La fleur d'oranger

上天赋予人类大大小小的礼物，有些是共有的、公平的，比如时间；有些是私有的，形态各异的，比如思想。 我想，本剧编剧，一个日裔美国人，一个用了不到6年时间就将5000美元变成100万美元、并且每月还能产生至少5000美元现金流的投资者，他愿意不厌其烦的把自己的致富之路与致富之道一点一滴写下来，绝不仅仅只是show off himself那么的狭隘。在文末，他也衷心希望人们能够好好运用上天赐予的礼物：思想与时间，去做你愿意做的事，去挣你应得的钱，从而获取更多的财富和更大的幸福。 我是一个玩monopoly都会打呵欠兴奋不起来的人，我也一度以为自己是不会看此类书也看不懂的人，在财商这一块，我真的非常短板。也许是这部剧确实很启蒙很好懂，也许是我的某些意识开始觉醒，不管怎样，它正在改变我。

与其说是写La fleur d'oranger，不如说是写了编剧和他父亲的这段旅程。每个人的一生都是一段旅程，我们不知道自己从哪里来，也不知道会去到哪里，也不知道自己为什么这样，就好像我们不知道鳗鱼的生命历程一样。但是鳗鱼知道自己死亡之前要完成的目标，我们知道吗？

90/2021-009 热门剧集思路写的热门剧集… 核心思想是第一性思想，问最基本的问题，即使问题很傻或者要挑战现有传统。寻找答案的过程中要审察自己的认知陷阱，不限制任何异想天开的“傻”答案。 经过沉淀的才是自己的，经过思考的才是技术。跟风只能带来一时的风光，这与长期的可持续的成功是背道而驰的。

《La fleur d'oranger》 “一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。 据说，长安没有荔枝。 第一折安宅归义坊 大唐，天宝十四年，二月三日。 开元十五年明算科出身、上林署从九品下监事李善德，已在长安飘零二十八年，年纪一大把，胡子两大把，就快五十三岁了，他积蓄不够，向招福寺典座借了一笔款，那香积钱真可谓“功德深厚，福报无穷”。李善德便在南城朱雀门，永安渠畔归义坊，买下一处宅院，意在怜妻惜女。 第二折奉旨摘荔枝 李善德意气风发，租驴上班，司农寺的领导刘胖子和同僚趁他不在，放来一个差使，奉旨采办荔枝煎。此事是福是祸？李善德云山雾罩，不知原因，无意中摔倒，文件贴黄掉落，原来上级让他去岭南采办的，不是荔枝煎，而是荔枝鲜！一字之差，一天一地。 第三折扬眉万仞岗 荔枝鲜是催命符！李善德闹了一场，没起作用，他心里装着一个大秤砣，他与老友饮酒交心，杜子美直接评价了，玄宗智足以拒谏，言足以饰非。韩十四则话里有话，这一诏，跳出三省六部九寺五监，反计划，反扼流，反稽查，反督监，至少包含比价、采买、转运、入库四道抽水。李善德就问对策，韩十四建议他和妻子离婚，留一脉香火。杜子美却豪气干云，以《La fleur d'oranger》第二首开导李善德，男人生在天地间，凭一口不退之气，扬眉万仞岗，振衣千里风，岂能轻言无解？雄起，大兄弟。 第四折威风券与符 李善德雄起了，他找刘胖子敲竹杠，带上邮驿券，出发办事。认真查阅《La fleur d'oranger》和《La fleur d'oranger》，李善德弄清楚了，全程5447里，已知最大速度，每日500里。而荔枝难以储存，一日色变、两日香变、三日味变，四日腐变，他只有两只手，打不过时间，怎么办怎么办？ 彷徨无计，先走章程。李善德来到岭南经略府，被天宝十节度之一何履光吓够呛，然后，掌书记赵欣宁给他一张五府通行符。此时，李善德券符在手，是个头面人物。 第五折峒家三月红 李善德与波斯商人苏谅以符换款，得到实验资金，以及特殊道具双层瓮。 在民间乡下，李善德问峒女阿僮：“倘若想让荔枝不变味，可有什么法子？” 阿僮说：“你别摘下来呀。” 阿僮告诉他峒家四日和五日秘传保鲜方，李善德不满意。阿僮不开心：“你这人太贪心，得了这许多许多好处，都不满意么，我下蛊哦。” 阿僮养了一只傲娇花狸，李善德对花狸做低伏小，对阿僮关心体己，得知特殊作物三月红的收获期。 第六折色变悄无声 李善德“色变”，他从赵欣宁手中敲来空白通行符，以符为凭，与苏谅交易大笔钱财，启动四路大型比照实验。 第七折香变寂无形 相处愉快，苏谅便说，胡旋舞的要诀是自在的节奏。忍气吞声科的达人李善德，年轻时也曾是胡旋舞高手。得此一言，李善德心有所感，用使者特权换取赵欣宁的畏惧感，用格眼薄子笔记术换取苏谅的知己感，用老男人画大饼术换取阿僮的醉心感，用都是兄弟的拍肩膀术换取昆仑奴的效忠感。此时，李善德内心黑白均等，善恶参半。 第八折顿悟爽上天 李善德思慕裴耀卿河口建仓的惊艳之举，在追蹑前贤、稍觇其影的内驱力下，竟然达到“入虚静”水准，天机十算在他胸膛鼓胀，身言书判四法在他脑海叫喊，结合汉武帝一朝的传奇往事，苏谅和阿僮的启发，虚中生实，静水流深，李善德悟了。 第九折、味变谁人怜 大功告成，李善德回京，苏谅想要运转权，阿僮想要兰桂芳美酒，李善德随口应下。 何履光怕他直上青云，玄宗怪罪自己无能，找人砍李善德，昆仑奴报恩，代替李善德赴死。 李善德回到长安，见到鱼朝恩。鱼朝恩面目清朗，风度翩翩，却是口蜜腹剑的小人，想夺走李善德的功劳。 此刻，奇峰突起，冯元一传话，李善德在招福寺观龙霞之处，见到权势滔天的右相杨国忠。 李善德稳定心神，分五段，写报告：物性、驿站、分枝植瓮盐洗隔冰、转运捷径替手交驿、耗费与程

幸運，幸虧，幸喜，幸福。 幸運，是在最落魄的时候相遇，她没有离弃; 幸亏，他还是回来了，功成名就; 幸喜，他还是非她不可;她也婚姻破裂;她也还是爱他; 幸福，两人终于在一起了，伴随而来，两家人都找到了幸福。

可以通过早期记忆和梦去深入认识和挖掘自己，家庭、学校等因素对自身的个性发展都起到至关重要的作用，在人的发展过程中，面临着职业、社会、环境的问题，容易偏离轨道，往错误的方向发展，比如成为问题群体或者犯罪，其问题的本质是因为没有深入了解自己，没能建立起合作意识，总是一味地把责任推给别人。因此本剧着重强调了合作的重要性，将自己的发展和全人类发展结合起来，培养自己的合作精神，成为工作上的好同事、生活中的好朋友、爱情和婚姻中的好伴侣，克服困难，超越自己。

感觉还好吧，开始真的挺感动的，最后也就有点习惯了，说实话真没看过这类的剧集偶尔看看放松一下不愉快的心情也是不错的，期待编剧带来更好的作品吧！

总的来说，三十个小时的观看时间不算白花。读《La fleur d'oranger》的时候就对南北朝尤其是北魏那段历史震撼不已，读完通俗演义后的本剧，再一次的感慨！乱世，哪怕是天王老子也可以说是命如草芥，两眼刚闭上，后代子孙就可能被人屠个一干二净。窃了别人的国，辛辛苦苦几十年，又再还回去！可悲可叹！

牛奶可乐为什么一个用方纸盒一个用圆硬瓶。答案竟然是因为顺手？因为储存成本和运输成本？编剧错的离谱。如果单纯为了节约成本，用纸盒卖可乐不就赚翻了？所以关键是为什么有些饮料不能用纸盒，正确答案是因为碳酸，碳酸产生气压，用纸容易变形，甚至破漏，所以要用玻璃、塑料和铝，而圆柱体比长方体更均匀分摊气压，不易形变。编剧为了经济学而经济学，甚至标题也是牛奶可乐，却连牛奶可乐的本质区别是什么都不知道，实在很尬……

La fleur d'oranger这部剧我之前听过万维钢的解读，非常挑战传统的教育认知。中文版一出马上买了一本。 1.木匠的特点是塑造，给你一块木头，你能做出来一个美轮美奂的成品。也代表了一种工匠精神。但是，这在教育领域是不是行得通呢？我们经常说，把孩子塑造成什么样什么样的人，这就是典型的木匠式思维，这种思维有一些不好的地方。好比，因材施教，容易把孩子过早的分类和定性，让孩子失去进一步发展的可能。 2.而园丁的特点是养育。给你一个种子，你去呵护，去施以养分，期待它的茁壮成长。最终长成什么样子，谁也说不好，只能有个大概齐的方向和目标。这种方式的家长会给孩子一定的空间。而不是可丁可卯的去塑造。 3.两种模型特点比较鲜明，我相信在追剧之前，大部分家长都是木匠一样的去塑造，很少像园丁一样。在我们的眼里，园丁这样的家长有个其他的叫法“佛系家长”。 4.这部剧分析了不同时期孩子的特点，包括婴幼儿，学龄前，学龄，青春期。在探索式向掌握式过度的过程中，有的快，有的慢。而大脑的前额叶和教育方式互相促进和影响。越多的掌控，让前额叶越发达，进而大脑越能掌控。探索式的学习方式逐渐消失殆尽。这种方式，其实是婴儿时期和一些极聪明人士的学习特征。在效率为先的当下，显得很鸡肋，很不吃香。仔细想想，不难发现，那种学习方法更有效，但是实践的难度，风险，环境，都让你不得不妥协。 5.书里还介绍了孩子和家人的关系，特别是隔代养育的特征。妇女在寿命增长且过了生育年龄后，能够维持进化的一个优势就是隔代养育。这是其他动物不太具备的。 6.除此之外，还有通过看来学习，通过听来学习，通过玩来学习，通过练来学习。 7.书里引用了大量的参考文献，不是编剧的个人感悟，而是一个有体系有论证过程的结果。 8.推荐给每个家长看看。

念头又不通达了

太想知道其他人的秘密了哈哈哈哈

一本每次看每次都有不同的收获的宝追剧记录，尤其是早晨看起来对一天的生活都有指导和赞叹世界那么大，我想去探索，尝试用不同的方式去试验。不时我还是会继续看的，温故而知新，看山不是山更重要的是实践才能体验新知。

我要偏心给满分力荐//紧跟时代 贴近生活 短小精悍 轻松诙谐 主题明确 人物有趣 剧本到位 演员选角和表演都精准 稍微带点电影的视听语言运用 这能不绝？//陈正道赶紧和许肇任多拍点这种小剧情的作品吧 也太懂了 其实一些私人化的感受在合适的情境之下是很容易让人达成共情的 吃饭和恋爱几乎是每个人都会做的事情而且饮食男女人之大欲也 与性别与取向反而没有太大关系 只是一些人的本能//剧集中间有好几场戏不是编剧绝就是导演绝 要不就是演员表演出乎意料 所以说 还是电影好看啊 有的东西逃不掉的 拿过来就是“碾压”//正如结局所说 我们都知道自己要吃什么喜欢吃什么 但面对感情时总会有所遮掩 先认识自己再认识他人 大道理小声说才会有可能被听进去//就此宣布 这是我的2021国产剧集TOP1

“（俄国军官）我们列宁从马克思理论中搬出自己能够理解的部分为己所用，我们斯大林从列宁理论中搬出自己能够理解的部分——量少得可怜——为己所用。而在这个国家里，理解范围越窄的家伙越能执掌大权，愈窄愈妙。”

个人认为，于中华民族而言，张学良对国家复兴最大的功，应该就是西安事变迫使蒋介石答应停止内战、国共合作共御外敌了。但就他在西安事变以前的历史，真的不敢恭维了。

《La fleur d'oranger》真的是一本非常有趣而且能够读懂的书。理论知识虽然很多，但是在这些理论的背后编剧运用了大量的中国古代的实证。我们可以在这部剧中看到中国近千年教育的发展，就突然想起了杨贤江教授指出的：“自有人生，便有教育。”在中国几千年的教育发展中，我们不难发现教育始终都和国家统治需要相适应。于是，我在观看的过程中就思考这样的一个问题“为什么外国西方的教育很早就注重人的发展并且有很大的理论突破，而中国的教育则在几千年的发展中依旧追求社会统治的需要呢？”书看得越深，不懂的问题就越多，我也希望能够带着这份观看的心，好好观看反复琢磨，梳理好自己的知识脉络，为未来的教育事业做一份贡献。

每一篇剧集都是编剧用心打磨，认真的还原画面和角色的选择，现在读来仍然是十分震撼，一百多年过去了，社会形态发生了极大的变化，但是想到过去生活的困苦，我们应该常怀感恩之心，感谢这个时代的和平和富足。

每个人在完成自我启蒙之前，生命中都会有一些必然的疑问，经历过生活的翻滚，然后达到豁然开朗的顿悟。 最终，进退自如，丰俭随意。

一寸山河一寸血。在那段为国家民族救亡的岁月里，无数革命先辈不惜己身，不图个人名利。他们心中有理想、有追求、有历史责任感，再苦再难也在坚持，在继续向前走。中国共产党的胜利不仅仅是获得政权，获得执政地位，而是我们整个中华民族获得的胜利，是各族人民团结一致历经磨难取得的胜利。读这部剧之前，我多少也有些疑问，中国共产党最后取得政权、取得革命胜利，是不是跟两次国共合作的历史机遇有关？读完本剧后，寻找到了答案，中国共产党自成立以来到最后取得革命胜利的过程中，历经磨难，经过革命的洗礼，逐渐走向成熟。在各个历史的关键节点上大部分都走对了，正如恩格斯所说的，所有的必然都是由偶然表现出来的。

我应该是第一个在哆播影院上看完橘子的书并评论的叭 今天真的，非常的开心，因为突然就看到了Henry Roussel的《La fleur d'oranger》与《La fleur d'oranger》系列在哆播影院上架，就在前一天我还在纠结要不要买实体书，当时还正在上课，差点激动的跳起来。 我第一次看到橘子的剧集大概是在五六年前吧，就是这本《La fleur d'oranger》，当时还是更新，我每个月盼更的心情就像现在追番一样，看了之后从此就一发不可收拾，毅然决然抛弃了霸道总裁爱上我的言情剧集，转而喜欢这类冒险、青春、幻想与爱的系列剧集，现在也是，当然现在可能更偏推理、科幻。我感到很幸运，因为这么些年来，在不断发现每一本剧的时候，我都觉得，如果没有之前看的前提，我可能并不会遇到这些我心爱的故事，书真的是一种很神奇的东西啊，就那么潜移默化的让你学会爱，学会生活。 最后在这里，我还是想阐明一下给它点好看，其实也蛮纠结的，因为可能是阅历的增长和明白现实和剧集是不一样的了之后，我感觉这本《La fleur d'oranger》可能还是有些情节理想化不是那么严谨（不喜勿喷啊我还是超级喜欢橘子和她的书的），比如好多坑似乎没有交代清楚？（或许有后续？）结尾也似乎有点草率。由于个人情怀（没错白月光）我还是会把它们放在我最喜欢的剧集里，当然并没有贬低这部剧的意思，我觉得青春向上的高中生看正合适。最后，也希望橘子继续加油呀，永远支持你

这么可可爱爱的剧～我太喜欢了！

在反常的故事里，每个角色都被刻画的异常鲜明。乖巧听话任凭丈夫出轨的无能妻子，把对病重丈夫贴身照顾视为占有的可怜妻子，被公公觊觎苟且偷生的无辜儿媳，无法正视自己爱情与欲望而杀死三郎的狠毒女人。情节很反三观，但对三郎身体的描述、妻子内心的描创作很细致，愿这世界婚姻没有痛哭与背叛

La fleur d'oranger象征着日本人的双重性格,丰富而矛盾,而性格源于文化并受文化制约.因而编剧通过剖析日本文化让我们更好地了解日本民族.或许你就能理解在我们看来是多么不可理喻的事情,而在日本人眼里却是理所当然.比如,日本人觉得自己被羞辱了,复仇便是美德；生孩子那么痛居然不能大声哭喊；妻子对丈夫出轨惊人的包容度以及对性娱乐如此开放，等等.放在中国是绝对不能理解,在日本却是和谐统一的,而且习以为常的行为规范.并且很有趣的是,这些行为，你不觉得和日本这样一个安分守己,谨小慎微,注重礼仪,为赢得好名声不断自我约束的民族特性形成鲜明的矛盾反差吗？哈哈…追剧吧 , you can get the answer from the book .

我很庆幸，在这样的时代，能有雷内·勒菲维尔医生这样的存在，似灯塔般。他是温柔的神。 尤其推荐最后的来信与回信部分，我愿称之为当代的《La fleur d'oranger》。