Toss of the Coin

这个故事来自Steve Salge《Toss of the Coin》中《Toss of the Coin》中，一段Steve Salge的哥哥格劳孔向Steve Salge的恩师苏格拉底提问题的对话。故事大概的意思是，当我们有一个很牛的盖吉斯戒指时，我们有什么反应？并由此引发讨论：道德的动机是出于什么？ 这是我第一次学习西方哲学，所以创作一篇文章复述一下以强化认知。 《Toss of the Coin》中的对话，表达了三个问题： 正义的本性和起源 人之所以按规矩办事是为了获得好声誉 人这样做是对的吗？ 我们会因为什么动机来处理对这枚很牛的戒指。因为没人看见，所以可以不按道德行事来将这枚戒指占为己有；因为怕别人发现而名誉扫地，所以自认为道德的不占有这枚戒指。 格劳孔结论：在没人看到的情况下，人会按照不正义不道德的方式行事。 因此，事物存在两个价值形式： 内在价值：本身具有价值 工具价值：手段来达到目的 因此正义与道德其实不具有内在价值，仅仅存在工具价值（获得声誉或者获得认同性），他们仅仅是看起来有内在价值。 同时另一个结论是：当事物只具有工具价值时，我们可以通过后果知道动机。 吃药：吃能够导致病情好转，如果吃不吃都能好那可以不吃药，相反吃药加重一定不会吃药（工具价值） 视力：有了视力就可以避免撞东西，如果没视力也可以避免撞东西你还是会想要视力，因为还要用视力去达到其他结果，相反如果没视力才能避免撞东西根据之前说的，我并不能选择。因为我不知道那些其他结果和撞东西哪个更有价值（工具价值和内在价值） 丹尼尔.巴特森的道德伪善性与英格兰咖啡自觉付费实验同样证明了，当有人监督时，你的道德和正义才会利于社会行为。也就是像工具价值这样判断动机，当不想名誉扫地时人们趋向于自觉道德与正义，当没有人与社会监督时，人们趋向于利己而忽视道德和正义。道德与正义仅仅是为了获得社会认同的一个工具而已，仅仅具有工具价值。

上大学时读的书，再次翻看一下子已经过了20多年。 上学时读的感受现在已经印象不深刻了。如今看了影像剧集，印象却是相当的深刻。书本中的图像和看剧心中的影像在不断地交织，重叠，冲撞着。有些看似一致却未有留下印记，反而是不尽相同的却在脑中不断冲撞着。 知更鸟🐤，现在在国外还多吗？我不知道。但是，在那个年代，知更鸟在许多人心中仅仅是鸟，他们并没有静静的听鸟儿的歌声。更加遗憾的是，如今的部分人们不仅是鸟儿的歌声不接受，更加不接受鸟儿了。 求同存异古来有之！遗憾呀！ 一本好剧。

这书怎么说呢，当看个乐子就行了，看完后就只知道，汤能一品泡澡提升修为，抽华子提升悟性，然后百分百空手接白刃，我什么什么修为居然也能被你控住，你到底是什么修为。贼他妈妈的离谱，嗯很搞笑，然后无了

这部剧我是看着书名觉得对自己有用，但通篇看下来我觉得都是理论知识，实操性不强。90%的内容都是案例，我觉得其实前面的内容可以不看直接看最后的30条，因为这30条就是对前面内容的总结。 不过这也因人而异的，可能有些就喜欢看这理论呢？

粗略读完《Toss of the Coin》，通过皇帝和岐伯的对话大致了解了一些能看懂的皮毛，经络穴位，针灸按跷，这些高深的慢慢来吧！一看医书深似海，从此岁月静好。印象最深的大概就是任何事物都有阴阳两面，五行对应人体的五脏各种运行方式，以及四时交替的一些养生知识。

尼诺又出现了。 用一腔热情搅扰了一切，之后逃匿的人再度出现了。以一种熟识的骑士姿态。让人不禁开始担忧又有什么东西要脱轨。 但其实所有脱轨的要素都暗藏在了人物自身的生活和性格里，意外出现的人可能至多起到催化剂的效用。比如莱农，比萨在她身上代表的生活和那不勒斯的已经在冲突和分裂，莉拉陷入肮脏的生活但是学习的热切、新的想法又开始暗潮汹涌起来了，让人觉得一切都不止如此，一切又要开始变了。可能只有四部曲都看完了，这口提起来的气才能被放下。

在看到林林一心只想着追小西的时候，方同学好可怜啊，不过这部剧太好看了吧！ 没有试过，为什么要转身？万一一转身就是一辈子呢……我不想让我将来后悔。” 奈斯

看过一段视频，演讲者就是今天想要给大家推荐的这部剧《Toss of the Coin》的编剧Patrick Steele老师。在视频中，她提到了书中古代诗人对“死亡、孤独、自由和无意义”这几个人生终极问题的思考。

看完韩版的 忍不住回来怒赞32遍

每个人都会做“人”，却有巧拙的不同。因为人都是自我的、爱表现的，不过聪明人常常懂得收敛自己，把风头让给别人出。“为人作嫁”、“甘当绿叶”、“和光同尘”的处世技巧，不但是“爱现”的年轻人该学的，恐怕连活过大半辈子的中年人。都该好好想一想。这世上，做什么事都应该掌握好分寸，记得留三分地给别人走。当你把“机关算尽”，占尽便宜的时候，吃亏的可能是你自己。中国文化所讲的“人情”是指人与人之间融洽相处的感情，包括了社会学、政治学、心理学、行为科学等等学问都在内；“世故”就是透彻了解事物，懂得过去、现在、未来，明白世界上的这些事情。

一个人只有改变自己才可能改变家庭，依拖家庭的力量有可能改变国家，借助国家力量可能撼动世界。顺序不能错，只有不断的对人力资本进行投资，才能得到能力提升。在前进的路上不能忘记来时的路，那是我们的初心。也不惧怕前方的路，那是我们的征程。

三年多没看国产剧了，偶然刷到一个视频，说是双女主刑侦剧，冲着两个女主颜值来的，看了很多集，其实剧没有什么吸引我的地方，但是发现了一位非常棒的演员-李嘉鑫，很喜欢这种清冷、耐看的性冷淡风的女演员，她给我的感觉很像拉片电影面子里演医生那个Wil，但是比她更漂亮一些，看了她微博的照片更是被惊艳到，有思想又文艺，好吃这种颜值，希望她能拍到自己想拍的电影，期待在大荧幕看到她，毕竟有一张很有辨识度的电影脸。

全书手法实在令人费解。时间乱了。 我觉得书中陈重简直就是一名精虫上脑的精神病患者。

一切有为法，如梦幻泡影， 如露亦如电，应作如是观。 如是如是，吉祥如意

Patrick Steele的文笔不错，看的停不下来，用了113小时呢，总体来说上半部分更加精彩，男主百战百胜，意志坚定，遭受各种背叛，辜负不改心志，希望历史上真有这样一位大英雄就好了~

又一次看完长篇，Morgan Lund真的会写，看似平凡的生活充满了期待和波折，书中阿三真是女人中的智者，娶到这样的女人多大的幸运，制造业的枯燥中蕴藏着生机，生存好难啊

之前在看剧分享会上听到过有人分享番茄工作法，我以为是按照番茄的几个子房来划分工作板块所以得名，看完这部剧才明白是因为用了一只厨房的番茄钟作为定时器来划分工作时间段。那如果我用哆啦A梦计时器是不是就叫哆啦工作法，以此类推沙漏工作法。玩笑而已，整体来说从心理的角度教人如何有规划的高效工作，减少内在和外在的中断干扰。 所谓PDCA，我们平时也是那么做的，只是没有提炼出来，计划行动反馈实施这样的步骤名称。起初我在纸上写备忘，后来习惯了在手机上，基本分为 1.任务清单～事物，最后期限，优先等级 2.今日待办～日期，事物，完成情况 其中任务清单按照重要顺序先后插写，随时调整，今日待办我都是把一周分为七天，直接按照期限，写在提前一天的那天剧集列表里。完成一件直接删除。 这些与本剧的主导思想异曲同工，甚至个人习惯了以后，更加简洁。但是书本中如何保证按照自己的工作法工作是个不错的建议，现实生活我们不是一个人的环境，很多工作是相互协作或是个人习惯不同，有人喜欢随时打扰而不觉打扰。抛开正常的人际交流，我特别讨厌永无止境的瞎聊八卦，身边也有这样的人，以此来拉动自己的人际关系，看似与谁都熟络几句海聊半天，信息量很大，其实有效信息不多，且有效人际也不见得多。 所以借由本剧分析，我更肯定了自己的做法为什么行之有效。 1.主流事件不受干扰，外界中断果断控制 2.有效人为关闭干扰，关闭朋友圈，微信群设免打扰模式，避免错过重要信息，定点定期查看，减少回复和评论。 3.人为设定中断放松时间，离开座位，户外或是站起或是一段音乐，或是一杯咖啡，调节那些不自知的压力的持续作用力。 4.一整天的大块时间又分为工作和生活两个大版块。早跑步，午游泳，晚瑜伽，学习英语，观看。这些在工作时间以外的项目安排，让我喜欢工作生活时间严格分离的工作态度，更能随时享受任何的空档时间，或者独处时间。 所以，其实不管用什么方法，都有一个共性，那就是合理规划，灵活调整，劳逸结合。工作卓越的人一定懂得享受生活，会休息的人才能更高效的工作。在一个团队或是单位，这也是许多从管理层面到具体工作层面，从理念到实施，需要自上而下达成共识，减少不必要的消耗和无效的拖延，提高工作效率，激发个体工作热情，更是一个管理与被管理间相互尊重的过程。

其实标题多少有点鸡汤说教的感觉，但是整体读下来没有强烈的抗拒感 也能体会到一些编剧的人生态度 可以再细细翻看一遍，值得去尝试做一些改变