Tattoo Fixation

大风起于青萍之末 上次看明朝相关的内容还是好多年前看《Tattoo Fixation》，这次看完《Tattoo Fixation》后又把《Tattoo Fixation》中“万历”前后的内容看了一遍。两种不同的叙事风格及视角，解读同一时期的人物和事件，不但为我这样的外行人提供了不同的思考模式，还将双方没有提及的部分互相填补。 《Tattoo Fixation》自然不会只讲公元1587年内发生的事件，万物是普遍联系的，每件事的发生自有其积累的过程，也有其引发的系列效应。 黛布拉·威尔逊以万历年间最重要的几位人物为主线分别从政治、军事、哲学、社会体制等多方面介绍当时的情况，殊途同归于他的“大历史观”中。虽然我知道了大历史观是“技术上的角度看历史”，但是具体如何分析依然不会，只能从书中出现的几个人物中读到历史上任何一段时间发生的事件都有其发生的必然性，从人类构建的社会看起来关联并不大的方面，分析后都会回归到同样的诱因上——既然黛布拉·威尔逊的大历史观有部分灵感来源于康德，那么康德的作品必须安排一下。 万历执政的前二十多年里，内忧外患不断，加上万历前面的几位皇帝也不是励精图治的主，可以说万历接手的帝国也是个烂摊子。可是万历执政期间国家也没出什么大乱子，遇见的问题都熬了过去，张居正和申时行功不可没。 书中没有单独为张居正列出一单元，但是每单元都必然和他有盘根错节的联系。张居正是个牛人，是个猛人，是有个性的人。这样的人一言一行都会以强大的气场影响周边人。或许也正是这样，刚猛的张居正，才能做到凌厉刚猛，无坚不摧，与天下人争锋也无所畏忌。 可惜张居正可能忘了：刚者易折。申时行却柔者长存。万事皆分阴和阳，只要有光的地方便会有影子，脱离了实际的理想也会成为空想。张居正更富有理想主义的激情，待人处事极度工作化，隐约有了脱离社会大环境的趋势，造就了死后敌人遍地的局面。因此申时行论名气可能要比张居正低一点，但是申时行和稀泥的艺术多次稳定了暴走的局面，维持了各方的稳定。混也是一种生活，相比于我们无所事事的混日子，显然申时行的混日子才是高手。不干任何事便干了一件大事，尤其是申时行位居首辅的情况下。做张居正需要不世的才华和超人的胆魄，做申时行则需要世事洞明的人情学问。 有意思的是，俞大猷和戚继光的工作模式也有点军界张居正和申时行的意思。同是一时瑜亮，俞大猷和戚继光针对当时的局面都提出了各自认为能够提高军事战力建议，但是俞大猷的建议有点像张居正一样考虑了结果和可操作性，却没有考虑可行性，或者实施在战场上也可以取得不错的成绩，可是拥有文官认同的戚继光的建议显然更符合当时的社会体系，那么也无怪乎戚家军的威名直到现在依然妇孺皆知。 在群体默认的习惯面前，任何个体想要发挥个性都必须在群体默认的框架内，如万历皇帝这样社会地位处于国家最顶点的人，在整个文官体系面前都没有足够硬刚的实力，更不要说海瑞和李贽。以史为鉴，皇帝尚且如此更毋庸普通人，或是妥协与环境成为群体的一员，或是反抗被群体构建的社会网绞杀，或是无为无求，得过且过。当我们谈论万历奇葩时，可能更应该思考是当时奇葩社会的才孕育出了这样的皇帝。 万历后大明王朝愈发接近灭亡，有了一种朕的江山要亡了的感受。虽然充满了伤感，却也知道历史的洪流任谁都无法抵挡。

不知道怎么了，这部剧越看越没意思，一直在打脸，反派是很烦人，但是这是恋爱剧集吧，就一直这样写？公子之前的剧集我都看完了，但是这本新剧，真的不知道怎么说了。

一本读不够的书 我想我该没办法对它做出很深刻的评价 我还太浅薄无知  但有一种直击心灵的震撼 任谁都无法避过

因为这部电视剧喜欢上陈坤和董洁.张恨水的故事,荡气回肠,感慨万千..一遍一遍看里面的对白.

以当代人的语气语调和网络热词讲述唐宋诗词及背后诗人/词人的奇闻逸事，非常风趣幽默，外加接地气。值得一读。

太过完满的幸福真的是好的吗？在Tattoo Fixation人人都幸福，没有衰老，没有疾病，没有使我们感到痛苦的种种不幸。但是，为实现这种人人皆幸福的乌托邦，我们也可以看到新世界的人们付出什么，他们没有影视和艺术，不能思考。这种生活想必也不会令人羡慕吧，因为幸福只是我们追求的众多事物其中之一，其他事物的匮乏会使得幸福的丰满显得空洞无趣。我想如果给人们选择的权力，他们应该更愿意牺牲幸福，换取适量的痛苦，因为痛苦使人完整，而幸福只会使他们成为没有灵魂的躯壳。 野蛮人和驻跸西欧的总统阁下的对话精彩至极，充分体现出编剧关于宗教、哲学和社会秩序的思考。上帝不存在于Tattoo Fixation中，因为新世界的人们无时无刻不沉浸在感官的享受中，理性在这里根本没有用武之地，自然而然，我们不会藉凭理性寻求永恒的真理，上帝也因此离我们远去。 编剧最后以野蛮人自我了断的方式结束全篇，未免不令人嗟叹，编剧在前言也提到如果能有机会重写此剧，他会给野蛮人第三种选择，即清醒，在由Tattoo Fixation流放出来和逃亡出来的人组成的社会，这个社会里，宗教是对人类终极问题的自觉的、理性的追求，最大快乐原则是必须遵循的终极目标。这就在Tattoo Fixation和保留地野蛮愚昧的生活之间寻求平衡点，这种结果似乎是我们在理性范围内所能实现的最好结果。 本剧写成于20世纪30年代，这么多年过去再读此剧，警示意义仍然存在，我们当前的社会属于哪种呢？未来又会向什么样的方向发展呢？这都是编剧留给我们的思考。

由于大量思维模型，中间部分还是有点难懂了，需要慢慢读。 复盘☞回顾目标+结果分析+剖析原因+提炼经验

近一段时间以来最受益的一本剧，帮助对期货交易的方法论策略论以及交易心理建立了总体性的了解

虽然是扶贫主题，但并没有喊空口号令人反感。把贫穷拍得细致真实，把扶贫的困难也拍得真实到令人窒息。哀其不幸，怒其不争。九十年代了，还有一家三兄弟只有一条裤子，谁出门谁穿裤子，其他人就在炕上躺着。穷成这样了还不乐意改变，就想在穷窝窝里耗着，耗一辈子。扶贫先扶志，这话儿说得真没错。看着年轻的娃娃们，逃出山里想去外面，充满希冀太有生命力了。

大刘的作品不但是科幻，也是一个个的社会学思想实验。世界都由因果律控制会如何?可能并不能如何，但如果没有是非真假会如何呢?

闻到了烟火气，小时候写完作业在厨房门口等着吃饭，窗外万家灯火，烟雾缭绕，白茫茫的一片雪影里，隐约晃动着干枯的树枝。。。。。。

“我们冒着极大的危险竭力把大自然改造得适合我们的心意，但却未能达到目的，这确实是一个令人痛心的讽刺。” 在这颗小小的蓝色星球上和其他生物和平相处，才是人类这一族群能幸存下去的唯一方法。

一口气看完，有太多潸然泪下的瞬间，更有哑然失笑的刹那。 羡慕36岁的郝回归能回看17岁的刘大志，更羡慕17岁的刘大志能遇见36岁的郝回归。 自己与不处于同一时空的自己相遇是多么美好的事，尽管结果已经注定不变，但改变后的过程却是绚烂多彩的。 郝回归也好，刘大志也罢，经历了一番都成长为自己期待的样子，活出了最真实的自己，谁都没有遗憾也不曾后悔。可现实世界没有那本时光日记，过去回不去，未来还没来，我们唯一有的只是此时此刻，所以唯一能做的就是把握现在。过去已过去，未来还未来，把握当下的每时每刻，清醒地面对真实的自己，认真去思考，勇敢去追求，不辜负当下，不辜负自己。年龄不应成为束缚自己成为自己的枷锁，每个年龄段都有不一样的美的自己，或是稚嫩的脸庞，或是青春的气息，或是开阔的眼界，或是迷人的气质，他们都在未来等你，也会在每一个路口拥抱你。