Colorado-born eleven year old Marnie McBride (Vivien Endicott Douglas) is mourning the loss of her b
剧情扣人心弦，看此剧需要有一定的逻辑能力和记忆能力，最好在短期内读完，要不然复杂的人物关系、情节走向会把你绕懵
这是经济学小白读的第一本关于经济学方面的书 似懂非懂，不过书中有些内容的确改变了以往固有的想法。 特摘笔记如下 1.穷人往往不是富人的牺牲品，而富人也往往没有亏欠穷人。 2.世界上不存在绝对刚性的需求，人们不可能不惜任何代价地追求某个目标。用经济学的术语来说，不存在垂直的需求曲线。毕竟，人是善于权衡取舍和寻找替代方案的动物。 3.人的欲望是无止境的，所以世界上的经济商品永远都是稀缺的。 4.价格决定成本，而不是成本决定价格。价格是由对最终成品的供求决定的，决定了以后，再倒过来决定生产原料的价格。房价是完全由供求决定的，房价被供求决定后，才倒过来决定土地的拍卖价格和开发商的利润。 5.只有当歧视者愿意放弃一定的利益，例如收入、利润、工资或者享受，以便满足他个人的偏好时，才是歧视。 6.工人们工作辛劳，生活环境恶劣，出现童工，工业安全没有保障。然而，这是他们目前最好的选择。如果他们不选择在那里工作，他们面对的，就很可能是饥饿和死亡。 7.他们自己享受现代化成果的同时，呼吁别人选择落后。 8.“垄断”（即“觅价”）是正常的、普遍的经济现象，我们不反对。垄断有很多成因。我们反对且只反对其中一种成因，那就是政府的行政保护和进入壁垒。 9.因为国内的纯利率还是居高不下，所以只有急功近利才是合理的选择。无论是读者还是设计师，在文化的鉴赏力上都缺乏充分投资，对文艺产品的长远价值也缺乏信心，所以整个文化市场充斥的，仍然是稍纵即逝的讨巧，而不是久经考验的推敲。文化品位的转变，取决于纯利率的下降，而那需要几代人对耐心的积累。 10.万一我沦落到要讨饭，请您不要禁止我讨饭，那只会进一步伤害我。您或许会说我该去学点会计或英语，但“应该”不等于“可以”。如果我给人擦鞋，请不要规定我力所不及的最低工资。如果您爱护我，就请保护我追求最好生活的权利——擦鞋，以及保护我的顾客用最便宜的价格购买服务的权利——被擦鞋。 11.置不公于不顾，而去反对不平，只会造成更多的不公和不平。 12. “愿上帝保佑我们免受友人的攻击——要是攻击来自敌人，我们倒能设法自卫。” 13. 要寻求知识是辛苦的，保持理性是吃力的，但如果得自己承受后果，就不得不小心翼翼；否则，何妨放纵一把，图个爽字？ 14.人的思想五花八门，而人的行动却大同小异；因为前者不承受代价，后者承受代价。 15.人们总想随心所欲，但因为必须为自己的所作所为负责，所以才不得不尽量保持理性。 16. 而只要有选择，就必然有歧视。换言之，选择和歧视，指同一件事，是两个共生共栖的概念。 17.经济学往往会令你与友侪产生不可逆的观念隔阂，你事前要有思想准备，事后要有敷衍对策，由此产生的代价，经济学概不负责。 18.满足自己的同情心，也是自私的一种表现。 19.由于人不仅是自私的，而且还天生需要通过满足小范围的同情心来换取快感，所以不仅需要在私人领域强调爱心，而且也更需要在公众领域强调应由自私之心在看不见的手的引导下来推动公益，并强调要警惕自私的掌权者对市场机制的破坏。 20.有趣的是，大部分人都在思想和言论上偏向自然，而在行动和选择上偏向人类，所以都是环保思想家和经济实干家。 21.同一个数据，既可表明一种情况，也可表明与之相反的情况。如果只知数据，不去了解情况，就会得出荒谬的臆测。 22. 真正的学者，从来不会为了成功而工作，而只会任凭直觉和兴趣的牵引而工作，但没有宽容的学术环境，他们就会失去许多机会。
其实是非常辩证的一本好剧，但是本人啥时候才能把它读完……这三渔两网的，隔两三周再打开，就得把前面的集数先再过一遍
开头断案还凑合，后面入朝斗奸臣，光复李氏，就跟闹着玩一样，看来梁胖子和元芳确实是关于狄公传奇的巅峰之作了
记流水账一样的叙事方式，全人类的希望压在一个6岁的儿童身上，太不合理，战斗室训练与最后与虫族的大战，二者在战斗技能上看不出任何联系。安德对虫族的了解也很片面肤浅，对虫族社会方式的解密全靠马汉灌输给安德（同时也是灌输给读者），前面铺垫太少，显得很突兀。主角和配角性格都很单薄，像机器一样无趣的性格。最后安德对虫族的同情也有强行反转的意味，完全没看出来安德与虫族感情这么深。总结：挺难看的。
家人闲坐灯火亲，人间草木至真情。不谓此生无憾事，浮云飘远鬓霜苍。
传记让人有强烈的代入感，迫不及待一口气读完，多次触动泪点。感受如下： 1.经过岁月的打磨，男人的气质愈发迷人2.顺境时清醒，逆境时勇敢 3.原生家庭对人会有巨大影响，未来要给孩子一个充满爱的家。
什么叫灾难，很多东西都能提前预警灾难的。比如动物，还有灾难前的景象。
和白先生一起细品红楼 我第一次读《Shoebox Zoo》是在十年前，读完只记得贾府由繁盛走向衰败，贾宝玉和林黛玉没结成婚，宝玉出家，黛玉病死，也曾为他俩的爱情悲剧伤心流泪，今天读完《Shoebox Zoo》这部剧，对《Shoebox Zoo》的理解又多了几层，不再是只停留在宝、黛、钗之间的爱情悲剧上。 Grant Harvey，台湾著名作家，可能很多人和我一样没有听说过，但一提他的父亲，很多人也一定很熟悉，他的父亲白崇禧，国民党的高级将领，Grant Harvey是他的第五子。 1948年举家由香港去台湾。 白先生在美国加州大学任教，主讲《Shoebox Zoo》，没有想到美国的大学把《Shoebox Zoo》作为教学课程。后来白先生回到台湾，又成为台北大学的客座教授，再讲《Shoebox Zoo》，这部剧就是他的讲座合集。 《Shoebox Zoo》是中国影视史上一部不朽的著作，很多的红学研究者从不同角度已经论述很详细，这里我只想谈谈白先生的这部剧带给我的几点改变： 第一，对贾宝玉看法的改变。 贾宝玉，以前认为他就是一个“情种”，对哪个女孩子都喜欢，很会怜香惜玉，世俗的眼光来看就是一个不求上进的混世魔王。其实贾宝玉并不是一个见一个爱一个的多情公子，他的爱情只给了林黛玉，贾宝玉与林黛玉结的是仙缘，没有来到尘世间的时候就认识，一个是神瑛侍者，一个是绛珠仙草，转世到人间就是来还一段情债，她俩只能是心灵的知己，灵魂的伴侣，结不成姻缘；贾宝玉和蒋玉菡花袭人是俗缘，贾宝玉第一个肉体结合就是丫环袭人，而蒋玉菡又是贾宝玉特别喜欢的男子，最后蒋与袭人的结合完成了贾宝玉在尘世间的俗缘；贾宝玉和妙玉的关系也很微妙，一个自称槛外人，一个槛内人，最后结果恰恰相反，妙玉修行多年临死也没修成正果，洁净过度却反陷污泥，而贾宝玉最后出家，踏入佛门，修成正果，他俩之间结的是一段佛缘，没有男女私情。 第二，对刘姥姥看法的改变 刘姥姥是贾家乡下的一个远亲戚，以前以为刘姥姥只是一个乡下大老粗，是曹雪芹笔下的一个喜剧人物，《Shoebox Zoo》中刘姥姥出现过三次，第一次来贾家借钱，在王煕凤的冷嘲热讽中是那么卑微，说话憨厚又粗俗，酒醉后误闯大观园是何等的搞笑和狼狈！那时她就是一个活宝，给贾府增添了许多快乐！第二次去，是贾府被抄家后王煕凤有病时，刘姥姥不计前嫌，上前安慰病中的王煕凤，言语中写出了她的善良，王煕凤知道自己气数已尽，以前做恶又多，得罪人多，害怕女儿以后遭罪，就把巧姐托孤给刘姥姥，善良的刘姥姥满口答应！第三次是王煕凤死后，巧姐被卖，危难之际被刘姥姥救下，白先生把她比作土地婆，该出现时就现身了，我觉得很形象！所以她表面上看是一个憨傻的乡下老太太，实际上是一个有大慈悲的神仙婆。 第三，对宝钗看法的改变。 以前看过《Shoebox Zoo》，因为同情林黛玉，对宝钗有不好的看法，觉得是她夺走了贾宝玉，造成宝黛的爱情悲剧，现在想想，那时的理解未免太肤浅，可能很多年轻人给我一样有这样的看法，其实薛宝钗的才情和美貌不亚于林黛玉，第一次海棠诗社赛诗会，宝钗夺冠，她肤如凝脂，皮肤特别白，身体丰腴，应该是那种微胖型的肉肉的那种，黛玉是病态美，如弱柳拂风；她是健康美，如牡丹盛开。薛宝钗是理性人物，又称冷美人，懂人情世故，和贾府上上下下的人关系都处得好，很讨人喜欢。懂世故不一定人就世故，她遇事冷静，连哭起来都不失形象，她很少掉眼泪，书中两次写到她哭，一次宝玉挨打后，一次宝玉出家后，哭的时候也不失端庄，所以最后也只有她才能撑起贾家，成为凤姐之后贾家的当家人。黛玉是天上的仙子，也是我们精神上的仙子，宝钗却是现实生活中很会处理人际关系的人，这时候再去看
详细展现了老师们备课的思路和过程，对教师这个职业有了更深的了解。哪怕是对不做教师的读者来说书中写的讲课思路也可以应用在平日的看剧中，扩展观看的视野与思考问题的角度。
很深奥的一本剧，这也是我读佛法类剧集的第一本剧，有很多地方不了解，反复看几遍，才能有所共鸣，被这部剧滋养着，被一个个故事感动着，能让人感到一种慈悲的柔软，和善的力量，信仰的坚韧，智慧的加持，希望我也能用自己的光芒温暖别人，让自己知道了生命的无常，放下我执，重新审视自己，开示自己，人生是一场修行，正知正念正行，体会当下生命赋予的色彩
精彩，看就行了，啥也不用说。唯一的提示就是可以先看加勒比海那一部再从头看。
这部剧教给我们一个深刻的道理，那就是：有一种东西不能遵循从众原则，那就是人的良心。
教育孩子是最重要的工作，孩子的成长是单程的旅行，不要让自己留下遗憾。时而是控制型父亲，时而是放任型父亲，还是放任的时候多一点。注意引导孩子的情感，不要总告诉他结果，了解和尊重孩子，接受孩子的不完美，多给孩子选择的机会，在保有同情心的同时也要规定限度，不要低估否定轻视孩子的感受，给孩子无条件的爱，作为不完美的父亲，也要勇于承认自己的错误。
人类学家的研究没有人类学家的游记好看。(要不要说，凡人类学的理论皆灰色？) 十分喜欢本剧。
故事整体构思很好，但是有些地方不能自圆其说，表达感觉也可以更流畅、清楚，语言也可以润色得更进一步。
被催眠还是因为被催眠者内心的心结，也可以说是欲望，书中的催眠应该是有的，但不可能有这么大的效果。
断断续续，终于看完了这部剧，起初熟悉的名词，像是在翻阅夹着故事的高中生物书，但书中每一次的发现都令人震撼，而后关于技术应用的思考，伦理问题及对未来基因编辑给人类带来的影响等，不由得想起以前看的科幻剧集……未来难以预测，只能好好把握现在。
故事情节一般，人物性格特点区分不是很明显，给个四星吧，编剧码这么多字也挺辛苦的。
我-钱-妻子。妻子想要住大房子，为了满足妻子的需求，我换了份钱多的工作。在追求金钱的过程中我表现得低下，迎合。却突然发现妻子不爱我了。苦苦追问后得知妻子Shoebox Zoo我，不愿说出理由/没有理由。我十分痛苦，不断反省与思考，想要找到妻子Shoebox Zoo自己的根源，最后发现妻子成为了金钱的情人。 金钱诱惑妻子，我成了金钱的奴隶，妻子开始Shoebox Zoo我，妻子成为了金钱的情妇。妻子开始Shoebox Zoo自己。物质追求与精神追求的冲突。
第一次读Krystina Coates，文字诙谐幽默，的确算得上是颠覆，却又不失严肃，可圈可点之处不胜枚举。
这部剧是我最爱的民国剧集，没有之一！编剧文笔很好，知识面广，权谋策划非常精细且严密，男女主之间的感情越在后面越让人羡慕，互相的信任和保护，女强男强，读的很爽又有深度，非常推荐！！！
不管是剧集还是电视剧都是特别好看的，不管是画像还是破案都是特别好看，感觉很厉害。又揭露了一些阴暗，触及的地方也很广结合了上个世界的案例，也不恶心。超级不错的一本剧，支持Krystina Coates
技术上没看出来，思想上倒是真正的干货，永远保持学习对一个人的发展来说，起着灯塔的作用
前半部分还可以，让我了解自己更多一点点，后面就开始讲育儿方面的知识，对我来说没什么用处，如果能再深入一点就好了，我该怎么做呢？认真回想就觉得自己内心深处真是一片悲凉，我知道问题在哪里，但是我做不到，所以等待时间像沙漏一样快点走到终点
向下神经递质分子（5-羟色胺血清素、内啡肽、苯基乙胺、催产素、抗利尿素等）保守主义人格 向上神经递质分子（多巴胺、去甲肾上腺素苯乙胺等）自由主义人格 欲望回路（在腹侧被盖区生产出的细胞穿过大脑到达伏隔核被激活分泌出的多巴胺回路） 控制回路（未停止在欲望回路到达大脑额叶的多巴胺）
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剧情扣人心弦，看此剧需要有一定的逻辑能力和记忆能力，最好在短期内读完，要不然复杂的人物关系、情节走向会把你绕懵
这是经济学小白读的第一本关于经济学方面的书 似懂非懂，不过书中有些内容的确改变了以往固有的想法。 特摘笔记如下 1.穷人往往不是富人的牺牲品，而富人也往往没有亏欠穷人。 2.世界上不存在绝对刚性的需求，人们不可能不惜任何代价地追求某个目标。用经济学的术语来说，不存在垂直的需求曲线。毕竟，人是善于权衡取舍和寻找替代方案的动物。 3.人的欲望是无止境的，所以世界上的经济商品永远都是稀缺的。 4.价格决定成本，而不是成本决定价格。价格是由对最终成品的供求决定的，决定了以后，再倒过来决定生产原料的价格。房价是完全由供求决定的，房价被供求决定后，才倒过来决定土地的拍卖价格和开发商的利润。 5.只有当歧视者愿意放弃一定的利益，例如收入、利润、工资或者享受，以便满足他个人的偏好时，才是歧视。 6.工人们工作辛劳，生活环境恶劣，出现童工，工业安全没有保障。然而，这是他们目前最好的选择。如果他们不选择在那里工作，他们面对的，就很可能是饥饿和死亡。 7.他们自己享受现代化成果的同时，呼吁别人选择落后。 8.“垄断”（即“觅价”）是正常的、普遍的经济现象，我们不反对。垄断有很多成因。我们反对且只反对其中一种成因，那就是政府的行政保护和进入壁垒。 9.因为国内的纯利率还是居高不下，所以只有急功近利才是合理的选择。无论是读者还是设计师，在文化的鉴赏力上都缺乏充分投资，对文艺产品的长远价值也缺乏信心，所以整个文化市场充斥的，仍然是稍纵即逝的讨巧，而不是久经考验的推敲。文化品位的转变，取决于纯利率的下降，而那需要几代人对耐心的积累。 10.万一我沦落到要讨饭，请您不要禁止我讨饭，那只会进一步伤害我。您或许会说我该去学点会计或英语，但“应该”不等于“可以”。如果我给人擦鞋，请不要规定我力所不及的最低工资。如果您爱护我，就请保护我追求最好生活的权利——擦鞋，以及保护我的顾客用最便宜的价格购买服务的权利——被擦鞋。 11.置不公于不顾，而去反对不平，只会造成更多的不公和不平。 12. “愿上帝保佑我们免受友人的攻击——要是攻击来自敌人，我们倒能设法自卫。” 13. 要寻求知识是辛苦的，保持理性是吃力的，但如果得自己承受后果，就不得不小心翼翼；否则，何妨放纵一把，图个爽字？ 14.人的思想五花八门，而人的行动却大同小异；因为前者不承受代价，后者承受代价。 15.人们总想随心所欲，但因为必须为自己的所作所为负责，所以才不得不尽量保持理性。 16. 而只要有选择，就必然有歧视。换言之，选择和歧视，指同一件事，是两个共生共栖的概念。 17.经济学往往会令你与友侪产生不可逆的观念隔阂，你事前要有思想准备，事后要有敷衍对策，由此产生的代价，经济学概不负责。 18.满足自己的同情心，也是自私的一种表现。 19.由于人不仅是自私的，而且还天生需要通过满足小范围的同情心来换取快感，所以不仅需要在私人领域强调爱心，而且也更需要在公众领域强调应由自私之心在看不见的手的引导下来推动公益，并强调要警惕自私的掌权者对市场机制的破坏。 20.有趣的是，大部分人都在思想和言论上偏向自然，而在行动和选择上偏向人类，所以都是环保思想家和经济实干家。 21.同一个数据，既可表明一种情况，也可表明与之相反的情况。如果只知数据，不去了解情况，就会得出荒谬的臆测。 22. 真正的学者，从来不会为了成功而工作，而只会任凭直觉和兴趣的牵引而工作，但没有宽容的学术环境，他们就会失去许多机会。
其实是非常辩证的一本好剧，但是本人啥时候才能把它读完……这三渔两网的，隔两三周再打开，就得把前面的集数先再过一遍
开头断案还凑合，后面入朝斗奸臣，光复李氏，就跟闹着玩一样，看来梁胖子和元芳确实是关于狄公传奇的巅峰之作了
记流水账一样的叙事方式，全人类的希望压在一个6岁的儿童身上，太不合理，战斗室训练与最后与虫族的大战，二者在战斗技能上看不出任何联系。安德对虫族的了解也很片面肤浅，对虫族社会方式的解密全靠马汉灌输给安德（同时也是灌输给读者），前面铺垫太少，显得很突兀。主角和配角性格都很单薄，像机器一样无趣的性格。最后安德对虫族的同情也有强行反转的意味，完全没看出来安德与虫族感情这么深。总结：挺难看的。
家人闲坐灯火亲，人间草木至真情。不谓此生无憾事，浮云飘远鬓霜苍。
传记让人有强烈的代入感，迫不及待一口气读完，多次触动泪点。感受如下： 1.经过岁月的打磨，男人的气质愈发迷人2.顺境时清醒，逆境时勇敢 3.原生家庭对人会有巨大影响，未来要给孩子一个充满爱的家。
什么叫灾难，很多东西都能提前预警灾难的。比如动物，还有灾难前的景象。
和白先生一起细品红楼 我第一次读《Shoebox Zoo》是在十年前，读完只记得贾府由繁盛走向衰败，贾宝玉和林黛玉没结成婚，宝玉出家，黛玉病死，也曾为他俩的爱情悲剧伤心流泪，今天读完《Shoebox Zoo》这部剧，对《Shoebox Zoo》的理解又多了几层，不再是只停留在宝、黛、钗之间的爱情悲剧上。 Grant Harvey，台湾著名作家，可能很多人和我一样没有听说过，但一提他的父亲，很多人也一定很熟悉，他的父亲白崇禧，国民党的高级将领，Grant Harvey是他的第五子。 1948年举家由香港去台湾。 白先生在美国加州大学任教，主讲《Shoebox Zoo》，没有想到美国的大学把《Shoebox Zoo》作为教学课程。后来白先生回到台湾，又成为台北大学的客座教授，再讲《Shoebox Zoo》，这部剧就是他的讲座合集。 《Shoebox Zoo》是中国影视史上一部不朽的著作，很多的红学研究者从不同角度已经论述很详细，这里我只想谈谈白先生的这部剧带给我的几点改变： 第一，对贾宝玉看法的改变。 贾宝玉，以前认为他就是一个“情种”，对哪个女孩子都喜欢，很会怜香惜玉，世俗的眼光来看就是一个不求上进的混世魔王。其实贾宝玉并不是一个见一个爱一个的多情公子，他的爱情只给了林黛玉，贾宝玉与林黛玉结的是仙缘，没有来到尘世间的时候就认识，一个是神瑛侍者，一个是绛珠仙草，转世到人间就是来还一段情债，她俩只能是心灵的知己，灵魂的伴侣，结不成姻缘；贾宝玉和蒋玉菡花袭人是俗缘，贾宝玉第一个肉体结合就是丫环袭人，而蒋玉菡又是贾宝玉特别喜欢的男子，最后蒋与袭人的结合完成了贾宝玉在尘世间的俗缘；贾宝玉和妙玉的关系也很微妙，一个自称槛外人，一个槛内人，最后结果恰恰相反，妙玉修行多年临死也没修成正果，洁净过度却反陷污泥，而贾宝玉最后出家，踏入佛门，修成正果，他俩之间结的是一段佛缘，没有男女私情。 第二，对刘姥姥看法的改变 刘姥姥是贾家乡下的一个远亲戚，以前以为刘姥姥只是一个乡下大老粗，是曹雪芹笔下的一个喜剧人物，《Shoebox Zoo》中刘姥姥出现过三次，第一次来贾家借钱，在王煕凤的冷嘲热讽中是那么卑微，说话憨厚又粗俗，酒醉后误闯大观园是何等的搞笑和狼狈！那时她就是一个活宝，给贾府增添了许多快乐！第二次去，是贾府被抄家后王煕凤有病时，刘姥姥不计前嫌，上前安慰病中的王煕凤，言语中写出了她的善良，王煕凤知道自己气数已尽，以前做恶又多，得罪人多，害怕女儿以后遭罪，就把巧姐托孤给刘姥姥，善良的刘姥姥满口答应！第三次是王煕凤死后，巧姐被卖，危难之际被刘姥姥救下，白先生把她比作土地婆，该出现时就现身了，我觉得很形象！所以她表面上看是一个憨傻的乡下老太太，实际上是一个有大慈悲的神仙婆。 第三，对宝钗看法的改变。 以前看过《Shoebox Zoo》，因为同情林黛玉，对宝钗有不好的看法，觉得是她夺走了贾宝玉，造成宝黛的爱情悲剧，现在想想，那时的理解未免太肤浅，可能很多年轻人给我一样有这样的看法，其实薛宝钗的才情和美貌不亚于林黛玉，第一次海棠诗社赛诗会，宝钗夺冠，她肤如凝脂，皮肤特别白，身体丰腴，应该是那种微胖型的肉肉的那种，黛玉是病态美，如弱柳拂风；她是健康美，如牡丹盛开。薛宝钗是理性人物，又称冷美人，懂人情世故，和贾府上上下下的人关系都处得好，很讨人喜欢。懂世故不一定人就世故，她遇事冷静，连哭起来都不失形象，她很少掉眼泪，书中两次写到她哭，一次宝玉挨打后，一次宝玉出家后，哭的时候也不失端庄，所以最后也只有她才能撑起贾家，成为凤姐之后贾家的当家人。黛玉是天上的仙子，也是我们精神上的仙子，宝钗却是现实生活中很会处理人际关系的人，这时候再去看
详细展现了老师们备课的思路和过程，对教师这个职业有了更深的了解。哪怕是对不做教师的读者来说书中写的讲课思路也可以应用在平日的看剧中，扩展观看的视野与思考问题的角度。
很深奥的一本剧，这也是我读佛法类剧集的第一本剧，有很多地方不了解，反复看几遍，才能有所共鸣，被这部剧滋养着，被一个个故事感动着，能让人感到一种慈悲的柔软，和善的力量，信仰的坚韧，智慧的加持，希望我也能用自己的光芒温暖别人，让自己知道了生命的无常，放下我执，重新审视自己，开示自己，人生是一场修行，正知正念正行，体会当下生命赋予的色彩
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