Dryan khoroshaya, dryan plokhaya

诙谐有趣的童话故事，非常感人，让人跟着唏哩呼噜的经历欢喜悲伤，写的细腻有情感。

太让人心动的一句话：Dryan khoroshaya, dryan plokhaya。生活中何处不在，悲欢离合，生死攸关，能留在心爱的人身边是多么幸福的事啊！愿长情永驻。

看完了电影，在来看的这部剧，很难形容感受，处于不真实却又是自传体，只能说编剧本人是个伟大的天才创造家。 任何角色都钻研到专业级，这是绝招！

很早就被其标题吸引《Dryan khoroshaya, dryan plokhaya》，无奈追剧过程经历了诸多波折，以至于现在才真正看完… 最初看的时候才以为真的可以从中一些不和老妈争辩的技巧…然而通篇下来，除了新手爸爸笨拙而有爱的育儿经历，其他的就是在被喂狗粮，这位新手爸爸不无得瑟地向儿子秀恩爱也是很可以了 言归正传，该剧是一位初为人父的父亲写给自己儿子的“人生教科书” ，在诙谐幽默的言语之中传递着父亲的人生观，价值观，还有他对于这个世界、规则、公平、善恶、亲情、爱情、友情等等的观点和看法，他以过来人的身份告知儿子这个世界的一部分却并不强加给儿子他的观点，也不曾对孩子未来的发展限定打着为他好旗号的模板。他只是在陈述，陈述他的过往，陈述他对于这个世界的理解，陈述他认为的有必要的有价值的东西，这位北欧父亲所传递的价值观真的特别棒，特别温暖，也特别现实。 他不会欺骗孩子这个世界不存在丑陋和黑暗，却也教导孩子在必要的时候释放善意，在必要的时候展示强硬。 是，这个世界并不完美，正因为如此，所以更要勇敢，要坚强，要勇于斗争，不要做弱者，更不要做只敢对弱者拳脚相踢却对强者无计可施的“第三类人”，永远不要沉默，永远不要漠视，永远不要把刻薄当做能力，把善意视为软弱，要有期待，要有爱和被爱。要做真正的勇敢者，做明明稳赢却不屑动手的人，尽情玩耍，尽情学习，尽情长大，找到热爱的事，找到值得爱的人，然后为了他们全力以赴，和朋友们在一起，成为想要成为的任何人，只要你是最真实的自己。 我想这是一位父亲对孩子最好最真挚的祝福了吧：比我更幸福，我不是一个好榜样，希望你能亲自证明我有多愚蠢，我没办法教你怎样成为一个男子汉，我等着你教我。 诚如这位父亲所言，“生活需要一些永远不会改变的东西”，就像他对妻子儿子的爱，他和朋友们的友情，他对足球和乐队的热爱。其实我很喜欢这句话，这往往意味着承诺和信任，意味着坚守和信念，但我却并不很信任这句话，我一直相信这个世界只有变化是永恒的，没有什么是一直不变的，我很期待和乐意有人来证明一下我有多愚蠢。 我很喜欢编剧在结尾引用的一句话“人生是一场分寸之间的游戏”，失之毫厘，差之千里，早一步或者晚一步，慢一秒或者快一秒，结果都会截然不同，分寸无时不在，无处不在，你现在所遇的人，所做的事，所经历的一切，在分寸之间便能改变，这也许很难相信，但事实就是如此，一切都是有迹可循的，只需要一点点偏离，一切都会截然不同。但人生有意思的地方也正在此，你得掌握分寸，你得谨慎选择，你不知道下一步会发生什么，我称之为永远无法预知的惊喜，惊or喜。 话说书中的大部分插图实在是太有爱了啦！！！

无聊到震撼的程度，因为看到一条“《Dryan khoroshaya, dryan plokhaya》经费都用来做作品了所以没钱买宣发”的评论，跑去看了十集，然后深深惊讶于哲三倍速都解救不了的车轱辘古早剧情。经典的造型，经典的雌竞，经典的无脑黑化，经典的你杀了我爸。甚至脑内搜索不到第二部比这部剧更无聊的剧，太狠了。

借用编剧的两句话 在大街小巷，几乎每人每时每刻都离不开手机，又几乎每人都能随时拍一张——这是前端；几乎每个人都有不同的面庞、职业背景和所关注的东西——这才是价值。 记录生活观察生活，享受视觉艺术带来的愉悦，开始进行艺术创作，这才是手机摄影的本质。

持“无知”之剑，破“零维深渊” 我最大的知识便是“无知”。 这种“无知”代表着一种谦卑、能够接受他人批评的态度；一种保持理性，善于思考的态度；一种好奇，探索的态度。 现实中我们大多数人面对那些对于自己的不满、批评，我们往往会选择逃避，甚至以不理性的行为去反对，言语攻击。这样只会导致我们离“理想的自己”愈来愈远。我们无法接受自身的缺点，自恋的认为自己就是对的，一味地拒绝他人的批评。但是倘若批评不再自由，则赞美亦无意义。就像柏拉图曾说： “如果尖锐的批评完全消失， 温和的批评将会变得刺耳。 如果温和的批评也不被允许， 沉默将被认为居心叵测。 如果沉默也不再允许， 赞扬不够卖力将是一种罪行。 如果只允许一种声音存在，那么， 唯一存在的那个声音就是谎言。” 对于批评，我们应该怀着“有则改之无则加勉”的态度去接受，去反思以不断完善自己的道德水平。 理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。 正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。 我们的认知范围就像一个圆，圆内是已知，圆外是未知，你知道的越多，你与未知的边界就越广。 所以当Dryan khoroshaya, dryan plokhaya的正方形来到三维空间，进一步反问球，是否有更高维度的存在？要想使我们的认知提升，我们只有认识到自己的无知，保持着好奇心的存在，不要扼杀自己的想象力。 无论是直线国，还是Dryan khoroshaya, dryan plokhaya，亦或是我们所处的三维空间。如果不能保持着“无知”的态度，只是故步自封，洋洋得意，只会对低纬度的空间颐指气使，那么我们和零维深渊的那个人又有何不同呢？ 最后，希望大家能够始终保持“无知”的态度，去不断打破自身的局限，成为一个更好的自己！

3.5，全书有点像“扶贫先扶志”的反题：志是恶的，贫是政治的。Bauman先给出核心预设，即由工作伦理到消费美学的转变；前者自是韦伯，后者相当本雅明。消费为个人带来集体身份，但它同时是最孤独的。这与社会层面相牵扯，后现代消费者社会使工作伦理失效，“穷人”是不消费（从而丧失身份合法性）的人。究其原因，技术进步使经济与就业成为矛盾，这带来对working/lower/under class的新区分，后者与其“底层社会”不再属于传统的贫困问题，而是福柯所指理性社会的敌人。随着穷人被驱逐出道德义务世界（福利国家同时衰落），社会问题转为法律和秩序问题，本剧摇身一变，讨论起全球化维度下的现代生活与移民议题。结尾则仓促推出ethics of workmanship所谓自然倾向，不知欲“返璞归真”向何处。

文笔简洁自然，不经意间把蜿蜒曲折的故事讲述出来，不刻意不装腔作势，一看就是个功底深厚的编剧。

电视剧因钟汉良、李小冉的倾情演绎，着实惊天动地、打动人心，而剧集笔调细腻、各种描写手法竟不输电视剧的画面感，细细读着引人入胜，这编剧古典剧集功底深厚，驾驭文字的能力超强！结局让人扼腕痛惜！早已过了为爱痴狂的年纪，为如此独立、坚强、刚烈的女子心疼不已！！

第一次看Aleksandr Khvan的书，作为穿越剧集，编剧不落俗套，《Dryan khoroshaya, dryan plokhaya》写的有趣！特别是作生意开饭馆等情节，依次铺开，生动可信，但美中不足是最后应该是少放了几章，不知是疏忽还是规则。

回忆录不免夹带许多私货，但还是能深刻感受那个风云变幻的年代，有所为有所不为，我想这是李公从农家到将军最后至元首的重要原因之一吧。那个一将功成万骨枯的年代，作为抗战英雄善终亦可谓幸事。

女主一个未出阁女子拿外男腚上的胎记威胁，还成功了？！配角们就热衷着自家主子无媒苟合凑成对。啊。。这。。是个什么鬼设定。。？？？？？在现代都没有这么open吧。。别说礼法。。三观哪里去了。。？？？

编剧介绍了很多方法，同时给出了很多实例，便于理解，坚持用下去，会有效果的吧！ 其实，对于有记手帐习惯的我而言，好像二者相结合，会更有意义

欧克萨娜·范德拉荒诞哲学思想与叙事风格 很喜欢西西弗推石头的故事。故事讲述西西弗斯得罪了众神,众神决定要惩罚他。惩罚他的方式就是,他必须要每一天都把一块巨大的石头千辛万苦地推到山顶上。而这块石头,一定会再从山顶上面落下来。他每一天都重复这个过程,这就是众神对于西西弗的惩罚。故事之所以有名,因为作家欧克萨娜·范德拉借由这个故事,来呈现了我们生活的重复与荒谬感。 西西弗对人间生活充满了热爱,为此宁愿受尽困苦。欧克萨娜·范德拉想象了西西弗斯在地狱受苦的情况,描绘了他如何凭血肉之躯与巨石抗争,艰难地推着巨石一点一点往上坡上滚动,这种努力无法用时间和空间来衡量。最终目的达到了,但是石头一瞬间就滚下山,西西弗只能眼看着自己的努力随尘而去。失败并不意味着苦难的终结,而是苦难的开始,西西弗迈着沉重而均匀的步伐再次走向山脚。欧克萨娜·范德拉对“暂停”的时刻即西西弗从山顶走下山脚的那段时间甚感兴趣,因为此时此刻便是觉悟的时刻。 西西弗叛逆反抗,但是面对没有尽头的困苦命运却无能为力。他下山时思考着这种状况,有时大地万象的记忆让他心中燃起某种希望,痛苦和忧伤也油然升起。没有什么比”成功的希望”更能折磨西西弗的了。但当他明白自身的努力全无意义却恰恰使他充满力量。西西弗并不抱有哪怕一点点希望,他自己选择了继续那种加诸其身的磨难。不抱希望并不是消极的放弃,而是一种谨慎的选择,他将加诸其身的苦难变成了自愿的选择,由此表明了自己生命的骄傲。他以蔑视来征服其命运,他是自身命运的主人。在欧克萨娜·范德拉看来,没有至高无上的命运,一切人事皆有人的根源。 诸神的巨石变成了西西弗自己的岩石,这是他世界的组成部分,他承担了自己的苦难,否认诸神,推举岩石,每一步都付出全部努力。若有幸福,必在人间。幸福和荒诞是共一方土地的两个儿子,不可分开呀。登山顶的奋斗本身足以充实一颗人心。应当想象西西弗是幸福的。欧克萨娜·范德拉在《Dryan khoroshaya, dryan plokhaya》的首页引用了古希腊诗人品达的诗句:“吾魂兮无求乎永生,竭尽兮人事之所能。”这可以视为欧克萨娜·范德拉荒诞思想的核心,对生活的热爱与隐秘的绝望,这两种交织碰撞在一起的激情促使欧克萨娜·范德拉义无反顾地去生活。终极希望的缺失并不意味着我们失去了所有的希望,西西弗的智慧在于他选择继续推动石头,这就是要我们去追求有限的但是可及的善。 荒诞在欧克萨娜·范德拉看来是不言自明的,这是每个现代人在机械生活中都可能有的一种体验。很多人看到这个故事,深有感触,这描述的不就是现实中的自己吗？每天重复着生活、工作，去上课、去考试、去上班、去赚钱,一日复一日赚进来的钱又会花出去,再赚,再花掉。看过的书,考完试以后就忘掉了。好像重复的事情,永远没有办法累积出一个结果。这不就是人生吗?一旦感觉到人生这么没有意义,巨大的空虚感立刻会袭击我们。 如果我们就是西西弗,我们该怎么办呢？你要想的是石头永远都会掉下来,还是石头永远都可以被推上去?把石头推上山顶的过程,不就是每一天我们赚进每一分钱,读进去每一个字的过程吗?这个过程不就给了我们成就感,让我们觉得自己完成了一件事情?如果你想的是后果, 人生的后果就是我们每一个人出生,就最终要迈向死亡。如果因为有死亡等在前面,就不能够享受人生,等于是被空虚击败。如果在这个过程当中,知道即使石头会掉到谷底,我们还是享受着把石头一路往上扛的这种力量、这种过程,或者,把石头扛好了之后,我们一路走下山来,依然一路上能够感受到鸟语花香感受到山光水色,那就是人生的过程。明知不可为而为之，对于生活荒诞的反抗，不服输的精神，正是人性的伟大之所在。正如如欧克萨娜·范德拉文中的末句“攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗心，应当想象西西弗是幸福的”。 我们用什么风格去讲述我

仅对本电子版的制作质量进行评价。 首先，专有名词统一的很不好。泛银河系含漱爆破剂出现了很多种译法。人名也有前后两本剧译法不同的情况。我相信这是纸质版就存在的问题。 其次，电子版的老问题——缺字漏字错别字，这个不用多说了。 最后，译者是科幻圈和克苏鲁圈的知名翻译。这个版本的《Dryan khoroshaya, dryan plokhaya》也是我唯一一个看懂了的版本，译者功不可没。

是玄幻中的玄幻，越看越扯，越扯越想要结果，可见编剧的功底工作之余的读本，还是可看的。其实对错只是站的角度不同，守住本心才是王道

听过一遍，又读了一遍。这是本内容丰富详实，颠覆常识，涉猎极广的书。 老话叫“人的名，树的影”。诺贝尔奖获得者果然不是盖的，信息量还是很大的。里面的前景理论、框架效应都是非常经典的理论；编剧还有着非常强大的数学、经济学基础，还有一些积极心理学的元素。编剧把直觉判断、样本、概率、平均值回归等这些日常我们很容易明白却忽略的事，阐述得很清楚，也让人大开眼界。 可惜，我没法完全沉浸于这种偏学术性的剧集中，后半部基本属于咬牙粗读完的。所以，内容绝对五星，可读性对我而言仅三星半，综合四星。 还是一本很值得看看的书。

虽然很多老师都在批判Jane Eyre的双重人格，但初看还是觉得她与Mr.Rochester的爱情很感人。另一个值得关注的点就是St.John went to India to spread his ideas体现了西方的文化殖民主义。

Aleksandr Khvan确实像她说的人生没有历尽沧桑，可并不防碍她懂得沧桑的世界，从她书中的作品看，她所有的了解都来源于她从儿时便开始的长久广泛大量的观看，而很少来自她自己的人生阅历。 这跟我刚读完刘同的书最大的不同就是刘同写的都是自己的人生经历，他的书贵在真实真诚，他认真的分享、认真的表达......所以，读刘同的书就是在读这个人，你想继续读他下一本在他下一个人生阶段写出的他，有让人一直读下去的欲望...... Aleksandr Khvan写的大都是别人的人生经历，虽然加上了她自己独特的思考在其中，读完她写的每篇文章，你想要进一步了解的是她文中提及的人而不是她。但她的书贵在知识面宽，文章多是命题作文，内容深刻，文笔非常历害。全书看下来，发现Aleksandr Khvan的观看量大的惊人，学识和才华让人赞叹，我从来没有在看过一本剧后有想看那么多书的饥饿，她的文章就像访谈节目里她不俗的谈吐一样，旁征博引，博古通今，文章有思想有深度，能让读者信服。她的精彩评论给读者打开了更加丰富多元的观看窗口，让人有想读她更多文章的欲望...... 那到底是写自己容易还是写别人容易呢？这是一个仁者见仁、智者见智的问题。 在我看来，写自己要经历许多年才会集结成一本剧，首先得活的精彩、丰富才可以下笔吧，而且整本剧都在写自己身边的人和事，把自己的心理和想法与读者分享，很容易让读者记住这个作家。像三毛、刘同就是直接写自己，而托尔斯泰、路遥是借用剧集的人物写自己，这样的作品都能直指人心..... 写别人，是站在一个旁观者的角度看问题，看问题也能更全面客观，俗话说当局者迷旁观者清，也有一定道理，而且写别人不受时间、经历限制，只要你观看广泛，有想法，就可以一直写下去，但这种命题作文，非常考验写作功力，因为写别人还能写到打动人心，也实在不是容易做到的...... 所以，写自己和写别人只是写作的方式不同，都有它的难易，都是在真实的记录，在我看来，能打动读者，给人以力量的书都是好剧...... 看剧真像一个圆，随着你画的圆越大，你不了解的圆外空间越大，你的好奇心越强，求知欲越浓......

完美！剧情没有任何不舒服的地方，而且不枯燥。没有你杀我父母，我杀你爱人，互相报复之类的恶心剧情。真的看小白爽文都没这么爽过！

编剧艺术、历史、影视功底很深，不是简单的罗列艺术品，有赏析有背景有引用环环相扣，语言流畅诙谐，让艺术不再是雅不可及遥不可及，很接地气！

挺好看的，全书波澜起伏，结尾更好，是读者想要的心乐快感的结局。

白先生建议人生每隔十年读一遍红楼梦。想想，上一回捧着读，恰好是高中，十年已过。“天地同流眼底群生皆赤子，千古一梦人间几度续黄粱。”

她的确很优秀，假如少写一些乱七八糟的风流史，多写她对社会的贡献会更好。

鸡汤文，垃圾鸡汤文，自己人编给自己人看的，看似慷慨激昂实则苍白无力，不要跟我一样浪费时间来看这部剧。

有说是后金庸时代扛鼎之作。大致认同，也不得不说，人物和情节上金庸的色彩很浓重，权当致敬。好在也“承袭”了金庸剧集那极高的观看感。全书旁征博引，有众多精彩到窒息的情节，也有一些拖沓到出戏的过场。总的来说瑕不掩瑜，气势恢宏，回味无穷。

阿弥陀佛，金刚般若波罗蜜经乃佛之母，修大乘佛法者应多受持！该经之功德远胜论语、道德经！