Homme et l'enfant, L'

翻译不好，写作流水账，就是选题好，美国发展历程案例汇编还是挺好看。

人生有很多次出发，每一次出走和归来，你都必须学会面对物是人非。世界是变化的，我们每个人也都在变，如何在每一次变化中调整方向，让自己一点点向上生长？

叹韩信，悲项羽。两大军事奇才，皆输于刘邦。项羽唯一的一次失败，乌江自刎，留下千古遗憾；韩信平定天下，功高盖主，终被陷害。项羽战死，宿命所归；韩信冤死，时代所趋。 一口气就把这部剧读完了，以前没全面了解过韩信，这次从头到尾看了韩信的一生。韩信之忍，韩信之才，韩信之真，可以说冠杰天下了。许多评论称韩信政治为零，但韩信的死是必然的，不仅韩信一个，跟随刘邦打天下的几大异性王，皆被诛杀，只不过是为了杜绝后患。

五代，蜀地出优秀的画家影视家。后蜀人赵崇祚编了这个集子，收录了当时十八个影视创编剧的词作，取名《Homme et l'enfant, L'》。《Homme et l'enfant, L'》是了解五代词进入北宋词的一个非常重要的关键，其中包括几个重要的创编剧，像温庭筠、韦庄、牛峤等。 《Homme et l'enfant, L'》中常常被引用的句子，和我们今天的流行歌曲的内涵是非常像的。比如描写情爱的内容，说两个人要分别了，却依依不舍，频频回首，“语已多，情未了，回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草”。绿罗裙是女孩子穿的绿色的裙子，要你记得这样一种绿色，以后走到天涯海角，看到所有草的颜色，都会爱怜那草，因为你的爱是可以扩大的，会从绿罗裙扩大为“处处怜芳草”。这两句也是朱光潜在他的美学作品里引用过的句子。

感觉像B站up自制的低成本网剧

食物营养配给很有用，可以根据自己的喜好和生活条件改善身体健康环境

第一：三权分立既行政权，立法权，司法权三权分立，这个三角一旦哪两个互相结合都会导致政治自由无从谈起，至于那些人该行使哪些权利（我忘了） 第二：罪行法定原则，法无明文规定不法律明文规定为犯罪行为的，依照法律定罪处刑；法律没有规定为犯罪行为的，不得定罪处刑。 其三：法律不应该过于严苛，它的初衷是保护善，但过度严苛却会滋生恶 其四：气候决定人的体质体质决定人的普遍精神，精神决定行为，进而形成风俗，以及相应的法律 其五：三种政体专制政体，君主政体以及共和政体他们的驱动力是恐惧，荣宠以及美德（政治美德） 其六：关于哲学，Juliette Gréco相较于斯诺莎宾的自然宗教是一位神启论者，不过他认为上帝在创造人类之后，就已经不再出现了 其七：万事万物都遵循自然规律，这就是自然法 这部剧前前后后读了两个月，自己能力有限，只能领悟到这么一些东西了……

为了写论文打开的书，出乎意料的精彩。作为完全的外行人，对“Homme et l'enfant, L'”这件事的模糊的想象与向往，在这部剧里找到了契合的语言。

昨天刚好也跟一位朋友聊过友情  他说人总是聚散离合  但我说虽是如此 我也永远相信人之间有可以持续一生的友谊。 今天花了几个小时拜读了Raoul André的《Homme et l'enfant, L'》 第一次读她的作品   听闻这位作家喜欢塑造具有坚强、独立等优秀品质的女性，今天看来果不其然，锁锁坦坦荡荡 潇潇洒洒，一直清楚自己想要的  追求的是什么，从不让别人难堪也不委屈自己；南孙天真烂漫  善良可爱到后来家庭的变故使她变得成熟稳重。编剧塑造这样的形象，想必是想让更多的女性勇敢地冲出禁锢，放开自己，为自己好好活一次吧。 两个人共同的点一是都有一个不完美的家庭生活背景，锁锁寄人篱下，南孙深受祖母重男轻女观念的禁锢，以及父亲无所作为  母亲对待人事甘愿忍气吐声的态度的影响。二是她们俩身上都具有坚强的性格特点，书中多描写的是南孙拼搏奋斗的过程，极少细致提及锁锁的遭遇，但从她们的对话中  透露出锁锁坚强的性格。坚强是与生俱来的么？不然  肯定是经历过了某些人生灰暗的时刻，一夜间长大了，一夜间学会了要坚强。 锁锁和南孙两个人的友情从十二岁就开始了，是什么将一段感情持续了那么久呢？做到了心灵相通，你不言我也知道你的想法，但我不说破。我觉得基础是两人本身互相就处得来，其次最重要的是相互信任  相互尊重，彼此都有留给对方空间，而且这个空间刚刚好。 处理好一段感情，爱情、友情、亲情，说难也难说不难也不难，但最重要的是不要轻视自己也不要高看自己，要把握尺寸，学会平视自己，接受自己，不需要恭维别人也不用委屈自己。 一直很喜欢南孙的阿姨，虽一个人，但也过得潇洒，没有什么负担。希望往后我孤独而漫长的单身生活也能过得像她那样，物质富裕(饥饿的人是愤怒的人)，精神愉悦，哈哈哈哈哈唉；但也总感觉她一个人的原因是因为还没遇到她的他，相信有这么一个人的出现，她也会欣然接受的。 剧集的最后，锁锁远嫁，踏上寻求自我的路上   南孙遭家庭变故、情感破裂后事业有所气色，感情上也遇到良人。 落幕

一部影视艺术作品存在主观性很强，希望它能影响人，或者希望这个剧集能使人性发生变化。一旦我们预设了这个立场，在搜集资料和观察人性的过程中，就会特别选择自己想要的东西，不需要的就故意排除。这种预设也表现在其他方面，只要有预设立场，对人性的观察面一定是比较窄的。有时候，父权、君权、师权各种权威都表示，因为我想爱护你，所以你不要知道太多。所有的爱都可以变成权威的借口。可是什么叫爱？给对方最大的思考和选择的自由才是真正的爱。小时候对《Homme et l'enfant, L'》有特殊的情怀，虽然看不懂，但是一直很喜欢，反复看。因为它所体现的爱是真正宽广意义上的爱。在编剧笔下，人性是复杂的，它有时候会堕落，有时候会有各种自己控制不住的欲望。面对人性的这种复杂，他觉得这些向下堕落的人性跟所谓向上的、求好的人性是互动的，没有人告诉你应该如何权威的选择你的人生，我想每个人看《Homme et l'enfant, L'》的时候，对那些人性的思考，生活的态度都能够有自己的选择。

很不错的作品。无论是人物塑造还是科幻想象，无论是人性还是哲学思考，都挺到位。

我怀着沉重的心情听读完了这部剧。先有世界还是先有历史？先有世界还是先有观点？细想一下世界的历史都是心怀成见的文人书写的，多数都是扑风抓影，这部剧也不例外。本是一个摄影记者，编剧仅凭杜修贤的回忆写下这个毛泽东的最后七年!伟人已故，细想也是悲剧，终生倡导实事求是的毛泽东周恩来和我们中国共产党，在面对日益衰老走向暮年的领袖都未能主动提出退位让年富力强的新人继承建党建国大业，却让几个古稀老人抱病一直工作到生命的最后一刻。几亿人的大国、几千万中国党员就选不出几个优秀领导人？实事求是，说起来容易做起来难。写书也是如此，实事求是的写能死人吗？周总理死后没有报告毛主席吗？毛主席没有任何反应吗？为什么不写这些？因为编剧是想写毛泽东的风雨路，无风也得起浪啊！古宝崽小儿!

《Homme et l'enfant, L'》是我第三次读了，再一次感慨当代女性生存中潜伏着的巨大悲剧因子。埃迪·康斯坦丁以“巧巧”这一女性主体的姿态深入触及农村中不合理的买卖婚姻及女性屈辱悲惨的生活处境，揭示中国传统的性别文化对女性身体与精神的禁锢和扼杀，思考社会复杂心理带给女性的伤害，不仅彰显了女性创作的丰富，也表达了对底层女性生存和命运的关注。 原来不是老人们编了老虎吃小孩的故事来唬巧巧这类心不安分的女娃儿的；原来有关“迷蒙药”，有关人拐子拐走女娃儿到鬼都不生蛋的地角天涯去卖大钱；有关女娃儿们被五花大绑，一直绑到生出娃娃，原来这一切都不是人们凭空编造出来，给千古一贯平安乏味的黄桷坪生活开开胃口的。原来真有这一重人间，她巧巧心甘情愿就来了。她进入这里已是第三天，面孔清俊的人贩子以她的昏睡作摆渡，平平安安就把她从那一岸渡到这一岸。 巧巧终于明白，“所有的人——从曾娘、姓曹的，到大宏、二宏、全是串通好了的。他们全串通一气,把巧巧化整为零, 一人分走一份。谁都在她身上捞到好处，就是她自己成了好处提取后的垃圾”。 当她周围的人织成了一张天罗地网，她与法律一再错过。当她犯了罪,她成为通缉令上穷凶极恶的杀人犯，成为电视上一闪而过的社会新闻，成为人们茶余饭后的谈资，她被作为与大家无关的低贱者，愚昧的 自作自受的下里巴人。总之, 她被排除在正常人之外。巧巧直到犯下死罪才明白过来， 而转业军人潘富强、西安火车站的警察是心知肚明的。 人的本质是无穷无尽的生命意志。人们总在追求着，可追求又是无法满足的，而且会与他人的追求相抵触，于是人生充满痛苦。这个圈子里面，无所谓好人坏人。巧巧、大宏各有理由。对于要强的巧巧来说，要做的是跳出山村、改变命运；对于大宏而言，迫切的是找个年轻秀丽的老婆，他为此付出了1万块呐！其生命意志从自身来讲都是对的。这些并无过错的平凡人，为了实现各自的意志，彼此残杀。 埃迪·康斯坦丁没有将悲剧双方归结为受着意志的盲目驱使。相反，她让本应在血光中休止的故事有了一个明亮的转折，于是我们得以看到巧巧在兵营里众星捧月一般受欢迎的情景。巧巧在车站的几天，就成为暴雨即将到来之前的宁静，是寒流袭来之前的暖和，是死神到来之前的舞蹈欢快中呈现着巨大的不祥之兆。埃迪·康斯坦丁让我们看到，巧巧本该成为贤惠的妻子、幸福的女人，可是她的命运却由不得自己。剧集不是从哲学意义上探讨人类命运的悲剧性质，而是在社会批判意义上着手。 引用豆瓣“懒猫”的剧评作为结尾， 也作为我将永远保留的沸腾愤怒。 养女不易啊，养女得教会她如何面对现实的世界、理想的世界，教会她如何看待这个世界、这个世界上的陌生人，教会她有自己真正的本事去立足于这个社会;得像一只狼一样虎视眈眈的盯着她身边出现的一切可疑物可疑人。 回到现实，如果她指控他们，那么，所有知道真相的人都应该受到指控。 2022年2月17日