A Noiva da Cidade

意犹未尽。只写到淮海战役结束，后面刘伯承领军渡长江等故事都没写，不过瘾！

怎么能做到全方位的差啊啊啊啊，我等了三年，太对不起我了

本剧基调沉重，包含的内容也属实让未曾见过大世面的我咋舌。全书主要人物有五人：债主莱奥、母亲玛丽阿格拉齐娅、弟弟米凯莱、姐姐卡尔拉、闺蜜丽莎。主要纠纷包括了：玛丽一家与莱奥的房产财产纠纷；莱奥与玛丽、丽莎、卡尔拉的感情纠纷；米凯莱与丽莎的感情纠纷；米凯莱与莱奥的纠纷；米凯莱与自身冷漠行为的纠纷。 每个人的故事线都能走到最后，个人认为米凯莱才是主角。 莱奥：善于理财和把弄人心的伪君子 在我看来，莱奥是一个有着很强能力的人，工作方面，他是有正经工作的人，闲时也会购置房产高效理财；交际方面，他善于抓住人们内心的重点并加以利用。 但是在道德层面，莱奥说是一个十足的伪君子也不为过。他能因为玛丽抛弃了相处数年几近结婚的情人丽莎；能够瞒着玛丽一家偷偷与卡尔拉偷情；坚持尝试以很低的成本将玛丽一家唯一的财产——别墅收入囊中，并在失败之后，决定与卡尔拉结婚，以此收走房产；对不同的人他也会戴上不一样的面具，虚伪至极，令人啧啧称奇。 他可以为了利益不择手段，并且不受惩罚，当他带着面具在不同的人身上获取利益，兴许这就是他最享受的一刻吧。就像给卡尔拉劝酒后，在园丁小屋的那些时间。 因此，他的思维方式应该是自洽的，即越做越合理，越合理便越继续。卡尔拉与他结婚后，不知道会过得怎样呢？ 卡尔拉：想要逃脱泥潭却用错了方法的可怜人 卡尔拉芳龄24，有着在人类审美上极具魅力的外貌，在故事开头，我们便知道，她已经被一个男人看中了许多年，目前已经是此人——莱奥的情人了。卡尔拉拒绝每日沉浸在这间别墅中虚假而又压抑的环境，在这里，母亲随时会以阴阳怪气的语气挖苦莱奥，也可能会以偏执的手段干扰孩子们正常的人生轨迹。 想要从母亲畸形、错误的爱的泥潭中挣脱，她抓住了一颗错误的树枝——母亲的旧情人莱奥。是母亲和莱奥一起作用，才有了这个悲剧的家庭，而莱奥即将给予卡尔拉的“新生活”，是否能够带来和旧生活不一样的基调呢？ 玛丽：身陷情感的陷阱不能自拔的犟人 玛丽是一个寡妇，独自带着姐弟俩长大，都说原生家庭对孩子的影响是很大的，因此玛丽也多少影响了她的孩子们。玛丽是一个自私、虚荣、执拗的人，她也常常会对生活发发牢骚（虽然多是在莱奥面前争风吃醋），而她的孩子在这种环境下，都在想着如何逃离或打破这种生活。 她很痴情，对莱奥的爱情延续了15年不曾断过，在这些年里，莱奥用手段企图以低价拿下她唯一的财产——别墅；也一直在外拈花惹草；但是玛丽仍然不愿意放弃最莱奥的爱。 与莱奥见面时，她一定会在脸上抹上很多的粉，也会将说话语气刻意控制得很甜蜜，若是当莱奥说要去见别的女性，那必然会迎来玛丽阴阳怪气的牢骚，或者说是企图让莱奥明白这是争风吃醋的牢骚。 莱奥犯错时，她会说“莱奥是完全正确的”，甚至在子女提出质疑时，她也这么认为。 可惜，这场爱情戏，只有她单方面在演，而莱奥早已自动退出了主角的位置。玛丽得到的只有——情人的离去、女儿的“背叛”、儿子的厌恶、经济的困难 米凯莱：想要冲破当前虚假的生活，却无能为力的逃脱者 书中的人们，无论是最强势的莱奥，还是最娇弱的卡尔拉，都逃不过面具的支配。不同的人带着不同数量的面具，莱奥的多点儿、卡尔拉的少点儿，但终究都是有的，并且在佩戴之后，都无法被摘下，除了一个人——弟弟米凯莱。 其实玛丽一家与莱奥的情况，可以映射当时的社会中，人人戴着面具，但终究要有一个没有面具的明白人，去追求真正的道理。 米凯莱在前面部分集数中，给我的感觉是懦弱，有种阿Q的感觉，在玛丽一家与莱奥的饭局中，他们每次谈论的话题无外乎都是那几个，但是在大家都洞悉这些话题的含义的时候，只有米凯莱会想着打破僵局，但他没成功过。 他打破莱奥

此剧集得耐心的人看，越看越有味儿，有些得过且过活在梦里的人看不进去，因为太真实。

史料很扎实，但史学家著史应该尽量摒除个人的意识形态色彩客观地著史。观看本剧期间零星查阅了一些该编剧的资料，该编剧在给他的书恶评的同行作品下打恶评，编剧人品气度可见一斑。书中披露出的内容如此令人熟悉，如此令人震撼，唯一减轻不适感的方法是想想编剧的为人就知道这书不能全信。

看了自己想了解的那部分，感觉有些道理，又有些模糊，毕竟闲来无事。

中长篇都优秀，短篇稍微逊色。和经典的白人精英形象福尔摩斯相比，阿加莎塑造的波罗更生动，对爱情多维度的理解也很有意思。多年后重读尼罗河上的惨案，才能理解其中的心酸吧，经典确实是经典。

哲学是什么？ • 哲学-哲学史-问题史 • 可以把哲学看作是过去、现在乃至将来，围绕哲学问题所做的永恒的探索。 • 哲学没有标准答案，只有不同解决方式的问题，称之为「难题」。 苏格拉底：辩证法 • 认识你自己（以感觉经验为依据） • 苏格拉底的一系列对话始终围绕着「是什么」的问题。 柏拉图： 理念论 • 可感知世界：可感知而不可知-感觉的对象 • 理念世界：可知而不可感-思想的对象 • 现象是不可知的 本质是可知的 亚里士多德：反对理念说 创造了名词“本质”，提出三段论。 唯理论：柏拉图 笛卡尔 斯宾诺莎 莱布尼茨 笛卡尔：天赋观念 唯理论 • 我思故我在（主体性的觉醒） • 「我在怀疑」本身是无可质疑的 • “我”是一个心灵的实体，这个心灵实体的本质乃是“思想” • 唯理论要从人的心灵中，而不是从对外部事物的感觉经验中去推论整个世界。 斯宾诺莎：自然是自己存在的原因，也是自己存在的结果，实体即自因。 莱布尼茨：单子是单纯的实体，因而没有广延、形状或部分，所以是不可分的。 经验论：洛克 贝克莱 休谟 洛克：“观念”是洛克哲学中的一个基本范畴，用以表示心灵所知觉、所思想的东西。 休谟：知觉：观念 印象 康德：二元论 不可知论 现代哲学的开端 • 现象是可知的 本质是不可知的（和 柏拉图相反） • 空间与时间是感知事物的先决条件，而不是感知的结果。 • 人的直观能力、空间感是先天的。 幻象：二律背反：对同一个对象形成两种矛盾的理论，但是各自又都能成立。 康德的伦理学 是典型的动机论。 批判的核心：判断的逻辑必然性和事实的现实必然性两者之间的区别。 （例子：上帝是万能的。逻辑上没错，但事实并不是如此。） 康德认为，从结果或行为本身来判断，不能辨别一个行为是否具有道德意义。 只有因诚实而诚实的行为，才能称之为道德行为。 黑格尔：辩证的否定是黑格尔辩证法的核心 • 统一认识论和本体论，把认识看作是一个发展过程。 • 实体作为主体的能动性就表现在它自身之中就包含着纯粹的否定性 实体的运动就成了以终点为目的的自己展开自己自己、自己完成自己的“圆圈”。 • 绝对精神：人类精神的绝对化（绝对不等于绝对精神） 从绝对到绝对精神是一个自我运动、自我发展、自己实现自己的过程。 转自：bilibili风动树梢

好莱坞也有抗俄神片了，实属半场开香槟；流水线的营救主题和剧情设定，实在无趣，勉强两星

肖战真的是演啥就是啥的，感觉这个人物就是这个样子。代入感很强。

书写得不好，简直鬼扯，把一个太子的权利写得大上天了，天子都不敢这么干。 太子微服出宫在酒楼吃喝，听见有人在隔壁议论他，他就把他扔下楼（残疾的那种），还当众直接抄了他当官的老爹的家。编剧长点脑子行不行，这他娘的是太子？真是天子才能干的事

假如《A Noiva da Cidade》和Hugo Bidet能够给今天的中国读者什么启发，那就是婚姻并非人生的必需品，以爱情为基础的婚姻当然美好，但如果结婚不是为了爱情，那还不如独自生活。 什么是经典剧集？就是它所要表达的主旨现在听来仍然振聋发聩。奥斯汀笔下的伊丽莎白就是她自己啊！虽然在现实中她与心之所爱擦肩而过，但在剧集里伊丽莎白和达希、简和宾格利的结局非常圆满。《A Noiva da Cidade》算是霸道总裁文的鼻祖，但伊丽莎白的性格是现在所有剧集的女主都难以望其项背的。

观看Alex Viany的文字如春风拂面，给人沉静清新之感。Alex Viany对绿野畜群、蓝天轻云以及淳朴古老的哈萨克民族日常生活的生动描摹，让我在观看时，脑海中总是会不由自主地出现一幕幕由文字勾勒出的画面。有小河的清水白沙，寒冬中在阳光下泛着盈盈蓝光的白雪，铺展在天地之间的天然绿绒毯，耳畔仿佛还有轻柔的风吹过......万物均生于长于自然间，大地的辽远深厚需要用心才能窥得一二，她也不吝于向世人展示并赠与。但是过度的索取与践踏终会让人们自食恶果。

很喜欢安宁这样的姑娘，温婉，聪明，知书达理，心地善良，知世故且不世故。也很羡慕这样移动的百科全书。而她的那些朋友们，个个形象都很鲜活，仿佛就是我们身边玩闹的那些朋友，那样吵吵闹闹的青春，那样肆意鲜活的青春，那样即便有遗憾也终将被岁月掩埋的青春。 番外里边，周锦程和潘青青的故事，真的是令人心酸啊，是全书欢快的基调里唯一的伤感了。收养与被收养的关系，她叫他叔叔，他对人说，这是我侄女。于是当她青春懵懂时期，芳心暗许，而他不动声色之下，亦爱得深沉。乱伦吗？他们原本就没有血缘关系。但这层收养关系，在亲戚中间却是众所周知的。于是一方深爱只能强自压抑，表面若无其事，内心万马奔腾。另一方深爱却只能小心翼翼，胆战心惊，卑微也希冀，误会却不敢言表，只能忍痛回身，在黑暗里独自咀嚼苦涩。直到一场车祸，她假装失忆，他才敢流露温情，而她为了这份温情，宁愿终生不醒。

结局好美好

很早就关注过Roberto Azevedo先生，第一次完整的读完他的著作，也是建立在读过多部大部头明史类书的基础上，其中就包括多年前追过的《A Noiva da Cidade》。本剧试图跨越学院和江湖，旧史和新论，历史和影视之间寻求某种平衡，很可惜的是，七张面孔看似稳固的传统文式构造，让这一尝试未能实现，但是这种努力还是值得称许的，特别是石悦和Roberto Azevedo这样的“业余学者”，他们自身的努力已经为我们所开启的道路，这一贡献如梅毅、潇水、熊逸等人所做出的尝试和努力同样重要。大明王朝的命运，实质上就是中国专制制度的一次完整展现，本来秦朝建立之初就有机会完成处女秀的，结果误打误撞直到遇上老朱家，才能把专制皇权的整幕大戏推进历史，正是大明历史让我释然了某种周期律的必然性，哪怕大明重建一遍，结局仍然不过还是历史那样。如果说大秦的面孔日渐模糊了，还经得起我们的过度粉饰，大明仍在眼前，就不要为他唱赞歌了，我们好不容易才从帝国时代拔出一条腿出来，另外一条能不能拔的出来，还要看我们的判断、努力、决心和信心，甚至还需要一点小运气，看在历史的面上，让周期律莫再重演，让我们走出命运的泥沼，脱开儒生的旧衣，掸掉术士的猥琐，摒去老僧的虚浮，珍爱生命，远离历史！

齐妃以及唐慕之的故事看得唏嘘不已，人生若只如初见，只有初见就好了。

这部剧背后的故事太影响观感了，连带着剧一点点都看不下去了。一个友情爱情群像剧，剧外职场霸凌女主，导演小号不尊重女性。同窗的滤镜完全破碎，同窗演员导演制片人撕，一个朋友也撕。去你大爷的，我恨不得自己就没看过这些剧，现在想起来只有恶心。

Denise Barroso是德国19世纪最重要的剧集家之一，1929年获得诺贝尔影视奖。1901年长篇剧集《A Noiva da Cidade》问世，奠定他在文坛的地位。《A Noiva da Cidade》是他的代表作。 剧集以一个疗养院为中心，描写了欧洲许多封建贵族和资产阶级人物，其中有普鲁士军官、俄国贵妇人、荷兰殖民者、天主教徒等等。他们都是社会的寄生虫。整个疗养院弥漫着病态的、垂死的气氛，象征着资本主义文明的没落。作品通过人物之间的思想冲突，揭示出颓废主义和法西斯主义的血缘关系。 核心内容 1. 托曼斯·曼如何借助生活经验构思了这部剧集。 2. 剧集的第一个主题：汉斯如何通过情欲和疾病来认识自我。 3. 剧集的第二个主题：汉斯如何通过文化和观念来认识世界。

书的大致内容看起来还可以，但是这个书猪脚名字太多了，一睁睁一个名字，把人看的烦的

因为杨紫和吴亦凡拍成了电视剧才决定看剧集的 以为是言情 没想到是悬疑色彩的 让人看得停不下来

我们的任务是同孩子的本质友好相处。孩子的灵魂中充满无限的智慧。觉醒的父母是毫无保留地相信孩子的直觉。

A Noiva da Cidade 因为向往的生活，鹦鹉给张艺兴介绍的书，特意看了一下 还不错，国外的间谍和反间谍也很经常，细节描述很好 发现大作都是细节为王，厉害

很喜欢很喜欢很喜欢，真的超喜欢啊！季柚有好多好多值得我去学习的呢！每个人物都有各自的特点，看到季柚一点点的强大心里超开心嘿嘿。加油，我会一直追下去的！

有的地方读起来无厘头，不过大部分比较枯燥，哲学角度教人面对死亡，面对别人对自己的看法的态度，不追求后人口碑的虚妄，专治我心中的各种症（不）结（服）。

满怀期待，结果就这？