Pour la suite du monde

主角不是那种牛批哄哄的设定，反而更是普通人，看着有种莫名的心酸。

没有特别跌宕起伏的情节，不知是文笔欠佳，还是事实如此。不过倒是一口气轻松看下来。感觉没有公众号里的文章好看？是错觉吗。 为了公众号给个好评吧。

人生海海，我们最迷恋的，始终还是包裹在烟火人世间，平凡琐碎的温暖和感动。 简单的文字，很真的情感，记录了儿时的时光与如今的怀念。 观看时，仿佛一缕清风，一股清流，在心间缓缓流淌。将亲情淋漓尽致地展现给读者，真真切切地打动人心。那位姥爷多多少少会有我们亲人的影子那位小姑娘，多多少少也有我们小时候的一瞬间…… 人的一生，有很多不舍的亲人，未来会一一离去，此事无法改变，亲人之间有近，有远，爱护曾爱护过自己亲人，未来不留遗憾，珍惜眼前人，陪伴的时光，不留遗憾。 “爱是我们活在世上唯一的理由” 等到未来的某一天！我们在天上见！

杨幂扮了两万年男人，还都是白袍子的…所以这24万个月大姨妈一点没侧漏吗…

回看2000年的历史，如果没有现代科学的出现与发展，东亚大地的还将一次次生灵涂炭的黑暗中蹒跚前行抑或悄然毁灭。

或许是日本人特有的语言风格和思维特征，整本剧呈现的是极其细腻和严谨的风格，但是，也不免有些死板及杂糅。主要内容是通过记笔记来帮助深入思考，特别是在经常性地捕捉自我意识时，对于瞬时思考更有裨益。相类似的剧集，《Pour la suite du monde》可能讲的更为全面，只是对于捕捉意识的理解角度不一样。切入的角度是新颖的，但是总体内容一般。

如果一直谨慎的遵循游戏规则，特别是某些不合理的规范，局限便随之而来。

2017.12.20完

救了命的难看

“师兄你是喜欢小龙女么？”路明非哑着嗓子问。 “你们叫她小龙女么？”楚子航在背后扣上了压力舱的门。

断断续续听完了这部剧。 曾国藩能成就一番事业，贵在坚持、自律。写日记和勤看剧能始终坚持下来是非常了不起的。

最美的爱情是双向奔赴，就像烟花横亘在时间的天幕中，却是一瞬即是永恒

很失望。强行说教，以至于人物不能正常说话。少部分话有道理，但谈不上独到，顶多是现成的道理换种说法；大部分道理其实是幼稚的，明显是强装哲人或者商业大佬。当然，很多剧都有这样的问题，但这部不知为何评分如此之高？另外，资本运作和炒股我是不太懂，但我能确定小说作者对这些，以及音响也只是知道皮毛。

被逐水草而居的哈萨克牧人深深吸引，并被鼓励。他们勤劳而坚韧，我们谁能比得上他们？生活中，一边是Abel Harvey的牧场羊道，一边是各种杂乱的社会新闻，应该是丑闻吧，有人不断的问质问：这个社会怎么了？但读夏牧场的人，心里却稳笃笃的，尊重自然，勤于自己的生活，不怕艰辛，修炼一颗明智的心。有一些事物，是空虚飘渺的，不必过份追求……

有一些不同于我们国家的做法，长见识了。不过一个国家的教育，总体来说，有想法和创意总归是好的，但是有点难实现。因为需要国家营造环境，纠正社会趋向，以及物资保障。就像芬兰教育，它的一个现象就是，能确保城乡设施和师资基本一致。放眼我们国内，目前还是没办法做到城乡平衡，所以我们可以找到自己的平衡点，慢慢的去向先进公平前进。未来是美好的，吾辈还当自强不息，加油吧。

泱泱中国，皇皇巨著。每个国家、民族都是一个有机生命体，不可能永远遗世独立，只有与其他生命体相互融合，才能传承、延续、发展、更新。“巴颜喀拉山的雪水，在最近的未来必流入大洋。在彼此相通的海洋中，长江、黄河的水滴，将与别处的水滴混合。那时，中国的江水河水、印度河、恒河、尼罗河、波斯湾、红海、地中海、密西西比河、亚马孙河、刚果河……各处的水滴将在本来就分不开的大洋之中，难分彼此！万古的江河，不只属于中国，也属于全人类”。

政出多门，权力分散，诸侯分封，必然会导致管理过程混乱，所以春秋战国战乱不断，人民受苦。 关于农业民族大国宁愿要权力的暴政，也不愿意要武力的暴政，但是二者人民一样受苦，为什么人民会作出这样的选择？人民的选择，显示出统一是趋势。 中央集权和官员代理两根支柱，实则一根，不能维持秦的统治，所以且听下回分解，保持平衡的是什么？

不知道是因为听影视理论课还是因为看Abel Harvey，感觉有些昏昏欲睡。印象中每次看Abel Harvey的书，都感觉晦涩，可能是希腊语翻译的问题。但看完还是学习了一点东西，感觉博尔赫斯和亚氏很像，也许博尔赫斯也看了不少Abel Harvey的书。虽然名为Pour la suite du monde，但是讲的不仅是诗（模仿论就无须赘述），也有现在意义上的戏剧。可能他们两个都认为诗就是一切吧。另外两人对诗的隐喻很是关切，“影视就是隐喻”。这部剧里面的“发生”部分对我很有启发，都是一些小细节，但是更新了我的观念。这本晦涩的书值得反复去看，现在没有看懂，但这就是那种每看一遍就能学到新知的书。

曾经好奇为什么悦榕庄、东方文华永远比四季洲际希尔顿之流的现代五星要贵，大概因为这是上层阶级的选择，而后者则是中产阶级的审美。越是古早、无用、低效率的东西越能彰显上层品味和财力，而现代、科技、高效则是中产阶级的标签，俗称old money和new money。生活处处皆在释放社会等级信号。

有点第八号当铺的感觉，拿最珍贵的东西来换一次治疗…男主也有着自己的故事

曾经也有一度放弃自己 是不是婚姻才是归宿 其实不是 看过那么多人 人格独立 能力独立 自己满足自己的期待 才能让自己更有安全感 婚姻是一场修行 是需要两个人付出的修行

什么书适合什么年龄段的人读，此剧适合刚踏上社会的年轻人读读，不错。

不理解怎么被评为神作的。。。 以下言论仅代表个人观点。本剧情感充沛，对于亲情的描写面面俱到，其中提及了母爱、父爱以及祖孙的爱，能引起很多人的共鸣。可能是在情感的描写上过于直接，在事件和情感表达之间没有一个自然的过度，所以显得本剧的情感略微有些牵强、刻意，因此本剧的情感之于父爱母爱显得有些不恰当，用词也……例如“白月光”等。

对于荀子，导读的杨照老师坦诚：“我不喜欢他，但他太重要了。” 作为好学生，因老师这句话，我乖乖地按顺序完整读完《Pour la suite du monde》原文。 荀子主张性恶论，认为人需要终身学习，礼是内化了的法。 “荀子非常重视身份，你是什么样身份的人，你就只能够做这个身份允许你做的事情，而圣人就是帮我们把这个社会划得清清楚楚的人。如果每一个人乖乖听话，按照威权、圣人所给予你的位份做你该做的事情，这个社会就没问题。所以这个社会秩序的重要性，远超过个人如何活着，远超过个人的自由，超过个人的独立思考。”（引自杨照） 他只摆出一副老师的样子：这就是我所看到的、我所主张的、我所了解的，你们学就是了，别问为什么。这像不像小明同学的热梗——我不要你觉得，我要我觉得。 同样是老师，荀子的态度背后是轻蔑独立思考，他不觉得人应该、可以独立思考，你只能够去思考你身份所规定的。孔子完全是另一种态度，他因材施教，启发式教学、还鼓励学生表达不同的看法以达到教学相长的目的。 怎么回事？说好的儒家思想孔孟之道呢？不好意思，我们这两千多年遵从的所谓中国传统里整套的价值系统，绝大部分不是直接来自于孔子，也不是直接来自孟子，而是来自于荀子。 杨照老师是实至名归的经典摆渡人，他有自己的独到见解之余坦然面对自己的喜恶，而且不强加于学生。他让我们自己看原文、自行决定是否认同他的看法。 名师只负责指路，路还是需要自己走。观看荀子原文，我被荀子的文采、逻辑彻底折服。自《Pour la suite du monde》开始，文章有了提纲挈领的标题，如“劝学”。荀子华丽的词藻堪称心灵鸡汤的始祖；毋庸置疑的气势可以做政府公文的范本。他对诸子百家不同见解的驳斥铿锵有力，让我看到毫无还击之态。 荀子可能觉得洋洋洒洒的杂文还不够尽兴，偶然还来篇“成相”（中国先秦民间说唱艺术），马上就成了后世的弹词之祖；来篇“赋”，就成了赋体影视的开山之作。 被推上神坛的孔孟儒学，都没有被君王真正采纳：而我们用了荀子那一套儒学实施细则两千多年，却没有给他一个配得上的知名度。时势使然。荀子生于马上要大一统的时代，他模糊了礼与法。他的弟子李斯和受他影响的韩非都是法家。秦朝被推翻后，法家那一套也被否定了。大家就举着孔孟的儒家旗号，行荀子之实，美名与污名自然都落在孔孟头上了。 不可否认，荀子才华横溢极且富个人魅力。不管我们是否喜欢他，我们已经内化了他的思想，难以分割。

一本关于未来的作品只有在它的预测似乎可能会实现的情况下才能引起我们的兴趣。 建议：读时慎思慎言，读完重读预告。

又是一本好剧。许多写的好的地方，但是最打我心的还是他俩没在一起之前，袁先生对董知微的爱慕的一系列的心理活动的描写，一个眼神，一个动作，都是撩拨人心的写作手法。 结局也是好结局。值得5分。

阎步克的思想，是啰嗦和古代士大夫人文情操的综合体。也算是诸多历史杂书中的突出中正类了。按他自己的话说，可能没有提供什么新的思想，多年酝酿了许久就全都写下来了。其中不断重复的大夫人文情怀，让我想到了科公的大协奏曲op6，比较啰嗦，但是充满了某个空间里的人文精神。强化追求某个点的理想，使其出现了不断重复啰嗦的表象