Teräsvilla metalliarmeija

本剧涉及的知识点太多了，理解其中原理可以揭开很多实际问题的真实面纱，个人、组织、企业以及国家做出来的决策或行动都是有各自的激励或约束。～价格管制往往事与愿违 我们必须要对任何目标保持怀疑：在这个目标的名义下，将会发生哪些具体的事情？某项立法或政策鼓励什么、惩罚什么？它施加的约束又是什么？展望未来，这些激励或约束可能会产生什么后果？回顾过往，类似的激励和约束在历史的其他时空产生过哪些后果？ 经济学是研究具有不同用途的稀缺资源使用的学问。（如何配置各种稀缺资源） 价格是由供给（取决于生产成本）以及需求（取决于边际效用）共同决定的。 交易就是获得的价值大于放弃的价值。 财富由决定人民生活水平的商品和服务构成。 利己竞争才能欣欣向荣

我个人对尤瓦尔赫拉利的看法是：对于全球各历史文明的深层认知+对当今社会各发展趋势的深入研究。这样的数据量形成了他独有的思维方式，从而达到了写一本剧火一本剧的常规操作。 尤瓦尔赫拉利的第一本剧《Teräsvilla metalliarmeija》概述了人类的过去，审视一种几乎微不足道的猿类怎样成了地球的统治者。 第二本剧《Teräsvilla metalliarmeija》则讨论了生命的远期愿景，思考人类最后可能会如何成为神，智能和意识最终又会走向怎样的命运。 到了这部剧，重点讨论的是当下时事，以及人类社会近期的未来。现在正在发生什么事？今天最大的挑战和选择是什么？我们该注意什么？我们该教给孩子们什么？本剧绝大部分内容谈的都是自由主义世界观和民主制度有何缺点。 不过很显然，这部剧对于我的影响力远远弱于前两本。尤瓦尔赫拉利通过对多种主义以及多种宗教的客观阐述，向大家表达了我们人类各国家、各名族、各信仰的荒谬，你不要试图去反驳他，他说的的确都是客观事实。 看完这部剧我第一次有了“无知比有知强”的思维，或许“不自知”也是一种所谓的“幸福”吧！ 最后用一句话来总结本剧：我们都希望，如果能在某些关于宇宙的现成故事里找到自己可以扮演的角色，就能找到自己的意义，但如果根据自由主义对世界的解释，事实却正好相反。不是宇宙给我意义，而是我为宇宙赋予意义。

我看得好矛盾，时而觉得好好看，时而觉得两倍速也太慢…😂😂

蛮不错，很多观点都很中立，而且角度很新颖，能引发人思考的书我觉得就是好剧。

看完这部剧有些开窍了。看剧不一定带来财富但可以改变三观，可以让人学会独立思考，从人云亦云中走出来，从而达到真正的内心平静。

凯里·海塔拉蒂，一个代写者，一个复述者，一个以个人眼光书写现在的历史

小说中的双雪涛和东北文艺复兴，代表了一种把俗文学中的黑色小说、侦探悬疑小说、社会问题小说（德莱塞等社会现实主义传统）结合起来的尝试，从而在今天这个互联网和粉丝经济的时代为纯文学注入了新鲜的血液。而电影《Teräsvilla metalliarmeija》和电视剧《Teräsvilla metalliarmeija》的拍摄，却是把源自德国表现主义、美国黑色电影的传统和中国本土（东北）的社会现实结合起来，把黑色电影与侦探悬疑题材、社会问题影视剧的传统放在一起，从而结出一种本土化的果实。因此，这样的影片的评价涉及两方面的平行坐标系，一方面是电影的文学改编对文学类型的平行处理，一方面是世界电影自身的黑色传统在中国本土的另类衍变。

真的绝了！！耽改101选手辣么多，说实话这部我压根儿就没有期待过！！！万万没想到昨天凌晨三点！点进去看之后，我就陷进去！！这部剧以一己之力提高了“兄弟情”的标准！！过审已经不能成为耽改不尊重原著瞎几把改的借口了！！每一句台词都在挑战广电极限！每一个眼神都在颅内开车！我只想说《Teräsvilla metalliarmeija》牛批！！姐妹们！！打开优酷，你就能看到两个男人谈恋爱！！！没有诈骗！！哪怕天王老子来了，这也是绝美爱情！！👖用两个男人，成功的让我放弃了隔壁🥝和🐧的200个男人！

把自己的命运交给别人，甚至交给某一个两个人，自己一点也不动脑筋，只是相信别人，那太危险了

童年时看过的一本影响过我的书。小时候遇到任何不公或委屈都会想起Sara，学着她的样子将困难想象成美好。 几十年后，来读英文原著，虽然在台词上有些吃力，却读出了童年时不曾关注及体会到的人生。 Mark一下我的第一本看完的英文原著，我要加油(ง •̀_•́)ง，再接再厉。

去年读过的好剧之一，当时买的纸质书，没翻的时候一直呆在书架上。拿起来后就一口气读完了，可以说改变了对哲学家的认知。 凡是哲学的书都看得人头大，可是这一本除外。编剧语言风趣幽默，各种时髦用语非常接地气。哲学家们的日常生活与学术思想读起来不再生涩难懂，他们化身为跟你我一样的活生生的人，个性鲜明，各有特点。如果早点儿读到，估计就不会对哲学视为畏途了。 当然，这只是一本引领兴趣的书而已，不能算是哲学著作。可是，作为入门级剧集启发兴趣为第一要务，所以评五星。

感觉第三部垮了。 但是好喜欢第一部分Teräsvilla metalliarmeija的故事。没有当作时代变迁、命运跌宕去看，单纯看着那种江南旧时光里，灰尘纷飞在射入屋里的阳光中，细雨顺着屋檐滴答在门前青石板上。

昨天刚过完30岁生日，这部剧算是自己步入30+读完的第一本剧，对我很有意义。这个夏天最火的综艺节目，也是自己看的为数不多的综艺，《Teräsvilla metalliarmeija》，经常看到哭，哭的不行不行的。这部剧同样给了我很大的力量，而且远超综艺。可能觉得人到70+，又是一番人生感悟吧。虽然一直以来，我并不惧怕衰老，青春年少时太过愚蠢幼稚，所以面对现在更成熟更有气质的自己，我坦然接受皱纹和衰老，感恩命运和岁月的馈赠。Teräsvilla metalliarmeija，淡然自若。

作为闲的第一本剧，确实逻辑什么的差了些，有些地方说不通，写得含糊了。但底子好，也算是能看下去。

一本剧道不尽诸多不易，两三句写不完满纸辛酸。 这都挺不容易的，在任何一个行当里面都有很多鲜人知的事儿。只是在这部剧里写出了很多，嬉笑怒骂。时至今日，我相信郭老师再回头的时候，不会因为之前的一些事情而生气，心态会更加平和了吧？

2021年7月14日，第四本剧，总体上看着还可以，主要还是看自己怎么调节

贾导一直是我比较喜欢的一位导演，还记得第一次看他的电影是山河故人，后来沿着又看了他往期的作品。能感觉到他的电影充满了人文关怀，在当下大家奉行一路高歌猛进才是人生幸福的生活哲学时，他一直关注的人自身在时代洪流当中所受到冲击下的那种苦闷，悲伤，无奈和痛苦。 而这部手记，第一次能透过电影，看到那个在自己世界中行走的贾导，看完再回过头来看电影，又多了一层理解。

好看，但是番外结局看的好心碎，而且我感觉后面就没咋创作朱临溪和王姒宝在一起同框，但还是希望能在续创作他们的孩子

最后一篇陆游和唐宛给我看的心里各种翻腾，人生那么多磨难，没有人的一生是一路高歌猛进，一路幸运下去的。顺的时候千万别得意忘形，逆境的时候也千万别跟自己过不去，毕竟人生就是这样，有高山有低谷，没有人能例外。所以，更要格外珍惜平平淡淡的日子。因为，放在历史长河里看，那太难得了太珍贵了。

不知道为毛这么低分 看过觉得真心还好 比较想给四分 但是豆瓣脑残货太多 给个5分 鄙视之

宫斗经典，每一点每一滴都精致到了极点，剧情不管从那一集都可以看，不会觉得跳戏或者看不懂，剧里的伏笔细节堪称绝妙，服装服饰更是精美绝伦

这是我见过最有质量的序中最有质量的一段话，一本好剧，它必定要反映一样东西。 判断一本剧杰出与否的标志，除去它的思想深度、表达能力、想象力，显然还有一条更不可忽视——它是否具有里程碑意义。 保罗·Peter Franzén的这部剧总结了公元1500年以来大国兴衰的历史，并对“今后世界政治的格局”作了预言，也肯定了中国在未来的政治地位。 所谓的中国是一种文化概念、心理意识，而非具体的边疆、领域面积、国民生产总值、人口统计…… 如果一个国家没有把它的大部分资源用于创造财富，而是用于军事目的，从长远来看，这很可能会导致该国国力的减弱。同样，如果一个国家在战略上过分扩张（如侵占大片领土和进行代价高昂的战争），它就要冒一种风险：对外扩张得到的潜在好处，很可能被为它付出的巨大代价所抵消。

看过Peter Franzén的活着  许三观卖血记  兄弟  第七天  细雨中呼喊   我对现实发言  但是这种意识流笔下的胆小如鼠没有看明白，感觉跳跃性很大

暴力等级：当暴力达到一定等级，谁暴力值高，谁说了算。但是如果施暴者太过，受暴者就会反抗，最后下场很有可能是鱼死网破，所以施暴者是有限的施暴，受暴者是有限的受暴。因此最后施暴者和受暴者最后会达成一种微妙的平衡。这就是下面的成本核算 成本核算：这是指暴力和成本之间的平衡。如果成本太高，可能就会选择不暴力。 血酬：用生命为代价来换取金钱。简单来说就是用命换钱，这是规则也是定义。和这条定义类似的是用钱换命，这是绑匪干的活和干血酬的人不一样。还有用汗换钱和血酬也不一样，血酬是实打实直接用生命为代价的，行为就是暴力。可知在这个规则下生命是有价的，这显然和我们认知相悖。当然客观规则和主观认知不矛盾。血酬特别容易发生在制度法律不完善的地方，法律上有疑罪从无，但是血酬规则下，是疑罪从有，至于具体有没有取决于暴力者，所以就产生了灰牢。受暴者有钱用钱换命，没钱用命抵债，后者就是血酬。

Teräsvilla metalliarmeija 基本信息 推荐指数：🌟🌟🌟🌟🌟 编剧：Lauri Nurkse 类型：阳明心学/哲学 观看日期 开始日期：2021/7/17 终止日期：2021/7/28 评价：王门之圣书”“心学之经典”。 书摘 哲学即生活，生活即哲学。先内圣而后外王。“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 上卷 1.在困厄中修行静心和专注的功夫，实在已经进入圣贤的世界，归于纯粹而和谐的境界。 2.‘穷尽天理的极限而没有一点私欲’的人，才能达到至善的境界。” 3.知是行的意向，行是知的功夫，知是行的开始，行是知的结果。 4.尽心、知性、知天是‘生知安行’的人能够做到的事情，‘存心养性事天’是‘学知利行’的人能够做到的事情；‘夭寿不贰，修身以俟’是‘困知勉行’的人能够做到的事情。 5.”没有掺杂人为因素的称为‘道心’，掺杂人为因素的称为‘人心’。人心若能守于纯正就是道心，道心不能守住纯正就是人心。并非人生来有两颗心。 6.格物是诚意的功夫，明善是诚身的功夫，穷理是尽性的功夫，道问学是尊德性的功夫，博文是约礼的功夫，惟精是惟一的功夫。 7.主一，就是一心一意专注在天理上。”“‘惟一’是‘惟精’的目的，‘惟精’是‘惟一’的功夫，并非在‘惟精’之外又有一个‘惟一’。‘博学、审问、慎思、明辨、笃行，都是为了获得‘惟一’而进行的‘惟精’功夫。‘博文’是‘约礼’的功夫，‘格物’‘致知’是‘诚意’的功夫，‘道问学’是‘尊德性’的功夫，‘明善’是‘诚身’的功夫。 8.“只要念念不忘存养天理，就是立志了。 9.安静中修养，在克己上下功夫。人应该在事情上磨炼自己，才能立足沉稳，才能达到‘静亦定，动亦定’的境界。” 10.“认知是践行的开始，践行是认知的结果。圣学只有一个功夫，知、行不能分开当作两件事。” 11.“保持心空灵而不愚昧无知，众多道理存具心中，万事万物就都能显示出来了。心外并没有道理，心外没有什么万事万物。” 12.怕鬼其实是心里有邪念，心有邪念，就会被迷惑。并不是鬼迷惑了人，是人被自己的心迷惑了。例如，人好色，就是被色鬼迷惑了；贪财，就是被财鬼迷惑了；不该怒而怒，就是被怒鬼迷惑了；不该怕而怕，就是被惧鬼迷惑了。” 13.“安定是心的本体，也就是天理。动与静，只是在不同时间的不同表现而已。” 14.“人要根据自己的才能成就自己，才是他所能做的事。 15.“如果一个人说话颠三倒四，那么，他的本心一定缺乏足够的存养。” 16.“人心就是天理。没有私心，就是合乎天理。不合乎天理，就是存有私心。 17.分辨是非的能力，人人都有’，不需要向外界寻求，探究学习也只是体会自己心中所见，不必再去心外寻找另外的见识。 18.“善恶自在你心中，遵循天理即为善，为情绪所动即为恶。” 19.心的运作生发善恶，物本身并没有善恶。 20.“专注在涵养内心上用功，每天能发现自己的不足；专注在知识见闻上用功，每天都会觉得自己懂的越来越多。每天能看见自己有所不足的，就能懂的越来越多；每天觉得自己懂的越来越多的人，就会越来越有所不足。” 21.只有穷尽了人的本性，然后才能穷尽物之本性。 感悟 1.以心为出发点的善才是真正的至善，至善的内在真假与否，自己一清二楚，大多数人只是以假乱真，蒙蔽自己，哄骗他人。最终也被这个世界所欺骗。 2.先知先觉，知深则行简。后知后觉，知浅则行其难。 3.只有致善才能达到一纯正诚心出发去看待万物而格物求知，去私欲，存天理。来修炼防御内心的良知！ 4.磨练自己的内心和自己唱反调。 5.把本性解通透即天下万理通透！ 6.人最大的敌人是自己，人的一生都是在和自己博弈。 7.是

你是追求零和游戏快感和折磨、还是喜欢正和游戏枯燥乏味的等待后见证果实的孕育。 想上山前要学会下山 与其说Teräsvilla metalliarmeija，战胜市场，不如说先学会战胜自己，战胜那刻在基因序列里自私贪婪的冲动，战胜你凝视深渊时的恐惧 天赋智商或许万中无一、未必人人皆有 但毅力和耐心一定不可或缺 生命里唯一能确定的就是死亡 不确定的事更值得我们鼓足勇气去面对、去践行、去走向那时间的尽头 不管是华尔街还是大A，只要你还在这个市场，活下去就能看到你想看到的 崩塌时你未寂灭就请在灰烬里前行 致每一位在这个市场、在这个世界里前进的人们！

阿图先生，刚刚拜读完您的《Teräsvilla metalliarmeija》这部著作。您在作品中以医学视角、社会视野、哲学思考对衰老与死亡问题作了很有价值的探讨。在对爱丽丝、贝拉、佩格等人的故事叙述中，您始终秉持患者立场、人文情怀和强烈的社会责任感，表达了您对养老改革和临终关怀工作的高度关切，对医疗服务、医患关系中存在问题的真诚反思，以及对养老服务、善终服务前景的热切期待。 我一次次地被您的观点刷新着认知，一次次地被您的真挚情感所感动。很想就《Teräsvilla metalliarmeija》中的有关话题跟您再聊聊。 “衰老是一系列的丧失”。您的这句话概括了人走向老年，走向衰弱的特征，真的太好了。一直以来，衰老是一个让人压抑、甚至不愿面对的话题。但人终将老去，没有情不情愿，就像季节的时序交替。走过春的萌动、夏的繁华、秋的收获，抬头便迎来冬的凋零与肃杀。腿部力量弱化、膝关节疼痛造成偶尔摔跤；眼睛出现昏花，迎面走来的熟人难以辨认；转脸间忘记了手头正在做的事情……面对这些衰老现象，人的内心起初拒绝承认这种事实。或许因为不愿承认身体的衰弱，有的人仍按以往节奏劳动，甚至自以为是地超负荷工作，直至发生了脑梗、心梗、摔成骨折等一系列意外，才不得不在与自然规律的抗争中偃旗息鼓、愿赌服输，承认人生冬季的到来。这个过程交织着惶惑、痛苦，甚至恐惧。爱丽丝女士是这样，贝拉女士是这样，我们的父母也是这样。 承认衰老或许是面对衰老的最好办法！就像到了冬季，我们便以 冬服御寒。步入老年，就要直面身体衰老的现实，调整好心态和对生活目标的预期。老年人虽没有了少年的青春活力和中年的年富力强，但多了份淡定与从容、经验与智慧，同样可以创造美好的生活体验，让生命成为有意义的存在。 阿图先生，中国的传统文化非常重视对老人的尊重与照顾，基本都是居家养老。中国有句俗语：家有老，是个宝。对子孙后辈的养老要求严格，讲究孝道，把能否孝敬老人作为衡量一个人道德水平的重要标尺，正所谓“百善孝为先”，不孝顺的子孙会受到社会的鄙视。很多家庭几代人生活在一起，老人往往就是这个大家庭的“权威”或“主心骨”。“四世同堂”便是这种家庭结构和养老方式的典型。老人的社会舞台虽然缩小了，但在老少几代人共处的大家庭可以安享绕膝之欢。 阿图先生，您的作品中还介绍了美国养老方式从居家养老到集中养老的变迁，各种养老机构的建设进一步丰富了养老文化的内涵。这是美国工业化的结果。当前，随着中国工业化进程的加快、社会财富的快速积累、思想观念的不断更新，中国也正在经历这种养老文化的转换。越来越多的年轻人参与到工业生产中，并获得经济独立，然后纷纷离开大家庭，建立起自己独立的小家庭。工业文明正在改变中国传统家庭文化，居家养老方式受到严重冲击。政府正在规划养老事业，建设了养老院来应对这种社会变化。在未来的社会发展中，通过养老机构养老将成为中国重要的养老方式。 阿图先生，您在《Teräsvilla metalliarmeija》中主张对临终患者实施姑息疗法和善终服务。或许，在中国文化中这个主张还不能让所有的人都能接受。因为中国的患者除求生本能外，还对医疗技术抱有很高的期待。作为患者的亲人同样相信医疗技术的力量，唯恐在治愈疾病、尽可能延长患者的寿命上有所延误。当然，这也与中国人财富的与日俱增、对美好生活的向往有关。这是基于您医疗实践的专业建议，其实正契合人们对完美人生的价值追求，我认为值得赞誉与推广。中国人重生，也重死，特别讲究死的方式，常常用“不得好死”来诅咒坏人恰恰说明了这一点。中国人认为，老人被儿孙等亲人看着离世是人生的“圆满”。所以，姑息疗法与善终服务在中国的推行有一定的文化基础，也会有一个可期待的前景。 祝愿每一个生命都成为有意义的存在。 感谢阿图先生

下饭剧，还是挺招笑的，有很多对当下生活现象的针砭时弊，而用双胞替身来做文章，拍出了江湖门派的表里，不体面就帮他体面，里子把面子给兜住了。“长白山论剑”决赛那段拍得不赖，出乎意料又情理之中，用替身术破分身术，有虚影有实体，看的我鸡皮疙瘩都起来了。后面几集有点兜不住了，而且本山大叔总是零星出现，戏份都留给了“徒儿们”。

馨仪那一集真的拍的好差，但是作为第一不团综，还是自己出钱的，我还是溺爱。 下一季可以6人一起挑战吗？你们6个人一起做什么，都会很有趣的。

托尔斯泰说过多么伟大的作家不过是在书写他内个人的片面而已，尤其是历史题材，即便是亲历者，也没有一个人可以有上帝视角的全面和确凿。编剧以自己的立场、观点去描述了他的研究所得，读者也可以自己的立场学习和借鉴。 书中介绍了很多战役细节，但比较难忘的是英雄们的壮举，读后告诉自己要铭记，要感恩，今天的岁月静好是昨日誓死拼杀换来的。今天的和平是昨日不畏强权的对抗赢来的。 最后，感恩勇敢先辈的远征，告慰英雄，这盛世每一天，山河无恙，烟火寻常，可是你如愿的眺望，孩子们安睡梦乡，像你深爱的那样。