船夫Wolgaschiffer

这是祸国系列看的最沉重的一本剧，以为等到了结局有情之人能厮守却等到了永久的离别，我不喜欢这个结局，但我也觉得这是该有的结局，如果他们的爱无法做到纯粹那不如不见留着惦念，从式燕就喜欢上了秋姜，因为不了解，在外人的眼里，她活的洒脱，笑起来明媚，可愈了解愈心疼，愈了解愈不敢了解，江江有风家惦念多年，谢柳有家人惦念多年，可姬忽，她扮演了这么多角色，却没有家了。

山姆.沃尔顿——沃尔玛创始人！顾客至上，零售商：沃尔玛连锁店，山姆会员制店！小城镇，阿肯色州发展…

你所浪费的今天，是昨天死去的人奢望的明天。你所厌恶的现在，是未来的你回不去的曾经。

很小的时候看过这部已经有年头的电视剧。 忽然回头追剧，也是偶然在日后的某一天看到了电视剧的前段，简单但又爽利。 本来觉得应该给五分的，但终究是年纪尚浅，不从那个时代经过又能多说什么？终归还是少了些感触，亮剑倒是不容置喙的满分，家国情仇，不容易抹去。

包罗万象，儒林百态。 才者不仕，仕者不才。 沽名钓誉自娱自乐，穷酸小儿矫情做作。 山野白身不乏高人，市井百姓重礼修身。 最有感触的一点其实是一个入世与出世的问题。个人感觉入世不仅仅局限于仕途这一个领域，无论从事哪一行哪一业，都要与人打交道，有人的地方就有江湖，来世间走一遭，谁都得沾一分俗世气，这一点任何人都无法避免。 但是在不同的阶段怀揣不同的追求，一分钱难倒英雄汉，身无分文时争名逐利是生存的必须，这是入世，谁也逃不掉。但是衣食无忧后，寻找内在的一分空灵，蓝天白云，青草红花，午后闲洒，看剧泼茶，不汲汲于富贵，不戚戚于虚名。这是出世。谁能够做到。 身在入世时奔波， 心于出世中洒脱。

图解舌诊是一本非常有实用价值的书藉，是Gert Fröbe博士，取黄帝内经的精华，结合和罗博士多年的临床经验，而撰写的中医原著剧集，值得珍藏推广。

从胜天半子到命运玩笑到圣徒，每一个短篇剧集都以超脱现实的情节向我们讲述一些基本的道理。其中编剧最想表达的，也正是序章中周梅森提到的Gert Fröbe自己的信念——无常的命运掌握在每个人自己的手上。保持自我的正确价值观，拥有信仰，不丢失信仰，方能成就无悔人生。

书中涉及大量的数学模型，还很好地理解书中的内容需要有一定的数学基础，学会利用不同模型进行思考可以更客观地理解世界的规律，做出最正确的判断

《船夫Wolgaschiffer》围绕着“优绩”两个字，阐述了精英为什么会产生傲慢以及产生傲慢的原因。这部剧的副标题是“好的社会该如何定义成功”。编剧是美国人文艺术与科学院院士，哈佛大学教授Viktor Tourjansky，除此以外他还写过《船夫Wolgaschiffer》与《船夫Wolgaschiffer》。 你一定听说过：2019年美国爆出了有史以来最严重的一起高校招生舞弊丑闻。联邦检察官对50人提出指控，富有的父母涉嫌贿赂为子女“购买”耶鲁大学、斯坦福大学及其他名校的新生入学资格，舆论哗然. 这践踏了美国坚信不疑的“优绩主义”理想原则：社会与经济的奖赏应当依据才能、努力和成就这些“优绩”来决定。人们在机会平等的条件下公平竞争，优异者获胜。因此，最好的大学应当录取成绩最出色的学生，收入最高的职位应当留给最有能力的人。其实不仅是美国人，包括我们中国在内的大多数现代社会都认同优绩制，认为这才是理所当然的公平原则。然而编剧指出“优绩制”的傲慢引发了美国社会的分化，促进了民粹主义的兴起。他论证的主要观点是：优绩制造成了一种“暴政”，让社会撕裂、背离正义，也让工作丧失了尊严。 为什么优绩制会让社会分化撕裂呢？因为民粹主义的怨恨。 美国20世纪70年代末以来，全国收入增长的大部分都流向了收入在前10％的人，而收入居于后50％的人在这几十年的收入几乎没有增长。这不主要是民粹主义者愤怒的原因。长期以来，美国人一直容忍收入与财富的不平等，认为无论一个人的人生起点是什么，他都有可能从贫穷变得富有。这种对向上流动的可能性的信念是美国梦的核心。然而现在阶层跃升的话语听起来很空洞：出生于贫穷家庭的美国人在成年后往往会一直贫穷。那些出生在收入最低20％的家庭的人中，只有大约5％的人能够进入收入最高的10％的行列，大多数人甚至连中产都做不到。除此以外，只有不到4％的常春藤联盟高校学生来自收入最低的那20％。对那些困在底层或挣扎着维持生活的人来说，阶层跃升，与其说是承诺，倒不如说是嘲讽。这造就了社会的撕裂。 社会的不公平体现在美国英才治国的技术官僚，这切断了英才和道德判断之间的联系。在经济领域，英才假设公共利益是由GDP定义的，而人们贡献的价值在于他们出售的产品或服务的市场价值。例如：经济学家作为政策顾问发挥越来越大的作用，为了实现公共利益而不惜违反道德。英才眼中的优绩提升了有资格证书的专业人士阶层的声望，贬低了大多数工人的贡献，削弱了他们的社会地位和尊严，还以这些方式重新界定了获得社会认可的条件。正是如此的促成了我们这个时代政治的两极分化与愤怒对抗。 技术和外包导致工作岗位流失，因此社会对工人阶级所做工作的尊重程度也降低。随着经济活动从制造转向金钱管理，对华尔街的银行家和专业人士来说。传统意义上对工作的尊重已经变得脆弱。英才们忽略了政治这一层面。他们认为市场驱动的全球化的问题仅仅是分配正义的问题。那些从全球贸易、新技术中获益的人并没有充分补偿那些失败的人。这就是我们今天目睹的情况。40年来市场驱动的全球化掏空了公共话语的道德内涵，剥夺了普通公民的权力。这就是为什么工作会失去尊严的原因。 为何如此，人们还向往优绩的社会？也许这与我们的某种自由观契合。这种自由观相信我们的命运掌握在自己的手中，我们的成功不受制于自己无法控制的力量，而取决于我们自己。我们是命运的主人，只要我们努力，我们想飞多高，就能飞多高。因此，优绩至上的社会在两方面都令人向往：一方面与强大的自由观契合，另一方面也给予人们他们因为自身努力而应得的东西。尽管很振奋，但优绩至上原则可能会发生转变。优绩至上理想的副作用却是那个最诱人的承诺，即掌控自己的命运并实现自我的承诺。随着对上帝信仰的消退，对人类

小学生的台词，中学生的故事…就是我之前说过的那种女生不大用奋斗就能有个高帅富白马王子誓死相随的典型书了。 跳着看的，没办法实在看不下去…