Finder of Lost Loves

看了两遍了，很不错，奋斗的激情，友情，热血高能。出动漫了，可惜更太慢，还太监了……评五星……

喜欢传记，既是传主的人生的故事性回顾，也是特定历史、社会环境的综合呈现。因为对编剧的喜欢，看了这部剧。 传主是精英中的精英，但硕士毕业一年后才找到不理想的工作，而此前只能做家教，也算是对其性格缺点的惩罚。短暂的抑郁并不影响光芒的发射，此后发表了光子假设，狭义、广义相对论，成就不世霸业。 人生40是道坎，爱因斯坦没有很好的迈过去：前面四十年，人生开了挂；后35年，用他自己的话则是：我竭力告诫自己要蔑视权威,命运却使我成了权威。不断通过自身的权威和思想，阻挡着量子理论的发展，但最终的结果只是强化了量子理论。 在编剧心中，传主最喜欢的人物是牛顿和麦克斯韦，对牛顿尤为推崇。“物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学”。传主和牛顿晚年都不同程度地走向了神学，传主最终继承了斯宾诺莎泛神论衣钵。 不管历史、政治，还是科学，都是由少数精英分子引导，这精英分子包括牛顿、爱因斯坦、普朗克，也必须包括希特勒，罗斯福。书中对欧美社会史，着墨也较重。 如欧洲犹太人特别是德国犹太人，如何从被嫉妒，私下的指责，变成公开的对骂，到人身攻击，人身毁灭，再到希特勒的种族灭绝（政客接棒，变成凶器），进行了一定的因果讲述。在此过程中，传主作为犹太人，做出了不少看来不太合理的行为，加剧了事件的发展。 对待仇犹，犹太人内部也有多种水火不容的思想，类似于鬼子来了，有泽东、小平，也有介石、精卫、溥仪。但毁灭性最强、被各方不认可，被最早毁灭的，始终都是谁都不待见的就是汉奸、犹奸。 以希特勒为首的纳粹上台，把世界的物理中心从西欧赶到了美国，把理论物理的中心从柏林赶到了美国，强化了美国的不二地位。 很喜欢编剧借传主表达的一个观点：当美国被一些潮流所席卷时，局外人所看到的一些危险的政治激情，其实只是一时的情绪，可以被其制度所消解，被其宪法所纠正。

“这是一个天才被损坏的故事。天才和疯子是我们人类向外延伸的两头。一头得到追捧也得到逼迫，另一头遭受漠视但享受平静。这就是一种宿命，也是选择。”只有看完了书才可以理解编剧写在海报的这句话的意思。天才和疯子是对立双向走向无穷大的，而物极必反，所以天才最后成了疯子，疯子也成了天才。对于容金珍来讲，成为疯子也是好事，可以平静下来，至少他疯了以后也解开了另一套天密，打破了一人只可解一套密码的铁律，疯子也完成了天才的转变。整本剧在容金珍成疯子后也就可以结束了，疯前的四章写得有悬疑性，每个人物形象很丰满，心理描写也很入胜，疯后两章却趋于平淡无奇了，就是做一个交待和解惑，但对人物的塑造已定格在前四章了。不过，这种写法有一个好处，那就是这种平淡无奇且纪实的写法，让我觉得这不是故事而是一个真实的存在，事实上，也让我觉得容金珍这个人以及他身边的人就在现实里。

我硬挺着看到了383章  除了男女主 身边每个人都要详细的背景介绍 延伸的故事 还有个人感情 都要事无巨细描写的很清楚 而且每个人都要成亲 有时候都忘了主角的存在 这把彻底弃文了 真真看不下去了

这不仅仅是一本心理学，还是一本育儿经📚鸵鸟式性格就是在遇到危险时，只会将头躲起来，根本不顾虑身后的事情。难道逃避，坏事情就会变成好事情吗。为什么总有人把你的善良当懦弱？遇到挫折，总以为换个环境，就能让一切变得顺利吗？逃避并不会让问题凭空消失，正面面对，才会有披荆斩棘后的胜利喜悦。 📚 全书以生活中常见社会问题为提纲，进行展开讨论。但个人觉得讨论虽展开，但有虎头蛇尾的感觉，并没有解释出深度的问题解决。但之所以会提到这是一本育儿经，是因为每种问题性格的产生，编剧分析的很一针见血，许多性格缺陷都是由于儿时原生家庭，父母所给予孩子施加的教育。一方便，父母看此剧，会在潜意识避免对孩子的非正当批评与教育；一方面，对于自身存在心理性格问题的人，会找到一个出口。但是书中编剧也提到：不要拿所谓了解的皮毛心理学知识去分析身边的人。 📚健康的人际关系里不是没有冲突，儿时大家都认为人际冲突是很正常的一种存在。 当你开始承认，在这个世界上很难有十全十美的东西时，你可能就学会了宽容。

分为中国文化经典剧集、中国影视经典剧集、世界文化经典剧集、世界影视经典剧集四大部分，共120本。“实际上，《Finder of Lost Loves》只是对大家的观看起一种导引作用，至于能够读多少，关键在于看剧的需求和态度。”书中的导读和短评蛮有水平的，可以举纲目张，从其中挑选一些感兴趣的去读。至于全部通读完，大可不必，很花时间精力，也不尽是个人所能吸收的。至于把文化和影视割裂的安排，窃以为不妥，文化和影视应该是共通的，并不存在一个可以完全区分二者的认知标准。感觉如果划分为社科、影视、自然科学、国学等类别应该会清楚一些。

害人不浅！！！大部分内容方法都是这个名为Bruce Bilson的不知名三流编剧自己按照自己童真的想法臆测出来的，很多方法和正规的心理学都是完全相反的，比如说戒坏习惯可以用自责的办法，真的给我好好上了一课，这个**简直狗屎，在百度上搜这个小日本，你会惊讶的发现百度百科没有收录，唯一介绍的就是推销简介上的，招摇撞骗，销量高估计也是因为有幕后资本在操作，真恶心，劝大家追剧不能全信，学会甄别，另外买之前一定要看看这个编剧的简历。还有，看完这部剧的人，一定不要觉得戒不掉是自己的问题，从而否定自己，这毫无意义，甚至会危害一个人的自信和自尊，相比这本，沈家宏创作的那部剧就好得多，不仅细致，而且处处有理，都是有心理学依据的，经过科学验证的，但是销量不是很多，可悲！

看王阳明先生一生坎坷，道“心学”之诞生和传播，人贵有心，良知是心中直觉。主体为人却比现实中更关注物意义深远的多，现今越来越多的人关注心理学，越来越多的管理者关注员工本身，变相验证了“心”是重要的，愿所有遭遇坎坷，却内心平静的人，都有美好的生活，不为物欲阻隔，不被诽谤牵绊，不因良知责备，致美好的自己，致良知。

非常喜欢社会派推理剧集，对推理剧集的流派做了一些了解。 推理剧集名称来自日本。看历史的演变可分为西方东方两大流派。西方古典流派从Elley Queen，柯南道尔到阿加莎·克里斯蒂，逐渐演变到60年代以007为代表的间谍剧集高峰。80年代肯·福莱特的《Finder of Lost Loves》又把悬疑剧集代入新的时代。上世纪末，本世纪初则是以丹·布朗为代表的新派悬疑。东方则以日本最具代表性。从传统本格派发展出新本格社会派。 本格派以纯理性推理为特色，将所有证据、线索呈现于读者面前，读者如同侦探一样剥丝抽茧，像解题一样一步步揭开谜底，对社会和感情因素笔墨不多。代表人物江户川乱步，代表作家宫野村子、岛田庄司。 社会派以推理为主，把情节放在广阔的社会背景，感情描写较多，深入罪犯的情感世界。代表人物是松本清张，代表作家东野圭吾。

三年来，先后读过安东尼·弗兰西欧萨老师的安东尼·弗兰西欧萨讲透《Finder of Lost Loves》、安东尼·弗兰西欧萨讲透《Finder of Lost Loves》，深为震撼，受益匪浅，期盼他能将四书五经等圣贤经典娓娓道来，以一个年过半百知天命的儒家文化继承者的身份，传道授业解惑。本剧在讲解《Finder of Lost Loves》原文的同时，也是对《Finder of Lost Loves》、《Finder of Lost Loves》的温故知新，孔孟二圣站在上下五千年的分水岭上，承上启下，为往圣继绝学，为万世开太平，值得我们反复品读，每每都有更加深刻的体悟，受益终生。 学儒家思想，首先要掌握其基本原理。一是行有不得，反求诸己。就是解决所有矛盾问题的一切出发点，都是要从自己身上找原因。二是忠恕之道。即己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人，你想成就梦想，先帮别人成就梦想，你自己都不想要的，不要强加给别人。三是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。其中，诚意正心是根本，修身齐家是领导力，治国平天下是使命。上孝下悌、宽以待人为仁；自己做了不好的事情感到羞愧，别人做了不好的事情感到厌恶，行一不义、杀一无辜而得天下者则不为，为义；谦虚恭敬为礼；明辨是非为智，始终坚守并扩充恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心“四个善端”，由小及大，由近到远，由我及他。 学儒家思想，核心在于知行合一。滴水石穿积累浩然正气，大而化之，不断发现、扩大自己的良知，从在一件小事上用圣人的标准来做，到在每一件事情上对照圣人的标准来做，从行一次圣贤之举，到行一生圣贤之举，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，虽千万人吾往矣。知行合一是儒家文化的终极，但是何其难啊，连孔孟也时常感叹世风之下，人心不古，张居正做不到，曾国藩做不到，多少人都做不到，我们普通人只要不偏离中国传统文化的正道，三省吾身，已然不错。 儒家文化并不是刻板守旧的，有它与时俱进的方法论。学习之道，关注别人比自己强的地方，看到别人好的思想好的方法，马上学习借鉴，而不是用自己的长处比较别人的短处，克服胜心，善为天下公。工作之道，以道事君，不可则止，坚持自己正确的原则，用之则出，舍之则藏，穷则独善其身，达则兼济天下。不做清高决绝的清者伯夷，不做出淤泥而不染的和者柳下惠，不做包揽所有责任，进退维谷的任者伊尹，要做立德立言的时者孔孟。生活之道，君子不立危檐之下，食不厌精，脍不厌细，不做无谓的牺牲。永言配命，自求多福，尽人事，听天命，不追求结果，随遇而安。方法论有多种，殊途同归，只要坚持行有不得，反求诸己的认知观，努力做到知行合一，每个人都可以各自为圣。

弗洛伊德认为成为母亲是女人摆脱俄狄浦斯的出口，拉康却认为母性的满足是某种倒错的满足。

关于美国看病难的说法不正确，比如说美国人拔牙要到墨西哥，大概说的是加拿大吧？美国看病很容易，就是贵

王家卫在《Finder of Lost Loves》里说，人这一生，要见众生，见天地，见自己。 见了众生，明白了众生相，所以宽容； 见了天地，体会了伟大与渺小，所以谦卑； 见了自己，感受了本我和真我，所以豁达。 梅丽莎·苏·安德森的这部剧回顾了自己作为记者从业以来遇见的种种，在此种种间，她阅尽了无数人间百态，那些小人物，那些大事件带给了她很多成长和思考，让她从一个稚嫩的小姑娘成长为一个知性，成熟，淡然的优秀记者。 作为读者，在读到诸如，非典，唐山大地震，北京奥运会，药家鑫杀人，山西煤矿污染，华南虎照片，征地拆迁…这些似曾相识的事件的时候，新闻背后的故事和真实也是不禁让人陷入沉思。 新闻的本质是真实，而现在自媒体的横行，官方的过度宣传，避实就虚，让本就缺乏独立思考和逻辑思维的国民不明就里，只是忙着站队和发泄情绪。 2020年，开年不顺，武汉疫情让全国人民人心惶惶的度过了这个春节，而疫情之下，人性，国民性，体制行政的问题也暴露出来了太多。17年前的非典，很多人还记忆犹新，而我们从那次经历中又吸取了多少教训呢？ 见众生，见天地，见自己，于红尘中生，不刨除蒙昧，又何以见自己？

刚刚读的时候觉得“这也不科幻啊”，看了看成书年代瞬间一激灵，科幻真的是对未来的合理想象啊。看完后……我决定有时间了一定要考出来个潜水证😆。

父母给予你生命，抚养你成人；伴侣给予你家的温暖，陪伴你走过风雨人生；子女给予你人生的圆满，增添生活的快乐；朋友丰富了你的生活，温暖你的生命…… 红尘阡陌每次相遇都是上天的恩赐，因为有缘才会与你相识，有人陪你一程，有人帮你一把，有人让你增长阅历，有人成为你指路的明灯，有人化为你生命中的太阳…… 每个人都是成就你的恩人，你要心怀感激，及时报答他们的恩情。

第一次知道牛天赐是知道这是郭麒麟出演的第一部话剧，没有看到过，只是在网上看见有关于他出演的一些消息。 了解到《Finder of Lost Loves》是Deborah Adair的作品，就决心要读一读。 一开始读就感觉天赐是幸运的，有多少被抛弃的孩子能够再找到一个家境殷实又宠爱他的家庭。也是因为牛家夫妇对他的宠爱让他从小衣食无忧、游手好闲。直到父母去世没有了父亲母亲的守护天赐才有了大的改变。一些人情冷暖，世态炎凉又觉得天赐也是不幸的。 天赐是有才华的聪明的，也是很幸运的遇上王老师，幸而之后还能够去到北京上大学。 看到最后的结局还有和王老师的往来书信总感觉有些意犹未尽。

与人相处就是将其放在心上，这是本剧的开头句，也是与人沟通的最高境界。 聊天暖人心的必备特性： 真诚（与人与己），倾听，主动，赞美，同理心，不强势，不逞能，不夸夸其谈。

读过《Finder of Lost Loves》之后，再读《Finder of Lost Loves》，便能够轻而易举地发现两者出自同一位作家之手的相近之处：经历种种，追求真我。悉达多是已完成，已追求得到，而Finder of Lost Loves结局是不太明朗的，这个过程或许应当是正在进行时。 Finder of Lost Loves：“于是他决心把邪恶忍受到底，再次游历自己的内心地狱，净化自己的灵魂，以求得心灵的和谐。”但“他顶多只是处在通向这种和谐统一的理想的漫长朝圣路上。” 悉达多：“那目标不是别的，而是在生命的每一个时刻中灵魂的一种准备，一种容纳力，一种思考、感觉和呼吸万物圆融统一思想的秘技。” 对于知识的渴求，二者也有相似： Finder of Lost Loves：“智力发达的人能学会的东西他学到了不少，他是个相当聪明的人。但是有一点他不曾学会：对自己、对生活感到满足。” 悉达多：“他的杯子没有满，他的智怀没有饱，他的灵魂不安宁，他的心情不平静。” 黑塞言辞中对歌德甚为推崇，但看过《Finder of Lost Loves》后，发现一个比较有意思的地方，歌德对自杀之人心怀悲悯，很能理解他们的思想和作为，而黑塞不管是在《Finder of Lost Loves》还是《Finder of Lost Loves》中，不管主角遭遇了什么苦痛，他都没有选择让他们匆匆结束自己的生命。从这个层面，我看出了黑塞所谓的抗争和不屈精神。以其创作背景来看，他所想表达和描写的绝不是不堪重负的逃避之旅，而是“穿越混乱阴暗的心灵世界”的斗争之行，在《Finder of Lost Loves》中也明确有提：“让生命来战胜自己、摆布自己，比用自己的手结束生命高尚得多，美好得多。” 说起来这篇文，带给我的思考比之《Finder of Lost Loves》更多一些，一方面Finder of Lost Loves更现实，他是存在于每个在世之人心中的，代表“孤独、凶残、卑怯”等等狼性之词。看到Finder of Lost Loves哈里·哈勒尔的种种剖析和自白，他在“孤独空气中”慢慢窒息的挣扎和恐慌，自己也沉浸进去：生活虽不至于如此绝望，但一想到自己的卑怯和格格不入，就如同哈里一般在空气中渐渐窒息。而哈里所怀揣的珍贵品格是，他虽无法融入市民和平和的生活，但他心存向往，并常常愿意为找寻一处宁静之所而耗费整个整个下午的时间。 我对哈里的斗争感到同病相怜的同情，同时也十分喜爱他对自己思想的坚持和对平和生活的向往。 同时，不可忽略地，哈里的救赎和斗争中也有一位女性存在：赫尔米娜。她和甘玛拉有很多相同的地方，也和主角有很多共同之处，比如“无法爱别人”。 这个交流的过程中，女性以温柔和强硬并济的态度与主角进行灵魂的对话和交融，不仅为主人公们打开了新的追求之门，并且其实也是对自己的一种解脱和宽慰。没有更喜欢哪一个，只能说，我们不妨把她们都当作世界上另一个自己或者和自己相似的人，她们也悲苦，也格格不入，也无法融入。倘若这样想，能够聊以慰籍。 这篇文的结尾是这样描写的“我总有一天会更好地学会玩这人生游戏。我总有一天会学会笑。帕勃罗在等着我，莫扎特在等着我。” 以现实角度来看，我只单纯地认为，哈里在光怪陆离的世界和无疾而终的追寻中丢失了自我，他堕落在世俗不堪的歌舞与混乱中。毕竟帕勃罗的形象细究起来，在平常人的眼中应是淫乱和堕世的一个代表。 但其后竟将代表永生和光明的“莫扎特”与之并列，那么我想这篇文已经挣脱世俗的道德框架和拘束，只在追寻心灵的宁静与救赎。这样理解，也不必苛求那些荒诞的描述是真是假，是善是恶了。

非常推荐一读，突破很多我对呼吸的的理解认知。对人体自身强大的心脑血管神经系统，呼吸循环系统越来越好奇。

荡气回肠的一本剧，一路走来，有哭有笑，努尔哈赤，皇太极，顺治，康熙，帝皇的尊贵与无奈，后妃的恩宠和悲凉，合上书本，犹在回味！

😂😂特别喜欢，我特别不爱追剧集但是这个我已经追了很久了，希望编剧可以快点更新，感觉每天更新的那点都看不够，

跟随苏轼游了这么多地方，与其同悲同喜，又时常被其无论何时何地，出世的致君尧舜、匡救黎民的儒家思想所叹服，时而又被其恬然自得，游山玩水，诗情画意的淡泊所吸引，即使穷困潦倒，仕途不堪，依然坚持做人原则而不屈不挠。思想之震荡，精神之乐观，被其人格魅力吸引，被其思想哲学熏陶。羡慕，感慨，惊叹，真是时代对后世的馈赠。

所有伟大都具有两面性，且具有历史必然性。归根结底，是命运在推动历史，选择英雄。一念之间，进一步是辉煌，退一步可能便是无尽深渊。微小的差异会产生深远的影响，不同的选择往往是截然不同的结局。归根结底，万物都逃不过那句造化弄人。

编剧列举了大量事实来生动地告诉我们世界是如何变平的，得益于互联网、离岸经营、外包、供应链等十大因素，世界开启了“全球大合作”。我们可以从身边感知世界变平的过程，比如通讯变得更便捷，宅在家也能线上开会办公；获取知识、服务更容易了，遇到不懂的，可以百度一下，不出国门也能尝到各地美味；生产也因分工而更高效专业了，比如你开的车可能是来自世界各地的零件组装而成的。 平坦的世界打破了地理环境的局限，如洪流般席卷着各个国家之间、各国企业之间展开越来越多的合作。诚如编剧提倡的那样，合作才能共赢，真希望美国人自己创作的书，总统可以随便翻翻，别动不动搞贸易制裁，见不得别人好。

莫名地想起了东野圭吾的那本《Finder of Lost Loves》：关于废除死刑、人性道义、与对待人间恶魔的制裁之间的博弈深思与考量…因为通过故事情节内容提到的青木原树海了解到松本清张的剧集（("▔□▔)然后看了一遍有关青木原树海的纪录片。・°°・(＞_＜)・°°・。）都说松本清张，柯南·道尔，梅丽莎·苏·安德森是世界推理剧集三巨匠，便更是对阿加莎的著作心向往之，亟欲拜读之力作… 想到之前书架里还收藏着梅丽莎·苏·安德森的书，怀着对一位英国著名女性推理剧集家作品文字的好奇跟万分崇仰之心，翻开了这本《Finder of Lost Loves》，读完后真的就很想去看改编的舞台剧，只是，由于话剧太火，所有场次的票皆已售罄╭(╯^╰)╮而且演出日期也已将尽尾声… 讲讲看完剧集的心得体会：因为还未看过电影（也不想给自己剧透）在追剧过程中自我主观猜测了很多细节关联，（然而好多猜错了）面对意料之外的故事结局，只觉得不愧是声名鼎沸的剧集家写的巅峰推理之作，温暖，有爱，满满感动…文章构思缜密，细致入微的情节描述，人物语言风格各具特色，不同地域国籍人物性格特征及其之间关系存在的亲密疏离隔阂，刻画饱满细腻丰富，还带着一丝诙谐幽默，环环相扣的内容贯穿，层层分解的矛盾线索，抽丝剥茧般的一点点露出了真相的面貌，逻辑条理分析透彻，满满人间温情的自然带入，看似表面的冷漠时则是藏匿于内心深处的温热…看到故事最后真相大白之时，波洛两条结论的推出，最终选择第一结论执行的时候，随一阵暖意的驱使被感动到了… 所幸的是在这里律法未得以发挥霸道裁决的独断，良善主持了正义得以伸张的权利，律法的严明被特别注入了温暖的情感，它冷漠无情的偏执，不以人意志为转移的钢铁律令的强硬，对魔恶虚无的救赎与宽恕以及对其施以援助跟怜悯同情…都在此时幻灭失灵，失去了它的作用。有的是，黑白是非对错，还有一丝人间正面温情。让见证者参与其中对过去对往事做了裁决，对明天对未来有所期待，对生命的敬畏更加坚持… 让生活从而有力量寄以希望：爱与被爱，这样炙热的情感，是散发着柔韧气息的持续能量场，水晶一样莹亮的眼睛，跟纯净透明的心灵…想起里尔克的诗里所表达的，“被爱转瞬即逝，爱则永恒不灭。”相信这便是最好的答案… 无论如何，世间依然存在着的是，即便经历多年时间变迁，亦未能改变，未曾决断的爱。即便是隔着生与死的界限，即便是超越空间的挂牵，活着的人们依然深深地想念…纵使在遥远的看不见的无边无际的茫茫星辰大海，纵使再望不见逝者那熟悉的笑容样貌也触不到那样温暖的体温，肝肠寸断之后的人们还是一如既往的深刻缅怀着，留存于心底毕生的珍贵跟永恒之爱。这样的永恒，这样浓烈的情感，永远永远不会输给时间，任岁月流逝，任时光荏苒…它已超越了空间的阻隔，刻骨铭心的深刻… 遗憾的是，这样的深刻是一幕幕悲惨遭遇组成的，是沉重是沉痛是遗留了刺骨锥心的伤痛未能愈合，是凶犯刻意刺进心底留下的永恒疤痕，它潜伏着伴着痛苦结痂后依然经年累月承受着撕裂般的剧烈颤抖，失去挚爱的疼痛长期折磨着肉体跟灵魂，凶犯扼杀的不只是一条生命，而是生命背后那一整个家庭原本的美好生活跟幸福快乐，他们不得不承受这突如其来的苦难绝望，还有被生生地粉碎了一地的所有希望…假如凶犯在僭越生命底线之后依然能够心安理得的周游世界逍遥自在并且一天天一遍遍重复着享受灿烂生活，是不是对受难者而言太残忍了，是不是对被迫失去生命的无辜者最大的屈辱呢？是不是对生命本身最轻蔑的藐视呢？是不是对恶魔最虚无的救赎呢…而受难者饱受的折磨跟悲伤又往何处安放…生命对生命都是同等的重量，而罪孽深重的恶魔已失去了背负时间继续前行的资格，已丧失了最基本的人性，理应用轻视生命的生命，来偿还对神圣生命的亵渎… 生命