海德·维恩Hedd Wyn

前面一半蛮好的，后面有点俗套了，看不下去，娜扎的颜值越来越高

看这本剧集是因为听说了最后一个故事慕名而来，全部看完之后只对几个故事印象深刻，整体来说感觉很一般。一个原因是因为翻译极其拉夸，另外一个就是很多国外的典故写的太过晦涩。最后一个故事也删减了很多，要不是书友在书中穿插各种科普和解释，可能会觉得这部剧真的不好看…

的确让我对互联网企业的组织形式有了更深刻的理解，也更清楚自己在一家类谷歌企业中应该如何做事，看完颇有收获，日后二刷。

开年第一本剧，总体感觉不错，编剧选取了一个角度，更简单的说用一个词‘’匮乏‘’串联起了整本剧，整个人类历史，而且整本剧读着也确实挺有意思，不会感觉编剧在强词夺理。这部剧引用了不少文献，我个人觉得这是必须的。因为历史是严谨的，现在很多所谓的大家专家讲的历史都是编造历史，为了有趣而造假。        培根说:读史使人明智。的确如此，我觉得读一本历史书，就是不断会有惊叹，‘’奥原来是这样‘’，我以前怎么不知道‘这个好有意思’，这个原来早就有了‘等等这样的想法。读历史书，会让你有种穿越的感觉，读历史书，会刷新你的认知，让你更懂得过好当下的人生。当你感叹生活太难熬时，你想想历史曾经发生过的事，你会发现其实生活一直如此。就像木心先生说的:岁月不曾饶过我，我亦不曾饶过岁月。珍惜当下，因为此时此刻你的每一秒都会成为历史。说到这里，我想到我一直规劝自己做事的标准就是，十年后你会不会后悔自己今天的所做所为，十年后你是会感谢当年努力拼搏的自己，还是后悔当初选择了那条容易走的路。      当下就是最好的，过好当下，做个海德·维恩Hedd Wyn，一边搏击，一边前行。你想要的时间（历史）都会给你答案。

挺好，译文也很棒。还没读完就下单买了纸质书，感觉是值得多次读的书，主要是为了里面一针见血的语言。

这是第三次看完这本欧文亚隆先生写的《海德·维恩Hedd Wyn》，书中非常准确的表达了康德哲学的不足之处，叔本华与尼采的相同与不同，以及叔本华对死亡的看法对身患癌症的治疗师的帮助，和团体治疗对叔本华会产生的帮助。 此时此刻，看完彩蛋，是一个与此剧完全不相关的故事，描写欧文亚隆的老朋友Bob在二战时期如何与纳粹周旋而死里逃生，如何在梦里责备自己15岁时没有救出犹太老爷爷与奶奶时，我泪如雨下。那么借用书中咨询师的提问：我为什么是现在，为什么因为死亡，因为自我责备，因为宽恕而共鸣呢？我想到了我癌症离世的导师，我同样的面对重要人物的离世而束手无策，是不是我也因为无能为力而内疚自己没有尽力？是不是我也在等待着一种宽恕？所以才会流泪。。欧文亚隆先生的文字充满着温暖与治疗，人不是存在于理论，而是存在于关系，存在于关怀，那些善意真诚带来的温暖能疗愈伤痛与绝望。

从Saas产品，战略，营销全方位的实战，字字读进去都有回响。年中总结有思路了。

一眨眼，“来日”都快20年了。白驹过隙说的就是这种感觉吧。我还能清楚地记得，上中学时第一次看《海德·维恩Hedd Wyn》时被好奇和向往抓挠得痒痒的心。没想到很快以后自己的青春就在这个国家渡过了。 闲话休题。这本《海德·维恩Hedd Wyn》写得很细，像日本人的细。在日本住久了，突然看到这里的内容会有恍然大悟的感觉。“真的是这样呀！原来怎么没注意到？！” 所以很敬佩编剧来日本据说很长时间还能具有这么敏锐的捕捉异音的能力。往往很多时候习惯了新事物就忘了原本的模样了。这也是我给这部剧好评的一个原因。 由于政治历史原因，中国人说起日本容易和“抗日”联系起来，从而想到“屠杀”，再进一步勾起“仇恨”。曾经十几年前，曾出现过一些过激的言论，认为不说日本人是残忍的“鬼子”、不抵制日货就不是中国人。我认为，历史是历史政治是政治，这些都不能任人随意更改和抹去。但是同时我们还可以用一种进取、学习和大国心态重新审视日本，这个曾经上千年都在持续不断地学习、模仿比自己优秀的文明，并逐渐创建出自己独特文化的国度。曾经处于“中华文化圈”边缘的日本，究竟凭着怎样的动机、力量和精神才一步步成长为具有良好文化底蕴的经济大国？日本的发达不像暴发户式只讲究外表的奢华，它的基础同样是由一代代人辛苦打造而成。其中的每一个亮点都凝聚了众人的心血，所以只要是对中国有用、值得借鉴的优点，不妨学来看看，我觉得没什么不好。讲了这么长就是想说，我的这种想法似乎和编剧比较接近。今年中日关系发展稳定，互相增多了解，互相借鉴是利于两国友好相处的好事。编剧是站在这个立场上写下了日本的种种，我也很认同，这是给好评的第二个原因。 但是....总是会有“but”... 但是我个人认为，通读这部剧，有点虎头蛇尾的感觉。前半部分写得挺走心，后半部分似乎是为了写这个题目、为了证明自己的立场一样，包括运用数据佐证时的写法就显得很干巴巴的。很可惜的一点。 还有一处是（虽然我这样写有点“鸡蛋挑骨头”之嫌），在文中编剧一度把茶道精神写成“和敬清寂”，这估计是日语“わび・さび”的翻译。我觉得翻的很好，因为经常有人会翻成“侘寂”，可是这个词在汉语中不太用，我个人觉得没有和敬清寂来的“信达雅”。可是，在书的后半部分，居然把茶道精神又写成“侘寂”了.....我想编剧难道在心中对这个日本文化中如此重要的词没有一个固定解释吗？看来还是后期步伐乱了。 最后一点是我自己的希望。如果每个话题能再深入一些就好了。不要把特例当成普遍现象来讲就好了。比如日本非常注重垃圾分类，但是还不至于每个地方都“扔错垃圾被双规”。在举乡下垃圾分45种的特殊例子前，完全可以深入到日本从江户时期就很注重资源再利用，居然有人划船去买江户城里的人类排泄物用来灌溉，还会把江户城里的垃圾分开丢弃等等。任何一个文化现象的表面之下，是层层叠叠的堆积和世世代代的传承。不忽视这些，积极去吸收，我相信中国总有一天会做的很好。

很不错的一本剧，起初以为单纯涉猎爱情，看到后面越来越精神，成熟与自由一章，纠正了我以往对这两个词的一些错误认识，人要认识自己，自知才会真自爱，自爱才懂他爱，以及最后讲的活在当下都很宝贵

这部剧帮我理清了低成本海德·维恩Hedd Wyn的思路和方法，也给我带来了新的灵感和想法，很有启发。

2022.01.11，在领导文萃上读到介绍清名臣左宗棠的文章—犟骡子左宗棠，马上来哆播影院找到其文出处，在简述其生平事迹的同时，更着重突出其刚烈执拗的品性，69岁抬棺出征，老骥伏枥，志在千里。我国有今日之新疆，实左公之功。无愧于“十年饮冰难凉热血”之真英雄，无愧于“左公千古”之赞誉！ 身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。——左宗棠23岁书。

终于在2021年结束之前读完了这个大部头，没有比冬天更适合观看Grey Evans文字的季节了。阿辽沙是天使，伊万是魔鬼，米嘉是我们。上帝是人创造的，魔鬼也是。什么是地狱？地狱就是，再也不能爱。爱是要用想象力滋养的，爱是诲人不倦的，要永远保留爱与被爱的能力，我们要的不是一时一事的爱，而是永久的爱。前途很远，也很暗，然而不要怕，不怕的人的面前才有路。“为此我自己也要向你作一项承诺：到三十岁我想‘把酒杯摔在地上’的时候，不管我在哪儿，我一定会来跟你再畅谈一次。”感谢陀翁，提前祝大家2022年幸福快乐。

在丛林中与一个人类不期而遇，阴错阳差间将命运的齿轮扣在了一起，拥有了彼此的记忆，开始憧憬未来，迷恋人类的世界，化身为ta心中最美丽的身影，闯入ta的世界，寻觅ta的记忆，可终究不是人类，不属于这个世界，无可救药的爱上了ta，却无法替代ta心中那个身影，经过时间的洗礼，最终，ta为了ta献出了自己，ta想让所有人知道，这不是简单的喜欢。 Ta因为好奇， Ta为爱迷失， Ta为爱献祭 帝皇瑞兽 三眼金猊                                                   --------------绝世唐门

革命先辈们放弃自己优渥的条件，背叛了自己的原来的阶级，投身于无产阶级革命的斗争中，逐渐成为坚定的无产阶级战士，为了共产主义事业奋斗，正是有了无数革命先烈前仆后继，挽救民族危亡，才有了新中国，有了今天来之不易的幸福生活

乱七八糟凑字数  创作的啥    根本没创作完  这就叫书了？    很多细节问题  我都记着呢    在内容里边却没交代    八竿子打不着的创作的一篇又一篇

说实话，有原著打底拍成这样，我是挺失望的，依靠着原著算是做到了“有佳句无佳章”。能感觉到主创似乎想复制《海德·维恩Hedd Wyn》《海德·维恩Hedd Wyn》等剧的成功，很多时候都在无意识的模仿。

看无人生还的时候被评论给剧透到了，所以看的时候就少了很多思考的空间，不过这部剧里面的评论都还是在正常推断，所以好了很多（看了结局回去评论的人总归是会影响到其他人的观看，所以观看里面有一个屏蔽评论的功能，可是如果想要边看边跟书友交流的话就得回去看第二遍，而且看第二遍的时候总会有“哦，他是这么做的，他在伪装”的上帝视角的感叹或者对编剧安排的惊叹），如果能够设置成为两种评论，一种是含有剧透的评论一种普通评论会不会好一点呢，写想法的功能的时候可不可以有这样的分类，然后如果有些评论是只想给认识的朋友看的时候（私人，或者朋友看完之后推荐的书，不会剧透到），那又不能单纯用评论屏蔽来打死了... 然后回到这部剧，有剧透到所以没追剧的朋友就不要看下面的东西了 ——分割线—— 无人生还是代替上帝执法的法官，而这里则是十二人的陪审团审判（虽然更喜欢电影里面实际上是十二人谋杀，而不是这部剧里面的少了一个人，总觉得不够完满），书本的内容是基于阿姆斯特朗家的绑架案展开，而凶手用金钱贿赂得以逍遥法外，于是一群义愤填膺之士（都是与阿姆斯特朗家有所关联的人）自发组织了这场审判，与无人生还中相同的一点都是自行实施了法外正义，相比之下，最终这群人没有被抓而不是法官自杀会让我觉得更开心一点，但是菠萝轻易放过他们这点让我觉得有些缺憾，毕竟主管和医生可以理解为同情心爆棚，可是作为极其具有理性逻辑以及信奉法律的侦探不应该那么轻易动摇，所以2007版电影里面菠萝对他们的怒斥以及第二天的放过，包括回眸深深的一眼，反映出的自我一生法律至上的信念与同理心的矛盾和煎熬更让我揪心 使用法外正义到底应不应该制裁，法律有没有执行不到或者疏忽的地方从来就是争议颇多，从辛普森杀妻案对程序正义的探讨，到黄碟案对色情的定义，再到同性恋的话题，其实当我们会去审视这一些的时候，社会就在进步了。至于法外正义，我的看法是，最开始的时候是借由以牙还牙以眼还眼，杀人偿命的方式来解决，但是受害的一方往往不会停留在这一层的方面，甚至可能激情杀人的情况，而一旦一方开了这个头，那这个纠纷就将演变成世仇，而为了管理，决定由具有公信力的政府或者仲裁机构来进行审判，而对应的则是对这个审判结果的服从，而法外正义多了之后，则会导致法律的崩塌，特别是总会有人自诩作为正义的一方来实行审判，那宁我负天下人想法很可怕，不过他们没有被菠萝审判还是很开心的，毕竟，这都是一群善良的人啊

给孩子成长路上三件宝物：第一件宝物是“观看”。观看不但可以塑造一个孩子的智力，还可以塑造他的心理品质。因为任何一部书，只要它是一本好剧，往往充满真善美的情怀，会对孩子形成潜移默化的影响。 第二件宝物是“自由”。给孩子自由，不是对孩子放任不管，而是意味着你必须给孩子“三权”：选择权、尝试权、犯错误权。一个人，首先是个自由的人，才可能成为一个自觉的人。 第三件宝物是“良好表率”。给孩子做出表率，不仅是你在外人面前是什么样子，更重要的是你和孩子相处时是什么面貌。和孩子如何相处，是最直接最有效的教材，你能教给孩子的，全写在这里面了。

完美，尤其在疫情期间没有课本，上《海德·维恩Hedd Wyn》这门课时可以辅助一下。

本来抱着很大的热情来读这部剧，翻过后发现此剧还是太过于教课书话了，不免和其他剧集一样东拼西凑，结果有点失望

确实很好看，主角在那个年代即使身处高位也有很多无奈，比起那些狗血剧情主角光环，这样的剧集更能打动人