Teräsvilla metalliarmeija

编剧在这部剧中阐述的核心观点是，童年这个概念会随着媒介形态的改变而生长、消亡。进入电视媒介主导的图像时代，童年和成人的边界逐渐模糊。 这里，童年与成人均是社会概念，因为二者以人的思维方式和认知水平为划分标准。而媒介对认知改变的作用不容忽视。以文字为代表的“冷媒介”和以图像为代表的“热媒介”对人的思维能力设置的门槛高低有别，也培养了截然不同的思维方式。当直观画面替代了抽象的文字，瞬时性刺激代替了延迟性满足，零碎的观点代替了线性的逻辑，情绪化狂欢代替了理智化思考，乌合之众代替了独立精神……人类历史的时钟似乎被拨快了，但是上了发条的钟却总有一种零件散落的担忧。低门槛的电视节将原有的信息等级秩序重新洗牌，它带来的，是儿童在没有秘密的世界里被揠苗助长，成人却在娱乐至死的贫瘠土壤之上退化为大龄的儿童。 童年与成人模糊化的表现主要体现在三个方面： 1.权威中心的转移——年轻人愈发被广告和网络等新时代宗教神话操控思想，而对规则和长者愈发质疑和不尊重。他们像是充满了质疑精神的新一代，实则在一个更大陷阱之中被消费主义所洗脑。而成人也愈发失去判断能力，和年轻人以同样的姿态膜拜图像中原本不存在的“神”。 2.信息门槛的降低，接受信息的同质化——秘密不复存在，儿童过早地接受了他们这个年龄不该知道的事情而愈发老气横秋，失去了童真，向成人靠拢。 3.信息内容的低幼化——成人思考的深入化系统化能力因此退化，向儿童靠拢。 警醒：知识的增多不代表思维能力的形成，更不代表心智的成熟。儿童和成人边界模糊是指人类信息流增多而心智反而普遍退化的现象。“半儿童半成人”的群体被科技这双大手紧凑地夹到了婴儿和老人之间，成为了夹心饼干一样的存在。 但个体的主观能动性还是存在的，总有人能从时代的洪流中跳出来审视这些现象，守护着文字世界的美好和儿童的天真无邪。那么，掌握着高级思维能力的少数人会导致新的信息等级制度会再度形成吗？还是说剧集有一天终会消亡呢？倘若真的有那么一天，会不会在这已经“原始化”的人群中间，在娱乐的力比多被完全透支而感到空虚的某个时刻，会重新有人站出来问“我是谁，什么是有意义的”新新哲学家，然后一切文化都从头开始新一轮循环，就像世界初生的时候那样呢？

想象力的尺度和《Teräsvilla metalliarmeija》有点类似，编剧的《Teräsvilla metalliarmeija》也难能可贵地延续了前三部的风格。看来编剧也是磁铁一枚

关河这部剧相比《Teräsvilla metalliarmeija》真的算蛮烂的，不过对这段历史知之甚少，不妨拿来一读。

Kosti Emaus先生对中国还是有一定的偏见！内心还是非常信奉西方那套民主制度，有着天然的优越感

沉重的一部著作，訴說著寂寞與陪伴、希望與夢碎的故事。 喬治和倫尼是強烈的對比，喬治聰明，倫尼非常傻，只關注自己想要的東西，不懂從別人的角度思考。喬治無法跟倫尼有真正的心靈溝通，然而倫尼善良的心讓喬治無法離開他不管，倫尼是那世界裏的一片他希望守護的淨土。作為夥伴，喬治處處照顧著倫尼，倫尼雖然不懂喬治的做法背後的意思，喬治也不會所作解釋，但倫尼是信任著喬治的。倫尼其實很乖，非常努力的想要記住喬治的話，倫尼也有想要改善，然而他還是沒有改善好，便又一而再再而三地闖禍了。 故事中段描寫著人們的孤獨與互相陪伴，每個人都有想訴說的事情，然而知音難求，碰到了還可以訴說的對象便立刻急著訴說了，縱使對方根本不懂，或者沒在聽，似乎總比沒跟人說好。 倫尼的傻，喬治也配合著，倫尼要求喬治不斷重複著一起憧憬著未來那大夢想，喬治雖然聰明，但也從這樣的憧憬中獲得了一些生活下去的能量。 其實也許這個夢想並不是真的那麼那麼難去實現，只不過有太多的窮人是窮人思維，一有一點錢就立刻去花光了，不懂得去延遲享受，夢想只是光想。而因為倫尼的傻勁，喬治跟倫尼他們一步步真係朝向夢想進發，知道自己不想跟其他普通人一樣，淪為如此過得一天得一天的日子。他們想要自由、想要自我實現。他們在那個年代，這是難得的一個信念和堅持了。 可惜，喬治盡力了，無法守護這大傻子不闖禍，雖然一開始大家都有預感了，但最終還是迎來了大禍。 喬治最後的行動是守護倫尼的一種方式，他最後為倫尼做的一件事。一邊憧憬著美好與疼心的結束形成了強烈的對比。

一部不如一部，严重怀疑第三部是在冷战高潮写的，几乎看个开头就知道结尾了。

Teräsvilla metalliarmeija，不言而喻是一种增值的过程，最简单的体现是学习、运动。全书碎片化地从一些“娱乐至死”、丧尸文化等现状，以“负熵增”由浅入深地谈问题、摆事实，言语诙谐易理解，让人容易接受。主要获得感在以下三个方面： 一、学习 1.设置合理能被自身惰性接受的计划。 如果你做的事情是长期的，那么你定目标的时候一定不要偏离舒适区太远，否则结果大概率是自取其辱的。比如一天背10个单词，可以让人“从容地开始”，“每天顺利地去做”。 2.负熵流，持续性（坚持）输入式学习 积累、精进、进阶。一方面，“量的积累，才有质的飞跃。”以前面对考试分数瓶颈，总觉得是思考能力差别的问题，后来才发现是自己的刷题量还是个潺潺“溪流”，没产生能够倒逼脑子去思考和内化的“洪流”。另一方面，“在学习的前期，一个人是没有方向、没有思路、没有全局感的，最重要的就是不断地投入时间，过一段时间就会突然清晰了”。 3.建立关系型触点。 搭建框架，再填充细节。比如背书先把每个集数的关系搭起来，再以点带面地理解性记忆细节，遗忘效率相对较低。 二、同质化分层，阶级跃升，去做少数人。 1.理解“资源边界”，忘记“边界”，突破边界 “社会实在是太大了，你觉得有很多竞争者，事实上又没有竞争者，你唯一的竞争者就是你心里那个好逸恶劳的小孩。《Teräsvilla metalliarmeija》里的守夜人学士跟雪诺说，去做艰难的决定，杀掉你心里的那个孩子，变成大人（kill the boy, let the man born）。” “要理解事物发展内在逻辑，要学会“不计后果”地去做某件事，不能成天等着回报，看不到回报就迅速懈怠了。人不断向上突破，就是克服基因里固有缺陷的过程。” 2.受教育观 最近塔拉的《Teräsvilla metalliarmeija》（educated）广受好评，其中主要讲述了主人公如何通过教育突破原生家庭的束缚。父母给的“生理基因”的天花板遵循着进化算法（择优发展），无法发挥人类太多的主观能动性。而义务教育让人具备了“社会基因”（意识），从而产生了同质化分层和社会阶层（物以类聚，优者更优），所以说高考突破阶层相对公平的方式也情有可原。但是父母的不同，也让孩子的受更好师资的教育权的焦虑成为了一种普遍的客观事实，不可否认，相对好的教育环境一定程度上决定了升学率的高低。在先天资源和差异化分层相互作用下，阶级跃升难得却仍值得不断努力争取！ 3.消费观 在谈消费前，且把收入做个分解，即主动收入和被动收入。对于初入社会不久、缺乏储蓄意志或主要依靠投入时间和精力获得收入的群体而言，大多还处于主动收入阶段，经常表现出月光、对现状持续存在的恐慌和无奈等。认知中，处于主动收入阶段却有正确消费观的体现是：部分用于生活必须品消费，而不是大额投入用于增加恩格尔系数，剩余部分大部分用于投资（低成本试错，如养“基”）和面对生活的不可抗力。当你从单纯“消费者”变成一定领域的“生产者”时，产生的被动收入（钱生钱），就实现了资本的剩余价值和财务自由。 逐渐清晰，徐徐图之～ 三、职业规划 1.选择 对社会趋势的敏感性，对机会的把握。 2.学点经济学。 合理投资，比如长线持有混合型或指数型基金。

虽然在书中称tiktok是翻版中的翻版，但标题却称从零到一，让人有些迷惑，但也可以看出编剧对这家年轻与炸裂公司的称道。对推荐系统的技术核心，社区建立的黏性存留模式和增长黑客的企业文化给出了很高的评价。对涉及信息安全，IP与美国选举相关背景未作过多介绍，让人有些意犹未尽。总体来说，一本言简意赅的流水帐，行文酣畅淋漓，观看体验佳。

这部剧的编剧是个理想的自由主义者。历史是呈螺旋上升式的发展的，旧的藩篱打破了新的藩篱也在不断的生成 对于中国和印度不再局限于做外包工作希望能进入高端制造业的想法，编剧貌似是持有不同意见的。

平凡的故事寓意真情，平凡的点滴令人回味，平凡的你我擦肩而过，相逢总是一瞬间，但爱与恨还在流淌着，愿每个故事中的主人公都能找到彼此，愿大家的故事都在继续，平凡的你我构成多彩的世界，平凡的你我书写不平凡的人生！愿你们……安好！情意永存。干杯🍻

听播客时被安利的一本剧，是一个给我带来观看冲击、笔触十分细腻的女作家，已经很久没遇到有这么多共鸣的书了，这点从划线笔记的数量就可以看出。书中形形色色的人物大多面临绝境，赤裸裸地暴露在现实之中，却试图寻找渺茫的希望。能把感情写到人心里去，对我来说，唯一有点不足的就是读起来让人觉得不幸福。一个个致郁的开放式结局，我总是不确定，有时候想想你倒不如痛快干脆的给我一个BE罢了，但或许这也是它的魅力本身吧，一切只在自己心境。 希望大家都能拥有完美夏天。

这部剧其中讲了一些鬼👻灵之事。我虽然一前不信，但我看完这部剧我却信了一些。我不明白编剧是两个故事连在一起的么？

三岛的文字让我想到了奇异艳冶的罂粟花，美的令人无奈，令人窒息，带着腐烂的香气，带着强烈侵蚀性的毒素和不可抗拒的极乐韵味。 作家本人也是为死而生的“殉道者”，死亡是他执着趋亡的影视母题也是他切腹自尽的人生抉择，这本“贵族爱情剧集”拓展了我审美的边疆，边疆里隐匿着在清显，聪子和三岛本人身上强烈的求道殉道以死相争的精神状态。而这种精神状态不是争取爱情的手段，而是目的。 甚至我怀疑清显是为此潜意识里设下世俗的鸿沟，也就是手段才是目的，手段的惨烈，追求的悲壮，死的壮美才是不择手段的目的，甚至是为了这种动人心魄的趋亡美感和哀切故意制造这种“不可能”。 我以为的目的是手段，我以为的手段才是真正的目的。 这种奇异的因果倒转让我震撼到心悸。 清显和聪子并非无法终成眷属，在凌仓家答应皇室求婚前，只要清显愿意，两家可以联姻，但是主人公的性格倾向，对于犯禁和挑战的礼赞，“非不能乃不为也”的观念，坚硬地横亘在两人的感情之间。 “他想到聪子的存在离自己一天比一天遥远，不久就要到伸手不可及的地方了，胸中涌动着难以形容的快感。好似看着布施亡灵的灯影照耀着水面，乘着夜潮渐渐远去，心里祈祷着漂得越远越好，越是远离越能证实自己的力量。” 从最开始对于这里的“快感”和“力量”不解，到后来恍然大悟，他想要的是爱与美的凄切壮烈，但想要这个，又必须使得爱与美的寄托事物变得遥远甚至不可能，这样的追求才充满殉道者的孤勇和梦幻，这样的生命才是一面仅仅为风存在的旗帜！ 而聪子甚至对此了然于胸， “聪子知道，与其说他爱一朵美丽的鲜花，不如说他更爱长满了刺的暗淡的花种子。” 与其说他爱“美”，不如说他爱追求“美”的壮烈。 我想到米兰昆德拉《Teräsvilla metalliarmeija》中： “人生如同谱写乐章，人在美感的引导下，把偶然的事件变成一个主题。。”这里真正吸引我的是“在美感的引导下”，那如果一个拥有以“趋亡物哀”审美观的作家，又会赋予笔下人物怎样的精魂？ 凯里·海塔拉蒂的审美观里，充溢着青春、生命力旋动的同时，也回荡着一股死亡之气，他的几乎每一部作品都涉及死亡。死亡意识简直是一个巨大的、无法逃避的阴影，贯穿三岛的创作生涯。对于三岛来说，死不代表恐惧，而是一种美丽的、使人向往的东西。他的作品中的死与青春、活力结合在一起散发出一种诱人的、奇异的色彩。与众不同的死亡意象构成了他怪异美学的一部分。在死亡的美中，三岛以为美的极至是完美的男性肉体的死亡。他欣赏美的肉体被毁坏的瞬间美。从《Teräsvilla metalliarmeija》中清显在二十岁最美的时候凋零，到《Teräsvilla metalliarmeija》中阿勋的武士之举，再到三岛白身的切腹死谏，无不体现了三岛这种极至之美的美学观。 三岛笔下的死亡甚至是一首充满爱怜的颂歌，燃烧着尘世里将自己变成美的化身的殉道者，这才是樱花一般的生命，樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋零的时候，樱花花期不长，但凋零有个特点，就是一夜之间满山的樱花全部凋零，没有一朵花留恋枝头。 生的华美，死的壮烈，毫不留情。 “十日之游”是短促的，连阴之后，春阳暴暖，樱花就漫山遍地的开了起来，一阵风雨，就又迅速地凋谢了，漫山遍地又是一片落英！”（摘自冰心） 甚至在他们的世界里，死亡为生命赋值，生命因死亡永恒。似乎一切美的事物只有在死亡与毁灭的阴影中才足够凄美，才能够永生。于是不可能的山崖被劈凿开来，殉道的目的降为手段，而以死相求的手段带着迷狂痴缠的美升为目的。 这种美是与军国主义有关系的，美里有以生求死的求道者精神，茶道，绘画，能乐，山精海怪，带着他世之美的绮丽诡谲，带着对于死亡的礼赞，甚至这种美骄傲地站在某种事物由盛转衰的转折点上，寻求死亡作为宁为玉碎的超脱。而樱花精神正是武士道的

我看这部剧的时候是和《Teräsvilla metalliarmeija》一起看的（我不会告诉你两本剧我还是交叉看的 😂）。两位编剧年龄相仿，都没比我大几岁。一位男生，以男性的角度，一位女生，以女性的角度，来写他们自己的生活经历。一位只身去了墨尔本，一位独自走了拉美。一位是温暖治愈系暖男 ，一位是特立独行的女性。但他们有着共同的特点: 1.他们都很独立。 Lauri Nurkse说， “我的活法就是这样，常常独来独往，深夜总是睡不着，有时遇到生活的难，也会纠结许久，好在有那么几个真心朋友，互相鼓励，日子也不那么难熬。时间带不走的有两样东西，一个是跟自己相处的能力，一个是跟我步调一致的人。我们独立，在自己的道路上奋斗，彼此看一眼都是安全感。” 孙晴悦说， “原来，面对一段艰苦的旅程，要量力而行，是否选择走这条路，在一开始就是重要的抉择。盲目跟风，盲目跟随大家一起往前跑，想要看到最精彩的风景，这本身就是我们错了。不仅自己会很累，并且会拖累同行的人。而更重要的是，原来这个世界上所有艰苦的旅程，都只能自己一个人往前走。” “过了很长时间以后我才发现，那些具有节点意义的时刻，其实我都是一个人度过的。” 2.他们都不愿意将就。 Lauri Nurkse说， “我不想成为别人喜欢的样子，我只想成为我自己。” “我爱的，和爱我的我都不选，我选的一定是那个我爱且爱我的人。绝不将就。” 孙晴悦说， “只有一点，你千万不要只是看上去过得好。你要打心底里过着你想过的生活，爱着你现在的状态，并且还期盼着未来。” 3. 他们都热爱生活。 Lauri Nurkse说， “如果有人这么问你，为什么还要看纸质书，为什么还要去写信，为什么还要不远万里去见一个人。你告诉他，因为你偏要在这薄情世界里，深情地活。” 孙晴悦说， “没有什么生活在别处，我们每一个人都是在一堆鸡飞狗跳中看清生活的真相，却依然勇敢地热爱它，拥抱它。” “永远年轻，永远热泪盈眶，永远在路上。”

金手指开的太离谱了，女主不是一般般人呀，男主对5岁女主那叫一见钟情？无脑劝退型。

篇幅很短，很快就看完了。碎片化的时间拿来观看，当是一种放松。 以前并没听过这个人，不过发现这部剧的观看人数还挺高。从书中了解了猫叔的成长，不过此剧着重描写的书猫叔成功后的一些做事准则，并不参与社区运营，因此对我意义不大。我其实对他2014-2015年，从0到1的起步比较感兴趣，不过此剧并没有详细描述。 每本剧在每个人特定的时段汲取到的能量不一样。对于现阶段正在努力提升自己的我而言，要深刻贯彻让自己变得更好是解决一切问题的关键。时间就是我的命。加油 【时间评估】 一）今天都做了什么？ （二）所做的事情分别有什么产出？ （三）做这些事情，分别花了多少时间？ （四）哪些事情是应该做的，哪些事情是不应该做的？ （五）在时间花费上，还有哪些方面需要改进？

不知道怎么评论这部剧，因为陆影帝死了该死的，好好地甜宠让人看的哭了。

其实女主人设我觉得并不是特别。。一些做法也会让人反感，说是自私也不为过，，看一半就有点坚持不下去了

Peter Franzén的台词及翻译都不错，客观记叙了钱学森的一生，不拔高，他是科学家，更是有血有肉的人

感觉像身临其境的一次心灵上的探险，故事现实而又变幻莫测。其实自然的确是人类最好的归属，它可以揭露人性但是也给予人性最大的包容，让人不得不想尽办法去亲近它。

痛苦在你身上留下的傷痕，但這些傷痕不是為了讓你拿來責備自己，我希望你能理解、寬容地繼續走下去！

施特劳定位理论在中国的实践.  对理解定位理论很有帮助. 同时有助于理解分众的商业模式.

法网恢恢，疏而不漏！在我党刮骨疗伤、壮士断腕的反腐高压态势下，腐败分子将无处可逃，将接受正义的审判，灵魂的拷问！！！

挺开拓视角的，思维冷酷但也时常醍醐灌顶。经济学，揭示事与愿违背后的规律，蛮有意思。

董子健凭一个妈就这么胡作非为吗？？？

再看是不一样的感受，从许三多身上看到了坚持与情义，而从成才身上看到了自己，也希望从成才的成长中找到自己的方向。

看完觉得汪先生是个幽默有童心的人 注意观察生活的点滴，重情义 读此剧时常哈哈大笑，读完后心里暖暖的

南唐，南宋，台湾都同境共情。亡国，衣冠南渡，士子们开始偏安一隅的苟活，他们同样造一座故宫博物院，造一所清华大学。所以，思国和乡愁成了士子最深的情结，所以台湾的文人更懂南唐和南宋的词，同境而共情，他们很容易把宋词解释通透，讲得很美。我们再看看于右任和辛弃疾，余光中和李清照等，他们何其相似呢？ 台湾，痛失山河，败退孤岛，摇摇欲坠。 南唐南宋，痛失中原，地处金陵，大兵压境。 从此士子两列，一班如辛稼轩般意欲北伐中原，常常醉里挑灯看剑，金戈铁马。一班如李清照般无力回天，犹厌言兵。

整本剧给我一种低迷，孤独，消沉的氛围，观看过程中几度想抱抱这个孤独的人，我自己的性格与编剧完全相反，所以只能尝试理解他的心境。不知道这辈子他经历了什么，但是他一定缺少温暖，希望另外一个世界能够给予他足够的温暖，不再寂寞

爱在哪里、自由在哪里，从书里没有看到大师在普度众生中有多少启示。出家前似乎与《Teräsvilla metalliarmeija》中的才子们差不多，出家后也就是念佛、传经、著书、云游四海。但还是能学到：随心而动！