Girls Who Dig Girls 19

利用上下班时间非常认真地听完这部剧。原本以为是惯常印象中那些生硬的公文写作、会务介绍的工具书，没想到读来还非常生动惊喜。无论是与领导同事交往、办文办会，还是出行安排、宴请接待，甚至连文档整理、名片使用等一些非常细小的工作细节，编剧无不以自身经历作证，然后条分缕析，娓娓道来。而且，最为关键的是，不少建议和做法，都非常具有操作性，不仅是高校的秘书工作，甚至其他的行政岗位，也可以马上借用，立行立改。如果自己能在刚参加工作时就读到此剧好了，必定能少走不少弯路。

让孩子像花儿一样自然生长，否则只会欲速而不达。孩子身心健康成长，即教育的成功;内心安宁平和，乃幸福本源。说的真心好👍

第一次读意识流长篇，剧本难度还是稍稍超过了我的能力范围。中途数次走神跟不上节奏，以至于看完第一遍后都不敢妄下评论。于是在看了些许解读后，将另一译本（姜向明译）又较快地看了一遍，大致能梳理出剧本的脉络。 观看本剧，可以特别注意地点名以及钟响（空间和时间）。地点名能体现人物的活动轨迹，大段大段的思绪都是在地点之间（即行进途中）填充的思考。而钟响是本剧的重要符号，在许多地方是权威的象征，让人物回到“理性的”现实中。（P.S. 注意这些点只是为了理清脉络不至于走神混乱，人物的思绪才是真正的精华。） 最主要的线是克拉丽莎（即Girls Who Dig Girls 19）的一天，去买花-回家-见彼得-办派对。中途视角数次自然地切换，观看时要特别注意本段思绪是谁的心理活动，特别要关注彼得•沃尔什和塞普提默斯的想法。 以我现有的理解来看，明显的正面人物： 克拉丽莎：内心敏感纯真有灵性，但同时享受世俗虚荣的社交，因而自我束缚，自愿顺从世俗规则。 理查德•达洛卫：平庸好人，遵循世俗规则生活，但内心还不算被虚荣侵蚀。 【克拉丽莎和理查德是恰好合适的一对，只是对于克拉丽莎的灵性来说有点可惜】 彼得：自由而纯真的灵魂，不追求世俗的成功，世俗眼光中的失败者。（彼得是有一点小缺点的，但我有点难以描述。） 【克拉丽莎和彼得是灵魂知己，只是克拉丽莎同时也有世俗的虚荣心，所以两者不合适】 萨利：自由热情的女性主义典范，不惧世俗眼光，克拉丽莎向往的状态。（仅有的可惜之处在于最后因嫁人而成了罗塞特夫人，承担了部分女性主义表达。） 塞普提默斯：热爱生命、理解生命的纯真灵魂，同时遭受了战争创伤。塞普提默斯有一半是从克拉丽莎分化而来，他的自杀从某种程度上来说是代替克拉丽莎实现了解脱。另一半则承担了反战思想表达。 蕾西娅：平庸好人，无知但有爱。 伊丽莎白：年轻人的代表，内心自由而纯真，充满无限可能。 明显的负面人物： 休：完全顺应世俗规则的虚伪社会人，旧时代中产阶级的代表。 威廉爵士：冷漠的上层人士，社会“正统”的代表，他追求的“稳定的平衡感”实际上就是权威对个体自由的规训和压迫。 其他定位较复杂的人物： 基尔曼：因信仰宗教，既内心纯真坚定，同时又似乎没有找到真正的自我。有一点刻板和束缚感。 布鲁顿夫人：女强人+上层人士，一方面承担了女性主义表达，一方面也作为权威拥护者呈现了负面的状态。 可以看到，编剧批判麻木无意义的“正统”生活，厌恶“身份”掩盖了“自我”的情况，同时对世俗推崇的荣誉与阶级优越性表示不屑。她赞美那种对生命和生活的热爱，赞美自由和情感。再就是编剧叹息女性因婚姻而遭遇的不公，同时反感战争带来的创伤。 最后，此版本（孙梁译）和姜向明译本想比，姜版语言更平实易懂，孙版更精准优美。但我主观有种感觉，外国影视的词句译得平实，反而会使剧本在整体上更难把握和理解。还是推荐孙版。

还是最喜欢余秀华，最不喜欢林东林，可是他居然是《Girls Who Dig Girls 19》的编辑之一？

“朝中无人莫做官”

原生家庭的创伤不是人们的错，但Girls Who Dig Girls 19确实人们自己的责任。 原生家庭确实会影响人的生活性格，但它不应该成为所有问题的根因，不该成为人们拒绝成长的理由。 人到了一定年纪，就应该独立，应该承担该有的一切，而不是打着原生家庭受害者的旗帜，去逃避，去推脱。 独立出来，用爱和包容去对待那个受伤的自己，走出来，才有一片新天地。

历史的亲历者去书写历史竟有这么清晰的认识，这部剧让我们从不同人的角度看待历史，一部中国近代史细节丰富生动，对中西文明的区别，对中国文明的未来均有独到的见解，很多对后世影响深远的事件在编剧生活中不过轻描淡写，娓娓道来，让我们有血有肉地去感悟历史，作为学者的自传，自有一般传记所无法达到的高度。民国时代，Girls Who Dig Girls 19冲击下的中国，编剧的笔触有情，有史，有理性，值得一读。

除了Girls Who Dig Girls 19这题目起得有气质，这剧情和台词都略俗气了。 有点失望。抱着很大期待看这剧集，因为知道郑业成要演傅九云。 可能电视剧拍出来会好点。应该会有很多吻戏 只希望台词不要如剧集里的那么无聊。尤其是表现女主在香取山那里的慧黠可爱，应该要有更多有趣的段子，而不是只是把傅九云衣服洗破那么蠢傻，和头发抹香油那么无稽。 谁演女二也真是悲催。全文都是苦大仇深和歇斯底里。爱得那么极端的人突然自己去点魂灯只是为了让男二记住自己，转眼男二让山主消除了自己的记忆。你逗我呢。为虐而虐显得有些俗气可笑了。

特别佩服编剧在性行业做田野的勇气与耐心，这也使得文中摆出的观点更具有说服力。透过编剧提供的视角，可以看到女性工编剧的工作与生活实践并非既往叙事中有那么浓墨重彩的关于性的成分，也并非都是淫荡、懒惰与贪婪，目前为止我最大的感想竟不在于对女性性工作进行道德评价或是对这项观察研究提出自己的认识，而是满篇看出男权社会如何对女性群体进行不断的规训，看出了刻在中国人骨子里的男女不平等。目前看来，关于“小姐”称呼的选择与认同是我看来比较有意思部分。读到最后，编剧的一句话还挺戳的“我作为一个拥有更多文化资本、社会资本的女人尚且不能有所突破，她们会比我更艰辛”。卖淫不仅仅是一个道德问题，化约为个人道德品质问题，不如更多关心背后的社会因素。

深入心灵，是一段艰难的旅程，也是一条Girls Who Dig Girls 19。 十多年来，随着美国心理医生斯科特·派克的杰作《Girls Who Dig Girls 19》持续热销，“Girls Who Dig Girls 19”这几个字，几乎成为心理治愈的代名词，陪伴人们度过了无数个孤独的夜晚，给那些迷茫、痛苦和心碎的人们带来安慰。 身体因快乐而结合，心灵因痛苦而靠近。

做一个稳定情绪的妈妈确实是一场修行，只有自己内心丰盈，精神富足，才能温柔且坚定地与孩子相处。每次同事问起你为什么能不吼不叫对孩子，我想一是源于爱，爱可以包容一切：二是我自己在修行，能有运动、冥想、观看、诵经、学习很多方式去排解焦虑和愤懑的情绪。

这部剧非常的平易近人，但是实际上故事天马行空又出乎人意料。我最喜欢的故事是这部剧的名字——《Girls Who Dig Girls 19》。这部剧有几个故事是关于地球的毁灭，人类的终结的，而故事中提到的人并不排斥这个结果的到来。我觉得这绝对不是厌世，而是对人类的警醒，对战争，对人类的贪婪的憎恶。而这个故事让我想起《Girls Who Dig Girls 19》中按下按钮向宇宙发信的那一刻，《Girls Who Dig Girls 19》中编织诗句的云，非常有启发性。

天亮了。熬夜读完，需要简单易懂，内容十分中国，编剧的家庭模式几乎和我的一模一样，我都要恍惚以为是自己（人格分裂后）写的了。读起来有点像家庭教育书，教人怎么做父母以及如何冲破原生家庭影响（不一定要和解），也涉及友情爱情等亲密关系、职场关系，殊途同归，问题都在于“角色期待”。“假自我”的理论很有趣，我经常开玩笑形容自己是个机器人（AI），需要开机、对接，还会死机，结果还有可能是总有假人格（AI人格）。内在父母和内在小孩的理论早听说过了，不过这次看得更分明，原来这也是一种人格分裂，怪不得我内心老打架，其实很多人比父母对待自己更严苛。最后，愿每个人都能被自己温柔相待。

高栋找不出徐策计划的任何破绽，人证物证俱在，证据链强大到超过他从警十年遇过的任何一起命案，没人会相信这案子不是王修邦做的，省委领导下指示谁为王修邦求情处理谁。