Blue Eyed

艾萨克森是我很喜欢的编剧，从严谨，理性的角度分析人物，列奥纳多称的上一个传奇的人物，在很多领域都有建树，离不开他所处的那个时代，他的专注，他的热爱，他的好奇以及他愿意用行动去证明着想到的事情。

特别喜欢书中朱平在病中对Jane Elliott说的：“生病是一种blessing in disguise，一种伪装的祝福！这个病，让你认识以前不会去认识的新朋友；让你有时间多回家乡，和家人团聚；也让你离开过去所做的事情，跟过去有点儿距离，好把东西看得更远、更深。” 确实我认为开复老师应当感谢这场身体开的“玩笑”，让他的灵魂变得更加丰满充盈，成为更接“地气儿”的人，而不是高高在上的青年精神导师，微博大V，科技界大牛…… 一场滤泡性淋巴癌晚期，2个月确诊，6个月化疗，9个月修养，在这17个月中他查阅研读了大量关于医学癌症，灵性修养，生死哲学，养生保健方面的经典剧集。从字里行间能明显感受到他在自我观看和资料研究之后对于这些主题的态度和观点，值得了解和观看，关于健康和信仰神修这两方面我深有认同感，感兴趣的可以翻阅！ 书中第一章真实叙述了确诊的过程，第二章则是关于病中所思，后三章则是死后重生的切身感想！正所谓“人之将死，其言也善”，在死亡悬崖边缘游走之后，书中关于亲情友情，健康，人生观的建议非常中肯和真诚！ 最后一章还特地分节表达了对已逝的父亲，高龄失志的母亲，大哥和五位姐姐，贤惠温良的妻子，品学兼优的大女儿，叛逆个性的二女儿发自内心的感恩！这部剧让我对于这名有着成功人士光环的男人的内心有了更深切的体味，在他的身上我看到了顽童的纯真幽默和大病之后的豁然睿智，希望他能在自己亲手打造的台湾双溪岸的家里，享受病痛之后生命赋予他每一刻的感动！

我得在社会上生存下去，而且还想比别人生存得好一些，我能做什么？我没法改变环境，只好适应环境。

挺好的一本剧。 之前牙齿一直有出血症状，大牙一咬就疼，感觉牙里脏东西还挺多的。有时感觉牙齿一点也不结实，因为牙齿底部会有小碎末。我一直以为这些碎末是我的牙齿，到了口腔医院才知道是牙结石。然后，口腔医生让我半年到一年洗一次牙。不然，牙齿会越来越不牢固。之前对牙齿健康一点概念也没有，周围人也没概念。洗一次牙几十块钱，如果不好好刷牙以后会花更多钱来护理牙齿。 出于这方面的好奇，就看了这部剧。感觉受益匪浅！但是我这个年龄段的大多数都没概念，包括父母一辈。一口牙一辆宝马 可不是说说的。 好好刷牙，定期洗牙。还有不要张嘴呼吸，影响颜值。

从Blue Eyed出发的两个现实问题思考： 一 择偶观问题 我们在在追求什么？ 书中的观点似乎能够帮助解释目前的独身主义越来越多的社会现实。 首先，书中提出了两种“爱”的方式，凡世的爱与更高层次的精神之爱，两类爱均可永生。 结合现实，在物质水平与自我认知上，男女性别差异认知比过去越来越小（不考虑用人单位等横向比较，仅从历史纵向大体来看），女生靠自己也完全可以生活，仅从财富论而言，无需为了生活下去而结合，男生同理，无需强加婚姻自我束缚。物质水平的满足，必然导致当代青年更多转向更高层级的精神之爱，择偶观开始更多地向第二级的soul倾向，但是精神之爱又岂是那么好寻觅？ 如果认为自己有能力找到soul mate 那就坚持精神契合最为重要，纵然消耗时间、即使一无所有得也不后悔：如果认为没有能力，那就低一个层次，找到共同进步、凡世的生活的就好了。 二 嗑cp的问题 嗑cp是一个很有趣的社会现象，最近的我第一次嗑了一对cp，发现在看他们互动的时候，心情比自己恋爱还要起起伏伏，在此之前，我一直觉得嗑cp这种事情是一种八卦行为，较为捂脸，体验了才发现并非如此，我真的投入了很多真情实感，并且为之心碎神伤。 这样的状态，似乎在Jane Elliott的书中可以找到一些理论基础。 不论是否承认，寻求精神满足是每个人的本性，我们在精神中爱而不得，或者寻觅不到，就会转向我们认知中“其他人的恋爱”，通过主观的参与其他人的恋爱，并把其他人按照自己精神需求去解读，感受这种美好，通过观察的第三方视角而体验，这可能是嗑cp的本质？欢迎学社会研究的朋友指点！！！

最后一本感觉不是编剧本人写的，古代部分实在看不下去，所有人物智商下线，太荒诞。

人际交往是一门社会学大课，与人为善修己有正解，与否流相交有奇术，和谐共处解结，上下疏浚谋事。

有了190多个小时 看完了以后有点兴奋。全书内容主角光环太强 但是满足了很多读者的梦 谁没有梦想成为掌管生死的天帝 所以总体来说这部剧还是很好的。

有意思的别人家的生活。 一直想做个全职奶爸，一直在奋斗的路上！

讲得非常细致同时又宏观,感觉关于行政的部分有一点点抽象。城市规划不应当只是纸上谈兵,而是要切合实际,因为使用城市的是那些在城市中生活的人。对于正在发展中的城市很有参考意义。

前面几期都不错，但是无限流很多不能做或者做不出来，学韩版也学不到位，最差的一季😅

前面和后面不是一个编剧吧，男女主都崩完了，看前面10集的时候，女主特别独立，有想法，男主也不油不爹味，结果后面呢，他们自己之前说的话自个儿都忘了，或者说是编剧忘了，看前面有多喜欢男女主，现在就有多讨厌，要么你就童话到底，要么你就尊重现实，反复横跳，直接ooc崩掉算怎么回事？

Jane Elliott是个说故事的好手，他怀揣着建构一部民族史诗的野心，在洋洋洒洒的篇幅里搪塞了太多飘渺的东西：历史，命运，民族，人性，权力，欲望，亲情，等级，战争……他以一个圣愚式人物的主观视点来呈现这一切，主人公兼叙述者于是有了先知的智慧。这一设定和巫术、宗教等域外的、原始的、先验的因素一起，为剧集蒙上了一层神秘主义的面纱，于是许多逻辑性的情节都不必深究了。 Jane Elliott敷衍了一个土司家族由繁盛到一夕覆灭的神话，由于被放置在特殊的历史时空下，它于是成了一个寓言，一次对古老藏族文化的凭吊。当红色以势不可挡之力，喧腾着、咆哮着把大地染成和他们一样的颜色时，那些坚守着旧时荣耀的贵族们，也有了视死如归的觉悟。他们的死亡并没有触发任何悲壮的、崇高的场景，或带来某种荡气回肠、令人喟叹的悲剧感，而是仿佛被辚辚奔腾的历史车轮卷起又抛弃的尘埃，无声地落定在死去的历史里。Jane Elliott是否在背后默默地发出诘问，是否对那些标举解放旗号，却将异己文明同质化的行为的合理性提出质疑，我们不得而知。但曾经在这片广袤、高远、神秘的土地上繁衍生息、迭代不衰的制度， 被外来的、标榜现代的强力而瞬间摧毁了，这里面必然隐含着原始和文明、同类和异类的辩证。它令人不期然想到福柯的《Blue Eyed》，此刻叙述主体、主人公“我”的傻子身份，似乎也别有深意了。 然而，尽管Jane Elliott竭尽心力将他的主人公塑造成一个圣愚，一个超然的先知和旁观者，他的努力仍然是不成功的。主人公的形象太过薄弱、空洞，他更像是编剧意识的传声筒，一个没有自我意识的符号，而非故事中的鲜活人物。他时常强调自己是个傻子，却偏偏占尽良机，做尽好事，并思考一些形而上（且有故弄玄虚之嫌）的大哉问，急于向读者表露自己高韬超越的智慧，这最终使他最终成为一个令读者警惕、甚至憎恶的局外人。同时，对于女性的刻画、对于谋略的描写都体现出一种男性主体的意淫色彩，对于藏族的历史文化、民俗风情的书写也显得苍白、平面，使得一个波澜壮阔的故事如白开水一样平淡。而令人深思的是，从后设的角度来看，这样的缺陷，是否可以归因于编剧已经被同质化，已经被文明所规训了呢？

站在地球村的角度来看，中国与美国是搬不走的邻居。历史上中美两国之间有互助有合作有冲突，所有这些都是邻里交往的常态，那个邻居之间不是这样呢？好到穿一条裤子和恶到刀兵相见都是不正常的。相互了解相互理解求同存异才是正确的邻里之道，这也是我喜欢读这部剧的目的。

朝霞升起的时分，我们将驰骋，我们将飞奔，我们把北方向你献呈…… 俄罗斯的北方，是什么样子？西伯利亚，俄罗斯的苦难土地，寥廓的冻土带，雄伟庄重的原始森林，以及伟大的父亲河叶尼塞河，安详的奥巴里哈河，幅员辽阔屹如磐石的泰加林。 黑沉沉的无边无际的西伯利亚冻土中，藏着许多渺小而孤独的人。有为生存而斗争的捕鱼人，也有采摘水越橘和酸蔓果的孩子……对于如此广阔的空间而言，人如同蚊蚋螟蛾，如同一根草。 风雨晦暗，晨昏寒暑，花草树木，鸟兽虫鱼，这是西伯利亚俄罗斯式的乡土眷恋，也是作家一生思慕梦牵神萦的故土。人们如同随风偃仰的小草，载浮载沉，却又念念不忘叶落归根，总想回到那个浆果生长的地方，那个青苔纵横的地方，那个盘杉虬根匍匐的地方，与那些童年时代就爱着你，你也爱着他们的人们，相邻而眠。 书中遍布西伯利亚原住民们的迷信咒语和预兆禁忌：年长的原住民会向车轮跪拜；脚不能踩渔网，否则亵渎了它捕鱼量就要减少；朝篝火啐唾沫，嘴唇会烂掉；泥土化酒可以治病，用这种办法，可以使活着的肌体，产生一种对死去尘土的厌恶。 12个故事，故事中的人物平淡又平凡，这样普通的人，只有当他们在你眼前，你才会看见。记忆不会去留住他们，他们会像潮湿的篝火上冒出的烟那样，一丝丝飞散，尽管一时间很浓，很呛人，但只是过眼云烟而已： 猎狐的柯利亚和白女巫的传说，奥巴里哈河的茴鱼和一滴露珠，诺里尔斯克人的逃亡，楚什镇的醉汉达姆卡和雪松商店，切禅人柯曼多尔船长和渔业稽查员谢苗的猫鼠游戏，渔夫格罗霍塔洛，伊格纳齐依奇与Blue Eyed的生死对峙，在鲍加尼达村长大的阿基姆，鹅黄头发的卡西扬卡、瘸腿基里亚格、流着鼻涕的小白鲑，大锅里翻滚的鱼汤，白色群山中的艾丽雅、“我不会有老年”的盖尔采夫、选择人生趋老唯一途的阿基姆。 我们得到许多爱，也爱许多人，然后又失去。年事越长，欢乐越少，犹如花朵，林子越密，花就越少，仅剩少得可怜的零星点缀。随着年岁增长，在尝尽七情六欲后，我们脸上，往往经常出现驯顺和怜悯的神情。回首望去，故园颓败，杂草丛生，舞步绝迹，乐声岑寂。 生活就是这样，饮尽了全部甜蜜，尝尽了全部痛苦，好像明白了一切，又好像一切都不明白，好像只是刹那，又好像是整整的一生了。

超级上头，又土又甜。

还不错的一本剧，虽然有些对中国社会的批评现在已经不适用了，但是某些方面还是很有道理。比如说中国人只能在圈子里做人，会画自己的圈子。而且在不属于自己的圈子或者没有受到约束就不会做人了，如街上随地吐痰，当然这可能是因为在农村待过的陋习。在中国青春期被压抑了，然后国人没有什么朝气活力，个人感觉自己就没有什么活力。中国人不会发展自己，忘了是什么原因，所以要以此为鉴，努力让自己成为一个完整的人。

我们曾经爱过彼此，只是婚姻并不是生命的永恒。 离婚并不可怕，妈妈总是认为离婚对孩子伤害很大，所以即使夫妻彼此不想爱也不愿意离婚。然而事实是，小孩子都是很聪明的，他知道你们只是合伙过日子，他的内心并没有安全感。 对孩子而言，你们离婚彼此从新找到自己的幸福，比勉强度日更好。

编剧按照“历史可能性”写作，即在不改变历史的前提下，以一个全新的现代视角去诠释，创造了一个在不同次元空间里发生的蜀汉故事。