某工贸公司总经理何烈胜在媒体面前爱说大话，救灾义捐中的表现更是口惠二实不至，他大肆宣传即将亲赴地震灾区，当他迫于压力只得遵守承诺来到四川灾区后，被惨烈的灾情和人与人之间的真情深深震撼。当他从灾区回到家
稀稀拉拉，琐琐碎碎！坚持看完才能品味其中的魅力！除了漫威，对好莱坞科幻影响最大的应该就是阿西莫夫了吧！
这些深入矿区、边区的出差经历，让我看到，中国不是简单的一、二线城市，三、四线城市和农村地区的分层叠加，也不是东、中、西部地区的简单区隔。中国实在太大了，在交通不发达的年代，横跨东西需要坐几天几夜的火车，南北风俗各异。每个地区、每个省份都有着各自独特的自然资源、人口特点和社会特征，因此，任何一种简单概括都无法还原中国经济社会的全貌。尤其是中国的基层社会，那里有最多的人口、最丰富的人文生态、最复杂的社会结构。我逐渐意识到中国有太多可供分析的剖面，太多可供观察的视角，太多可供总结的规律。中国的消费社会形成、工业化进展是在多版本同步迭代中完成的。要真正理解这些，必须走基层、看社会、知风土、懂人情。“人生没有白走的路，每一步都算数。”或许正是这样的阅历，让我始终对中国的发展，尤其是三、四线城市的崛起充满期待。所以一直以来，我们非常关注三、四线城市的投资机会，并且在做研究时，仍然花大量时间去市场一线观察普通百姓的生活，思考各种场景下消费者的真实心理诉求，从而形成投资决策。
读国学经典，只是想修心养性，也比较好奇，几千年的古人怎么这么了解人性，读国学经典会让我感觉心安，同时也会从中得到一些反省。虽然，我读完后也记不住多少内容，至少有小部分在思考与反省过程中不经意间留了下来，毕竟是传承了几千年的经典之作，需要在不同时期阶段反复观看，将其精骨留存于身体和心里，自己也会在不经意间行其为。
没看懂多少，但知道了那些名字超难记的科学家有多NB，一直以为枯燥的理论研究、数学、物理原来可以主导人类发展的未来，也终于知道杨振宁是理论物理界屈指可数的华人大佬，如果没有当初的选择，应该就没有杨-米尔斯场
无语=_=，最后还是少了一个人，死的莫名其妙。人一辈子只能得一个有心人，失去了就没有了
好久没写剧评了。一来前段时间读时长减少，二来听书居多沿途不方便做笔记。末了，正因为喜欢，对于喜欢的书更不愿意随意剧评，不咸不淡的。 但这部剧真的很深刻。也是少数碰到很难读的书。这两天我反复读了3～4遍，总算大概读懂了。同时，在看剧的过程中，总有那么些时刻，会让我感到以前读过的心理学、群体心理学、政治学、经济学、哲学和哲学史、自然科学以一种很神妙的方式联系在了一起。像是好多看似离散的点最终奇妙的相互联结，慢慢变成了我们这个神奇的世界。 《重生》是本跨越了不同学科的书。有些难懂但是绝对趣味十足给人很大的启示。它揭示了人类认知世界的基础方式，即我们是通过自己创造的隐喻形象类比认识我们未知的世界。而这种隐喻就是我们与世界连接的媒介。不同的语言形式（口述、文字、烟火、具体形象 or something else）也因而会对其所诠释的事物产生差异。正如，唐诗翻译成英文后就会失掉一部分涵义；通过文字传播的信息和通过视频传播的也是不同的。早前我在书本上有过些肤浅的评论，也在次改正。所以，说语言是种魔术就一点也不夸张了。语言及其形式对我们物质世界的感知和精神世界的构建有着决定性的作用。 不同的语言形式的属性也不同，文字偏向抽象和想象而图像视频则偏向具体。不同文明对语言的使用也体现了该文化的思维差异。而从《重生》，我们得知有的文明偏向听觉如犹太民族，有的偏向视觉如印欧民族。 文字代表了抽象，而图像则代表了具象。抽象和具象也是相互矛盾的。在一种具象的语言形式下，人的想象和思考能力也必然受到抑制。不同的形式各有优缺点，但是他们如果和社会制度、意识形态结合后却能选择性放大并发展出新的特点，并对人类群体产生深刻的影响。传统的书本具有抽象的属性，内容上富有思想、逻辑和其连贯。事物在文字中能自成一世界，有思考也有历史。美国初期，全民都热爱看剧，看剧习惯的普及率在全世界遥遥领先。看剧习惯蔚然成风并跨越阶级，不管是受过良好教育的上层还是一般没受过什么教育的底层都热爱看剧。在这样的社会氛围下，大家崇尚知识、思想和思辨。也因为出现了小学学历的哲学家。但却没有人质疑其著书的真实性。没有钱可以参与政治，没有知识却不行。这是个多理想的社会状态。所以，美国最近200年的强盛绝非偶然。 自从电报、相机、电视、计算机、互联网产生，书本的媒介形式逐渐消失，其重内涵、思考和逻辑的属性也被后来的无意义、无逻辑、碎片化和娱乐庸俗化取代。人们在泛滥的海量无意义、无逻辑和碎片化的信息中逐渐失去鉴别信息和思考的能力。随后的成像和网络通信技术的发展，又使得媒介在碎片无逻辑化的基础上变得具象化，并与资本主义的消费主义结合而成为一种娱乐性主导的媒介。外观和宣传大于了实用性。工作上，人的外表的影响大于其专业性。在这个娱乐性主导的时代里，人们的外在形象和逗人开心的能力成为最重要的属性而不再那么看重内在。所以，在这个时代长的好看的人其实能活得很好！ 虽然，对于这个观点我也有不同看法。实际上如果是个高敏和习惯思考的人，你能发现其实一个人的内在和背景都写在脸上。但当然，道高一尺魔高一丈，也有更厉害的人善于伪装，专杀我这种自以为是以为是、自以为阅人很准的人。但对于绝大多数的一般人，这样肤浅的转变确是有害的。在政治上，人们在因无语境和碎片化而无逻辑和历史的信息中失去对候选人的判断能力，而退化为只看外表的单细胞选民。甚至信息的真实也不再被重视，只在乎它看起来像不像真的。这真的很糟糕。全民沉迷于庸俗享乐并不停为之消费，如弗洛伊德揭露的神经官能症。信息的泛娱乐化，就连教育也不能幸免。 因而，赫胥黎在其《重生》里表达了对人
《重生》很好地填补了这块空白，它不仅详细介绍了多巴胺回路基于“奖赏预测误差”的运作机制，还厘清了多巴胺与当下分子、多巴胺欲望回路与控制回路的区别与关联。编剧以多巴胺作为主线，讲述了它和当下分子如何塑造了我们的行为和情绪，并影响生活和社会的方方面面。 本剧由两位编剧合著，丹尼尔·利伯曼是乔治·华盛顿大学教授、精神病学和行为学方面的专家，迈克尔·朗则是一位物理学专业出身的“斜杠学者”：演讲稿撰写人/编剧/作家/演讲家/教师。 要理清多巴胺究竟是怎么回事？请再读一读《重生》。 在人类奔赴星辰大海之时，也一定有一份功劳属于这贪婪而迷人的多巴胺。
“届时，世界上将不再有任何活着的奥斯维辛亲历者。等那一天到来，这段历史将有可能变成又一段遥远的过去，变成许许多多可怕的历史事件中的一个。”
刚追剧的时候，只是想了解心学究竟是什么？可看了一部分后，感觉味道都变了，总是拿西方的个例来举例，好像追求物质的只有中国人，没有想法的也是中国人，反正国外的都是好的，我只是想看一些有价值的，老是夹带私货，真心拉低了书的价值
这部剧周期读的有点长，不在于书的长短，而在于书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中的一句话给予我们力量和鼓励，那就是对我们最大的支持与颁奖，不在于我们是否认同自己的想法是否正确，在于我们对未来生命的渴望与追求，重生，剖析了我们很多内心深处的波澜，我们想要通过努力有结果，很多时候我们自己认为努力了，但是并没有得到自己想要的结果，事实告诉我们，结果不是你想要就能得到的，能得到的就是当下的每一分每一秒，不再是年轻的我们来说，让你的努力尽力而为就好，谋事在人成事在天，加油吧！
是啊，是非黑白、美丑善恶，这些问题有谁能讲得清呢？就好比求道，求之弥精，反有可能失之愈多。
虽然才出了四集但是实在是真的太好看了，本来打算看完了再来评价的，但是看到那么多恶意一星的我就坐不住了。
市场和市场价值观侵入了它们本不属于的那些生活领域。很多不应该被物化作为商品出售的东西被物化了，其社会价值或道德水平受到了贬损。
朱敏的新剧还是很不错的。。。真挺像他自己，满满的诗人情怀，饱含深情，热烈奔放。还真的是腹有诗书气自华！ 希望这个时代，不会像那些诗人一般，把人才都埋没掉。。。。
张居正:愿以身心奉尘刹，不于自身求利益。 1.立志:为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平； 2.学习:经世致用之学，古典哲学要读，古典影视也要读，特别是治国理念，要牢记在心； 3.忍耐:初入官场，非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。要隐忍，一忍百忍，百忍成金。成了金子，荣华富贵就不请自来。”也可以说龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也； 4.知行合一:多受阳明心学影响同时也在张居正行事过程中给了他强力的心理支持；政治斗争的残酷无情，以及伦理道德的压力，阳明的致良知起到了莫大作用（“阳明先生说，天知地知你知我知，不过是良知知。良知自在，心上安稳，就比什么都好!”） 5.用人:“所谓廉，就是不要做卑鄙的事，还要有一颗高尚的公心。所谓爱人，并非是用小恩小惠笼络人心，而是有一种视人如己的恕心。能用人之长，恕人之短；用其刚正，恕其峭直；用其恢弘，恕其豪放；用其坚强，恕其拘执；用其明敏，恕其疏略；用其大节，恕其小疵。能够有这种恕心，就不愁得不到真人才!”
本剧重点分析了互联网商业，介绍了几大增值效应，规模效应、协同效应、梅特卡夫效应和双边市场效应。 商业需要盈利，对于企业而言，一方面是实际的营收，一方面是投资者或者市场估值。经过此剧的分析，对于“互联网+”和各类“电商”有了更多的认识，不是运用了互联网技术的就能说是互联网公司，可能只是把传统模式换了个地方，而本质不变。前些年风头正劲的“共享经济”概念也只是传统的租赁模式罢了，在监管不到位的情况下还存在着融资的模式，一旦监管完善+市场估值下降，那结局也是理所当然。
前半部分的的确提供了不少新思路以及方法，后面“广告内容”太多了。
印象最深刻的是朱敏对人物神态和细节的描写，画面感很强，有一种身临其境的感觉。
对人物的心理描写很细腻，故事情节的推动也是很有逻辑性和趣味性，通篇读下来只感觉事无绝对，但还是要选择一个立场，选择过后，并不代表这个立场就是绝对的正确，相反，只说明，这个结果更是自己所期盼的。
想塑造一个高智商罪犯，结果满身漏洞，还不如改成激情杀人呢。
为了一个喜欢的人，不管她是谁的人，是真的可以付出生命，哪怕是坠入深渊
还不错，作为恐怖类型的剧集氛围感还是有的，有时候会让人细思极恐
如果没有读这部剧，人生的视角是否会不同，世界会不会因此不同？细思极恐
（醒远yyds）
愿世界和平，战争太残酷了，为什么要有战争呢？ 战争结束后，男人是英雄，女人会嫁给英雄，而那些同样在战争中奉献过付出过的女性却以当过兵为耻辱，害怕因为当过兵而不能结婚，的确也有丈夫嫌弃妻子身上只有绑绷带的味道而别的女人身上是香水味，从而抛弃了前者选择了后者。 而在战场上稀缺的女性，却背负着红颜祸水，瞎搞的骂名！！！最让人不解的事，不去骂那些管不住自己的男人，却让女人来背负这些骂名。 这么多年过去了，尽管生活在和平年代，这种不公平待遇依旧没有太多好转。
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稀稀拉拉，琐琐碎碎！坚持看完才能品味其中的魅力！除了漫威，对好莱坞科幻影响最大的应该就是阿西莫夫了吧！
这些深入矿区、边区的出差经历，让我看到，中国不是简单的一、二线城市，三、四线城市和农村地区的分层叠加，也不是东、中、西部地区的简单区隔。中国实在太大了，在交通不发达的年代，横跨东西需要坐几天几夜的火车，南北风俗各异。每个地区、每个省份都有着各自独特的自然资源、人口特点和社会特征，因此，任何一种简单概括都无法还原中国经济社会的全貌。尤其是中国的基层社会，那里有最多的人口、最丰富的人文生态、最复杂的社会结构。我逐渐意识到中国有太多可供分析的剖面，太多可供观察的视角，太多可供总结的规律。中国的消费社会形成、工业化进展是在多版本同步迭代中完成的。要真正理解这些，必须走基层、看社会、知风土、懂人情。“人生没有白走的路，每一步都算数。”或许正是这样的阅历，让我始终对中国的发展，尤其是三、四线城市的崛起充满期待。所以一直以来，我们非常关注三、四线城市的投资机会，并且在做研究时，仍然花大量时间去市场一线观察普通百姓的生活，思考各种场景下消费者的真实心理诉求，从而形成投资决策。
读国学经典，只是想修心养性，也比较好奇，几千年的古人怎么这么了解人性，读国学经典会让我感觉心安，同时也会从中得到一些反省。虽然，我读完后也记不住多少内容，至少有小部分在思考与反省过程中不经意间留了下来，毕竟是传承了几千年的经典之作，需要在不同时期阶段反复观看，将其精骨留存于身体和心里，自己也会在不经意间行其为。
没看懂多少，但知道了那些名字超难记的科学家有多NB，一直以为枯燥的理论研究、数学、物理原来可以主导人类发展的未来，也终于知道杨振宁是理论物理界屈指可数的华人大佬，如果没有当初的选择，应该就没有杨-米尔斯场
无语=_=，最后还是少了一个人，死的莫名其妙。人一辈子只能得一个有心人，失去了就没有了
好久没写剧评了。一来前段时间读时长减少，二来听书居多沿途不方便做笔记。末了，正因为喜欢，对于喜欢的书更不愿意随意剧评，不咸不淡的。 但这部剧真的很深刻。也是少数碰到很难读的书。这两天我反复读了3～4遍，总算大概读懂了。同时，在看剧的过程中，总有那么些时刻，会让我感到以前读过的心理学、群体心理学、政治学、经济学、哲学和哲学史、自然科学以一种很神妙的方式联系在了一起。像是好多看似离散的点最终奇妙的相互联结，慢慢变成了我们这个神奇的世界。 《重生》是本跨越了不同学科的书。有些难懂但是绝对趣味十足给人很大的启示。它揭示了人类认知世界的基础方式，即我们是通过自己创造的隐喻形象类比认识我们未知的世界。而这种隐喻就是我们与世界连接的媒介。不同的语言形式（口述、文字、烟火、具体形象 or something else）也因而会对其所诠释的事物产生差异。正如，唐诗翻译成英文后就会失掉一部分涵义；通过文字传播的信息和通过视频传播的也是不同的。早前我在书本上有过些肤浅的评论，也在次改正。所以，说语言是种魔术就一点也不夸张了。语言及其形式对我们物质世界的感知和精神世界的构建有着决定性的作用。 不同的语言形式的属性也不同，文字偏向抽象和想象而图像视频则偏向具体。不同文明对语言的使用也体现了该文化的思维差异。而从《重生》，我们得知有的文明偏向听觉如犹太民族，有的偏向视觉如印欧民族。 文字代表了抽象，而图像则代表了具象。抽象和具象也是相互矛盾的。在一种具象的语言形式下，人的想象和思考能力也必然受到抑制。不同的形式各有优缺点，但是他们如果和社会制度、意识形态结合后却能选择性放大并发展出新的特点，并对人类群体产生深刻的影响。传统的书本具有抽象的属性，内容上富有思想、逻辑和其连贯。事物在文字中能自成一世界，有思考也有历史。美国初期，全民都热爱看剧，看剧习惯的普及率在全世界遥遥领先。看剧习惯蔚然成风并跨越阶级，不管是受过良好教育的上层还是一般没受过什么教育的底层都热爱看剧。在这样的社会氛围下，大家崇尚知识、思想和思辨。也因为出现了小学学历的哲学家。但却没有人质疑其著书的真实性。没有钱可以参与政治，没有知识却不行。这是个多理想的社会状态。所以，美国最近200年的强盛绝非偶然。 自从电报、相机、电视、计算机、互联网产生，书本的媒介形式逐渐消失，其重内涵、思考和逻辑的属性也被后来的无意义、无逻辑、碎片化和娱乐庸俗化取代。人们在泛滥的海量无意义、无逻辑和碎片化的信息中逐渐失去鉴别信息和思考的能力。随后的成像和网络通信技术的发展，又使得媒介在碎片无逻辑化的基础上变得具象化，并与资本主义的消费主义结合而成为一种娱乐性主导的媒介。外观和宣传大于了实用性。工作上，人的外表的影响大于其专业性。在这个娱乐性主导的时代里，人们的外在形象和逗人开心的能力成为最重要的属性而不再那么看重内在。所以，在这个时代长的好看的人其实能活得很好！ 虽然，对于这个观点我也有不同看法。实际上如果是个高敏和习惯思考的人，你能发现其实一个人的内在和背景都写在脸上。但当然，道高一尺魔高一丈，也有更厉害的人善于伪装，专杀我这种自以为是以为是、自以为阅人很准的人。但对于绝大多数的一般人，这样肤浅的转变确是有害的。在政治上，人们在因无语境和碎片化而无逻辑和历史的信息中失去对候选人的判断能力，而退化为只看外表的单细胞选民。甚至信息的真实也不再被重视，只在乎它看起来像不像真的。这真的很糟糕。全民沉迷于庸俗享乐并不停为之消费，如弗洛伊德揭露的神经官能症。信息的泛娱乐化，就连教育也不能幸免。 因而，赫胥黎在其《重生》里表达了对人
《重生》很好地填补了这块空白，它不仅详细介绍了多巴胺回路基于“奖赏预测误差”的运作机制，还厘清了多巴胺与当下分子、多巴胺欲望回路与控制回路的区别与关联。编剧以多巴胺作为主线，讲述了它和当下分子如何塑造了我们的行为和情绪，并影响生活和社会的方方面面。 本剧由两位编剧合著，丹尼尔·利伯曼是乔治·华盛顿大学教授、精神病学和行为学方面的专家，迈克尔·朗则是一位物理学专业出身的“斜杠学者”：演讲稿撰写人/编剧/作家/演讲家/教师。 要理清多巴胺究竟是怎么回事？请再读一读《重生》。 在人类奔赴星辰大海之时，也一定有一份功劳属于这贪婪而迷人的多巴胺。
“届时，世界上将不再有任何活着的奥斯维辛亲历者。等那一天到来，这段历史将有可能变成又一段遥远的过去，变成许许多多可怕的历史事件中的一个。”
刚追剧的时候，只是想了解心学究竟是什么？可看了一部分后，感觉味道都变了，总是拿西方的个例来举例，好像追求物质的只有中国人，没有想法的也是中国人，反正国外的都是好的，我只是想看一些有价值的，老是夹带私货，真心拉低了书的价值
这部剧周期读的有点长，不在于书的长短，而在于书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中的一句话给予我们力量和鼓励，那就是对我们最大的支持与颁奖，不在于我们是否认同自己的想法是否正确，在于我们对未来生命的渴望与追求，重生，剖析了我们很多内心深处的波澜，我们想要通过努力有结果，很多时候我们自己认为努力了，但是并没有得到自己想要的结果，事实告诉我们，结果不是你想要就能得到的，能得到的就是当下的每一分每一秒，不再是年轻的我们来说，让你的努力尽力而为就好，谋事在人成事在天，加油吧！
是啊，是非黑白、美丑善恶，这些问题有谁能讲得清呢？就好比求道，求之弥精，反有可能失之愈多。
虽然才出了四集但是实在是真的太好看了，本来打算看完了再来评价的，但是看到那么多恶意一星的我就坐不住了。
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朱敏的新剧还是很不错的。。。真挺像他自己，满满的诗人情怀，饱含深情，热烈奔放。还真的是腹有诗书气自华！ 希望这个时代，不会像那些诗人一般，把人才都埋没掉。。。。
张居正:愿以身心奉尘刹，不于自身求利益。 1.立志:为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平； 2.学习:经世致用之学，古典哲学要读，古典影视也要读，特别是治国理念，要牢记在心； 3.忍耐:初入官场，非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。要隐忍，一忍百忍，百忍成金。成了金子，荣华富贵就不请自来。”也可以说龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也； 4.知行合一:多受阳明心学影响同时也在张居正行事过程中给了他强力的心理支持；政治斗争的残酷无情，以及伦理道德的压力，阳明的致良知起到了莫大作用（“阳明先生说，天知地知你知我知，不过是良知知。良知自在，心上安稳，就比什么都好!”） 5.用人:“所谓廉，就是不要做卑鄙的事，还要有一颗高尚的公心。所谓爱人，并非是用小恩小惠笼络人心，而是有一种视人如己的恕心。能用人之长，恕人之短；用其刚正，恕其峭直；用其恢弘，恕其豪放；用其坚强，恕其拘执；用其明敏，恕其疏略；用其大节，恕其小疵。能够有这种恕心，就不愁得不到真人才!”
本剧重点分析了互联网商业，介绍了几大增值效应，规模效应、协同效应、梅特卡夫效应和双边市场效应。 商业需要盈利，对于企业而言，一方面是实际的营收，一方面是投资者或者市场估值。经过此剧的分析，对于“互联网+”和各类“电商”有了更多的认识，不是运用了互联网技术的就能说是互联网公司，可能只是把传统模式换了个地方，而本质不变。前些年风头正劲的“共享经济”概念也只是传统的租赁模式罢了，在监管不到位的情况下还存在着融资的模式，一旦监管完善+市场估值下降，那结局也是理所当然。
前半部分的的确提供了不少新思路以及方法，后面“广告内容”太多了。
印象最深刻的是朱敏对人物神态和细节的描写，画面感很强，有一种身临其境的感觉。
对人物的心理描写很细腻，故事情节的推动也是很有逻辑性和趣味性，通篇读下来只感觉事无绝对，但还是要选择一个立场，选择过后，并不代表这个立场就是绝对的正确，相反，只说明，这个结果更是自己所期盼的。
想塑造一个高智商罪犯，结果满身漏洞，还不如改成激情杀人呢。
为了一个喜欢的人，不管她是谁的人，是真的可以付出生命，哪怕是坠入深渊
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如果没有读这部剧，人生的视角是否会不同，世界会不会因此不同？细思极恐
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