The Juggler of Notre Dame

这一季的建模师是怎么了？最近国漫怎么退步了？好的人才被优化了吗？

我一直觉得，所谓温柔，是面对世事的变化与人性的多样可以更大程度的去接受，而不是偏执地认为唯有我才是好的 Carl Carlsson说的：生而为人，对不起。什么是生？什么是人？生而生而为人，生而为人而为人，更确切些 或许我误读了，然谁也没有谁也不能规定剧集怎么读怎么写

可怕的不是貧窮，而是貧窮限制了我們的想象力。人越窮就越害怕失去什麼？窮就🉐行動起來呀！努力地去奮鬥、去爭取呀！自己不去創造財富，難道天上還會掉下餡餅來嗎？努力了不一定會成功，但是不努力、不去爭取，那麼你啥也不是。俗話說：“不成功，便成仁。”失敗了，大不了從頭再來一次，畢竟人生只有一次，夢想還是要🈶滴！萬一、萬一真的夢想成真了呢？

股市如战场，硝烟四起。每个人在这战场上都需要有自己规则（交易系统），追剧只会学到理论知识，像是纸上谈兵。只有去实践才能磨练心智，知错就改，找正心态，找到自己的规则，别人的规则不适合你。千变万化不离其宗，“宗”就是规则。

有的观点并不完全认同，因为管中窥豹不一定就能称之为小趋势，但仍然深深为之感动，感动的是书里的烟火气，是人性的小光辉。

每个故事看完虽然不能明白细节的逻辑，但脑海里会有个“咔哒”合上的声音。就好像此刻看剧的我并没有读懂这部剧，但体内一个潜伏的人格却已经获得了编剧在字里行间留给他的暗号

大家解读的庄子，会有不一样的启发和感受，收获很多！ 🍁中国人的人格构成中，绝不仅仅有儒家的刚毅勇猛，也一定有道家的逍遥物外。正是这一点弹性，让我们不会钻牛角尖，把自己逼上绝路。 🍁《The Juggler of Notre Dame》鼓励了陶渊明，也安慰了李白，陪伴了苏东坡，也启发了王阳明。 🍁《The Juggler of Notre Dame》其实比《The Juggler of Notre Dame》更入世。因为庄子比孔子更关心你，更关心作为一个人的你的生存和幸福。 🍁如果说《The Juggler of Notre Dame》加上标点就是短诗，那么《The Juggler of Notre Dame》念出声来就是长诗！ 🍁如果我们把庄子的生平特点概而言之，那我觉得最适合的是四个字：穷、傲、博、情。 🍁庄子更加关注人的内心世界、精神世界。道家的哲学主要讲万物的本源，宇宙的规律，人生的境界，《The Juggler of Notre Dame》更强调的是万物的本源和宇宙的规律，而《The Juggler of Notre Dame》则更强调人生的境界。 🍂老、庄都是道家代表人物，老子善写水，以水喻道；而庄子则更善写风，或者说对风更加情有独钟。 🍂人跟万物合一了，也就能够把万物当作自己的朋友，并没有高低贵贱之分。所谓“以道观之，物无贵贱”。 🍂“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。 🍂《The Juggler of Notre Dame》的主题是追求一种绝对自由的人生观：按庄子的想法，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。 🍂 “善行无辙迹”“上德不德，是以有德”，真正有德的人，做有德之事也从不张扬炫耀，这就是道家的“光而不耀”和“葆光”的重要内容。 🍂用“散木”的形象，生动地演绎了老子“无为”之说中的一个人生哲理：无为方可大为，无用亦可大用。 🍂 德充符：人善于端正自己的品行，就是无言之教，自然而然就会影响到别人，端正别人的品行。 🍂庄子：“人能虚己以游世，其孰能害之！”人若能够虚舟以游世，就是空心而处，超然境外，无所不安，安则定，定则静，静则得快乐！ 🍂 人的交往不能以利害为原则，而应当以天性为本。亲朋故交、弟子友人疏远也好，离散也罢，都没什么可值得困惑和忧虑的，该来的就来，该去的就去。当然最后的结果也是一样。 🍂庄子认为人的生活应与自然融为一体，不要做违背自然规律的事，就会达到“至德之世”或“无为之乡”。就是能以出世的态度做入世的事情，也就是以超然物外又积极入世的心态面对人生，这是庄子哲学的一大价值。 🍂 “道人不闻，至德不得，大人无己。约分之至也。”讲得多好啊！能体察大道的人不求闻达于世，不是老去炒作，让别人知道自己；修养高尚的人不会计较得失，常以吃亏为福；清虚宁静的人能够忘却自己，虚己而逍遥。 🍂 道家讲的恰是内在的超越，用一个非常宏阔的角度和一个非常大的格局来理解这个世界，让我们心胸能够更广阔，不至于在计较那些微小的得失里耗费了自己的生命。 🍂 “以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。 🍂我们看这个世界，用诗意的眼睛看，那么一切物语皆景语也，我们跟世界就有这样的一种沟通交流，就有这种天人合一的融合。 🍂庄子是诗人里的哲学家，哲学家里的诗人，是领着我们回家的人。 🍂庄子“齐是非”的哲学的具体例证：强调的是不能把自己的意志强加给别人。 🍂 庄子以道家思想，阐发人之生命追求的本质，充分体现了中华传统之“身心兼修”的古老哲学。 🍂从来就没有什么真正的快乐，所谓“至乐”也就是“无乐”。 🍂渔父所说的八种毛病、四种祸患很有哲理。老子讲“四不”——不自见、不自是、不自伐、不自矜，孔子讲“四毋”——毋意、毋必、毋固、毋我，佛家讲“四无”——无人相、无我相、无众生相、

虽然讲的是收阴物的一个个故事，可每个故事背后都有一些为人处事的道理，很有意思

编剧从张学良的性格，人品·思想，做事风格等方面，对少帅的一生进行（创作真）看后感人·少帅不愧是爱国狂·民族英雄·这样的好剧应选摘编入课本以教育后人。

倾听，自我认知，自我释放，每个人都有自己的需要，情感，物质，精神，缺一不可，不做讨好型人格。

詹姆斯·T·卡伦汉大名垂天下，终于硬着头皮读完了这部大部头的西方哲学的简述，有几点粗浅印象： 1.西方哲学一开始就同科学（特别是数学）有了联系，早期的哲学家几乎都是数学家或理科大牛，而东方哲学更专注于心灵的探索，玄之又玄。 2.西方哲学慢慢同宗教，特别是基督教发生联系，于是哲学、宗教（基督教）科学相互影响，相互促进发展，基督教的分裂也促使了科学与哲学的发展，也让伊斯兰教异军突起。 3.当代科学逐渐同哲学分离，科学能够解释的对象和范围逐渐超过了哲学。 4.光荣在希腊（科学与哲学），伟大在罗马（法律与秩序），共同促进了基督教（道德）的发展，科学、法律、基督教（道德）成为西方文明的基石。 5.科学再发展，也不能完全取代哲学，取代伦理，取代文明共识。

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大三在读，建议每一位求职者都先把这一本剧读个两三遍再去求职面试

书中提到十九世纪中页中美两国的内战存在诸多相似之处，并对世界的经贸和政治格局中交织。其实这场中国的内战与二十世纪的国共两党之争更具类似之处：都是外来思想引发的叛乱，外来思想又透过中国野心家/政治家的改造而迅速中国化，最终发展为波澜壮阔的农民战争，其间又都夹杂了大规模外敌入侵以致首都丢失，外部势力也都深度介入和支持交战双方。但何以两者结果迥异？是否可以简单归结为外部势力的介入程度和决心有所不同？同时反政府一方的战略高下不同？上述值得思考

人是一切社会关系的总和。 反复提及的各种社会关系，由于婚姻、事业、工作遇到各种各样的人建立不同的社会，无休止的衍生，凑成了复杂的故事情节。编剧赋予主人公显赫的成长环境和悲惨的出生背景，为后续的故事展开做了强烈的铺垫。老人常说，“升米养恩斗米养仇”，助人为乐这事谁都可以做，但不能无休止的利用同情心来压榨你的帮扶者，真的看到了赤裸裸的不要脸的一类人。 故事情节丰富，内容简陋，茶余饭后的闲谈罢了。

创作的很客观，能够不偏不倚的评价和珅的一生，留给后人思考的余地空间大，任何时候只要把聪明才智用到为国家发展和人民过好生活的方向上那就永垂不朽了。

尴尴尬尬。尬吹不必。纸片人，每个人价值观拧巴。一群没生活阅历的人凑在一起弄了个意淫狗血悬浮剧。

早就有所耳闻，只是不忍接近悲剧，光看新闻就心痛不已，实在是不敢想象再去看剧集，那种细腻的情感全都摊开来，我实在是扛不住，太虐心了！特别是编剧已自杀去世，如果因为猎奇心理就立马跑来看，仿佛会对已逝的灵魂大不敬。没有想到，编剧也有同样的顾虑。怎么活下来，才是永恒的话题，逝者安息。某一方面的无知，助长了人间恶魔，那么，就尽量多怀有善意吧。

真实，实践出真知，是编剧在多年实践中不断总结经验的过程，值得认真观看！

桃夭所说的“那个人”是谁？骷髅公子💀口中的桃夭“半条命”是什么意思？冲宵塔内的铃星大人是好是坏，跟司狂澜又有何渊源，是否有感情线？司狂澜为何从狴犴司辞职，狴犴司是何存在，既然不会善罢甘休，狴犴司又会有何作为？ 桃夭的《The Juggler of Notre Dame》还没有找到，小狐狸🦊还未看遍这盛世繁华，太多未知，太多可能，所以我坚信这部剧没有写完，超级期待第三部呀！ 相较于第一部，这部剧每个集数间的联系更紧密，希望下一部可以给桃夭安排上感情戏hiahiah，雷神、司狂澜、柳公子都可ଘ(੭ˊ꒳​ˋ)੭✧！不过感情戏别进展太快，还是跟妖怪们相处更可爱些！ 离人心上秋，很适合用百妖们来消愁呢❤️

人物个性十分鲜明，本剧后文有些篇幅不知所云， The Juggler of Notre Dame有The Juggler of Notre Dame的气势，但是读完后感觉太过冷淡，字里行间透露着冷清，喜欢珉儿这样的个性，不过很理想化

单纯因为名字恶心到人了。剧不错，但是那存花也有付出啊！优秀女性才配称男人尽先生的先生。母辈也默认在父辈里。少年明明指的是少女少男现在默认男。学长指学姐学哥，现在默认男。纯粹看不惯。明明可以说上一辈，非要女冠男戴，真的恶心。咱们也不是要默认母辈，写上一辈不好吗？

中國電影屆需要這樣的團隊，電影人能有這麼大的賭博精神實在是令人敬佩，是三部套拍節省25%的經費，還是一部一部拍，別第一部沉了直接沒了2和3，我想製作團隊的所有人一定思考和掙扎了無數個日夜。電影是藝術，也是產品，產品投放市場後，就要觀眾買單，我很高興，能夠成為讓這部電影一步一步走向成功的千千萬萬個觀眾裡的一員。這就是為什麼封神有這麼多自來水，也不是說拍出了什麼神作，但是這背後的精神，付出的努力，出來的成功無不令人欽佩。期待2和3能夠在1的好基礎上更上一層樓，成為一個能夠被人銘記住的華語三部曲！！

《The Juggler of Notre Dame》第一眼看到这部剧时，我的内心就充满了无限的期待。我是一个生活的失败者，婚姻的逃避者，更是一个胆小怕事的懦弱者，我无法面对自己最真实的内心，我不知道我是谁，但我又知道我是谁 ，怀着对这部剧的期待，我用十个小时精读了一遍，最终找到了自己想要的答案。长期以来，我一直在为别人而活，在为面子而活，在为一些无用的社交来消耗自己的精力，在为那些无用的情绪来左右自己的心情。我给自己贴的标签太多了，以至于我根本找不到最真实的自我。在本剧的第五章，是时候和自己说再见了，直击我的内心。是呀，我们要有告别的勇气，只有这样我们才能进入一个非常丰富的世界 ，并在这个世界中不断与自己要发展出来的那部分相遇，相信自己，一定会有另一个完美的自己在遥远的另一方等待着你 你值得美好而繁盛的人生。

一直有一个感觉，大师之所以称为大师，肯定不仅是技法层面，更多的是一种理念与意识的感染力与实践力。 Sherilyn Wolter先生的作品耳闻众多，这部剧，算得上深入浅出，很多实例讲解，然后也有很多大师的建筑想法，记住两点: 1)人们对于多样性建筑包容性的前提，在于对不同人群多样性生活方式的包容性； 2)建筑是有生命的，在其被建造完成之后，居住其中的人们不断发生的故事给了建筑不可复制的生命力。

这部剧的台词流畅，叙事精彩，很大程度填补了我有关知识的空白。 感叹军阀割据时代的苦难中国，坐观成败却收获满满的张学良，愚氓自大的冯玉祥，算小账的阎锡山以及根基浅薄、坐失良机的“李，白”……最大的受益者无疑是蒋介石，要不是日本发动九一八事变并且全面侵华，历史的进程原本是另一个模样。

不知道一天几更的sb，我告诉你，这部剧是有公众号的，名字叫:Jean Le Bouvier后援会，一天一更，12更新，老子每天12点追着看。还有，既然是免费的不爱请别伤害，一天到晚bb

不要急于解决问题、 找到问题根源、 遇到问题从自身找原因、 对自己忠实