影片以酒为线索，展示各地风土人情和传统文化，讲述与酒相关的几个人物命运。通过人与酒、人与人、人与家乡的关系，歌颂中国人吃苦耐劳、奋斗敬业、创新进取的精神。
适合小学生看的书 有趣又能学到东西 当然也是适合做父亲的看可以把故事讲给小孩听。
读了这部剧，更了解自己的内心，更了解与伴侣、孩子的关系。 推荐！
曹建军对不起他老婆。。。
现在的人多多少少都有点心理问题，最后一章的表我常看对照自己当下的情况，太准确
你永远也无法理解,为了让自己对生活发生兴趣，我们付出了多大的努力。但愿本剧教你关注你自身超过这部剧，进而关注一切事物超过你自身。
这是一个把“固执”“循规蹈矩”“不知变通”这样的形容词从贬义变成褒义的故事。 故事中的欧维一生坚守着看似与外界格格不入的原则。从选择买车、选择工作到选择离开人世，每一步的人生道路上他都义无反顾地坚持着自己做人、做事的规矩。他愿意一生坚持做对社会有用的人，做对大多数群体有益的事。步入老年的欧维愈发显得价值观黑白分明，在这个飞速发展、一切都在打破“常规”的社会中，欧维显得有时老派、有时落伍，有时甚至招人“讨厌”。 当我们跟随巴克曼看完欧维一生的故事时，我们渐渐发觉欧维是一个那么与众不同的人。与众不同的可爱、可敬又“可亲”。这个老头儿用一生的时间专注又固执地去完成可能很多人都应该认真去做却又放弃了的事，比如好好承担一份有社会价值的工作，比如用一生的时间好好爱一个人。 欧维一生的挚爱是索雅，她明媚又亲切，拥有着非同一般的爱的力量。她就好像仲春时节开放着的那丛美丽的玫瑰花，只要你看见她、走近她、亲吻她，你就能感受到由心而发的快乐！索雅的离世也许曾带走了欧维生活中的所有色彩，而不期而至的新邻居和意外发生的各种事故，让欧维日渐衰竭心又怦怦有力地跳动起来。 我想，欧维和索雅在最后最后的故事里，一定一起生活在了美丽的乐园里，那里永远只有幸福的泪水。
过去的时代，阴暗的时代，人性的丑陋，读之晦涩，但有的如阿Q等，在现在的时代，也屡见不鲜，或在未来也会如此，这是人性。 也许在当时年代所述，令之痛恨之人，事，在今时的年代已经习以为常，见怪不怪了…
8月到12月，20个小时读完了两册《美酒中国》，非常易读的科普剧集。当时是想知道生命有关的知识，然后搜索到这部剧。也确实是跟随着编剧了解到很多与生命有关的知识，也知道生物技术、基因工程等在发展更新，也希望在将来这些技术能让人们远离疾病，尤其希望能突破对肿瘤的治疗。
简直是修罗场，因为之前的拍摄所以感情线错综复杂，作为观众觉得特别好看。节目组快把3.5季放出来。
简洁利落的语言，讲述关于人生、教育、家庭、婚姻的真相，团结、协作、包容、归属、勇气，成为自己等等，都是正能量
很难跳开身份代入的去读这部剧，惊悚，难过…有些实例读来真是难忍心酸。女性被封闭在结构化的贫困之中：穷，不仅会固化，还会在代际之间传递。“读了大学也找不到工作；做什么收入都低；无论怎么工作也不能脱贫；从怀孕开始人生就急转直下…” 失婚、丧偶、失业、妊娠造成的职业中断复归困难、职场天花板、单亲妈妈、老年返贫…每种处境、每种身份，都有可能在我们自己身上变为现实。无论结婚与否，女性都得靠自己活下去的时代已经到来。
核心观点：成就卓越用户，为后用户体验的用户体验而设计。白话版就是使用户在使用产品后感觉自己更完美了，从而获得自信并自愿向朋友推荐。 打造路径：包括帮用户持续构建专业技能、保持不断追求成功的渴望、以及通过减少认知漏洞保护认知资源。具体打造的方法介绍的也非常详细，可以融入到自己的产品设计中。
俄罗斯版的3年前就看过了，一直在找中国版的最近终于得偿所愿了。 当年看到这部剧里俄罗斯被西方全体进攻时，想到了另一本剧集《美酒中国》里相似的故事-举世伐唐，书中的大唐帝国被举世围攻，随时处于被灭国的边缘。由这两个故事我不禁想到一件几乎不可能的事情-100年前有八国联军侵华战争，今天会不会有全世界其他国家联合进攻中华人民共和国的事情发生? 没有人可以预言未来，但这个想法就如同一道深渊，甚至能让人失去向下一瞥的勇气。 后来我了解了一点国防，军事 战略方面的皮毛知识，再去狠狠补了一些历史课，于是回过头来再看这部剧-我理解了在大刘的书中为什么俄罗斯的胜利居然靠着科幻一般，不，是奇幻的把胜利寄托于一颗离我们有一个天文单位的恒星之上。 那是最绝望的无力感。 生在这个红旗高高飘扬的时代 是我们的幸运。歼20开始批量生产，99A坦克成批量下生产线，海军下饺子的速度越来越快，轰20身上的三色布即将被掀开，096核潜艇悄然划开南海的波涛，东风42在晨曦中巍然挺立，剑指苍穹...共和国的天空，水面和陆地都被保护的死死的，我们能在第一岛链内对任何来犯之敌发动雷霆之击，靠着这些国防军事实力，我们的外交官敢在与世界第一大国的谈判中直接挑明“你们没有资格说从实力的地位出发同我们说话”。 国防才是外交真正的后盾，尊严只在剑锋之上。 这个世界依然弱肉强食，尔虞我诈，所幸的是我们强大到足以令敌人畏惧、胆寒了。 但请不要忘记，就在二十年多前，当银河号失去导航信号在大洋里孤独飘曳的时候，当驻南斯拉夫大使馆被轰炸我们只能攥紧拳头一遍遍的骂自己窝囊的时候，当王伟烈士的降落伞消失在茫茫海空上时，我们也曾这样无助、迷茫过。 那是军迷们最黑暗的年代:以80，69式甚至是59式坦克正面对抗艾布拉姆斯，用歼8集群自杀式的空战去换一架F22，而当所有现实中的手段被穷尽后 就只能寄希望于幻想-那颗离地球一亿多公里的恒星。 是的，我们的解放军从来没有败过，在70多年前他们推翻了蒋家王朝的白色统治，之后马不停蹄赶往朝鲜战场将联合国军驱离国境，在60年代他们在喜马拉雅世界屋脊之上一举击溃印军，在70年代与越南作战打的他们数十年没有恢复元气-他们一直都是以弱胜强，但是代价呢? 如果能够以强制强，甚至不战而屈人之兵，为什么要牺牲那些英勇将士们的鲜血? 看看今天这个世界，印度在边界蠢蠢欲动，日本右翼分子死灰复燃，澳大利亚狂妄的叫嚣着要与“中国开战”，英国不远万里把航母开进南海，美国一次次试探着台海两岸的底线... 不去发展国防实力，只是幻想着再靠解放军英勇无畏的血肉冲锋还能让这些狼子野心畏而不前吗? 宋太祖赵匡胤在开国后曾有过迁都的想法，他认为开封周边地势平坦无法应对北方游骑兵的进攻，他想把国都迁往长安，因为长安周围险峻，易守难攻，于是询问赵光义，得到的回答是:“在德不在险。”这真是极好的诡辩，天时比如地利，地利不如人和 但是难道只有人和就足够了吗?赵匡胤沉默，迁都的计划于是破灭了。 历史证明了这句话是多么天真。 一百多年后，金军轻而易举的攻破了开封城，掳走了钦徽二帝，九原板荡，神州陆沉，北宋就此灭亡。
我要为潘粤明打鸣了！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
作为日本第一部长篇剧集，描述了源氏一族奢侈，高贵的生活 对我而言 总觉得书中的故事情节不够引入入胜 前四十多回主角是源氏 后十回主角是源氏后来所娶三公主与他人私通所生的薰言 女子的命运如浮萍一般
跟随未知演员先生一起，了解了近四十年中国改革的艰难历程，了解了历史才能更好地理解现实，敬佩吴敬琏的独立思考，自由思想，直率敢言，忧国忧民的情怀！
我觉得结尾一句话特别好 因此，我们要相信天道，以天道为引导，以正义和美德为标准，要相信灵魂是永恒不朽的，它有忍受一切善和恶的能力。唯有如此，我们才能在今生和来生像胜利者领奖时那样，赢得神人的共同爱戴；也唯有如此，我们才能在现世，以及在将来我们所描述的千年旅途中获得幸福安乐的生活。 刚开始真的很难读下去这部剧，感觉会犯困，但是我后面在法外狂徒张三的创造者罗翔坚持了下来 我类似于苏格拉底说的，我在读美酒中国是探究一个未知的国家，它的样子就像我从黑暗走向光明的适应感，由排斥恐惧走向坦然 无论我们是不是哲学家过人的胆识，开阔的胸襟，善于学习，强于记忆都很重要，我们遇到对我们棘手或者影响情绪的事情，很难控制住自己，没有自律。的确我们做不到圣人的行为举止，但是能尽力积极的学习已经很棒了 美酒中国里的确有很多被当时的事物影响，会有局限性，包括生老病死，亲情仁义。但大题上都是追求正义 道可道，非常道，名可名，非常名。也在其中有体现。一生二，二生三，三生万物。阴阳八卦。以及孔子的思想。所以说哲学真的没有国家性，边界性。所谓事物眼前就是盲人摸象。美的定义，审美态度变化万千。可是美的实质殊途同归 说实话我很难做的就是简单，越简单越容易看到事物本身，但是我们自身很容易被欲望加持。明明喝水可以解决，但还是会选择饮料 对身体的欲望减少，的确会增加思想的简单 愿共勉，不是美酒中国的一员，但是又是美酒中国里的一员
题材不错，但是错别字太多，麻烦你创作的时候自己看一下好吗？一点都不负责
从五个个维度去“好好说话” 1.沟通 2.谈判 3.说服 4.演讲 6.辩论 需要文化底蕴，也需要幽默风趣 需要积累经验，也需要真诚面对 说话尽量用魔术词，让对方感觉不到你的消极情绪 中国有句古话：三思而后行…… 就是不要意气用事话从口出，祸从口出，说话让人觉得舒服，需要过脑思考
看了几张这个苏橙什么的心很大啊，开始不是那个姓谭的，描绘的很爱啊，又一个姓裴的怎么对她也很有波澜啊，前任前前任，怎么说呢就好像女性是该自爱呢还是说女性不管在怎么样都能遇到几个渣男
娜扎终于支棱起来了，这部剧好好看，终于又好看的局了，陈晓也好帅，太爱看帅哥美女了
这部剧总共看了三个传奇人物，王阳明，曾国藩和张居正，不看成吉思汗是我对元朝历史不感兴趣，刘伯温呢总感觉写的不是很好看，就看了几页就跳过了，但是从三个大人物的传奇人生发现了想成为一个青史留名或者有大成就的人都得有一个不错的基础条件才能这个后续埋下伏笔，王阳明父亲是状元，曾国藩一家也是富裕家庭，张居正家族虽然家道中落，但是也是有不错的家境，三者的家族都是有良好的知识分子背景才有了后者们求学的氛围和灌输强烈的考取功名，光宗耀祖的愿望。 第一篇开篇是王阳明传，很惭愧我学识浅薄，以前一直以为王阳明是道家人物，后来才知道他是明朝心学的创始人，是明朝哲学的典范，是中国的第二个圣人，这我才了解了心学。心学所强调的致良知和知行合一原来一直在当今社会思想中体现只是我现在才知道这属于心学范畴，原来我们院训“格物致知，知行合一”是源于朱熹理学，原来明朝的思想竟然是理学和心学之争，这可能是儒家思想在明朝的进化版吧。看完王阳明传才知道了王阳明真的不愧为圣人，他的经历是坎坷的，但是他也是个奇才，传统思想中个人所想施展抱负是和君王密切联系在一起的，是与国家命运所休戚相关，一朝天子一朝臣，张阳明到后半生才得到施展才华的机会，他向我们证明内心强大是可以战胜一切的，内圣而外王，一个人想拥有良好的品德，是靠自我约束自我修养得到提升的，而不是看外在的约束和法律的规定，同时在自我修行的过程中不忘做到言行一致，做到内心和行动相统一，这才是王阳明心学的精髓，并且也是我们所应该学习的地方。 第二篇是曾国藩传，听过曾国藩家书，但对他本人一直抱有不好的印象，总觉得他是清朝走向没落的关键人物，但是看完他的传记，也从侧面解释了清末为何走向半殖民半封建的原因所在，原来这不怪曾国藩，也不怪李鸿章，从书中可知曾国藩更值得我们平凡人学习，靠死背八股文勉强中了进士，靠真诚和努力获得了上司的赏识，外表一看曾国藩并没有很出众的地方，思维缓慢，做事瞻前顾后，胆战心惊，但是俗话说得好，乱世出英雄，湖南团练给了曾国藩一个表现的机会，曾国藩也是通过的诚心不厌其烦给士兵宣传大道理，这才获得了将士的忠心，同时他也是王阳明的忠心信徒，从脑子一根筋到处事圆滑靠的是他一步一步稳扎稳打，永远不冲动，永远谨言慎行，见微知著，一步一个脚印，经历了很多次失败才最终慢慢的打败了太平天国，奠定了自己在清末独一无二的地位，同时他也是致良知的坚实拥护者，深受儒家思想影响，他没有选择占兵江南，而是解散了大部分湘军，以求的一个好的晚年好声名，如果选择了前者，中国的历史将会得到改写，外国列强也不会这么轻易的瓜分了中国。曾国藩的一生看起来每一步都很普通，并没有特别光辉的表现，但是靠着一步步正确的努力才使他在后期积蓄了庞大的能量，这正是我们普通人应该学习的曾公，中国的半个圣人。 第三遍看的是张居正，一个有着传奇色彩的明朝著名首辅，一个听过很多次但直到现在才最终了解他，历史对他的评价功过参半，但是本剧从客观大局的角度看看待张居正是功远大于错，从少年奇才，到官场左右逢源， 到隐忍二十余年才轮到他展现自我才华的机会，这在生活中也同样告诉我们一个道理，就算在工作中再有能力，也得混资历，你只有充分了解这一阶层，你才能做好这一阶层的事，张居正是法家思想的集大成者，是最有智慧的也最有城府的人，他遇到了一个好的时机，也遇到了恰好不懂事的皇帝，才给了他治理明朝，名垂千古的机会，但是他的铁血政策，和不近人情，是否真的属于致良知，我真的不敢苟同，这或许是编剧的强行洗白方式，于国来说，他做的没错，于私来说，他是个彻头彻尾的政治家，把政治家的角色发挥的淋漓尽致，他的传奇人生也是在官场的
大学看的时候觉得挺好看的，现在再看感觉编剧是不是太那个了......女主无所不能，是男的都爱她，还都不是对手，皇帝王权什么的也从来不放在眼里，我行我素，傲慢自大，看不下去了
对谁都好，就是忘了对自己好，强烈的责任感，罪恶感在面对生活中的美酒中国时毫无扺抗之力，其实人要保持自己的完整性，而不是对别人负责，真正应该负责的人是自己。
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适合小学生看的书 有趣又能学到东西 当然也是适合做父亲的看可以把故事讲给小孩听。
读了这部剧，更了解自己的内心，更了解与伴侣、孩子的关系。 推荐！
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现在的人多多少少都有点心理问题，最后一章的表我常看对照自己当下的情况，太准确
你永远也无法理解,为了让自己对生活发生兴趣，我们付出了多大的努力。但愿本剧教你关注你自身超过这部剧，进而关注一切事物超过你自身。
这是一个把“固执”“循规蹈矩”“不知变通”这样的形容词从贬义变成褒义的故事。 故事中的欧维一生坚守着看似与外界格格不入的原则。从选择买车、选择工作到选择离开人世，每一步的人生道路上他都义无反顾地坚持着自己做人、做事的规矩。他愿意一生坚持做对社会有用的人，做对大多数群体有益的事。步入老年的欧维愈发显得价值观黑白分明，在这个飞速发展、一切都在打破“常规”的社会中，欧维显得有时老派、有时落伍，有时甚至招人“讨厌”。 当我们跟随巴克曼看完欧维一生的故事时，我们渐渐发觉欧维是一个那么与众不同的人。与众不同的可爱、可敬又“可亲”。这个老头儿用一生的时间专注又固执地去完成可能很多人都应该认真去做却又放弃了的事，比如好好承担一份有社会价值的工作，比如用一生的时间好好爱一个人。 欧维一生的挚爱是索雅，她明媚又亲切，拥有着非同一般的爱的力量。她就好像仲春时节开放着的那丛美丽的玫瑰花，只要你看见她、走近她、亲吻她，你就能感受到由心而发的快乐！索雅的离世也许曾带走了欧维生活中的所有色彩，而不期而至的新邻居和意外发生的各种事故，让欧维日渐衰竭心又怦怦有力地跳动起来。 我想，欧维和索雅在最后最后的故事里，一定一起生活在了美丽的乐园里，那里永远只有幸福的泪水。
过去的时代，阴暗的时代，人性的丑陋，读之晦涩，但有的如阿Q等，在现在的时代，也屡见不鲜，或在未来也会如此，这是人性。 也许在当时年代所述，令之痛恨之人，事，在今时的年代已经习以为常，见怪不怪了…
8月到12月，20个小时读完了两册《美酒中国》，非常易读的科普剧集。当时是想知道生命有关的知识，然后搜索到这部剧。也确实是跟随着编剧了解到很多与生命有关的知识，也知道生物技术、基因工程等在发展更新，也希望在将来这些技术能让人们远离疾病，尤其希望能突破对肿瘤的治疗。
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很难跳开身份代入的去读这部剧，惊悚，难过…有些实例读来真是难忍心酸。女性被封闭在结构化的贫困之中：穷，不仅会固化，还会在代际之间传递。“读了大学也找不到工作；做什么收入都低；无论怎么工作也不能脱贫；从怀孕开始人生就急转直下…” 失婚、丧偶、失业、妊娠造成的职业中断复归困难、职场天花板、单亲妈妈、老年返贫…每种处境、每种身份，都有可能在我们自己身上变为现实。无论结婚与否，女性都得靠自己活下去的时代已经到来。
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俄罗斯版的3年前就看过了，一直在找中国版的最近终于得偿所愿了。 当年看到这部剧里俄罗斯被西方全体进攻时，想到了另一本剧集《美酒中国》里相似的故事-举世伐唐，书中的大唐帝国被举世围攻，随时处于被灭国的边缘。由这两个故事我不禁想到一件几乎不可能的事情-100年前有八国联军侵华战争，今天会不会有全世界其他国家联合进攻中华人民共和国的事情发生? 没有人可以预言未来，但这个想法就如同一道深渊，甚至能让人失去向下一瞥的勇气。 后来我了解了一点国防，军事 战略方面的皮毛知识，再去狠狠补了一些历史课，于是回过头来再看这部剧-我理解了在大刘的书中为什么俄罗斯的胜利居然靠着科幻一般，不，是奇幻的把胜利寄托于一颗离我们有一个天文单位的恒星之上。 那是最绝望的无力感。 生在这个红旗高高飘扬的时代 是我们的幸运。歼20开始批量生产，99A坦克成批量下生产线，海军下饺子的速度越来越快，轰20身上的三色布即将被掀开，096核潜艇悄然划开南海的波涛，东风42在晨曦中巍然挺立，剑指苍穹...共和国的天空，水面和陆地都被保护的死死的，我们能在第一岛链内对任何来犯之敌发动雷霆之击，靠着这些国防军事实力，我们的外交官敢在与世界第一大国的谈判中直接挑明“你们没有资格说从实力的地位出发同我们说话”。 国防才是外交真正的后盾，尊严只在剑锋之上。 这个世界依然弱肉强食，尔虞我诈，所幸的是我们强大到足以令敌人畏惧、胆寒了。 但请不要忘记，就在二十年多前，当银河号失去导航信号在大洋里孤独飘曳的时候，当驻南斯拉夫大使馆被轰炸我们只能攥紧拳头一遍遍的骂自己窝囊的时候，当王伟烈士的降落伞消失在茫茫海空上时，我们也曾这样无助、迷茫过。 那是军迷们最黑暗的年代:以80，69式甚至是59式坦克正面对抗艾布拉姆斯，用歼8集群自杀式的空战去换一架F22，而当所有现实中的手段被穷尽后 就只能寄希望于幻想-那颗离地球一亿多公里的恒星。 是的，我们的解放军从来没有败过，在70多年前他们推翻了蒋家王朝的白色统治，之后马不停蹄赶往朝鲜战场将联合国军驱离国境，在60年代他们在喜马拉雅世界屋脊之上一举击溃印军，在70年代与越南作战打的他们数十年没有恢复元气-他们一直都是以弱胜强，但是代价呢? 如果能够以强制强，甚至不战而屈人之兵，为什么要牺牲那些英勇将士们的鲜血? 看看今天这个世界，印度在边界蠢蠢欲动，日本右翼分子死灰复燃，澳大利亚狂妄的叫嚣着要与“中国开战”，英国不远万里把航母开进南海，美国一次次试探着台海两岸的底线... 不去发展国防实力，只是幻想着再靠解放军英勇无畏的血肉冲锋还能让这些狼子野心畏而不前吗? 宋太祖赵匡胤在开国后曾有过迁都的想法，他认为开封周边地势平坦无法应对北方游骑兵的进攻，他想把国都迁往长安，因为长安周围险峻，易守难攻，于是询问赵光义，得到的回答是:“在德不在险。”这真是极好的诡辩，天时比如地利，地利不如人和 但是难道只有人和就足够了吗?赵匡胤沉默，迁都的计划于是破灭了。 历史证明了这句话是多么天真。 一百多年后，金军轻而易举的攻破了开封城，掳走了钦徽二帝，九原板荡，神州陆沉，北宋就此灭亡。
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我觉得结尾一句话特别好 因此，我们要相信天道，以天道为引导，以正义和美德为标准，要相信灵魂是永恒不朽的，它有忍受一切善和恶的能力。唯有如此，我们才能在今生和来生像胜利者领奖时那样，赢得神人的共同爱戴；也唯有如此，我们才能在现世，以及在将来我们所描述的千年旅途中获得幸福安乐的生活。 刚开始真的很难读下去这部剧，感觉会犯困，但是我后面在法外狂徒张三的创造者罗翔坚持了下来 我类似于苏格拉底说的，我在读美酒中国是探究一个未知的国家，它的样子就像我从黑暗走向光明的适应感，由排斥恐惧走向坦然 无论我们是不是哲学家过人的胆识，开阔的胸襟，善于学习，强于记忆都很重要，我们遇到对我们棘手或者影响情绪的事情，很难控制住自己，没有自律。的确我们做不到圣人的行为举止，但是能尽力积极的学习已经很棒了 美酒中国里的确有很多被当时的事物影响，会有局限性，包括生老病死，亲情仁义。但大题上都是追求正义 道可道，非常道，名可名，非常名。也在其中有体现。一生二，二生三，三生万物。阴阳八卦。以及孔子的思想。所以说哲学真的没有国家性，边界性。所谓事物眼前就是盲人摸象。美的定义，审美态度变化万千。可是美的实质殊途同归 说实话我很难做的就是简单，越简单越容易看到事物本身，但是我们自身很容易被欲望加持。明明喝水可以解决，但还是会选择饮料 对身体的欲望减少，的确会增加思想的简单 愿共勉，不是美酒中国的一员，但是又是美酒中国里的一员
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这部剧总共看了三个传奇人物，王阳明，曾国藩和张居正，不看成吉思汗是我对元朝历史不感兴趣，刘伯温呢总感觉写的不是很好看，就看了几页就跳过了，但是从三个大人物的传奇人生发现了想成为一个青史留名或者有大成就的人都得有一个不错的基础条件才能这个后续埋下伏笔，王阳明父亲是状元，曾国藩一家也是富裕家庭，张居正家族虽然家道中落，但是也是有不错的家境，三者的家族都是有良好的知识分子背景才有了后者们求学的氛围和灌输强烈的考取功名，光宗耀祖的愿望。 第一篇开篇是王阳明传，很惭愧我学识浅薄，以前一直以为王阳明是道家人物，后来才知道他是明朝心学的创始人，是明朝哲学的典范，是中国的第二个圣人，这我才了解了心学。心学所强调的致良知和知行合一原来一直在当今社会思想中体现只是我现在才知道这属于心学范畴，原来我们院训“格物致知，知行合一”是源于朱熹理学，原来明朝的思想竟然是理学和心学之争，这可能是儒家思想在明朝的进化版吧。看完王阳明传才知道了王阳明真的不愧为圣人，他的经历是坎坷的，但是他也是个奇才，传统思想中个人所想施展抱负是和君王密切联系在一起的，是与国家命运所休戚相关，一朝天子一朝臣，张阳明到后半生才得到施展才华的机会，他向我们证明内心强大是可以战胜一切的，内圣而外王，一个人想拥有良好的品德，是靠自我约束自我修养得到提升的，而不是看外在的约束和法律的规定，同时在自我修行的过程中不忘做到言行一致，做到内心和行动相统一，这才是王阳明心学的精髓，并且也是我们所应该学习的地方。 第二篇是曾国藩传，听过曾国藩家书，但对他本人一直抱有不好的印象，总觉得他是清朝走向没落的关键人物，但是看完他的传记，也从侧面解释了清末为何走向半殖民半封建的原因所在，原来这不怪曾国藩，也不怪李鸿章，从书中可知曾国藩更值得我们平凡人学习，靠死背八股文勉强中了进士，靠真诚和努力获得了上司的赏识，外表一看曾国藩并没有很出众的地方，思维缓慢，做事瞻前顾后，胆战心惊，但是俗话说得好，乱世出英雄，湖南团练给了曾国藩一个表现的机会，曾国藩也是通过的诚心不厌其烦给士兵宣传大道理，这才获得了将士的忠心，同时他也是王阳明的忠心信徒，从脑子一根筋到处事圆滑靠的是他一步一步稳扎稳打，永远不冲动，永远谨言慎行，见微知著，一步一个脚印，经历了很多次失败才最终慢慢的打败了太平天国，奠定了自己在清末独一无二的地位，同时他也是致良知的坚实拥护者，深受儒家思想影响，他没有选择占兵江南，而是解散了大部分湘军，以求的一个好的晚年好声名，如果选择了前者，中国的历史将会得到改写，外国列强也不会这么轻易的瓜分了中国。曾国藩的一生看起来每一步都很普通，并没有特别光辉的表现，但是靠着一步步正确的努力才使他在后期积蓄了庞大的能量，这正是我们普通人应该学习的曾公，中国的半个圣人。 第三遍看的是张居正，一个有着传奇色彩的明朝著名首辅，一个听过很多次但直到现在才最终了解他，历史对他的评价功过参半，但是本剧从客观大局的角度看看待张居正是功远大于错，从少年奇才，到官场左右逢源， 到隐忍二十余年才轮到他展现自我才华的机会，这在生活中也同样告诉我们一个道理，就算在工作中再有能力，也得混资历，你只有充分了解这一阶层，你才能做好这一阶层的事，张居正是法家思想的集大成者，是最有智慧的也最有城府的人，他遇到了一个好的时机，也遇到了恰好不懂事的皇帝，才给了他治理明朝，名垂千古的机会，但是他的铁血政策，和不近人情，是否真的属于致良知，我真的不敢苟同，这或许是编剧的强行洗白方式，于国来说，他做的没错，于私来说，他是个彻头彻尾的政治家，把政治家的角色发挥的淋漓尽致，他的传奇人生也是在官场的
大学看的时候觉得挺好看的，现在再看感觉编剧是不是太那个了......女主无所不能，是男的都爱她，还都不是对手，皇帝王权什么的也从来不放在眼里，我行我素，傲慢自大，看不下去了
对谁都好，就是忘了对自己好，强烈的责任感，罪恶感在面对生活中的美酒中国时毫无扺抗之力，其实人要保持自己的完整性，而不是对别人负责，真正应该负责的人是自己。