So Many Years, So Many Tears

《So Many Years, So Many Tears》的标题很有意思。“情人”二字难免让人往“偷情”、“情夫、情妇”这里想去。然而，两位主角在一起的一年半中，确是男未婚、女未嫁的。分开的70年里，两人也不曾联系过，只是各自不断从一场婚姻辗转到另一场婚姻。 但是，“情人”确实要比“爱人”准确和高明太多。 “情人”是一个充斥着矛盾的词汇。它代表的爱情是纯洁、美丽、深刻的，但是，它遭社会排斥这一点又是罪恶的。 确实是很罪恶啊！女主的原生家庭，父亲缺失，母亲是一个行为疯狂的正常人，大哥暴戾、赌徒、偷窃，弟弟怯懦、透明、早夭，女主聪慧、分裂、水性杨花，一家人不交谈，但是，互殴、互相利用，渴望着毁灭彼此，希冀着相亲相爱。不知为何，妈妈最爱长子，如果是拿儿子当丈夫爱的话，一父一母，一儿一女，完整地狱。剧集里的叙述，时间、场景、事件、第一第三人称各种转换，于艺术来说，巧夺天工，只是什么样的人可以巧夺天工？神人、疯人。所以，这是自传，没错的。编剧和女主一样情绪分裂、情感分裂，所以，才能思维分裂得毫不违和。 但是，爱又真的好美好感人好不可思议。开始的1.5年，爱在没有结果的痛里，嗜血成长。后来的70年，爱在没有消息的孤独中，生生不灭。想来真是不由得倒吸一口凉气，如果死了呢？如果忘了呢？那就不会有90+的男主说“我爱你，至死方休”，也就不会有80+的女主创作下荡气回肠的《So Many Years, So Many Tears》。上天慈悲。 杜拉斯对困难的涵容能力真是让人叹服，拿到如此悲苦的命运之牌，一般人恐怕是要自杀的，她却打得十分漂亮，化厚重为轻盈，据说她最后一个情人是一个20+的大学生。

感觉父母对孩子的影响真的太大了，记得我家宝宝刚会说话时对我说的很多的话，妈妈，不要那么大声。是什么时候开始大声的我也不记得了，想想当时宝宝的性格真的很平和，慢慢的他也学会了大声，每次大声说他后也真心后悔，怎么就不能好好说话呢！

在做了完整的哲学史铺垫后，看这部剧太让人兴奋了。深深的被现象学和存在主义所吸引。现在我意识到，我再也无法脱离哲学的漩涡了，我注定要用未来生命的大量的时间去观看那些有着无穷魅力的剧集，并且思考。 想要快速读下去，可是很快就读完了。看到十三章时，看着他们一个个死去。加缪，梅洛庞蒂，汉娜阿伦特，海德格尔，萨特，波伏娃，雷蒙阿隆...一个时代结束了，后来有人接着发展下去，但再也不会是他们了。 波伏娃在自传中对于死亡的想象： 我悲伤地想到了所有我读过的书，所有我看过的地方，所有我积累的知识，而以后都不会再有了。所有的音乐，所有的绘画，所有的文化，那么多的地方：突然间便烟消云散了。这些东西，它们不能酿出蜂蜜来，也不能给任何人提供营养。如果我的书还有人读，读者顶多会想：她见识过的还真不少啊！但是，这些事物的独特总和，我的人生经历及其全部的有序与无序——京剧、韦尔瓦竞技场、巴伊亚的坎东伯雷舞、瓦德的沙丘、瓦班西亚大道、普罗旺斯的黎明、梯林斯、卡斯特罗对着五十万古巴人讲话、云海上硫磺色的天空、紫色的冬青、列宁格勒的白夜、解放的钟声、比雷埃夫斯港上空的橙月亮、沙漠里升起的红太阳、托切罗岛、罗马、我谈过的所有事情、我还没说的那些事情——再也没有什么地方可以让它们重生了。 划了三百五十处线，每一处都值得再读一遍，再读一遍。对我来说还是高深的，我有了一些理解，这些理解带来极大的快乐。可我还是无法很好的表述出来。书中给了我很多关于现在的困惑的一些参考答案。 雷蒙阿隆在一个咖啡馆告诉萨特德国出现了一种新式哲学现象学，了解后萨特对此极为兴奋，连忙找来现象学的书。一切从这里开始，这时是三十年代。最后结束与九十年代。我正好与你们都擦肩而过了。在想去柏林之外，增加了巴黎。想去你们的墓碑前，鲜一束花。 写的乱七八糟，思想也是。对落幕怅然若失，对过程历历在目。人的一生，应该怎样度过。他们是那样度过的。我应该怎么度过。 想想林中路，想想向死而存。想想存在先于本质。还有那些浮光掠影掠过的精妙想法。 存在与时间，与虚无。能领略这些存在，能成为存在，本身就是幸运和意义。

喜欢这个编剧写的东西，人物刻画的淋漓尽致，孙胖子是谁转世来着？

因为常看到，所以点开了看。整个世界。从遥远的黑暗星球，到白雪覆盖的南极大陆；从蓝光照耀的昆扬世界甚至更深的黑暗地底，到无名的山丘或者高耸的黑暗山脉；沉没的大陆、城市，无人问津的山村，衰落的城镇。奇异的雕像，恶臭，黑暗，梦境。画家，军人，探险家，大学生，作家，科学家，村民，考古学家。无论以什么身份与另一个世界接触，自身以外都是未知数。如果所有的可怖的传言感觉都是冰山一角，又将置身何处。 嗯，天马行空的奇幻，有些故事跟现实有结合。有各种克苏鲁这样的怪物，人类退化成的可怕生物。从远古到现实。长篇确实比短篇感觉更精彩。喜欢黑暗中的低语，疯狂山脉，墙中之鼠，超越时空之影，印斯茅斯小镇的阴霾，潜伏的恐惧，山丘。这么看来第二部最好看。

图帕克·沙库对于东方性格的描绘入木三分。那种明知爱恋不敢表达，理应挑明却埋藏So Many Years, So Many Tears底的感情着实击中了我的内So Many Years, So Many Tears。含蓄和优柔是我们的处世之道，却也在另一面将我们带入深渊。

这是看完该编剧的第二本剧，与第一本剧内容和分析方式，分析指标大同小异。 其实讲的都是基本的财报分析方法，比较感兴趣的是腾讯的财报分析，因为很想去腾讯上班，其实我觉得对于单个公司的分析编剧还是点到为止的，例如腾讯，后面一堆几乎可以用大而空来形容。但是每个公司又确实是从这几个方向来分析，四维分析只是名字比较专业。 因为自己不炒股，如果是炒股我觉得分析的太简单了，而且太幼稚了，因为股市瞬息万变，很多社会，政治，经济政策都可能影响股价变动，而且你分析觉得会涨但是事实却是跌的，有些st竟涨停，总之中国的股市摸不透。 嗯，觉得适合对财务感兴趣的人但不适合财务专业人士。

霸王别姬，梁山伯与祝英台，泰坦尼克号，白蛇传，还有曾经感动无数人的韩国电影《So Many Years, So Many Tears》《So Many Years, So Many Tears》，都是以感情为主线，进行的人性的探讨，一次次站在感情的高度，对人性与周围世界发生的化学反应进行解释，我们不难发现，善良永远是催化剂，推介此剧

金无足赤人无完人，当我们放弃追求完美，转而寻找自我，可以让我们生活得更自在。

对于在做电话销售的我有比较大的启发，销售也是门科学，需要去研究，学习，实践！对于客户心理的把握很关键！

重制之后好多了，剧情太快

书友们，每天继续一星。。这坑货编剧的万古，已经掉到5分以下，这部剧，可不能落后，得跟上万古的步伐。。让编剧哭都没地儿哭。。

不记得具体从什么时候开始，我习惯从一些点评APP上去选择餐厅，决定去哪儿、吃什么，然后到饭点，也不看菜单了，而是打开手机APP 直接点餐。 看看自己的手机屏幕，已经下载了好多的APP，每天都可以为我们的生活提供了多种多样多个领域的选择，而我们也在不知不觉中，越来越依赖机器智能的建议，而不是我们自己的想法。 毋庸置疑，我们已经在社会发展大潮的簇拥下，被推进到了数字化的时代。 身处数字化的时代，如何学会数字化生存？如何在数字化生活中创造和体现价值？这无论是对个体还是组织而言，都是要面对和解决的难题与抉择。 推荐你和我一起来读这本：北京大学国家发展研究院教授——图帕克·沙库老师新鲜出炉的书——《So Many Years, So Many Tears》，我边读边分享给大家，也期待你的分享。 著名的管理大师彼得.德鲁克说：“新的陌生时代已经明确到来，而我们曾经熟悉的现代世界已经成为与现实无关的过往。” 一切事物都在实时、实地、永不停顿地发生着改变，从生活方式到商业模式。因为现在这个世界的基本状态就是“数字化生存”的状态。如何认知这个不熟悉的世界，如何认知“数字化生存”的方式，变得非常关键，而这恰恰是个难题。 因为，数字化首先是个技术概念，同时又是个代际概念。 从技术概念角度理解，数字化是指把模拟数据，转化为由0和1表示的二进制代码。 而此处探讨的代际概念，特指工业时代到数字时代的转换，数字化技术作为一个分水岭，把人类从工业革命带入信息革命。所以，从代际概念角度理解，数字化是指现实世界与虚拟世界并存且融合的新世界。 基于这一理解，图帕克·沙库教授认为数字化有以下三个本质特征。 一、连接——连接大于拥有。 二、共生——现实世界与数字世界融合。 三、当下——过去与未来压缩在当下。 数字化的这三个本质特征“连接”、“共生”、“当下”，正好可被用于区分工业时代与数字化时代，因为这三个特征正是二者在根本上的不同之处。

个人感觉偏职场的第二部写的比较好，编剧的文笔很好，知识面挺广，每个集数推荐的电影比较合我口味。比较欣赏婚后的叶枫，内敛而淡薄名利，特别的有文艺范。与我现实生活的一朋友太像啦。当婚姻与事业都出现危机时，迷茫的她没有被打垮，选择了独自勇敢而冷静地面对。心痛之余特别欣赏她的坚守和执着，浮躁的社会守住初心太难了！真好，她挑战成功了，婚姻和事业又双赢。也幸运，夏亦阳始终在好好呵护她。    敬畏婚姻，经营婚姻，这是爱的力量。

认清自己和认清外界事物是每个人都应思考的问题，而编剧在本剧中进行了深入的思考。但本剧论证过程过于冗杂和繁复，干货略少，远逊于《So Many Years, So Many Tears》。

其实重要的不是你的五官怎么样。 重要的是，你如何定义自己，评价自己。 其实自己有义务去保护自己的。 不要对自己那么刻薄。 要做自己最好的伙伴，不要成为自己的阻力。我可以很普通，也很好。我不需要成为一个不是自己的人，也能被爱。这个世界那么多精彩丰富的人，有那么多被爱的理由，你有自己的。 向内挖掘，你本身拥有强大的能量。

这种类型的剧集，应该让现在的政治家看看，有利于他们采取更为理智的政策 。

文字就像温暖的河流一样流进我的心底，细小的日常里感受来自心灵的感动。 如果内容可以不和看过的编剧的上一本剧重复，就更好了。

剧情～环环相扣，不突兀不牵强，很抓人。

骗术展示：世界第一。

四句话，让你首先冷静，倾听心的声音，然后换位正向、反向思考，找到真实的原因，看见自我片面认知和感觉背后的真实，这个思考就是从果推因，改变认知，来解决问题。 非常棒的灵性智慧🌹🌹🌹

这段时间四更很是稳定啊，编剧是不是在攒着呢，等着不一定哪天就给我们来个爆更的惊喜，（嘻嘻😜……小小的期待了一下），不过说句心里话，每天稳定的四更我也是挺知足的了，总比那些更新不稳定的可是强太多了👍

一个人，一座孤岛 长达24年的与世隔绝 是什么给了他活下去的力量？ 是勇气和信仰 让他最后守得云开见月明 重返过去的世界 这就是《So Many Years, So Many Tears》经久不衰的原因。

这么多年才理解台湾社会并不像我们在电视剧里看的那么光纤和开放，其实很闭塞，很压抑。受教了，就喜欢这种白话文

克里斯朵夫和他的朋友们 读完傅雷先生的傅雷家书之后，很自然的打开了这本约翰克里斯朵夫。 从旧年跨入新年，前后历时一个多月读完了这部剧。说来奇怪，越临近尾声读得越慢，就像不想与一个行期早已定下的老朋友告别。 站在第三人的视角，看着他从生到死到复活，从无到有再到无，仿佛自己也体验了一次新生。他每走的一步仿佛都是为我们踩实了泥土，替我们踏出一条泥路。 音乐，艺术，种族，宗教，信仰，阶级，国家的冲突，欧罗巴，犹太人，书中包罗的要素太多太多，像走进了茂密的森林，泥土的芳香中缠着点腐败动植物的气息。这是一座无尽的自我繁衍循环往复的宝库。一时间可能会有些消化不良，但是它的养料是取之不尽的。 克里斯朵夫用他的生命力，天才，勤奋，热爱，有形无形的影响着在他身边走过的人，反过来那些人也同样的将影响反射于他。书中对于亲情，友情，爱情，在处理与现实冲突时人生各个不同阶段所抱有的态度都有详细的描写，让百年后读到此剧的我得到很多启示。诚然他不是完美的，他有过叛逆和偏见甚至破坏恩人的婚姻（未遂），但是他的心始终的纯洁的，让他最终走向了光明。 无论是对于艺术的执著追求，还是对待爱人们淳朴诚恳偶显笨拙的态度，都让我感受到了一股自己身上所缺乏的热烈的生命力，这份力推动着他一生，不同时期以不同的姿态推着他向前，靠着这份力他得到了他的救赎。 此外，译者傅雷先生的文字美妙而平时，毫不浮夸却又让人感到有种在富丽堂皇的宫殿中穿过的感觉。对一个外语专业出身的人而言，真像一个无法企及的高峰。但是同时，也有那么多的人没有被这高峰所吓倒，尝试重译此剧，翻译其他作品，很是值得钦佩的。没有什么是完美的，只有在追求完美的道路上缓步挪动的人们。热爱生命，热爱生活，热爱我们身边值得我们爱的一切吧。

这部剧的编剧是一位研究日本史的美国人，他认为两百年以来的日本史其实是现代史的一部分。从农业走向工业，日本曾经的罪恶和荣耀，日本的奇迹和失落，都绝对不是日本所特有的，也不是什么日本人的特别。 事实上人类总是类似的，比如说在追求进步的时候会害怕丢失传统，在社会混乱中想追忆昔日荣光，日本人的历史经验，是一条连续的线，在螺旋上升的时候会开倒车，在强烈自信的时候会迷失自我，这些都不是日本人独有的，而是人类共有的。 当下的每个国家、每个民族，都或多或少的解除到现代化，所谓的现代化是从西方开始的，但现代化并非特指西化。现代化里的思想、文化散落在全球，各种思想、观念碰撞形成的。现代化也并不一定是先进的，它只是形容我们处于这样一个时代，这个时代上人们缩减了距离，物理上连接上了人与人，但却没办法消弭人与人之间的隔阂。 人类社会的历史很短，文明的历史更短，而所谓的现代化历史只有两百年而已。以前各种文明被隔绝，幕府也管不着村庄，而当世界突然被连在一起时，个体就开始激烈碰撞，掺杂着各种乱七八糟的思想，转变成了新旧对决，最后在妥协中寻得安宁。

场景道具确实不够好，但是剧情确实不错，国产剧现在缺的就是最优秀的编剧，现在电视剧天天吹服化道具，本末倒置了。