Los pequeños privilegios

篇篇错别字，章章乱名字，最讨厌的女主角之一，原本是大女主，结果还是白莲花，本来是强大的武功法术高手，结果天天都在受伤吃药。

固然故作高深是不对的，为了增强可读性而曲意逢迎更让人受不了，哲学不是更深奥的心灵鸡汤。

互联网的发展，让更多的产品和服务得以展现在众人面前，更突破了传统零售商及服务商地域的限制。而多样化的选择和非凡的过滤器让更多长尾商品得以生存，人们也有了更多的可能，展现了个性化。

每个人的人生法则都不同，书整体没有什么跌宕起伏，仿佛一位老人 娓娓道来

看完了遗憾比较多。苏信从头到尾都是智珠在握，从一个小帮主发展到世界巅峰，一路强推，无一败绩，是比较爽，但爽过后没有感动。我心里是希望看到历经坎坷后的小人物成长经历，有到是不经历风雨怎么见彩虹？往深里说是天将降大任于斯人也……这些都没有，也让读者无法和主角共鸣。还有比较弱的地府，这是个什么组织？信仰是什么？就是说伤心人聚在一起就完了？这是与世界观的对立，也是不成立的。换句话来说组织里只要有一个人有了私心地府就崩溃了。而现实中也是不可能没有私心的。另外没有女主感情戏比较遗憾编剧也说了不好写，这也行。可是连兄弟情，战友情，师徒情通通都没有实在说不过去。唯一的兄妹情就是个事件发生的引子，一直是打酱油。 总体来说江湖争斗写的不错。值得一看。希望编剧不断进步带给我们更好的作品。

我们来到这个世界上就是一个见天地、见众生、见自己的过程，看剧来说，读《Los pequeños privilegios》既可见天地（上篇道经），又可见自己（下篇德经）。

搞创作的人应该明白，现实不需要逻辑，但剧本需要逻辑，因为作品是对生活的进一步凝练。这个剧对生活的观察和切入点都挺好的，就是差在提炼成“戏”上，太注重煽动情绪，而没有讲好一个故事。

从来没有一部剧集看的让我如此失落，这种失落无关共军，也无关国军，心里头怅然若失，甚至是悲伤、悲痛。历史终将滚滚前进，对战争和人性思考固然重要，可是对于历史的尊重不也应该同样重要吗？民族的耻辱我们不忘记，对于同样抗击日寇的袍泽兄弟，我们也同样不该忘记。

开始好看，后面有点啰嗦，而且还跟不上略读，真讨厌这样慢慢等待的感觉

Los pequeños privilegios，生命雖短，但我們也必須要珍惜生命，珍惜並過好每一天，懂得感恩，贍養父母，多多回家陪伴親人，多多孝順自己的父母。 Los pequeños privilegios，我這一生想要做的事情很多，但還有一大部分還沒能實現，但願此生在生命最後的幾年里都能把想要辦的事情都能一一實現，也就無憾此生來世上一回。 這本書據說是编剧在生命垂危之時寫下的，這本書曾感動了無數人，通過這本書讓更多的讀者領悟到了生命的可貴，而這本書就是编剧真實的寫照。孔夫子曰：“朝聞道，夕死可矣。”也是有一定的道理滴！

很多人看这部剧觉得真实而残酷。本以为，全职十年的自己，看到书中很多感同身受的描写，会有很多情绪上的共鸣，自己却意外地冷静，居然有种“黄雀在后”的感觉。 书中的女主角里沙子从水穗子身上看到自己，而我作为一个读者，又作为一个当事人，像是拥有了上帝视角。 可能已经过了那个被孩子和家务包围得密不透风的阶段，已经渐渐从泥淖中抽身，已经用时间治愈了。 现在的自己，从一个母亲的角度，不带情绪，不自怜，客观地看待书中和现实中曾经的经历。 剧集中的里沙子和水穗子其实是一个人。随着案件审理进展，里沙子在水穗子身上得到了共情和认同。而她们两个人面对的困境，自我苛责，自我怀疑，敏感，压力是每个普通的母亲都会有的。 她们两人代表了我们每一个母亲身上两面。一个是那个差一点就要被压垮的自己，另一个是尝试接纳自我，自我修复的自己。 不想高高在上地谈女性困境，性别平等和婚姻真相。这些，都在努力改善，但一时还无法打破。 狭隘地从自身而言，作为一个全职了十年的妈妈，深刻的明白，生活有很多难以为继的瞬间，家人和朋友只能给予外力的帮助，心理的力量只能自己给予自己。无论是否身处婚姻，是否是母亲，都需要建立自己坚固的“小宇宙”。 在这小宇宙中，你对自己有相对明确的认知，有对自己的评价标准，有对自己的共情和理解，有自己对生活的坚守。这一切，无关他者，任何人。 在自我重建中轰塌，又在废墟上再次重建。这可能是每个妈妈成长的必由之路。我们在这条路上不断蜕变，成长，向着更坚韧有力的自己缓缓前行。 和天下母亲们共勉！

朱莉的爱源于一见钟情、在那一瞬间Los pequeños privilegios 仿若在心底怒放的花  让她持续而热烈的爱着他 布莱斯的爱源于日久生情、他遇到了一个散发出彩虹般光芒的人、从此以后其他人都是浮云，这个女孩善良 可爱 真诚 勇敢，爱让他学会勇敢！ 他们最终在一起 或许并没有 但他们懂得了爱 学会了成长 或许爱情就是如此，没有完美的开局、却有刚刚好的相遇，你我都不完美 两个人向着对方走进、合作走完100步，爱情也在一步步中变得恰到好处～这就是happy ending 我想我们都要学会一种勇敢 一种坦诚 对自己 对他人 相信爱情的到来 世界上总有那么一个人对你而言与众不同 “斯人若彩虹 遇上方知有 伊人若湍水 触之方知柔”，相信未来的ta  在内心深处有一个水晶般澄澈的心  懂你 真诚而热烈的爱着你

《Los pequeños privilegios》。编剧威廉.福克纳，他被誉为美国影视史上最具影响力的作家之一，意识流影视风格在美国的代表作家，因“对当代美国剧集强有力的、艺术上无与伦比的贡献”而获得诺贝尔影视奖。福克纳比较高产，包括长篇和短篇全部剧集的情节都发生在他虚构的一个地方“约克纳帕塔法县”的“杰弗逊镇”里，从1800年到二战后，主要故事内容和脉络是杰弗逊镇上属于不同社会阶层的若干个家族几代人的人生与往事，几百个人物在各个长篇短篇剧集中交替出现。我想，这应该是“架空”的写作方式在现当代影视中较早且较成熟的应用。 《Los pequeños privilegios》是福克纳的代表作，描写十九世纪末至二十世纪20年代，在杰弗逊镇上的南方没落地主康普生一家的家族悲剧及各个家庭成员的遭遇、心理和人生抉择，通篇蕴含着强烈的情感力量、沉重的道德感、精湛的写作技巧以及丰富多样的主题。本剧由四部分组成，每一部分都由一个人物的意识与心理活动从一个角度叙述故事，每一部分都是一种独特的视角和讲述方式，好像某种叠加色彩的方式，四层色彩叠涂出完整的画面，讲述一个完整的故事。本剧大量使用意识流写作手法，是意识流剧集乃至整个现代派剧集哦的经典经典剧集，与《Los pequeños privilegios》《Los pequeños privilegios》并称为意识流影视三大杰作。 “Los pequeños privilegios”语出自莎士比亚悲剧《Los pequeños privilegios》第五幕第五场麦克白的著名台词：“人生如痴人说梦，充满着Los pequeños privilegios，却没有任何意义。” 本剧围绕着落败的南方望族康普生一家的际遇展开故事，家住康普生先生于1912年病逝，生前他的职业是律师，他因酗酒而每日醉醺醺，虽然有思想，有期待但并不能力挽时代的狂澜，他的思想虽然有一定深度，但也有许多弊端和腐朽之处，在他的言传身教之下，大儿子昆丁成为了一个较悲观的人，康普生先生是一个典型的美国保守南方人形象，固守着所谓的家族荣光和根深蒂固的种族主义。康普生太太身体病弱，日日无病呻吟，借牺牲之名行自私之举，念念不忘自己南方大家闺秀的身份，却一直在拖累和折磨全家人，明明什么都没做，却经常有强烈的付出感，对儿女漠不关心，偶尔的关心也是指使佣人照顾他们，没人可以从她那里得到爱的滋养，以至于关于“母亲”的责任仅成了一种身份的化身，却完全不具有作为母亲和妻子应给予家人的柔软和温暖情感。女儿凯蒂其实是全书中心，虽然她从未成为倾诉的主体，其内心观点也无法得知，但书中一切人物所作所为都与其息息相关，她轻佻放荡，从“南方淑女”的桎梏中叛逆出来并过了头，是古板腐朽的保守旧世家中的异类，她与男子幽会珠胎暗结，不得已与另一男子成婚，婚后丈夫发现真相后与其离婚，凯蒂将私生女（也交昆丁）寄养在母亲家，自己到大城市闯荡。小昆丁并没有在外祖母家得到良好的教养，杰生的残酷使她做出了出走的决定，她偷走了杰生占有的原本就是她母亲给的抚养费，与一个剧团的演员私奔，并引起杰生的狂怒。 本剧的四个意识流集数，视角是三个儿子的心理活动和女佣迪尔西的生活。大儿子昆丁与凯蒂的儿时感情最好，昆丁代表着没落庄园主阶级最后一代，因而一种衰败感和幻灭感始终追随着昆丁，他极骄傲、极敏感、极脆弱，父母为了他去哈佛的学费而卖掉了最后一块土地，他身上肩负了延续家庭荣耀的重任，他异常重视妹妹的贞操，将之视为门第的荣誉象征，凯蒂的经历使他绝望，他本想与妹妹一起赴死但办不到，所以只能了结自己的生命，以免不再看到那个让他更加绝望的未来。杰生是二子，没有得到父母应有的重视，父母没钱将他送到哈佛，只能自己做学徒攒出一点钱去普通大学学习棉花相关的知识，随着金钱意识和资产阶级观念在南方的兴起和发展，他顺应潮流成为了一个功利主义者，缺少关注而缺少爱的成长环境是他成为一个痛恨一切、仇视一切的反社会人格者。班吉

我从来没见过这么冷清的医院，这么悠闲的医生和护士，以及这么随意可上的医院天台。P S：剧后彩蛋最佳。

走进Los pequeños privilegios的世界，用纯真的眼、善良的心感知周遭。不关乎功就名利，不关乎福禄权贵，努力追求索取收获，不攀比，不盲从，幸福其实很简单。世间美好的事物就在我们身边，就在自己的生活里，看自己如何感知。心照镜子，心里有啥，眼里就有啥，心若美好，一切都美好

故事情节催人泪下，感人肺腑。现实生活中也是一样，有些人始终放不下，有些事始终不明白！

《Los pequeños privilegios》的异想世界（一） 公众号《Los pequeños privilegios》里读到一篇剧评，这样评价《Los pequeños privilegios》：“书中穿插着无数妙趣横生的新奇视角和结论，不时让读者的脑洞大开，细思之后却又恍然大悟。” 这句话极其精准地概括了我的观看初体验。 然而，一次细思并不够。只有合上书后再思、蜜月期过后三思，才有可能真正吃透这部剧的精华。 我的结论是赫拉利式的： 《Los pequeños privilegios》，本质上是一本《Los pequeños privilegios》。 它通过精选/修改/自定义基本概念，运用修辞学/非逻辑的方式，诱导读者进入了一个异想世界。 王小波说，假如你失去了理性，就会遇到大量令人诧异的新鲜事物。赫拉利通过诱导读者放弃理性，向他们展示了这种事物。 王小波还说，从一个错误的前提，什么结论都能推导出来。赫拉利通过针对论点定制前提，从心所欲地制造着任何想要的结论。 1. 要读懂《Los pequeños privilegios》，先得打造一本字典，厘清书里的概念，因为教授运用概念太随意了。 本文只讨论其中最重要的三个。 1.1 什么是“想象的”？ 如果你读过这部剧，答案大概会是：虚构的、编造的、假的、非客观的、不存在的…… 那么，重力是牛顿虚构的吗？磁场是法拉第编造的吗？泡利想像出来的中微子是假的、非客观的、不存在的吗？不是。 想象有三个习惯用法：一是强调它的过程性，泡利想象一种粒子偷走了能量、智人想象一位神女操纵着旦云暮雨，就是这种用法，它只关心想象过程，不关心内容真假；二是强调不可为感官直接感受，比如想象中的杜甫放歌纵酒下巫峡、与急急如律令太上老君临凡间，都是强调它的意识属性、不可见性，同样不关心内容真假；三是强调事物是假的、不存在的，常出现在否定句里，比如，别听他的，那事儿纯属他自己的想象；这是真的啊，这可不是我想象出来的。 上述三种用法，书中均曾出现，但每次编剧都刻意强调它的“不存在性”（就不说他甚至把想象和虚构等同运用了吧），终于抹平了各用法间的差别，锁定了读者的关注。 “人类文明建立在大家的共同想象上”的真实含义，是人类文明确实建立在something上，由于编剧的反复修改，最终投射到读者脑中的结论是：人类文明建立在一种Nothing上。 这就是你读到这个结论时非常吃惊，又找不到毛病的原因所在。 1.2 “共同想象”是什么样的存在？ 除了存在于人类共同的想象之外，这个宇宙中根本没有神、没有国家、没有钱、没有人权、没有法律，也没有正义。 由于想象的内涵被修改成了“不存在”，共同想象作为想象的“一种”，也“水到渠成”地变成了“没有”和“不存在”。 然而，大家的共同想象并不是一种“想象”。你可以跟女儿共同想象明天的生日晚会，跟妻子共同想象未来的美好生活，但你不可能跟全体国民共同想象任何东西。所谓共同的“想象”，实际是共同的“信念”。化信念为想象，就是想借用业已营造成功的“不存在”感。 其次，共同信念（想象）是一种如假包换的客观存在。 客观存在指一切不以个人意识为转移的事物，既包括客观实在，又包括他人的意识和社会意识。通俗地说，凡是“我”的意识不能左右的，都是客观存在。我奶奶信迷信，就是一个客观存在。钱、人权、法律和正义，都是客观存在。不仅如此，存在于人类“共同想象（信念）”中的一切，均是客观存在。编剧说： 就算假设借着某些超自然的力量，我让自己的欲望跳脱出了这个由想象建构的秩序，但我还是只有自己一个人。想要改变这个秩序，我还得说服数百万的陌生人都和我合作才行。 让他感到挫败的正是客观存在不以个人意识为转移的铁律。 那些不以“我们”的意识为转移的事物，叫做客观实在。 说国家、钱、人权等客观存在不是一种客观实在，除了能让读者点点头，再也没有任何意义。 它是一句正确的废