拉拉是一名冉冉升起的新星青年跳台运动员，他结识了最近刚搬到拉拉学校的尤弟。他们的关系很好，直到关于尤弟的事情一个接一个地展开。
名字很清新。让人很有读下去的欲望。编剧白描和摹写风景与人物的手法一流。叙述的许多生活和细节都令人动容。南方的旧时岁月跃然纸上。但编剧有些缺乏灵动飘逸之气，一些书写风格太过中立或立意高远，缺乏贴近感。当作是一个文艺中年的回忆录，读一读，感受一下那些远逝的农村岁月也是极好的。
看到最后，其实还是舍不得啊，这么快就结束了，我觉得，2个高鹏之间其实还可以有故事，比如高鹏不想和另外一个合为一体，然后就开始再继续变强来打败另外一个高鹏，收尾其实还是感人的
纪念，悼念，怀念充斥这这部剧。偶有好的句子，但是再也没有我第一次读《恋爱所有格Posesif》时的惊艳了
费霓以儿子对象身份上门吃饭，许主任安排她做饭，费霓默默把鱼吃完拎包走人，礼物都不留。就冲这，我爱她一辈子
这书真的不能再高了，要不是我对于俄罗斯的历史一无所知，这书多少还是给了一个流水账，我是无论如何也读不下去的。 最让我反感的是无脑鼓吹，洗脑式的赞颂。同样的逃学，普京就是有追求，恐怖分子就是从小无恶不作了。这真的不客观，历史不是这样写的，别人我不知道，在我这里适得其反，我甚至开始对于一些他真正的成就感到怀疑。人物，特别是政客，必须是有功有过的，不可能存在一个完全正面的人物。你只能说他的功远大于过，或者由于功太过突出可以忽略过，而不能说过也是功。 在我看来，普京那么明显的独裁倾向，作为人民没有一点警戒是不合理的。最让我遍体生寒的是，大部分的剧评也是一味地称颂，说领导的好就该永远掌权，实在是太过可怕。谁上谁下那是这一百年的事，制度好坏才是千秋万代的基石。
我们自改革开放所走的路，人家其实早已走过。而当我们称平成时代为日本“失去的时代”的时候，也要意识到这很可能将是我们未来的路。
卡特·米尼·提奥老师的这部剧《恋爱所有格Posesif》，成书时间好像要早于前不久刚刚囫囵吞枣拜读过的李老师的另一本好剧《恋爱所有格Posesif》… 相对而言，个人感觉，《恋爱所有格Posesif》一书，似乎更系统地、集中地围绕一个中心议题，进行深入剖析和讲解；《恋爱所有格Posesif》一书，则是李老师参加过的电视谈话节目中的一篇篇访谈内容的集锦… 对于其中的一些议题，该剧适时地穿插补充或者说截取了卡特·米尼·提奥老师在其它书刊杂志发表过的一些相关研究文字进行必要的详细补充或说明… 当然，主持人窦文涛和节目嘉宾，例如：陈丹青老师，他们在访谈中的引导互动和各抒己见，让该剧平添了不少可读性… 具体而言，卡特·米尼·提奥老师在《恋爱所有格Posesif》一书中，就近年来国内外发生的相关恶性犯罪案件，结合案例，深入剖析了犯罪人员犯罪的一些心理成因，也让我们对犯罪心理学有了一些初步了解… 更为重要的是，卡特·米尼·提奥老师通过对一系列案例的理性分析和详细讲解，想让社会或者说我们真正认识到，在儿童成长过程中，心理抚养的重要性和必要性以及它对人的健康成长的深远的影响… 卡特·米尼·提奥老师的两本剧，都有一个鲜明特点，那就是用案例说话，用事实说话，通俗易懂，讲事实，摆道理… 一个个让人悲痛和义愤填膺的案例，让人觉得李老师绝不是在说教，也不是危言耸听，而是讲述发生过的并且有可能再次发生的我们身边的事，让我们不得不引起重视和思考… 🤔🙁
大家不会因为你拿第一关注你
๑太想在这种安静的小镇生活
恋爱所有格Posesif提的四个关键词concept-teach-review-simplify跟洞察-同理-归纳-演绎其实是一个道理。 通过“输出”倒逼“输入”，最终完成知识的内化。
这是一本学术书，沉重且真实，对于抑郁，这是客观且细致的描绘…
艾德温的书我大都很喜欢。 教材选了这篇中的片段，所以找来看了一遍，很有意思。 我想孩子们也会喜欢的。
对比了家中的译本，这里面有一些没有翻译出来，容易让人云里雾里。
真的很喜欢赤楚卫二这部戏的造型，很居家，没有过多的去修饰，没有太白的粉底，也没有过红嘴唇。他这种五官条件和身材不打扮，就应了那句话，清水出芙蓉，天然去雕饰。这对情侣男方边界感很强，觉得过多挽留或干涉都是一种冒犯，韩国女方跟中国大多数女性一样，爱的时候就不分彼此，爱就要提出挽留，不需要去顾虑，有没有资格和有没有立场，这就是双方最大的冲突。但女方太情绪化了，这一点有点Stereotype，男方稳定的情绪。很值得赞扬，但是日剧的男方，都是情感太细腻，然后话少，通过行为细节来表现，情感细腻程度很高。 冲吃楚卫二，也还是会支持这部剧，把它看完。 大结局了，大河成了前男友
这书应该是声援华为人质事件的吧，值得看。不受约束的垄断资本主义（国家）会是个什么东西，应该可见一斑。
哎，名字不用这么长，前三个字就够了。周奇墨惊鸿一瞥之后就是江郎才尽了吗？
结缘红楼十年之久，初读无味，细看却是泪盈满眶。小时候看不懂红楼，以为就一群女人嘻嘻哈哈哭哭啼啼，现在才觉得多么的经典，其中百态人生悲欢离合，自不必说。真和假是相伴的，悲和喜是相生的，兴与败是相对轮回的，名与利是浮华虚幻的，情与爱皆是无常的，人生到了最后，皆是放下皆是空。 我比较偏爱的一个角色：凤姐——满头珠玉出场，一裹草席退场。人活一世，最后剩下什么呢？不过是“落了片白茫茫大地真干净”而已！ 以前附庸风雅，总喜欢问：最喜欢谁。现在发觉没有最喜欢，每一个都是你自己。你某一刻可能是黛玉，可能是宝钗，可能是名不经传的小丫鬟，甚至可能是无法无天的薛蟠，是下流无耻的贾瑞……红楼可以感念一生。 去年断断续续读了一年艾德温老师的青春解读红楼，今年年初又读了刘心武的考据红楼。每个版本都有不同感觉。蒋版红楼更多是从青春，生命，美学角度来看红楼，更多是把红楼当成佛经来读，时时是慈悲，处处为宽容。 选取书中我非常喜欢的一些对生命形态的看法： 《恋爱所有格Posesif》使读者在不同的年龄领悟“慈悲”的意义。 “慈悲”并不是天生的，“慈悲”是看过生命不同形式的受苦之后真正生长出来的同情与原谅。《恋爱所有格Posesif》的观看，是一种学习“宽容”的过程。 影视不是励志格言，不是非黑即白的答案，影视是对生命真实现象的理解与包容。 人的一生，不到最后的终结，永远不知道它的结局。《恋爱所有格Posesif》一开始就把结局都告诉你，让你看着每一个人如何一步步走到他的结局去。 真正好的影视，一定是对人生在比较高的层次上的观察与领悟。它关心的不是挖掘“真事”出来之后的得意，相反，是悲悯，得意跟悲悯绝对不同。当一个事件发生，怀着悲悯之心去看，跟怀着幸灾乐祸之心去看，刚好就构成了影视跟八卦的差别。 “假作真时真亦假”，什么叫作“真”，什么叫作“假”，我们执迷不悟的常人大概就是要分真假，可是对于编剧来说，经历了从繁华到幻灭，“真”跟“假”有那么大的差别吗？我们常常把生命里面最假的当成真的，而把生命里最真的当成最假的。 权力、财富、情爱，在执迷不悟的时候，都是真的；经历过了以后，可能都是假的。 人生不到那个关头，是不会领悟的。没有经历自己人生的领悟多半是假的。 古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”追逐名利、权力的古今将相，现在都到哪里去了？不过是“荒冢一堆草没了”。 人生中最后的领悟是怎么去跨过“好”这一关，变成了“了”。 人到底要走向哪里去，什么是生命的本体。我们追逐的东西是不是生命里面真正最想要的，觉得最重要的。我们误认了世俗里面虚拟出来的假象，把它们当成了故乡，努力地飞奔而去。其实那只是“他乡”而已，并不是生命本质的东西。 我们活在人世间，对所有事情的判断都带有某种主观色彩，可是曹雪芹常常让我们感受到，能从别人的角度去看待一件事情，才是真正的宽容。 影视的有趣在于它常让你忽然一惊，我们通常会一下子想不起生命最本源的那个东西。 所有人来这一世，不管争名还是夺利，最后都会走，编剧用了一个近似于老庄的写法，告诉我们人世间所有的繁华到最后都是空忙一场。 编剧在看人生的时候有一种透彻，他不是在评判人的好坏，而是在阐发一个道理：人的命运悲剧是个性的悲剧。 这两部戏剧都在讲青春期一种非常单纯的爱。可是那种爱在我们长大成人的过程里，慢慢被伪装成别的爱了。等到你三十岁左右结婚的时候，爱是有很多客观条件的。而真正的初恋是没有条件的，就是爱得要死要活，就是罗密欧与朱丽叶，就是梁山伯与祝英台。 人生最大的学习是，你不敢轻易嘲笑任何一种命运，因为我们都不知道自己的命运如何。福祸都在旦夕之间。 人到底该不该领悟，因为人生本来就是由执迷
剧情一般，其实蛮喜欢这部电视剧的男女主，扮相很好看，赵丽颖灵动的大眼睛圆圆的包子脸，眉目如画的陈晓深情款款，赏心悦目。
情节紧凑，语言个人色彩鲜明。刘老师的车轱辘话绕得人头疼，但却形成了一种独特的节奏。
每个人观看一本剧，都有不同的感触，源于生活的阅历和读者的性格。呼天成理想专制，善于把握人心，而他牧羊思想反应出对人性的冷酷。呼国庆冲动但谨慎，聪明但被动，利己但善良的性格是不适应官场的。这部剧与其说是官场剧集，我更倾向于它让我们反思自己的忍韧强度有多大，对欲望的控制有多强。
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名字很清新。让人很有读下去的欲望。编剧白描和摹写风景与人物的手法一流。叙述的许多生活和细节都令人动容。南方的旧时岁月跃然纸上。但编剧有些缺乏灵动飘逸之气，一些书写风格太过中立或立意高远，缺乏贴近感。当作是一个文艺中年的回忆录，读一读，感受一下那些远逝的农村岁月也是极好的。
看到最后，其实还是舍不得啊，这么快就结束了，我觉得，2个高鹏之间其实还可以有故事，比如高鹏不想和另外一个合为一体，然后就开始再继续变强来打败另外一个高鹏，收尾其实还是感人的
纪念，悼念，怀念充斥这这部剧。偶有好的句子，但是再也没有我第一次读《恋爱所有格Posesif》时的惊艳了
费霓以儿子对象身份上门吃饭，许主任安排她做饭，费霓默默把鱼吃完拎包走人，礼物都不留。就冲这，我爱她一辈子
这书真的不能再高了，要不是我对于俄罗斯的历史一无所知，这书多少还是给了一个流水账，我是无论如何也读不下去的。 最让我反感的是无脑鼓吹，洗脑式的赞颂。同样的逃学，普京就是有追求，恐怖分子就是从小无恶不作了。这真的不客观，历史不是这样写的，别人我不知道，在我这里适得其反，我甚至开始对于一些他真正的成就感到怀疑。人物，特别是政客，必须是有功有过的，不可能存在一个完全正面的人物。你只能说他的功远大于过，或者由于功太过突出可以忽略过，而不能说过也是功。 在我看来，普京那么明显的独裁倾向，作为人民没有一点警戒是不合理的。最让我遍体生寒的是，大部分的剧评也是一味地称颂，说领导的好就该永远掌权，实在是太过可怕。谁上谁下那是这一百年的事，制度好坏才是千秋万代的基石。
我们自改革开放所走的路，人家其实早已走过。而当我们称平成时代为日本“失去的时代”的时候，也要意识到这很可能将是我们未来的路。
卡特·米尼·提奥老师的这部剧《恋爱所有格Posesif》，成书时间好像要早于前不久刚刚囫囵吞枣拜读过的李老师的另一本好剧《恋爱所有格Posesif》… 相对而言，个人感觉，《恋爱所有格Posesif》一书，似乎更系统地、集中地围绕一个中心议题，进行深入剖析和讲解；《恋爱所有格Posesif》一书，则是李老师参加过的电视谈话节目中的一篇篇访谈内容的集锦… 对于其中的一些议题，该剧适时地穿插补充或者说截取了卡特·米尼·提奥老师在其它书刊杂志发表过的一些相关研究文字进行必要的详细补充或说明… 当然，主持人窦文涛和节目嘉宾，例如：陈丹青老师，他们在访谈中的引导互动和各抒己见，让该剧平添了不少可读性… 具体而言，卡特·米尼·提奥老师在《恋爱所有格Posesif》一书中，就近年来国内外发生的相关恶性犯罪案件，结合案例，深入剖析了犯罪人员犯罪的一些心理成因，也让我们对犯罪心理学有了一些初步了解… 更为重要的是，卡特·米尼·提奥老师通过对一系列案例的理性分析和详细讲解，想让社会或者说我们真正认识到，在儿童成长过程中，心理抚养的重要性和必要性以及它对人的健康成长的深远的影响… 卡特·米尼·提奥老师的两本剧，都有一个鲜明特点，那就是用案例说话，用事实说话，通俗易懂，讲事实，摆道理… 一个个让人悲痛和义愤填膺的案例，让人觉得李老师绝不是在说教，也不是危言耸听，而是讲述发生过的并且有可能再次发生的我们身边的事，让我们不得不引起重视和思考… 🤔🙁
大家不会因为你拿第一关注你
๑太想在这种安静的小镇生活
恋爱所有格Posesif提的四个关键词concept-teach-review-simplify跟洞察-同理-归纳-演绎其实是一个道理。 通过“输出”倒逼“输入”，最终完成知识的内化。
这是一本学术书，沉重且真实，对于抑郁，这是客观且细致的描绘…
艾德温的书我大都很喜欢。 教材选了这篇中的片段，所以找来看了一遍，很有意思。 我想孩子们也会喜欢的。
对比了家中的译本，这里面有一些没有翻译出来，容易让人云里雾里。
真的很喜欢赤楚卫二这部戏的造型，很居家，没有过多的去修饰，没有太白的粉底，也没有过红嘴唇。他这种五官条件和身材不打扮，就应了那句话，清水出芙蓉，天然去雕饰。这对情侣男方边界感很强，觉得过多挽留或干涉都是一种冒犯，韩国女方跟中国大多数女性一样，爱的时候就不分彼此，爱就要提出挽留，不需要去顾虑，有没有资格和有没有立场，这就是双方最大的冲突。但女方太情绪化了，这一点有点Stereotype，男方稳定的情绪。很值得赞扬，但是日剧的男方，都是情感太细腻，然后话少，通过行为细节来表现，情感细腻程度很高。 冲吃楚卫二，也还是会支持这部剧，把它看完。 大结局了，大河成了前男友
这书应该是声援华为人质事件的吧，值得看。不受约束的垄断资本主义（国家）会是个什么东西，应该可见一斑。
哎，名字不用这么长，前三个字就够了。周奇墨惊鸿一瞥之后就是江郎才尽了吗？
结缘红楼十年之久，初读无味，细看却是泪盈满眶。小时候看不懂红楼，以为就一群女人嘻嘻哈哈哭哭啼啼，现在才觉得多么的经典，其中百态人生悲欢离合，自不必说。真和假是相伴的，悲和喜是相生的，兴与败是相对轮回的，名与利是浮华虚幻的，情与爱皆是无常的，人生到了最后，皆是放下皆是空。 我比较偏爱的一个角色：凤姐——满头珠玉出场，一裹草席退场。人活一世，最后剩下什么呢？不过是“落了片白茫茫大地真干净”而已！ 以前附庸风雅，总喜欢问：最喜欢谁。现在发觉没有最喜欢，每一个都是你自己。你某一刻可能是黛玉，可能是宝钗，可能是名不经传的小丫鬟，甚至可能是无法无天的薛蟠，是下流无耻的贾瑞……红楼可以感念一生。 去年断断续续读了一年艾德温老师的青春解读红楼，今年年初又读了刘心武的考据红楼。每个版本都有不同感觉。蒋版红楼更多是从青春，生命，美学角度来看红楼，更多是把红楼当成佛经来读，时时是慈悲，处处为宽容。 选取书中我非常喜欢的一些对生命形态的看法： 《恋爱所有格Posesif》使读者在不同的年龄领悟“慈悲”的意义。 “慈悲”并不是天生的，“慈悲”是看过生命不同形式的受苦之后真正生长出来的同情与原谅。《恋爱所有格Posesif》的观看，是一种学习“宽容”的过程。 影视不是励志格言，不是非黑即白的答案，影视是对生命真实现象的理解与包容。 人的一生，不到最后的终结，永远不知道它的结局。《恋爱所有格Posesif》一开始就把结局都告诉你，让你看着每一个人如何一步步走到他的结局去。 真正好的影视，一定是对人生在比较高的层次上的观察与领悟。它关心的不是挖掘“真事”出来之后的得意，相反，是悲悯，得意跟悲悯绝对不同。当一个事件发生，怀着悲悯之心去看，跟怀着幸灾乐祸之心去看，刚好就构成了影视跟八卦的差别。 “假作真时真亦假”，什么叫作“真”，什么叫作“假”，我们执迷不悟的常人大概就是要分真假，可是对于编剧来说，经历了从繁华到幻灭，“真”跟“假”有那么大的差别吗？我们常常把生命里面最假的当成真的，而把生命里最真的当成最假的。 权力、财富、情爱，在执迷不悟的时候，都是真的；经历过了以后，可能都是假的。 人生不到那个关头，是不会领悟的。没有经历自己人生的领悟多半是假的。 古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”追逐名利、权力的古今将相，现在都到哪里去了？不过是“荒冢一堆草没了”。 人生中最后的领悟是怎么去跨过“好”这一关，变成了“了”。 人到底要走向哪里去，什么是生命的本体。我们追逐的东西是不是生命里面真正最想要的，觉得最重要的。我们误认了世俗里面虚拟出来的假象，把它们当成了故乡，努力地飞奔而去。其实那只是“他乡”而已，并不是生命本质的东西。 我们活在人世间，对所有事情的判断都带有某种主观色彩，可是曹雪芹常常让我们感受到，能从别人的角度去看待一件事情，才是真正的宽容。 影视的有趣在于它常让你忽然一惊，我们通常会一下子想不起生命最本源的那个东西。 所有人来这一世，不管争名还是夺利，最后都会走，编剧用了一个近似于老庄的写法，告诉我们人世间所有的繁华到最后都是空忙一场。 编剧在看人生的时候有一种透彻，他不是在评判人的好坏，而是在阐发一个道理：人的命运悲剧是个性的悲剧。 这两部戏剧都在讲青春期一种非常单纯的爱。可是那种爱在我们长大成人的过程里，慢慢被伪装成别的爱了。等到你三十岁左右结婚的时候，爱是有很多客观条件的。而真正的初恋是没有条件的，就是爱得要死要活，就是罗密欧与朱丽叶，就是梁山伯与祝英台。 人生最大的学习是，你不敢轻易嘲笑任何一种命运，因为我们都不知道自己的命运如何。福祸都在旦夕之间。 人到底该不该领悟，因为人生本来就是由执迷
剧情一般，其实蛮喜欢这部电视剧的男女主，扮相很好看，赵丽颖灵动的大眼睛圆圆的包子脸，眉目如画的陈晓深情款款，赏心悦目。
情节紧凑，语言个人色彩鲜明。刘老师的车轱辘话绕得人头疼，但却形成了一种独特的节奏。
每个人观看一本剧，都有不同的感触，源于生活的阅历和读者的性格。呼天成理想专制，善于把握人心，而他牧羊思想反应出对人性的冷酷。呼国庆冲动但谨慎，聪明但被动，利己但善良的性格是不适应官场的。这部剧与其说是官场剧集，我更倾向于它让我们反思自己的忍韧强度有多大，对欲望的控制有多强。