法，我已经再用了，果然让自己大吃一惊！ 推荐
这部剧是大三的暑假无意中看到的，此前对网文皆是嗤之以鼻的态度。可一遇凡人，如入泥潭，无法自拔，网文也可以如此精彩！
这部剧我没有做过任何评论，一直跟随我的得脚步去探索苏格拉底所说的和平勇气之道，我看到了自律，快乐，善良，施舍，舍得。这部剧值得去读第二遍，在读这部剧的过程中，你能感受到时刻会更灵光一现之感，没有教我们怎样去成功，去得到自己喜欢的一起打，而是时刻在提醒我们，生活的本质是什么，明白了这一点，我们才能正确对待生活。我没有看懂太多，但值得去细细品味。
我很希望这个故事不是剧集 不是虚构的 编剧的对人的洞察力 召开了诸多想象力和期盼 也在不知不觉中展示了自己的价值观 我有时候在想 一个好的作品可以在多大程度上影响现实? 并且成为现实? 也许这种现实存在吧 只是没人记录过
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书名带有浓浓鸡汤味的一本好剧，每个人心中都有一个美好的向往，如果有幸，请把时间“浪费” 在这里，风流总归星散，美好始终难忘。 未知演员是一位理性、谨慎的财经作家，一本正经、不苟言笑，这本随笔却毫无保留地流露出他内心百感交集的世界。他也有一般人的困惑、一般人的渴望、一般人的思想、一般人的彷徨，他很丰富、也很平凡，他告诉我们，不是每个国家、每个时代、每个人都有权利去追求自己所喜欢的美好，所以，如果侥幸，千万不要错过。他也感叹，一个人的命运不光掌握在自己的手里，努力争取固然重要，但同时也受时代的限制。 现阶段的中国人能够像未知演员那样进行深刻反思的不多，未知演员用细腻的文字告诉我们，在这场摧枯拉朽的大变革浪潮中，所有当代中国人都被裹挟前行，然而，并不是每一个人都是受益者，并不是每一份付出都获得了应有的尊重和回报。每个人的心中都有自己 “激荡三十年”，它百色杂陈、一言难尽。 这是一个最好的时代、这是一个最坏的时代，我们面前应有尽有、我们面前一无所有，我们正走向天堂、我们也正步入地狱。站在外滩的游轮上，上海人指着林立的摩天大厦和刺眼的霓虹灯骄傲地说：这应该是全球最绚丽、也是最昂贵的夜景了，每一扇看得见外滩的窗户起码价值一千万。这样的言辞里漂浮着镀金的骄傲与焦虑。这座城市试图满足人的所有欲望，它就是一个“泵”，吸走了周遭方圆1000平方公里的资源、金钱和有野心的商人。但是，它迄今不是中国最有创新能力的城市，草根创业和市场化创新奄奄一息，在几乎所有的消费品领域，从服装、饮料到家用电器，上海人几乎没有创造出一个排名前三的品牌。也没有涌现出中国最好的演员、电影、作家和图书公司。“上海为什么出不了马云” 这个问题一度让 “阿拉” 们无从回答。上海是一个特别 “靠谱” 的城市，它的灵魂中有一块大容量的计算芯片，它太会精算，太讲秩序，有太多的钱，但是却不属于年轻的创业者。 美国开国元勋本杰明·富兰克林在他的自传中将节制 “食不过饱，饮不过量” 作为 “完美的人格” 所需要的13个美德的第一项。从商业的角度看，节制是有限责任的同义词，是有序竞争和优质化生存的必需，是社会与产业可持续发展的前提，是商业利益与社会责任的均衡。 1984年，钱伯斯向一位日本企业家求教竞争之道，日本人说：我们目标中的市场占有率，不是80%，也不是90%，而是100%。钱伯斯在很多年后说，商业是一场有节制的游戏，这种极端排他性的、非我莫属的战略思想，让日本崛起、也让日本停滞。 节制，也许真的是我们这个时代最需要、最难得的品质。节制使一个人懂得，注重利益也考虑后果，得理处也要饶人，勇于倾家一搏也要留有后路。 熟悉经济学的人都知道美国经济学家罗纳德·科斯和著名的科斯定律（不变定律）。有两块相连的土地，二者地主不同，一块用作养牛，另一块用作种麦。因为牛群常常跑到麦地去吃麦，给麦地的主人造成了损害。应该如何解决这个纠纷呢？科斯定律告诉我们：只要养牛地主和种麦地主的权利有清楚的界定，那么，他们之间就可以根据市场收益来确定是让牛吃麦，还是保护麦场少养牛，然后协商利益分配。科斯据此提出 “权利的界定是市场交易必要的先决条件”，他因这一发现获得1991年诺贝尔经济学奖。 换一个角度，如果科斯描述的情况发生在传统中国，儒家怎样解决这个纠纷？儒家绝对不会采取科斯的做法，因为在儒家看来，你养的牛跑到别人的麦田里去吃麦，显然是没有道德的事情，所以，能约束住牛的地主就是有道德的人，反之他就有道德上的
怎么说呢，对于西方的奇幻影视一直抱着一种猎奇的心理去看的，毕竟相比于东方影视对于人性表达的含蓄，西方影视更加简单直白，甚至有时候让我有种别扭的感觉，也有可能是个别编剧的人性观念问题，但我不得不说我喜欢这种扯下遮羞布的描写方式。《美酒中国》不只是奇幻影视，它里面有一种人性本质的东西，不管是在猎魔人的奇幻世界还是在现实世界。当然，对于书里面的一些东西，点到为止，不去妄加揣测。
所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。 未知演员的文字。“横眉冷对千夫指”时寒气逼人，如刀光剑影。“俯首甘为孺子牛”时却温柔婉转，彷佛微风吹过麦田。
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本来猪脚还有点小谋算，结果现在慢慢就变成无脑肌肉男了，要看爽文不如去看别的，准备弃书1月，过后再给一次机会！
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这部剧的书名颇有几分标题党之嫌，恐怕也是它声名鹊起又经常成为众矢之的的原因之一。但至少从工具主义的视角来看，又不是或不全是荒诞不经。一个理论如果合理的解释了历史，似乎就能相当准确的预测未来，就如同我们在扶乩问卜时的感觉，但解释和预测本身也是历史的一部分，这让我再一次理解了马克思墓碑上镌刻的那一句话:"哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界。"
是非，善恶，荣辱，进退，似乎人这一生都其中挣扎…有人能善始善终，有人却渐浙迷失方向。
我所见过最深刻的中国人的影视形象，竟然是在根据这部剧集改编的同名电影里看到的。 虽然美国人的脸演绎着中国人的故事，看着有点变扭，但却只有在这些美国演员的身上，我看过了中国人的勤劳、质朴、善良和人性里的恶。 期待剧集尽快上架。
这部剧讲述的是很简单的故事。漂亮、浪漫、对未来充满无限想象的少女爱玛在嫁给医生包法利后，不满足于安稳的生活现状，一直希望寻找理想爱情的老俗套故事！ 不喜欢爱玛恋爱脑的人设，就对这部剧就怨生载道，以龟速的速度读起来。 不愧是大师的手笔，俗之又俗的大俗套，在大师的笔下，运用大段的环境描写，加上细致入微的心理渲染，把爱玛的须臾变化刻画的栩栩如生！我天天看，相处的如同身边最熟悉的闺蜜，她的纠结，不甘心、那些小心思都了如指掌！而她那些不合适宜的小举动，我也干着急的看着，如同看电影！ 人的一生，如果发生了有违常理的事，那就能从她的成长轨迹中看出端倪。 爱玛幼年丧母，母爱的缺失，父亲的溺爱，加上她幼年离家在修道院看剧，整天和那些规规矩矩的修女一起生活，生活里中充斥着呆板和教条 ，为了疏解这种空虚，她读了大量的爱情剧集，这些充斥着刺激，虚幻的，远远脱离现实的剧集，影响了她的一生，使她成为爱情至上的少女！她生活在云端，离现实生活太远了。 在适婚的年龄，她遇到了条件最好，又爱她的医生查理.包法利，他们理所当然的结婚了。 结婚对爱玛来说不是意味着从此爱这个人，守护好这个家。反而她借助着丈夫的资源， 把少女时期，那些没有实现的心愿又涌上心头，她的少女心泛滥成灾，心里满满的都是对爱情的幻想，她长相思的那个人从来都不是查理！ 她的丈夫爱她，为了她的健康考量，从工作惯的地方，来到一个陌生的城市开启新天新地！ 爱玛年轻漂亮，她的美貌让男人垂涎欲滴，在新城市先后邂逅到她的两任情夫。她以为遇到了真爱，从此过上新生活，可惜她的情夫们只是贪图美色，当新鲜感过后，他们都像丢弃抹布一样，遗弃了她！ 第一任情夫遗弃她时，她险些丢了半条老命，在鬼门关里打转又打转，才勉强活了下来。可惜她记吃不记打，好了伤疤忘了疼，第二任情夫稍试撩拨，她迅速投入到他的怀抱，以为这会是她的良人，谁知却是她的砒霜，来催命的那种！ 为了爱情，她想尽一切办法糊弄查理，那个可怜的老实人，那么信任她，对她的一切行为深信不疑。为了钱，为了她心中伟大的爱情，同时为了享乐，她铤而走险，却被用心险恶的人骗了，最后背负巨额债务。 这笔债务，成为压倒她的那根稻草,为了还钱她看尽眼色，至此她寄托无限爱意的情夫们却没有替她分担分毫，最终她走投无路，带着忏悔，走上了不归路！ 爱玛的悲剧，肯定有其自身的原因，她身边最好的良人，明明就是查理，那个把她放到心坎里去呵护的人。可是他要工作，不能带给她所需要的浪漫，和更加优越的生活享受。 所以爱玛那些空白的生活，就需要用一些刺激来填满。 她以为觊觎她的人个个都像查理一样，让她随意差遣，任意驱使。所以她的走心，只是别人的走肾而已。这种不对等的关系，在破灭时带给她巨大的落差感，足以使她失去理智，万念俱灰。 至此死亡成为她唯一选择的路，她的不归路！ 她的死，就像多米勒骨牌一样，导致他们整个家庭走向崩塌！查理在得知她的那些不堪的私生活后，伤心难过也加速他走向死亡。 他们是成年人，有权利选择生和死，只是可怜了他们唯一的女儿，那么小，那么美，那么可爱，她没有任何选择权，被动的接受着父母带来的灾难，从此走上了孤儿这条崎岖小路，她一生的基调基本上也奠定是孤苦伶仃！她走上还不如母亲童年生活的那条老路！ 如果说，刚追剧时的我，很不喜欢爱玛，觉得她作之又作，一切都是咎由自取，但当我看完最后一页，合上书，对爱玛短暂的一生却又充满了怜惜，我眼中的不合时宜-她拼命的去寻爱，也只是想证明她也想拥有自己想象中完美的爱情而已！ 在历朝历代，美丽的女人，靠美貌来征服男人，永远都不是一条捷径，都只能算是一步险棋，稍有不慎，足以丧命！ 就像爱
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这部剧我没有做过任何评论，一直跟随我的得脚步去探索苏格拉底所说的和平勇气之道，我看到了自律，快乐，善良，施舍，舍得。这部剧值得去读第二遍，在读这部剧的过程中，你能感受到时刻会更灵光一现之感，没有教我们怎样去成功，去得到自己喜欢的一起打，而是时刻在提醒我们，生活的本质是什么，明白了这一点，我们才能正确对待生活。我没有看懂太多，但值得去细细品味。
我很希望这个故事不是剧集 不是虚构的 编剧的对人的洞察力 召开了诸多想象力和期盼 也在不知不觉中展示了自己的价值观 我有时候在想 一个好的作品可以在多大程度上影响现实? 并且成为现实? 也许这种现实存在吧 只是没人记录过