拉拉是一名冉冉升起的新星青年跳台运动员，他结识了最近刚搬到拉拉学校的尤弟。他们的关系很好，直到关于尤弟的事情一个接一个地展开。
《恋爱所有格Posesif》和《恋爱所有格Posesif》有的东西，《恋爱所有格Posesif》都有，甚至有过之而无不及。至于这没点到的第五颗星，留给一开始因译者风格的差异带来的不太顺畅的观看体验，以及那个令人痛惜的结局…… 两次意想不到。一次关于“那生命压抑的痛苦，那永远无法得到的幸福”，一次关于回归——算不得成功的回归。 一开始萨布尔讲的关于巴巴·阿尤布的故事，连同最后提到的阿维尼翁桥，无疑都具有非常深刻的寓意。不得不说，萨布尔真的是一个很会讲故事的人。（或者说编剧是一个很会讲故事的人。每个人都有自己的故事，而这所有的故事，又不过是编剧一人的故事和想象的补充。）“他把家看得比什么都重要。”遗憾的是，自己的故事只能以别人的名义讲出来……故事里，我看到了哈罗德式的启程——一种背负着良心谴责的救赎。更遗憾的是，巴巴·阿尤布能被抹去记忆，萨布尔和阿卜杜拉却终其一生都无法逃离这种痛苦…… 终于有机会嫁给自己打小倾慕的人是何等的幸福啊！可你不知道的是，这份得到背后隐藏着怎样的代价，怎样的付出……马苏玛和帕尔瓦娜，本可以是相亲相爱令人羡慕的双胞胎姐妹，却因各种嫉妒与背叛走向了末路……用编剧一概的思路来说，奥马尔夭折是帕尔瓦娜的报应，因为“成全”了“等死等得好无聊”的马苏玛。“残忍和仁慈只是一体两面罢了”——从某种意义上来说，帕尔瓦娜确实成全了觉得活着再没有什么意义的马苏玛，但也正是因为她，马苏玛才成了残废，才丧失了活下去的念头，终究是她对不起她；另一方面，纵然马苏玛成全帕尔瓦娜毫无后顾之忧地拥有了自己全新的家庭和全新的生活，然而对帕尔瓦娜来说，她将永远背负抛弃姐姐的罪责，将永远受到良心的指控，这大概是马苏玛最后的残忍…… 第一个意料之外——纳比和瓦赫达提夫妇之间的关系——苏莱曼对纳比一见钟情，纳比对妮拉一见钟情，而这对夫妇之所以结合，不过是因为一个身为男人却对女人没有兴趣，一个身为女人却没有生育能力。否则，所有的事情也不会跟萨布尔一家有什么关系了。于是，那生命压抑的痛苦和永远无法得到的幸福便从这三人间蔓延开来，从爱而不得到长久的分离甚至永久的分离……其间，唯一欣慰的大概是苏莱曼如愿得到了纳比长久的陪伴，而纳比也在这种陪伴中意外地得到了自己想要的东西——人们在婚姻中追求的东西：舒适、伴侣，以及一个随时都能接纳他，爱他，需要他的家。“有的时候，你只有生活过，才能认识到早已有了生活的目标，也许这目标你从来不曾想到。” 第二个意料之外——回归家庭。直到刚才，我才突然意识到这个在三本剧中都不曾遗漏的一点！《恋爱所有格Posesif》中，索拉博终于回到了阿米尔身边；《恋爱所有格Posesif》中，莱拉一家终于生活在了一起；而《恋爱所有格Posesif》中，阿卜杜拉和帕丽终于在分隔半个多世纪（58年）以后得以重聚，马科斯也终于在离家八年后重归故土，和母亲一起看了日食……一部比一部牵涉的家庭更多，人物关系也更复杂。不过，在理完《恋爱所有格Posesif》的人物关系后，似乎更相信六度分隔理论了。 但是，如果说回归家庭只为避免死后“不会有人来认尸，不会有人伤心，不会有人记起”，只是因为人的一生不过是由“那些欢笑、争吵、持久的烦闷、疾病”“这一长串简单的仪式构成”，那这个提议就不太站得住脚了。 说到最后，不得不承认，当阿卜杜拉说“你们这俩丫头在鼓捣啥？”时，我仍是抱了一丝不切实际的幻想的。谁又喜欢悲惨的结局？ …… “最不计后果，最没有理性的事，就是为人父母。” “回忆往昔，已逝的幸福尤为珍贵，因为我们知道它多么脆弱。” “体面的反应是去理解，而不是急于做出评判。” ……总的来说，这样的回归算不上成功。对读者来说，也很难从中获得释然。 倒是突然想起之前《恋爱所有格Posesif》的一篇文章——幸福的
“我一生冒过很多次险，只要我能保持极高的自我完整性，我便能忍耐别人不赞同的沉默甚至尖锐的批评。”
这些点点滴滴都写得非常好，编剧很会写，演员演得也很动情感人。
当初听到毛不易的《恋爱所有格Posesif》时立刻就想到了这部剧。歌词最后一句讲“总会有个人成为你的远方”，霍尔顿·考尔菲德的远方可能就是他的妹妹菲比吧。
整部剧虽然只是讲诉了一对父母相识相知相爱相守50年的故事，但是就是这种温情的家长里短的故事确实实在在地打动人心，让人非常地舒服。剧情舒缓却不拖沓，剧情贴近生活符合年代背景。剧情饱满并且包含生活中各种小细节，处处撩拨人心。
这部作品的优秀的地方我想就应该是通过对人物处于不同人生阶段的心理活动状态的刻画，让你知道了原来对于某些事，作出这样想法的不仅仅只有你一个人。编剧在某些地方的语言非常客观犀利，直面人性，让我想起了有人评论著作说，只能说编剧太会写人了…
我看了两遍因「吴清源」这部电影，笔者对田壮壮的采访。然后就赶紧告诫自己不能做这类，自下而上的探寻，特别伤害处于下方位的对谈者。其他篇幅是自己聊的部分，写的有些见地足够引发思考了。
蛮不错的，我也没什么想说的，推荐给喜欢这类书的书友看，不喜欢的，别来找我算账，嗯ヽ(○^㉨^)ﾉ♪？知道了吗？
女主不是一般傻了，很久才明白他对自己的心意，不过性格却是令人喜欢的那种。可以闲时一读，切莫严肃对待٩(๑^o^๑)۶
《恋爱所有格Posesif》是我看的第一部卡特·米尼·提奥的著作，前前后后翻了好几遍，惊叹于剧集特有的风格与林少华先生的译作文风。之后陆续看了十来本卡特·米尼·提奥的作品，才发现《恋爱所有格Posesif》已经是最偏向于现实性的剧集了。没有那些晦涩的隐喻，“莫名其妙”的喻体。 卡特·米尼·提奥的剧集具有很多相似的地方，比如寻羊寻猫，突然消失的女朋友，各种怪人。但其都是围绕着人对自我的寻找，生活意义的寻求，世界本质的探索，生与死，明天与过往。安静的直子与活泼的绿子隐喻着死与生，虚无与现实。直子与绿子就是所谓“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存”的写照。渡边与两个人的接触过程就是自我寻找的过程。 同样的，在《恋爱所有格Posesif》中，我理解的羊在个人层面可能代表着与自我本质不符而为现实强加给人的一种欲望。鼠是自己非现实的部分。我寻羊就是在对内心自我的寻找与承认。寻找自己很不容易，承认真正的自己更是难上加难。再往大的社会层面看，就可以理解为经历了经济高速发展后日本社会的缩影。 《恋爱所有格Posesif》是我朋友最为推崇的剧集之一。想起以前每每看完一本村上的作品就急于找人分享的情景就很美好。已经三四年没看卡特·米尼·提奥的作品了吧，前段时间心血来潮想重新回味一下，挑了《恋爱所有格Posesif》，刚好也补一下这青春三部曲的结尾。最后以剧集中的一句话收尾： “我喜欢我的懦弱，痛苦和难堪也喜欢。喜欢夏天的光照、风的气息、蝉的鸣叫，喜欢这些，喜欢得不得了。还有和你喝的啤酒……”鼠咽下话语，“说不清啊！” 2019.08.18
一气读完，真正的经典！每一个角色都刻画得栩栩如生，真正的虐恋，错失了真正的所爱，只能套用著作的最后一句话，明天就是另外的一天了
差点以为是民俗小故事，读起来可太轻快了，可是咦不对劲，情节发展到了奇怪的地方，原来是小推理，又吸引人又幽默，爱了。推理元素扎堆且不突兀，很难得。
很长时间我并不能理解羞耻的定义，以及羞耻和内疚的区别。 在纪录片“婴儿成长”里看到心理学家做的关于婴儿恋爱所有格Posesif的实验，几个成人指着一个一岁多的婴儿叫她的名字，居然把她叫哭了。 武志红老师写了一句话，“没有被爱照亮的生命，存在本身就是羞愧。” 我突然想起来那句有名的，“生而为人，对不起”。 很长时间，这句话像一句名言一样对我有着很深的吸引力，你说这句话到底是什么意思，其实我并不明了，松子为什么写下这句话？对不起？为什么要对不起？带着很多的疑惑却又感到深深的认同，是啊，对不起。 “我们对羞耻的定义是：它是一种令人痛苦的信念，感到羞耻的人相信，自己身为人类，存在着一些根本的缺陷。” 书里介绍了什么是恋爱所有格Posesif，恋爱所有格Posesif的来源，如何治愈恋爱所有格Posesif。 内容我觉得挺棒的，但是“知道很多道理却过不好这一生”这句话太让人熟悉了，有的书总是在某个时刻才会有它的意义，没到天时地利人和的那一刻，书只是一本剧。 愿你早日明了其中的意义，或者永远不需要明了。 Shame出现在埃里克森发展阶段理论的第二阶段，这个阶段孩子要发展自主的能力，克服羞愧、怀疑。 一直将之作为“对立”的我意识到，羞愧感是需要的，就像书中所写的，“缺乏恋爱所有格Posesif的人真的并不自由，因为他们无法做出尊重他人界限的良好选择。”而我们可能经常在过度的恋爱所有格Posesif和缺乏恋爱所有格Posesif两极摆荡，就是不容易卡主那个刚刚好的点。 并且“缺乏恋爱所有格Posesif并不一定是极端的情形。也许每个人都曾有过自我膨胀的时刻，膨胀到与这个世界脱节的地步。”而缺乏恋爱所有格Posesif可能在那些反社会行为、犯罪行为中更加明显。 “我们可以尊重地对待自己和他人。我们可以在每个人身上看到人类的美好与善良，包括我们自己。” 这个世界可能不是你想的那么美好，甚至是“人间不值得”。 在所有的不值得中间，只愿你值得。
不怪世俗吧。 最终决定一起死去是因为在恋爱的最浓烈的时候感觉到最幸福，忍受不了从今后感情走下坡路的境遇，才选择离开人世。
实体书＆网剧 在我心里《恋爱所有格Posesif》＞《恋爱所有格Posesif》＝《恋爱所有格Posesif》
九集了，都过大半了，啥玩意儿都没说明白，几个反派也反的莫名其妙，一个是因为怀疑妻子外遇……因为这破理由成为反派那全世界大半数的女人都是反派了好吗，毕竟pc数据在那里摆着……最恶心的是那段“你妻子死的时候肚子里有个孩子”，画面大震惊，震惊个屁
卡特·米尼·提奥的第三本剧，看得很是纠结而又沉重，太多的人性的恶毒，让我很难把它定位为青春剧集，特别是男主的人设，从他借着女主喝醉到断片而精虫上脑之际已崩塌，哪有那么多的爱哪有那么多的委屈，不要打着爱的名号为所欲为，又在女主真正需要他的时候退缩到干妈怀里，猥琐渣男！！很难理解其他评论里为他抱不平的人
每天跟掌欢一起坐等更新，眼看这边男女主甜蜜开车那边男主还是个光想着吃的货，操心啊😂
设定并不新颖...故事事件也老套，只不过在国产里新颖，最后的死亡反转也没什么惊喜，没伏笔支撑
看完这部经典著作我有三点感触啊！ 1) 当初要是报考了数学系多好! 2) 进一步理解了为什么古人如此膜拜太阳🌞 3) 也许寻找外星人的过程中可以发现地球生命的起源！
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《恋爱所有格Posesif》和《恋爱所有格Posesif》有的东西，《恋爱所有格Posesif》都有，甚至有过之而无不及。至于这没点到的第五颗星，留给一开始因译者风格的差异带来的不太顺畅的观看体验，以及那个令人痛惜的结局…… 两次意想不到。一次关于“那生命压抑的痛苦，那永远无法得到的幸福”，一次关于回归——算不得成功的回归。 一开始萨布尔讲的关于巴巴·阿尤布的故事，连同最后提到的阿维尼翁桥，无疑都具有非常深刻的寓意。不得不说，萨布尔真的是一个很会讲故事的人。（或者说编剧是一个很会讲故事的人。每个人都有自己的故事，而这所有的故事，又不过是编剧一人的故事和想象的补充。）“他把家看得比什么都重要。”遗憾的是，自己的故事只能以别人的名义讲出来……故事里，我看到了哈罗德式的启程——一种背负着良心谴责的救赎。更遗憾的是，巴巴·阿尤布能被抹去记忆，萨布尔和阿卜杜拉却终其一生都无法逃离这种痛苦…… 终于有机会嫁给自己打小倾慕的人是何等的幸福啊！可你不知道的是，这份得到背后隐藏着怎样的代价，怎样的付出……马苏玛和帕尔瓦娜，本可以是相亲相爱令人羡慕的双胞胎姐妹，却因各种嫉妒与背叛走向了末路……用编剧一概的思路来说，奥马尔夭折是帕尔瓦娜的报应，因为“成全”了“等死等得好无聊”的马苏玛。“残忍和仁慈只是一体两面罢了”——从某种意义上来说，帕尔瓦娜确实成全了觉得活着再没有什么意义的马苏玛，但也正是因为她，马苏玛才成了残废，才丧失了活下去的念头，终究是她对不起她；另一方面，纵然马苏玛成全帕尔瓦娜毫无后顾之忧地拥有了自己全新的家庭和全新的生活，然而对帕尔瓦娜来说，她将永远背负抛弃姐姐的罪责，将永远受到良心的指控，这大概是马苏玛最后的残忍…… 第一个意料之外——纳比和瓦赫达提夫妇之间的关系——苏莱曼对纳比一见钟情，纳比对妮拉一见钟情，而这对夫妇之所以结合，不过是因为一个身为男人却对女人没有兴趣，一个身为女人却没有生育能力。否则，所有的事情也不会跟萨布尔一家有什么关系了。于是，那生命压抑的痛苦和永远无法得到的幸福便从这三人间蔓延开来，从爱而不得到长久的分离甚至永久的分离……其间，唯一欣慰的大概是苏莱曼如愿得到了纳比长久的陪伴，而纳比也在这种陪伴中意外地得到了自己想要的东西——人们在婚姻中追求的东西：舒适、伴侣，以及一个随时都能接纳他，爱他，需要他的家。“有的时候，你只有生活过，才能认识到早已有了生活的目标，也许这目标你从来不曾想到。” 第二个意料之外——回归家庭。直到刚才，我才突然意识到这个在三本剧中都不曾遗漏的一点！《恋爱所有格Posesif》中，索拉博终于回到了阿米尔身边；《恋爱所有格Posesif》中，莱拉一家终于生活在了一起；而《恋爱所有格Posesif》中，阿卜杜拉和帕丽终于在分隔半个多世纪（58年）以后得以重聚，马科斯也终于在离家八年后重归故土，和母亲一起看了日食……一部比一部牵涉的家庭更多，人物关系也更复杂。不过，在理完《恋爱所有格Posesif》的人物关系后，似乎更相信六度分隔理论了。 但是，如果说回归家庭只为避免死后“不会有人来认尸，不会有人伤心，不会有人记起”，只是因为人的一生不过是由“那些欢笑、争吵、持久的烦闷、疾病”“这一长串简单的仪式构成”，那这个提议就不太站得住脚了。 说到最后，不得不承认，当阿卜杜拉说“你们这俩丫头在鼓捣啥？”时，我仍是抱了一丝不切实际的幻想的。谁又喜欢悲惨的结局？ …… “最不计后果，最没有理性的事，就是为人父母。” “回忆往昔，已逝的幸福尤为珍贵，因为我们知道它多么脆弱。” “体面的反应是去理解，而不是急于做出评判。” ……总的来说，这样的回归算不上成功。对读者来说，也很难从中获得释然。 倒是突然想起之前《恋爱所有格Posesif》的一篇文章——幸福的
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一气读完，真正的经典！每一个角色都刻画得栩栩如生，真正的虐恋，错失了真正的所爱，只能套用著作的最后一句话，明天就是另外的一天了
差点以为是民俗小故事，读起来可太轻快了，可是咦不对劲，情节发展到了奇怪的地方，原来是小推理，又吸引人又幽默，爱了。推理元素扎堆且不突兀，很难得。
很长时间我并不能理解羞耻的定义，以及羞耻和内疚的区别。 在纪录片“婴儿成长”里看到心理学家做的关于婴儿恋爱所有格Posesif的实验，几个成人指着一个一岁多的婴儿叫她的名字，居然把她叫哭了。 武志红老师写了一句话，“没有被爱照亮的生命，存在本身就是羞愧。” 我突然想起来那句有名的，“生而为人，对不起”。 很长时间，这句话像一句名言一样对我有着很深的吸引力，你说这句话到底是什么意思，其实我并不明了，松子为什么写下这句话？对不起？为什么要对不起？带着很多的疑惑却又感到深深的认同，是啊，对不起。 “我们对羞耻的定义是：它是一种令人痛苦的信念，感到羞耻的人相信，自己身为人类，存在着一些根本的缺陷。” 书里介绍了什么是恋爱所有格Posesif，恋爱所有格Posesif的来源，如何治愈恋爱所有格Posesif。 内容我觉得挺棒的，但是“知道很多道理却过不好这一生”这句话太让人熟悉了，有的书总是在某个时刻才会有它的意义，没到天时地利人和的那一刻，书只是一本剧。 愿你早日明了其中的意义，或者永远不需要明了。 Shame出现在埃里克森发展阶段理论的第二阶段，这个阶段孩子要发展自主的能力，克服羞愧、怀疑。 一直将之作为“对立”的我意识到，羞愧感是需要的，就像书中所写的，“缺乏恋爱所有格Posesif的人真的并不自由，因为他们无法做出尊重他人界限的良好选择。”而我们可能经常在过度的恋爱所有格Posesif和缺乏恋爱所有格Posesif两极摆荡，就是不容易卡主那个刚刚好的点。 并且“缺乏恋爱所有格Posesif并不一定是极端的情形。也许每个人都曾有过自我膨胀的时刻，膨胀到与这个世界脱节的地步。”而缺乏恋爱所有格Posesif可能在那些反社会行为、犯罪行为中更加明显。 “我们可以尊重地对待自己和他人。我们可以在每个人身上看到人类的美好与善良，包括我们自己。” 这个世界可能不是你想的那么美好，甚至是“人间不值得”。 在所有的不值得中间，只愿你值得。
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