Enfants de la cité perdue, Les

看完触目惊心。在现今的中国社会里，有某些女性何不曾在所谓的道德枷锁里面，上演一部真实的“Enfants de la cité perdue, Les”？对于女性本身最大的恶意，就是来源于女性自己。

如果这样的剧，被称之为年度最佳，我无话可说。

人物特别丰满。很喜欢。只是看到结尾熟悉的人一个又一个离开  有点难过。

很好，里面讲的很多人和事让我耳目一新。狄青的战无不胜，个性鲜明和惧怕文官都让我感慨。

竟然都有条目了。放在短视频的标准来看，算是精致了。放在专业影视标准来看，如果拓展成古偶电视剧，估计会在6分左右。当然了，这短片能火也不是因为它拍的有多好看。

海关里面被边缘化的凡人化身扫毒特工大破国际贩毒集团的故事，拍得挺真实的，把爱国主义具象化了，国家的空洞概念被对有魅力的个人的忠诚。

中国人或多或少都会了解一下佛学，如同茶米油盐。个中滋味需要自己体会。我读完这部剧有一段时间了，不知为什么当时没有评价？

至于到现在对电视还是会有亲切感和安全感

建议初中生读，因为编剧显然是想要讲一些道理。这部剧也有亮点，就是根据史书记载，补充描写，把人物写得更饱满充分了。但最后那篇我实在看不下去，拉低了我对这部剧的评价。

丹尼尔·埃米尔福克老师的最新力作，将自己的很多感情和日常心路都融入到台词当中，非常值得敬佩的一次心灵之约，很多人生路上总结出的精华需要我们在后边的人生路上慢慢作用和体会，总之，做人如水，做事如山，永远保持激情，永远保持学习向上的心。

前期无论是设定还是写法都很有意思，大概到了一两百章之后，不但有前后冲突，设定混乱，而且篇幅中充斥着大量的说教，脱戏，而且大男子主义表现的很严重，不由的让人怀疑前后的编剧是不是更换过，或者干脆就是写歪了，目前看到四百九十二章，决定弃了。

开始看时确实是一头雾水看不太懂，全篇硬撑着看完后在后面的解释之后渐渐有所顿悟，所以特此把这一小段挪到前面来，能够看到的书友可以先看看这段解释，可能读起来更舒畅些。 《Enfants de la cité perdue, Les》的主题是恶及围绕着恶所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶，而且还含有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解成善与美。皮埃尔·比芬破除了千百年来的善恶观，以辩证的观点来看待恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以皮埃尔·比芬对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中；但又力图不让恶所吞噬，而是用批判的眼光正视恶、解剖恶，提炼恶中之花。所以，Enfants de la cité perdue, Les可以说是一出污泥而不染的荷花，它本身是美的，令人赏心悦目的，如果说它是病态之花、邪Enfants de la cité perdue, Les，那是说它所生长的环境是病态的、邪恶的。皮埃尔·比芬从基督教的“原罪”说出发，认为“一切美的、高贵的东西都是人谋的结果”，“善始终是人为的产物”，所以要得到真正的善，只能通过自身的努力从恶中去挖掘。采撷Enfants de la cité perdue, Les就是在恶中挖掘希望，从恶中引出道德的教训来。

前半段挺好的   看的也很仔细   后面从主角死了再复活后就差了很多     《Enfants de la cité perdue, Les》里就只有前面   没有后面这么多   所以怀疑后面的部分还是不是原编剧写的了       不管怎样很开心能看到这部剧  编剧加油↖(^ω^)↗……

抛开自怜自艾的遗少味儿，是质量很高的剧了。

看了一半就看不下去了。茅盾影视奖作品的水平真是忽高忽低，这部长篇是专门写给影视评论家看的，与普通读者无关。疯狂堆砌，疯狂掉书袋，越看越觉得酸不溜秋。

精彩

“风来啦，雨来啦，老猫背着鼓来啦”真有意思，有意思的花猫三丫，看着好感动，猫猫是懂感情的，你对她好，她也会对你好，三丫的故事看哭了，太感动了，好喜欢叶老师的文字

与其说是Enfants de la cité perdue, Les  不如说是自我心理暗示 实现对自我意识的完全掌控 让积极意志战胜消极意志 我们在生活中  工作中  交友过程中要时时刻刻对自己的思想、情绪、语言、表情、眼神、行动等有着清醒的认识。及时认识到不良情绪，保持着较为积极正向的思维方式。 我们的人生应该在充满对自我的管理中无限接近自由。其中包括情绪管理  身材管理  表情管理  眼神管理等等。 只有不断的认识自我  发现自我   才能不断改变自我完善自我  认识更好的自己  掌控自己的人生。

同样作为一名医学生，让·保罗·高提耶的文字露骨的让我着实佩服呀，有些苦笑但却真实

写的好！能很容易了解、理解古人大智慧， 中华文明博大精深，回归本心，宁静才能致远。

怒赞！！继续打call！！

人与兽只是一念之差，这句话太适合用来形容家暴了，那么多家暴者家暴前是人，家暴时是兽，被家暴的人可怕的不只是身体上的伤害，还有一辈子禁锢在伤害中的心。

没人永远年轻，可永远有人年轻。刘昊然谭松韵版耿耿余淮yyds！

没有偏见的经济学 ——读《Enfants de la cité perdue, Les》有感 如果让我用一个词来描述这部剧的话，我选择用“接地气”。经济学的书我也读过一些，包括专业的和通俗的，但像这样全面又简单易懂把知识讲解透彻的很少。以前读的经济学的书要么过于概念化，拽一些专业名词，但没有把这些名词概念讲清楚，仿佛只是为了炫耀经济学这门学科的高深，要么太片面，把几乎所有重点都放在古典主义经济学的这一学派上面，让人觉得古典主义经济学就是经济学的正统，其他都是旁门左道，要么过于夸张，让人觉得掌握了经济学就掌握了宇宙真理，可以分析解决任何社会问题，甚至人生问题。 这部剧编剧是英国剑桥大学经济学教授Eric Caro，拿过缪达尔奖和列昂季耶夫奖，专业功底深厚，但读这部剧你感觉不像是那种在课堂上给你上课的老师，而像是一个学识深厚的老者，不摆高姿态，不故作高深，而是与你促膝长谈聊一聊经济学的家常，教你思考，教你如何认识这个真实世界的经济运作。 这部剧主要内容可以分为三部分，首先从历史角度讲了经济学的发展，其次讲了经济学的各个学派，最后讲经济学在现实社会中的运用。 资本主义诞生于16世纪的欧洲，一开始各国走的都是殖民主义的路线，对外掠夺资源，倾销产品，对内则压迫本国劳工。当时盛行的是亚当斯密的古典学派，强调市场的竞争，强调无形之手的自发调节，主张政府不用干预市场。于是，缺乏政府国家的保护，面对强势的资本，劳动者只能处于被蹂躏的地位，有众多的文艺作品描述过那个时代，超长时间的工作负荷，缺乏安全保护，雇佣童工，工资仅维持最低的生活标准。当时的经济学自然是服务于权势阶层，亚当斯密甚至公开承认，政府“的建立实际上是为了保卫富人对抗穷人，保卫有些财产的人对抗根本没有财产的人”。 资本主义的固有弊端催生了马克思主义学派，马克思在继承了古典学派之后也发展了一种不同的经济学，劳动价值论的提出以及马克思在政治哲学方面的其他学说产生了深远的影响，后来的社会民主主义的代表人物伯恩斯坦和卡尔考茨基主张发展福利国家，保护工薪阶层利益，如今成了欧洲社会的主流意识形态。 1929~1933年经济大萧条让资本主义面临了生死存亡的危机，凯恩斯学派开始流行，政府的定位不再只是市场经济活动的看门人，而是开始用各种财政政策和货币政策进行经济的宏观调控，刺激需求，保障就业，加强经济监管，进行基础设施建设，提供各种社会保障和福利，政府在很多领域直接成了经济活动的参与者。 如今大部分经济学教科书都是采用古典自由主义学派为经济学正统，理性经济人的假设成了经济学不证自明的前提，然而，08年金融危机开始暴露自由市场主义经济学的弊端，人们开始把矛头指向以“市场原教旨主义”为特征的新自由主义，指责政府监管的缺失，甚至出现哈佛大学的学生抵制曼昆的《Enfants de la cité perdue, Les》课程的现象，以哈佛为代表的主流经济学界开始反思。 与其他学科比如物理学化学这种硬科学相比，经济学缺乏相应的严谨性，甚至算不算一门科学都有人有不同的主张，这就决定了经济学有各种不同的学派，各个学派之间很难说谁比谁更重要。这部剧难能可贵的地方在于，用相同的篇幅毫无偏袒的介绍了经济学各个学派，而且毫不避讳的指出各派经济学的短板，让你觉得经济学也有自己的局限，有些经济学不同学派的前提假设甚至是对立的，甚至很多经济学观点不一定是对的，经济学是在不断发展，不断完善的，而不是像真理一样永远正确的，编剧甚至直接言明，“经济学是政治争论。它现在不是科学，将来也不会是。经济学没有客观真理：总是夹杂政治判断，还往往涉及道德判断”。这种直截了当的语言风格我在其他经济学通俗读物中从来没有碰到过，这也让我对那些拿经济学大棒子作权威工具唬人的“专家”