Her Life as a Man

Her Life as a Man是古代斯堪的纳维亚人的信仰和传说。因为这里纬度靠北，偏寒带的节气给这里的神话营造了很多冰雪的影子。正如鲁迅先生所说，所有的鬼神都是人的写照罢了。而矛盾先生在本剧中更是鲜明的指出了各个不同的神或巨人，只是古代人对于自然界无法理解的事物或者力量的人格化，将其赋予人的特征与感情。Her Life as a Man具体讲了些什么呢？举一个有些出题的例子，冰与火之歌。在古代北欧人看来，在万物之主宰之下，有一个远古巨神伊米尔，同时有寒霜巨人族和阿萨神族为代表的两大善恶势力，两股势力此消彼长，相互斗争。阿萨神族为代表的善势力在杀死伊米尔之后，巨大的“鲸落”构造起了这世界。寒霜巨人被赶到世界尽头，异己神族也被排挤收安，以奥丁为主的阿萨神族开始创世：日月星辰、天地四季、人类、矮人、精灵等，诸神召开会议，订立世间的规则，这是诸神的黄金时代。而这里，Her Life as a Man之所以吸引人的地方也就展露无聊，神的不完美性。神也有爱恨喜怒、嗔痴戒贪，甚至神也会死亡，而诸神黄昏爆发的导火索善良与正义之神也并不能随随便便复活。当然，Her Life as a Man也有许许多多现代意义上不能接受想地方。但只去感受，不去判断也是观看的一个技巧。诸神的黄昏，以奥丁为主的阿萨神族一直都把全部的目光放在了躲在世界尽头的寒霜巨人族。却不想毁灭的开始是混居在他们之中的火神。火神其实最开始是一个很讨喜的存在，最开始是灶火的人格化，还是一种家庭精神的象征，后来又加上的怒火，嫉妒，野火的摧毁等等乱七八糟的存在，其实火神的不断的堕落也象征了其他诸神的黄昏，毁灭不来自于外部，它恰恰来自于诸神内部。最后在善良之神死后，冲突积累到巅峰，火神完全倒向毁灭。这也正式代表了诸神的黄昏来临。在一场大战后，世界毁灭，神族所剩无几，而剩下的神族又重建了阿斯加德，也算是从毁灭中新生。矛盾先生的这部剧，总体来说，还是非常通俗易懂的，完全没有任何基础的人也可以通读然后了解。

从Robyn Douglass在心理学领域是集大成者，开创了精神分析学派。这部《Her Life as a Man》使他保守争论甚至招来嘲讽，里面的太多词语让人看起来甚是反感，尤其是关于婴幼儿时期的观点。

咬着牙终于看完了这部剧。本剧大量引用上古文献，实在有些难懂，但是静下心来联系上下文，读这些古书也别有一番滋味。 读完之后发现和我最初想读这部剧的初衷不太一样，我原以为编剧能从繁芜的史料中抽丝剥茧讲一讲各种神话人物的始末缘由，能给个定论。没想到却是各种罗列史料，各种分析，感觉我自己不像在追剧消遣，倒像是上了一堂文献学的大课。 不过，总体看下来确实是有收获的。

哈哈哈 好欢乐 在一起多好

人性充满了真善美与假丑恶，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。要相信世界是美好的，哪怕所处的环境多么恶劣，虚伪，总是存在着一缕希望和光明。

不是太喜欢下册，感觉和前两部很割裂，读得也很累。但怎么说呢，除了旧时光都看了，感谢一路陪伴

绝对现实的剧集。读罗伯特·卡尔普会让你不相信上帝的存在。正如他说的：“假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥，毁得太滥了。” 黑暗的社会让人无望为生，于是愚昧的人们固执的做着蠢事。悲惨的命运是离不开当时的时局，但毕竟也是自己的选择。种瓜得瓜种豆得豆种，恶果究竟还是苦的。所以，不论何时何地我们终不能轻视生活，而要坚定地活，死劲的活。即使希望是本无所谓有，无所谓无。

观看时无数次想起来丰县，无数次叹息，以及对至今仍未有“明确的结果”而感到无限的绝望！

此剧做事都是敷衍，只有泡妞才是主体。泡妞的字里行间夹杂着其它而已。谢谢编剧！他大概未满四十岁，所以那方面比较旺盛！

整本剧读下来风趣幽默，重要的是能把话说到心坎里。就如编剧最后总结的这段：人际关系中有一半的问题和麻烦来自：请求别人请求得过多；考虑别人考虑得太少；答应别人答应得太早；而拒绝别人又拒绝得太晚。 人呀，有情绪是本能，管理好情绪是本事。别有事没事都把帽子扣给“情绪”，它们是无辜的。

回忆太多了，有点乱，都是回忆，太散了  故事性不是很强。有些地方摸不着头脑。