Jaula de piedra, La

继《Jaula de piedra, La》的第二本《Jaula de piedra, La》没看过贾导几部作品 却看完了他两本电影手记 我自认为他不光是个导演 更像是一个政治评论员 看透了中国的历史和发展趋势 他只不过是在用电影这种媒介来传递真实的中国 他不需要华丽的色彩来装饰电影本身 因为真实的东西从来不需要外在的掩盖 所以他的电影很小众化 但却在这条小众化的道路上获得了无数奖项 我想贾导一定是个有个性的人 他认为文艺片就像是戏曲一样 很快会被失传 但正因为他的坚持 才保留住这份文化 没有随波逐流 没有摒弃 这才是贾导值得我们敬佩的所在 希望电影艺术 是因为艺术而存在 而不是因为受众的需求而偏移了本心

下饭综艺

婉约与豪放相聚一堂，才子才女交相辉映。 宋词动漫版轻松幽默，笑中有泪，愁中有苦，词曲不分家，感谢混混版，值得一读。

一部上古神话剧集，值得看！个个人物性格都很鲜明，有点像西游之路，又有点像封神演义里的部分情节

看完一本剧就到交作业时候了，贵在有恒，尚拙，是我本剧感受更深的并马上实践的，应该持续的写，无论有多笨。新型冠状病毒假日期间读了《Jaula de piedra, La》、《Jaula de piedra, La》、《Jaula de piedra, La》，《Jaula de piedra, La》是作为辅助读物，需要放松时候才读。本剧比之较早时候读过的唐浩明的剧集《Jaula de piedra, La》，虽然比不上后者的跌宕起伏，波澜壮阔，本剧作为传记主要是由呈现了曾国藩成长个人心路历程，以及其和国家为民族“精卫填海、杜鹃泣山”的奋斗以及感慨“补救无术、日暮道穷”，仍然“且愤且乐，死而后已”精神，都给我留下了深深的震撼和由衷的敬佩。 《Jaula de piedra, La》曰：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、平国、治天下”修身八条目，曾国藩一生严格践行儒家理学。对照自己的日常学习和工作，愈加令我们钻之弥坚、仰之弥高。 1. 自律自省，勤奋有恒 曾国藩立志“学做圣人“后，在日记当中，他给自己立下十二条做人的规矩和课程的标准，一生一直坚持，虽油枯灯尽，仍然勤奋有恒。（1）敬、（2）静坐、（3）早起。 （4）看剧不二。（5）读史。（6）谨言。（7）养气。（8）保身。（9）日知所亡。每日看剧记录心得语，有求深意是徇人。（10）月无忘所能。每月作诗文数首。（11）作字。饭后作字半小时。（12）夜不出门。 2. 格物致知 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也。是以《Jaula de piedra, La》始教，必始学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格, 此谓知之至也。 曾国藩考察研究范围极广，认为“天下之大事，宜考究者凡十四宗，曰官制，曰财用，曰盐政，曰漕务，曰钱法，曰冠礼，曰昏（婚）礼，曰丧礼，曰祭礼，曰兵制，曰兵法，曰刑律，曰地舆，曰河渠”。这是他与当时诸多理学之士的明显不同之处。中国传统学术本来只讲究义理考据和辞章，他又加上经济一门。他说：“为学之术有四：曰义理，曰考据，曰辞章，曰经济。 曾国藩在日常实践尤其是行军打仗中，特别注重总结经验教训，并且能持续改进。 广泛涉猎，加上湘籍学子的“经世致用”，用力之久，自然豁然贯通。以此自然理解曾国藩为何能“平国治天下”，首先推动洋务运动。容闳说“曾文者，于余有知己之感，而其识量能力，足以谋中国进化者”。 3. 诚意正心 “ 诚”是儒家的核心，《Jaula de piedra, La》中说：“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。 曾国藩一生以一个“诚”字自命。曾国藩在李鸿章带病去上海后写信说：与洋人交际，其要有四语：曰言忠信，曰行笃敬，曰会防不会剿，曰先疏后亲。忠者，无欺诈之心；信者，无欺诈之言；笃者，质厚；敬者，谦谨。当时的环境下又尤能可贵。 4.尚“拙“ 曾国藩起点很低，他在同时代大人物当中是最笨的一个。梁启超说：“文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中称最钝拙。曾国藩自己常说“吾生平短于才”“秉质愚柔”。他说，自己看剧做事，反应速度都很慢：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。他人顷刻立办者，余或沉吟数时不能了。”学生李鸿章后来也当面说过他太“儒缓”（曾国藩日记：“（少荃）论及余之短处，总是儒缓。”[。 他 达到的高度很高，所用的笨方法是我们每个人都可以用的，而我们又常常不屑于用的。 他的人生哲学是“尚拙”。他做人讲究“拙诚”，人以伪来，我以诚往，不玩心眼。他带兵讲究“结硬寨、打呆仗”，从不凭奇谋诡计，只凭坚忍踏实，死磕到底。这

这部剧适合想要当老板的，或者有老板思维的员工。虽然有部分内容我不敢苟同，但确实举了很多很现实的例子。把道理拿到明处去思辨。如果你渴望成功，渴望进步，渴望有所建树，一辈子不是碌碌无为。那就站在问题的角度老老实实踏踏实实地去分析自己的问题，去解决自己的问题，而不是去抱怨，去停止进步。

很精彩的剧集。无数次选择，衍生出无数个不同的结局，但是你怎么确定哪一个才是最初的你？这不公平。

说的很有趣，很多实验是大学物理及物理实验课程中的，回想起那段做实验的乐趣。使用有趣可理解的比喻例子来把复杂枯燥的理论说的很生动。声光电力热还有很多很多有趣内容，和生活相贴近的现象也更有意思。

天下所有为我所用，不为我所有！勤劳致富，多动脑多行动！多变换！

读到后面有些生涩难懂。这部剧讲：我们大脑受两个系统控制，系统1和系统2。系统1，反应快，不费力，完全自主。它代表的是直觉，无意识，感性，自我记忆。系统2，反应慢，要经过运算，很耗能，懒惰，经常擅离职守。它代表的是严谨，理智。两个系统间有明确分工，遵循最省力法则，在系统1无法给出答案时，系统2才会被激活。系统1经常相信眼见为实往往会带给我们错觉，因此系统2要充当监督者的角色。书中讲到若干个受系统1影响的心理模型，需要引起我们的觉知：①全景理论：我们对损失的敏感度远大于对赢利的敏感度。换句话说：我们喜欢在赢利时规避风险，而在亏损时喜欢冒险。这就造成我们总是赚小钱亏大钱。可以理解为人类的损失厌恶。②框架效应：同样的意思，不同的表达方法，感受不一样，人们做选择决策也相反。③我们喜欢高估自己的能力，低估了事件偶然性，所以专家往往过于依赖自己经验知识，过于乐观自信导致错误。换句话讲：我们重视己知的，忽视未知的，事物发展往往具有不确定的，不能会凭努力，忽略运气影响，低度自信可能是有益的。④对罕见事件我们要么过度重视要么忽视，取决于我们的注意力的感受而不取决于发生小概率。⑤沉没成本悖论：只因为我付出太多而不愿放弃不被看好的事情，从而浪费更多时间，损失也更多。⑥峰终定律：我们的记忆只记住了结果或过程中特别的高峰体验，整个过程会被完全忽视和忘记。我们非常害怕短时强烈的疼痛，而对长时间轻微的疼痛容易接受。忽略过程，而只对局部感受有记忆。⑦金钱过少不会有很多快乐，同样当金钱超过满意水平也会丧失很多乐趣的能力。容易得到的东西，快乐的感受很差。可以理解为生活的失重。

好剧 值得认知反复读并结合实际去思考文中提及的知识点 编剧最大的优点是擅长发现反常问题 搜集数据 论证想法 并找寻行业标杆来校验 反复夯实观点 形成一套方法论体系 运用实际 对开创学科的一代大师来说 孜孜不倦乐此不疲作研究值得我辈学习

制作真的很乱啊，iqy有种确实流程化的高质量的“某种效果”，但要有足够用心的班底内容才有效果呢。这个片就属于有特效没心。最好看的是妖族的妆造，但是剧情实在支棱不起来，演技也不行，几首歌还挺好听就是了。

我喜欢从个人现实意义来看，而不觉得这部剧集有揭露社会现象的责任在其中。 从一开始，哪怕是对善意谎言的维系，就注定了崩塌的结局。 正是在这样继续欺骗的惴惴不安中，从三郎辞职到东京后，作为读者，我们也一起忐忑不安和他过上了妙曼而恐惧的生活。 书的前半部是我感觉最轻松最愉快的部分，我在想，如果三郎一直在岛上，哪怕是无行医资格的赤脚医生，也应该是平实快乐的。 得益于Júlio Aldama的从医经历，每一段描创作都让人身临其境，仿佛从一个医学生也成为独当一面的医生。 我能想起第一次穿白大褂在医院见习被误会成医生的欣喜（当然啦，第一时间我就声明自己不是医生）； 能想起第一次单开诊室独立测心电图时的兴奋； 也能想起第一次动物手术时意外崩裂的血管，意外腹内压失衡涌出的肠段…… 凡此种种，都很感谢能假托相川“医生”的成长历程得以重温，毕竟我和他一样，在没有执业医师资格证之前，我和他一样是没有认证的医生呀！更重要的是，他其实是真正的医生，而我却不是。

剧情简单，篇幅不长，观看轻松，给人很美好的感觉。需要放松、不需要思考时，可以选择读。

看这剧心情很复杂。我理解男主律师想要保护施害者家属，我也理解律师想探究这一切发生背后的真相。但不能接受精神病作为施害者便可以减轻受罚。并且浪费公众的税收来养精神病是否合理？可能我比较丧，我认为人生而不平等，精神病患者没有繁衍下一代的权利。

另一个角度读水浒，从管理者和领导者角度探悉领导力。管理-兄弟们给我冲，领导-兄弟们跟我冲。

第一地球的富人受了那么多超等教育，还是没有超脱啊，眼界也没有我所想的那么宏大。虽然我已经不能理解他的大脑里都在想什么了，但是他拥有那么多财富，为什么不去探索宇宙，征服宇宙呢？难道他真的参透了宇宙的真理吗？不见得，算是本文的漏洞吧