《Premature》短片,喜剧电影，Jemisco Chambers、Shauna McDowell主演，美国出品，2006年上映。免费观看高清短片,喜剧，尽在哆播影院。
太多都是官场事情，而且剧情太杂，显得不够吸引人，没有想象的好
节目组哪个大聪明想出来请一对双胞胎来恋综的
可怜那如画少女，终年不过二十六岁 生如夏花之绚烂，却只能Premature （平南红荔）
整本剧故事情节和构造挺不错，但是在人物勾勒上，中后期都崩塌得太快了，前后矛盾。而且因为是第一人称的叙述，加上主角光环，从而导致主角似乎除了技能段位不断升级，然而性格品质仍然停留在初阶，不懂为人处世，就连对与他一起并肩的伙伴有时候都不信任，甚至是酸溜溜的嫉妒别人得了法宝得了好处，自我意识膨胀。可能也是编剧文笔弊端，毕竟不止我一个人看不下去，在书中多处情节，评论里的书友们也喷得挺对的。不过编剧的历史知识还是挺好的，每一处史实能有依据，而且出案的每一个地方也是真实存在，这一点还是挺值得肯定编剧花了心思。构造故事的脑洞很大，场景变化很多，出场人物也各有特色，不错。只是后期写得太凑合了，结局烂尾，所幸的是主角的本心和本道一直没有崩，这就是最重要的。不管怎样，看完解脱了。
终于看完了，第一次看日本推理剧集，真的很压抑，压抑得让人喘不过气来。故事情节安排得天衣无缝，看不出一丝破绽，好像真正的凶手就是田中幸乃，整个破案过程异常简单，最终“凶手”被判死刑，也不上诉，静静地等待死亡的来临，殊不知这样的一位“凶手”确实一个真正的求死者，她对生命已经感到无望，彻底放弃了求生的欲望，只求一死，似乎只有死才能让她获得永生。妈妈出车祸前，幸乃有段幸福的时光，妈妈车祸后她的人生之路就是一段段被抛弃的路途，生命中她视为重要的人都无一例外地将她抛弃，不需要她，直到最后她已经看不到自己的生命价值，也不再要被人需要了。整个故事看完就是个悲剧，是人性阴暗面的缩影，更是社会病态的创作实，值得我们所有人对生命的价值与意义进行深思！
全得了Liu tc真传……
一个正面女主都没有，男演员一堆黑料演警察，越来越难看，从三倍速变五倍速，就这被捧到天上去了。拍得人人都想成为高启强，我真的很想祝导演和被带着跑的观众身边都是黑社会，人的恶是不是只有落到自己身上才觉得疼。
看完还是不明白伊凡之死为何，一生兢兢业业、娶着心仪的女子，地位家庭都有，直到一场疾病，面临死亡的他开始思考一生，读的时候不禁想命运为何对他如此不公。当我们寻找死亡的意义就是寻找人生的意义，我看不出这样的人生有什么不对头，就像我现在感觉我拥有的足够了一样……也许应该把每一天都当作最后一天活着，没人能不后悔吧。
一年四季流转，一日粗茶淡饭，要把平淡的生活过的有趣味，还要用心体会，用爱践行。 生活的小细节到处都透漏着你的人生态度和生活状态，如果还没有远方的诗和田野，那就先面对眼前的苟且吧！
整本剧都透着惊悚和悲伤，最后竟然让我有一种无力回天的宿命感。
正如结尾那句：「清醒思考是奢侈的。因此，如果可能的损害较小——你无须绞尽脑汁，要允许发生错误，这样你会生活得更轻松。只要我们能够有一定把握应付生活，只要我们在关键时刻小心留神，我们的决定是否完美，其实并不需要太在意。」或许大多数人在群体中不能保持独立的自我，是因为这种自我太过奢侈，或者说代价太大。
明朝那些事，除了所有的增补版已经全部看完了。这部书我从17年看到19年，从刚毕业 单身看到现在工作 结婚。当然不是一直在读，面对考试 求职 备婚的时候没有啦。跟一个陪伴这么久的王朝说再见是一件很不舍的事情。历史，就是发生过的事情，无论好或不好我们都无力改变。就像生活，或许我们的力量很渺小，或许在绝望面前毫无希望，但我们扔要继续下去，充满热情，因为我们活着。也为了更好的活着。
《Premature》基本内容的概括 ◆ 常见的不良思维习惯包括以下几点： 1.在没有证据支持的情况下去归纳总结； 2.让背景信息影响我们的思维，形成某些错误信念； 3.倾向于用不变的眼光看待世界，反对或忽视那些与我们观点冲突的观点； 4.习惯性地让思维处于无意识水平或自动思维水平，很难控制自己的思维； 5.很难充分地分析和评估自己的思维，缺乏对自己思维所存在问题的洞察。 ◆ 我们必须整合三个方向的思维： 1.我们必须变得理想主义（如此才能够想象一个更好的世界）； 2.我们必须变得现实主义（这样才能够看见事物本来的面貌）； 3.我们必须变得实用主义（这样才能够采取有效的手段前进）。 ◆ 批判性思考者具有如下显著的倾向： 1．从内心深处质疑自己的观点； 2．站在客观的角度看待最有说服力的观点以及视角不一致的观点； 3．用辩证的方式思考，什么条件下观点正确，什么条件下对立观点正确； 4．当证据显示自己的观点站不住脚时就改变观点，而不考虑自己的利益； 5．能做到不因自己的权利和需求而牺牲他人的权利和需求。 ◆ 公正无偏的思维有哪些要求： 1.认知谦逊：知道自己无知，意识到观点的局限性，对周围的环境保持敏感。 2.认知勇气：愿意挑战自己的固有信念，质疑自己。当我们盲目否定对立观念的时候，这就是认知怯懦的一种表现形式。 3.换位思考：拥抱对立的观点，具备换位思考的能力。 思维上的自我中心性：一种本能的倾向，从我们自己狭隘的角度出发了解世界，并因此忽略考虑他人观点的必要性。 4.认知一致：对自己和别人持相同标准，认识到我们需要确保自己思维的理性，并对自己和别人持相同的标准。 5.认知坚毅：尽管任务中存在令人沮丧的因素，但是仍然坚持闯过认知上的复杂性的这样一个倾向。 6.信赖推理：信赖推理是指在内心深处持有一种信念，推理促使我们通过自己的理性能力得出自己的结论。 7.思维自主：成为一个独立的思考者。要独立、合理地控制我们的信念、价值观、假设和推论，就必须愿意独自对抗那些反对证据和合理的推理要求的人群。 备注：大多数都是思想和行动上的从众者。他们就像镜子一样简单地反映身边人的信念和价值体系。他们缺乏认知驱力和技巧去按照自己的方式思考。他们是思维上顺从的思考者。 ◆ 监控你的思维：我们追求即刻的满足或一种本质上以自私自利为出发点的长远满足。我们不关心认识到的意义是否准确，尽管我们认为是关心的。我们明显不关心个人的成长、自我的洞察力以及真正的正直，尽管我们认为自己是关心的。我们没有深层次的动力去揭示自己的弱点、偏见以及自我蒙蔽；相反，我们追逐自己的欲求、逃避他人的非难，并从自己的角度出发评判自己。 ◆ 自我中心：将每件事都与自己联系起来考虑、混淆即刻的感知与现实、以自我为中心或只考虑自己或自己利益的倾向，自私自利、扭曲现实以求维持自己特定观点或认识的倾向。 我们所有人都希望把自己看成是符合道德的人。然而，在我们自我中心主义的影响下，我们经常以露骨的非道德形式行事。 ◆ 对公平性作出承诺：我们都生在一个特定的文化、国家和家庭中。我们的父母会向我们灌输特定的信念（有关家庭、个人关系、婚姻、童年、服从、宗教、政治、学校教育等）。我们同有特定信念的人产生联系，这些信念是他们鼓励或希望我们接受的。最初，我们都是受这些影响的产物，只有通过自我理解才能开始变得越来越超越这样一个被影响的产物。如果我们不加批判地相信我们要被教育去相信的信念，这种信念就有可能变成我们自我中心认同的一部分。当这些信念变成我们认同的一部分时，它们便影响我们相信事物的方式。比如考虑这样一些自我中心的准则，这是人们经
看了那麼多本二戰內容的書籍，真的是一本很容易閱讀的書，其實是需要一些歸納，但這本書比較是史料的堆積
老常的又一部作品。感觉不如其他几部写得好，也许是金融业务能写得让一般人都能看懂不太容易的原因吧，里边有很多地方写得比较混乱，好多感觉直接翻过去并不影响后面的接续。这回的主角换成一个大女主，是想改变一些什么吗？总之还是推荐闲来无事一读，尤其是对警察系列读物情有独钟的人。
资本，军事对贸易全球部局的影响，本剧对当下贸易战有现实的启示意义。
医学医人，圣学医心。先生用心学将儒学一以贯之，而一即道，即天理，即良知，俗话说天地良心。而我深知心学是儒学的高屋建瓴，儒学又是上古圣学的去繁就简的部分传承，道家黄老之术(中医)也归为此类，所以未来要走的路还很长，恐惧其所不睹，良知还需事上磨，摈弃一切隔断知行合一的妄念，以免为心走使，落去邪道。最后借用文天祥几句正气歌:人间有正气，杂然赋流形，当其贯日月，生死何足论。
又是一本合集，攒币看剧真耗时。盗墓类剧集，仅鬼吹灯足矣，人物刻画的如此丰满，跳跃于文字之上演着一出出剧幕。天下霸唱对跌宕起伏的十年变革有着戏谑型的演示与讲解，胡八一与胖爷之口就是历史重现下的万千人民群众之生活状态与精神面貌，和王小波风格相似但“乐观主义”更甚一筹。胖爷就是典型代表，金句频出哭笑不得欲罢不能划线留存。很高兴认识你，Terrence Taylor。
“负面”是人类的本能，“正念”需要刻意训练反本能的能力，是真正的生命力。 这部剧简单的阐述了大脑神经系统的“情绪选择”原理，也深度解读了“完善人格”，建立美好的“内在品格”的修行方式，对于想要走出心理创伤、勇敢心智成长的人而言是一本很适合探索和实践的“刻意训练”的工具类剧集，对看重“提升情商”、“提升情绪竞争力”、“提升内在力量”的伙伴，认可“正念”和“正向循环”的伙伴可以提供一定参考和帮助。 心智成长的关键不在于观看数量，而在于实践的质量，只有我们深深愿意尝试实践才能开悟出真理。
第一，要沉着冷静；感情用事只会毁掉谈判。必须强迫自己冷静下来。 第二，准备充分，哪怕只有5秒钟的时间。整理好自己的思路。 第三，找出决策者。在上面这个故事中，决策者就是飞机驾驶员。不要在登机口工作人员身上浪费时间，因为他们无权改变公司政策。 第四，专注于自己的目标，而不是计较是非对错。无论是转乘航班误点，还是转乘航班应该为没有提前通知登机口而承担责任，这些通通不重要。因为你的目标是登上飞往巴黎的飞机。 第五，进行人际沟通。在谈判中，人几乎是决定一切的因素。 第六，承认对方的地位和权力，看重他们。如果你能做到这点，对方通常会利用他们的职权帮助你实现目标。
观众能有什么坏心眼呢，观众就是想看好看的剧而已。经常打低分不是苛责，而是真的不太行，好看我不就给高分了。
编剧的格局蛮大，塑造一个改天幻地的英雄人物，结局说不好是悲是喜，也许这就是宿命。
搜马相伯先生的著作时，发现了此剧。（奇怪，这位先生的系列没有上架。）
前半部分描述事实客观中肯，给出的解释也合乎情理：大学，老师，学生基于功利主义的利己相互博弈达成平衡，最后在精英的圈层里疲惫且陶醉。这样的稳态只会加剧阶层固化，寒门再难出贵子，社会的公平公正也渐行渐远。 后半部分读起来就感觉有失偏颇了。编剧试图站在更高的道德立场，以激烈的措辞描绘统治阶级的封闭愚蠢，并引用大量的言论来证明自己的观点，可实际上缺乏逻辑性。最后给出的解决方案倾向于从精英阶层的治理转变为更大程度的民主，但这样的理想图景从现实角度来看缺乏可行性：一方面试图构建抽象的录取原则本身难以考量，另一方面编剧前已证明资源的累积的确会造成实质上的优势，公平的定义难于达成一致，想要实现更是天马行空了。 我觉得很尴尬的一点是，对于精英阶层注定缺乏自我意识这样的论调，难以给出任何有效的证明。编剧只能是引用支持他论据的观点来完成本剧，不过任何的观点若非严格逻辑的证明，能够合情合理也就足够了，不应给出过多苛责。 总的来说还是非常棒的一本剧。编剧对于教育的目的，对于自我的探寻，对于人生的求索都有自己的犀利观点，哪怕偏理想化也是值得肯定和追求的。社会的公平公正需要全体成员共同发力，尤其是精英阶层，更不应甘当Premature。实现全员福利最大化，虽任重而道远，却善莫大焉。
男帅女美就很养眼
三年前就开始读，读不下去放弃了，今年又二刷，终于读完。从犹太人来到耶路撒冷，这片土地就成了极端宗教疯狂的温床，基督教的上帝，犹太教的上帝，伊斯兰的安拉就开始你死我活的战争，天主教的欧洲人，新教的英格兰人，波斯的伊斯兰人，让这座城在太阳下都散发着腐尸的臭味，不知道现在的宗教信徒是不是都了解了自己宗教的历史，我本来是渴望相信点什么的人，看了这部剧坚定了我无神论的信念，绝不能让宗教凌驾于政治和世俗之上，不然世界永无宁日。犹太人统治了耶路撒冷一千年，基督教统治了四百年，伊斯兰统治了一千三百年，谁知道现在以色列能统治多久呢？
新剧又看了一次，但是钉大的组合，我投了8个月，不算新年第一天大跌和新冠病毒影响的话。他的组合跑不赢大盘300指数，感觉就是哄哄小白，。我已经停止定投了。
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可怜那如画少女，终年不过二十六岁 生如夏花之绚烂，却只能Premature （平南红荔）
整本剧故事情节和构造挺不错，但是在人物勾勒上，中后期都崩塌得太快了，前后矛盾。而且因为是第一人称的叙述，加上主角光环，从而导致主角似乎除了技能段位不断升级，然而性格品质仍然停留在初阶，不懂为人处世，就连对与他一起并肩的伙伴有时候都不信任，甚至是酸溜溜的嫉妒别人得了法宝得了好处，自我意识膨胀。可能也是编剧文笔弊端，毕竟不止我一个人看不下去，在书中多处情节，评论里的书友们也喷得挺对的。不过编剧的历史知识还是挺好的，每一处史实能有依据，而且出案的每一个地方也是真实存在，这一点还是挺值得肯定编剧花了心思。构造故事的脑洞很大，场景变化很多，出场人物也各有特色，不错。只是后期写得太凑合了，结局烂尾，所幸的是主角的本心和本道一直没有崩，这就是最重要的。不管怎样，看完解脱了。
终于看完了，第一次看日本推理剧集，真的很压抑，压抑得让人喘不过气来。故事情节安排得天衣无缝，看不出一丝破绽，好像真正的凶手就是田中幸乃，整个破案过程异常简单，最终“凶手”被判死刑，也不上诉，静静地等待死亡的来临，殊不知这样的一位“凶手”确实一个真正的求死者，她对生命已经感到无望，彻底放弃了求生的欲望，只求一死，似乎只有死才能让她获得永生。妈妈出车祸前，幸乃有段幸福的时光，妈妈车祸后她的人生之路就是一段段被抛弃的路途，生命中她视为重要的人都无一例外地将她抛弃，不需要她，直到最后她已经看不到自己的生命价值，也不再要被人需要了。整个故事看完就是个悲剧，是人性阴暗面的缩影，更是社会病态的创作实，值得我们所有人对生命的价值与意义进行深思！
全得了Liu tc真传……
一个正面女主都没有，男演员一堆黑料演警察，越来越难看，从三倍速变五倍速，就这被捧到天上去了。拍得人人都想成为高启强，我真的很想祝导演和被带着跑的观众身边都是黑社会，人的恶是不是只有落到自己身上才觉得疼。
看完还是不明白伊凡之死为何，一生兢兢业业、娶着心仪的女子，地位家庭都有，直到一场疾病，面临死亡的他开始思考一生，读的时候不禁想命运为何对他如此不公。当我们寻找死亡的意义就是寻找人生的意义，我看不出这样的人生有什么不对头，就像我现在感觉我拥有的足够了一样……也许应该把每一天都当作最后一天活着，没人能不后悔吧。
一年四季流转，一日粗茶淡饭，要把平淡的生活过的有趣味，还要用心体会，用爱践行。 生活的小细节到处都透漏着你的人生态度和生活状态，如果还没有远方的诗和田野，那就先面对眼前的苟且吧！
整本剧都透着惊悚和悲伤，最后竟然让我有一种无力回天的宿命感。
正如结尾那句：「清醒思考是奢侈的。因此，如果可能的损害较小——你无须绞尽脑汁，要允许发生错误，这样你会生活得更轻松。只要我们能够有一定把握应付生活，只要我们在关键时刻小心留神，我们的决定是否完美，其实并不需要太在意。」或许大多数人在群体中不能保持独立的自我，是因为这种自我太过奢侈，或者说代价太大。
明朝那些事，除了所有的增补版已经全部看完了。这部书我从17年看到19年，从刚毕业 单身看到现在工作 结婚。当然不是一直在读，面对考试 求职 备婚的时候没有啦。跟一个陪伴这么久的王朝说再见是一件很不舍的事情。历史，就是发生过的事情，无论好或不好我们都无力改变。就像生活，或许我们的力量很渺小，或许在绝望面前毫无希望，但我们扔要继续下去，充满热情，因为我们活着。也为了更好的活着。
《Premature》基本内容的概括 ◆ 常见的不良思维习惯包括以下几点： 1.在没有证据支持的情况下去归纳总结； 2.让背景信息影响我们的思维，形成某些错误信念； 3.倾向于用不变的眼光看待世界，反对或忽视那些与我们观点冲突的观点； 4.习惯性地让思维处于无意识水平或自动思维水平，很难控制自己的思维； 5.很难充分地分析和评估自己的思维，缺乏对自己思维所存在问题的洞察。 ◆ 我们必须整合三个方向的思维： 1.我们必须变得理想主义（如此才能够想象一个更好的世界）； 2.我们必须变得现实主义（这样才能够看见事物本来的面貌）； 3.我们必须变得实用主义（这样才能够采取有效的手段前进）。 ◆ 批判性思考者具有如下显著的倾向： 1．从内心深处质疑自己的观点； 2．站在客观的角度看待最有说服力的观点以及视角不一致的观点； 3．用辩证的方式思考，什么条件下观点正确，什么条件下对立观点正确； 4．当证据显示自己的观点站不住脚时就改变观点，而不考虑自己的利益； 5．能做到不因自己的权利和需求而牺牲他人的权利和需求。 ◆ 公正无偏的思维有哪些要求： 1.认知谦逊：知道自己无知，意识到观点的局限性，对周围的环境保持敏感。 2.认知勇气：愿意挑战自己的固有信念，质疑自己。当我们盲目否定对立观念的时候，这就是认知怯懦的一种表现形式。 3.换位思考：拥抱对立的观点，具备换位思考的能力。 思维上的自我中心性：一种本能的倾向，从我们自己狭隘的角度出发了解世界，并因此忽略考虑他人观点的必要性。 4.认知一致：对自己和别人持相同标准，认识到我们需要确保自己思维的理性，并对自己和别人持相同的标准。 5.认知坚毅：尽管任务中存在令人沮丧的因素，但是仍然坚持闯过认知上的复杂性的这样一个倾向。 6.信赖推理：信赖推理是指在内心深处持有一种信念，推理促使我们通过自己的理性能力得出自己的结论。 7.思维自主：成为一个独立的思考者。要独立、合理地控制我们的信念、价值观、假设和推论，就必须愿意独自对抗那些反对证据和合理的推理要求的人群。 备注：大多数都是思想和行动上的从众者。他们就像镜子一样简单地反映身边人的信念和价值体系。他们缺乏认知驱力和技巧去按照自己的方式思考。他们是思维上顺从的思考者。 ◆ 监控你的思维：我们追求即刻的满足或一种本质上以自私自利为出发点的长远满足。我们不关心认识到的意义是否准确，尽管我们认为是关心的。我们明显不关心个人的成长、自我的洞察力以及真正的正直，尽管我们认为自己是关心的。我们没有深层次的动力去揭示自己的弱点、偏见以及自我蒙蔽；相反，我们追逐自己的欲求、逃避他人的非难，并从自己的角度出发评判自己。 ◆ 自我中心：将每件事都与自己联系起来考虑、混淆即刻的感知与现实、以自我为中心或只考虑自己或自己利益的倾向，自私自利、扭曲现实以求维持自己特定观点或认识的倾向。 我们所有人都希望把自己看成是符合道德的人。然而，在我们自我中心主义的影响下，我们经常以露骨的非道德形式行事。 ◆ 对公平性作出承诺：我们都生在一个特定的文化、国家和家庭中。我们的父母会向我们灌输特定的信念（有关家庭、个人关系、婚姻、童年、服从、宗教、政治、学校教育等）。我们同有特定信念的人产生联系，这些信念是他们鼓励或希望我们接受的。最初，我们都是受这些影响的产物，只有通过自我理解才能开始变得越来越超越这样一个被影响的产物。如果我们不加批判地相信我们要被教育去相信的信念，这种信念就有可能变成我们自我中心认同的一部分。当这些信念变成我们认同的一部分时，它们便影响我们相信事物的方式。比如考虑这样一些自我中心的准则，这是人们经
看了那麼多本二戰內容的書籍，真的是一本很容易閱讀的書，其實是需要一些歸納，但這本書比較是史料的堆積
老常的又一部作品。感觉不如其他几部写得好，也许是金融业务能写得让一般人都能看懂不太容易的原因吧，里边有很多地方写得比较混乱，好多感觉直接翻过去并不影响后面的接续。这回的主角换成一个大女主，是想改变一些什么吗？总之还是推荐闲来无事一读，尤其是对警察系列读物情有独钟的人。
资本，军事对贸易全球部局的影响，本剧对当下贸易战有现实的启示意义。
医学医人，圣学医心。先生用心学将儒学一以贯之，而一即道，即天理，即良知，俗话说天地良心。而我深知心学是儒学的高屋建瓴，儒学又是上古圣学的去繁就简的部分传承，道家黄老之术(中医)也归为此类，所以未来要走的路还很长，恐惧其所不睹，良知还需事上磨，摈弃一切隔断知行合一的妄念，以免为心走使，落去邪道。最后借用文天祥几句正气歌:人间有正气，杂然赋流形，当其贯日月，生死何足论。
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“负面”是人类的本能，“正念”需要刻意训练反本能的能力，是真正的生命力。 这部剧简单的阐述了大脑神经系统的“情绪选择”原理，也深度解读了“完善人格”，建立美好的“内在品格”的修行方式，对于想要走出心理创伤、勇敢心智成长的人而言是一本很适合探索和实践的“刻意训练”的工具类剧集，对看重“提升情商”、“提升情绪竞争力”、“提升内在力量”的伙伴，认可“正念”和“正向循环”的伙伴可以提供一定参考和帮助。 心智成长的关键不在于观看数量，而在于实践的质量，只有我们深深愿意尝试实践才能开悟出真理。
第一，要沉着冷静；感情用事只会毁掉谈判。必须强迫自己冷静下来。 第二，准备充分，哪怕只有5秒钟的时间。整理好自己的思路。 第三，找出决策者。在上面这个故事中，决策者就是飞机驾驶员。不要在登机口工作人员身上浪费时间，因为他们无权改变公司政策。 第四，专注于自己的目标，而不是计较是非对错。无论是转乘航班误点，还是转乘航班应该为没有提前通知登机口而承担责任，这些通通不重要。因为你的目标是登上飞往巴黎的飞机。 第五，进行人际沟通。在谈判中，人几乎是决定一切的因素。 第六，承认对方的地位和权力，看重他们。如果你能做到这点，对方通常会利用他们的职权帮助你实现目标。
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编剧的格局蛮大，塑造一个改天幻地的英雄人物，结局说不好是悲是喜，也许这就是宿命。
搜马相伯先生的著作时，发现了此剧。（奇怪，这位先生的系列没有上架。）
前半部分描述事实客观中肯，给出的解释也合乎情理：大学，老师，学生基于功利主义的利己相互博弈达成平衡，最后在精英的圈层里疲惫且陶醉。这样的稳态只会加剧阶层固化，寒门再难出贵子，社会的公平公正也渐行渐远。 后半部分读起来就感觉有失偏颇了。编剧试图站在更高的道德立场，以激烈的措辞描绘统治阶级的封闭愚蠢，并引用大量的言论来证明自己的观点，可实际上缺乏逻辑性。最后给出的解决方案倾向于从精英阶层的治理转变为更大程度的民主，但这样的理想图景从现实角度来看缺乏可行性：一方面试图构建抽象的录取原则本身难以考量，另一方面编剧前已证明资源的累积的确会造成实质上的优势，公平的定义难于达成一致，想要实现更是天马行空了。 我觉得很尴尬的一点是，对于精英阶层注定缺乏自我意识这样的论调，难以给出任何有效的证明。编剧只能是引用支持他论据的观点来完成本剧，不过任何的观点若非严格逻辑的证明，能够合情合理也就足够了，不应给出过多苛责。 总的来说还是非常棒的一本剧。编剧对于教育的目的，对于自我的探寻，对于人生的求索都有自己的犀利观点，哪怕偏理想化也是值得肯定和追求的。社会的公平公正需要全体成员共同发力，尤其是精英阶层，更不应甘当Premature。实现全员福利最大化，虽任重而道远，却善莫大焉。
男帅女美就很养眼
三年前就开始读，读不下去放弃了，今年又二刷，终于读完。从犹太人来到耶路撒冷，这片土地就成了极端宗教疯狂的温床，基督教的上帝，犹太教的上帝，伊斯兰的安拉就开始你死我活的战争，天主教的欧洲人，新教的英格兰人，波斯的伊斯兰人，让这座城在太阳下都散发着腐尸的臭味，不知道现在的宗教信徒是不是都了解了自己宗教的历史，我本来是渴望相信点什么的人，看了这部剧坚定了我无神论的信念，绝不能让宗教凌驾于政治和世俗之上，不然世界永无宁日。犹太人统治了耶路撒冷一千年，基督教统治了四百年，伊斯兰统治了一千三百年，谁知道现在以色列能统治多久呢？
新剧又看了一次，但是钉大的组合，我投了8个月，不算新年第一天大跌和新冠病毒影响的话。他的组合跑不赢大盘300指数，感觉就是哄哄小白，。我已经停止定投了。