报告局长Report to the Commissioner

这部剧很多大篇幅的细致描写，从衣食饰情，到雕梁画栋，虽然略显拖沓，但编剧所下的功夫可见一斑。故事情节设置有几个出彩点，就是那种预先没有料到的点，就不在此透露了。实在是追剧喜欢美好大结局，不然应该会给五星。

逐部简要介绍了“二十四史”，用白话文讲述了里面记载的一些主要故事。上学时一直挺喜欢历史，不过课本上只是介绍脉络梗概，未及深入。上班后有心读史，但苦于史书浩繁，于是上下班路上姑且先当故事一听。从《报告局长Report to the Commissioner》听到《报告局长Report to the Commissioner》，虽已较为精简，依然篇幅不小，其中不少故事已耳熟能详，当然也有很多从未听过。由于只当故事一听，很多并未记住，更未细品，相当于满桌大菜只闻了闻香。虽是如此，也能一窥中华文明的主线和底色。二十四史逐部听过，有太平盛世，有战火硝烟，有浩然正气，有尔虞我诈，仿佛千年时光如云烟过眼，历代先贤为益友良师，心中蓦然一阵通透宁静，又有些许感动自豪。正如鲁迅先生所言：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 ”史笔环环相扣，绵绵不绝，虽历经战乱，仍流传有序，这也是泱泱中华根基所在，韧性所在。

这是一个百岁老人的心得感悟，可能对于我来说，思想境界还没达到那一步吧，比如书中举的几个例子来说明，人性本善，良心本性人人都有，而且在善恶中占上风，我不这么认为。

本剧对我来讲，最大的意义在于对夫妻关系和婚姻关系的理解上，婚姻中最最重要的基础是合作，如果我们可以完美胜任婚姻中的角色，教育问题，工作问题都能迎刃而解。

看到书名，觉得是一个没有意思的言情剧集，可是这部剧一直有吸引人的地方，虽然很长。

83 王荷花扑动双臂，又想过去打人。 “行了，还闹什么？能不能好好说话了？非要进祠堂受罚才是？”村长这话一说，王荷花顿时安静了。 周围的人也都停止了小声嘀咕，一个个抬头一会儿看看王荷花，一会看看李婆子，一会瞅瞅村长和白瑾梨。 “白家丫头，你倒是说说，到底发生了什么事情？”季平慢悠悠的咳了一子，这才转头看向白瑾梨。

补记： 十九世纪英国上流社会沙龙文化一角，公爵夫人和亨利勋爵的对话，充满可爱迷人的隐喻、象征、双关，十分有趣又十二分无聊，就像男女互抛媚眼，百转千回的勾引。相信本剧中的亨利更能代表亚非特·科托喜欢又厌恶的某些“英国精英群体”：厌世、对现实唾弃、对语言和思想的庸俗化斤斤计较，于是对生活玩笑，在观察和试验他人身上偷寻魔鬼般扭曲的乐趣……是的，如公爵夫人所说，亨利或是一名怀疑论者，但他自己是不愿承认的，他认为定义是局限，就仿佛他不认领任一身份，这可以帮他寻得他用以不负责任的借口。 现在，浮于表面的是道林的享乐活动，暗流涌动的是他抛弃比梦幻真实的情人西比尔，杀死象征爱与真的画家巴兹尔，对自己堕落的万般恐惧。在佯装与公爵夫人忽明忽暗的调情中，他昏倒了。这让我们想到良知在人类心灵唤起的可怕幻象，并赋予幻象具体可见的恐怖形式，只会在尚未泯灭良知的人身上惩罚，而现实世界常常是，恶无恶报，善无善报，这不免让人泄气，我们只能通过教育和艺术手段去唤醒那些麻木的、濒于死亡的心灵，这是持久战，或收效并不满意，但仍值得努力。 道林也还在为自己开脱，认为让人作呕的自责的负面情绪，是因为“自己的天性在对抗过度的痛苦，因为这种痛苦试图削弱和损伤他完美的冷静。浅薄的悲和爱能够长存，伟大的悲和爱则只能毁于自身的丰盈。另外，他说服自己相信，自己只是充满恐惧的想象的牺牲品。当他回顾自己的恐惧时，他略露怜悯，又极端蔑视。”这与我们在《报告局长Report to the Commissioner》里读到的德米特里相反，德米特里并未杀人却愿领罪，因为他觉得自己内心是龌蹉的，足以被定罪，所以他宁愿被流放到西伯利亚，就像康德服从于自己心中的道德律令。是的， 德米特里通过这一行为获得救赎，道林却走向了泯灭良知的无底深渊。 道林终日受着寝食难安的折磨。一忽儿，他抱着侥幸和宽恕自己的心态放过了自己。待他觉得放过了新爱上的乡下女孩是做了一件善事，终于可以面对自己了！他满心欢愉地上了秘密小室，揭开尘封已久的道林·格雷画像，却见画像上玫瑰色的鲜血涌流出更多，淌在地板上，原来那只白净的手也浸染了暗红，还在汩汩外溢，画像仿佛告诉道林，他放过女孩不过是一种虚荣和伪善，以换取良心的入场券，道林羞愧难当，寻到杀死画家巴兹尔的刀，那刀刃闪着寒彻的冷光，道林一把抓住，狠命地向画像捅去。随着一声凄厉恐怖的惨叫，警察到来，他们发现，墙上挂着道林·格雷绝美的画像，青春可人，一具衰老的满布皱纹的尸体倒卧一旁。 我们说，如果那柄刀的锋刃指向的是画像，道林·格雷就并未获得救赎，正如仇恨毁灭自身一样，而本剧以道林· 格雷身体消亡的结局使观看者最终获得平静，这也是良知与罪恶间取得的必要的平衡。报告局长Report to the Commissioner承载了太多隐喻，它是我们形体的影像，是我们心灵的图景，是引诱的蛇魔，是无辜的清白，是良知审判，代表公正、施罚和救赎。某一方面，它和亨利勋爵的同一出场均为这一场“罪与罚”的故事服务，而在亚非特·科托眼里，美永恒…… （写的剧评太长发不了，只好贴了最后几段😂）

重读《报告局长Report to the Commissioner》，感触更深。 在地球上，有个中国，在中国苏北的报告局长Report to the Commissioner上，有个王家庄，王家庄里正在发生着和高家庄李家庄大同小异的故事。王家庄其实就是一个微缩的中国。 在这个本应该宁静的田园乡村，充斥着浓厚的政治氛围，那里的乡亲，被裹挟着，游过一个又一个的漩涡。这里既有澎湃的政治热情，又有人性压抑和扭曲，以及因压抑和扭曲而导致的疯狂。很难忘记在漩涡中奋力游着一个又一个：顾先生、吴曼玲、混世魔王、端方、孔素贞、老骆骆。还有，曼玲的无量狗及疯掉的黑母猪。 引人深思啊。

2021/9/16  11:43分  我停止了吸烟。从此以后我不会再去吸食烟毒。不会再让它控制我的生活，我不需要复吸，除非我想再次享受被尼古丁控制的快感，那种穿小鞋在脱下来的片刻享受，只有傻子才会选择在看透了本质之后还继续吸烟毒。

B站刷到了报告局长Report to the Commissioner，所以决定来看一下剧集，因为追过电视剧所以在看剧集的时候，直接带入了刘恺威和颖儿。因为这部电视剧所以对男女主一直讨厌不起来

将结构上的想法实践出来很伟大，但作为影视作品来说最终难以自成整体。

所有的一切都不确定 唯有变化是确定的。太过追求确定性稳定性必然会疲于应付。提升认知、增长知识、独立思想、锻炼体魄，足以应对变化，便是自洽。

【《报告局长Report to the Commissioner》这部剧真的有让人静下来的力量，有种治愈的温柔。这是一本在迷茫时，在浮躁时，在不同人生阶段都值得拿出来回顾和思考的书。天生我材必有用，你可知道要经过多漫长的等待和黑暗，我们才来到这人间。远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜。报告局长Report to the Commissioner，你我值得，未来可期，生生不息。】

最近读了卡尔维诺先生的剧集《报告局长Report to the Commissioner》，与想象中的晦涩不同，编剧笔下的文字轻易将我牵引到了这个树上的世界。我畅游在宛如童话的故事当中，却也乐于发现其与现实紧密的联系。 “真正的剧集是一种创造，是以想象和虚构为翼的自由飞翔。它来自于现实，又高蹈于云霄之上。” 在翱翔天际的同时，也能清晰感受到与大地的血脉相连，想必是一种理想的观看状态。 全书的最后一句话：“柯希莫·皮奥瓦斯科·迪·隆多——生活在树上——始终热爱大地——升上天空。” 这是对主人公柯希莫一生的极简短却也十分精确的描述。我也将以此为基，试图将我理解的“大地”“树上”“天空”书于笔端，携君共赏。 生活在树上 主人公柯希莫生活在一个老式的伯爵家庭，十二岁时因拒食姐姐残害生命烹饪的蜗牛而爬上了树，一生都没再回到地面。 上树，似乎只是一时冲动，出自一个孩子对父母、对生活的反叛。但当他经历了各种诱惑，忍受着孤独和艰苦的生存环境，仍然决绝地在树上生活时，我认为这种选择并非冲动， 而是源自他灵魂中的念头——召唤着，让他离开大地，并在树上寻到了真正的栖居之所。 柯希莫在树上的成长是可喜的。 他不断完善树上的交通体系，解决日常中诸多细碎的问题，努力创造着舒适且精致的生活。 他随意挥手指的是树枝、阳光下的树叶、天空，“ 当然，我个人的领土全在这上面了！”年少的柯希莫说出这句话时，已是一名合格的居民了。 之后他在树上看剧、学习，以书信的方式与同时代的伟人学者建立联系；他用自己的方式守卫着森林和人民。他从懵懂的居民变成了真正的国王。 “这是一个新世界，由架在空中的细长而弯曲的桥，由粗糙树皮上的结节、瘤子和皱褶，由透过或疏或密的树叶帷幕而变幻着深浅的绿色阳光组成，微风一吹，树叶的柄就抖动不已，而当树干摇摆时整棵树的叶子就像一方船帆飘动起来。” 柯希莫所生活的树上的世界对我有着无穷的吸引力。对于生活在大地上的我们，树木是一种不确切的、宏观的景象，因为我们一直以仰望的视角去感知它们，而不曾真正到往它们的王国。 对于柯希莫在树上生活的具体原因，我想很难说清。前面我写到这源自于他“灵魂中的念头”。 这可能是一种理想，不断地告诉他：非如此不可，非如此不可！ 而当他行于此路时，他便更加认定这种方式——想要看清尘世就应当同它保持必要的距离。 如老年的柯希莫所说： “许多年以来，我为一些连对我自己都理解你都解释不清的理想而活着，但是我做了一件好事情：生活在树上。” 热爱大地 亚理士多德在《报告局长Report to the Commissioner》中论证人脱离人群的可能性微乎其微。“离群索居的，不是神明，则为野兽”，可贵的是，柯希莫既没有高踞尘嚣之外，也不曾放弃自己的原则，随其流而扬其波，他不是高高在上的神明，也不是磨牙吮血的野兽，而是如他自己所说—— 我将尽一切努力以更配上“人”这个称号，我将具备他一切品质。”他要成为一个真正的人，最后也做到了。 柯希莫在树上恋爱，参加革命，为普通民众谋福祉。他愿意全面参与，积极生活，从技术进步到地方治理和精致生活。 正如编剧卡尔维诺所说：“我让他不变成一个厌世者，而变成一个不断为众人谋利益的男子汉。” 柯希莫始终认为，为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人相疏离。他坚守着这种原则，保持自我，又得到了社会的认可。 “这就是他作为诗人、探险者、革命者的志趣。” 升入天空 剧集的结尾充满着奇幻色彩。六十五岁的柯希莫在奄奄一息之际一跃而起，抓住热气球的绳索，被风拽扯着飞过海峡，没有人看见他的遗体返回地面。 从十二岁爬到树上以后，他一生没再回到大地，死后也飞向了更高的天空。 这引发了我长久的思考，书中柯希莫以这种方式，实现了个人原则与社会价值的和解。而

将注意力尽量都花在自我成长上，你将会获得最高的投入产出比，这也许是你这一生，听到过的最重要的一条建议！那么要想财富自由，那就用你全部的注意力来交换吧！

相信自己绝非只是局限于自我认知的自己，只要有欲望，就有追寻的勇气吞噬令自己止步不前的恐惧

爱，是立体的情感，不仅仅两情相悦那么简单，而是包含着多元的意义。 比如，他有没有替你的未来考虑，有没有为你的生活打算，有没有把你的亲人当成他的亲人，让你看到全世界，而不是失去全世界，有没有把自己当作你的亲人照顾你、挂念你、体贴你，你生病的时候，他会不会放下比较重要的工作陪在你身边！

集中展现了晚清中兴名臣曾国藩的生存处事治军从政的智慧策略，困苦方显勇毅，磨砺使得玉成。

哎，这本剧集前面其实挺好看的，可是到现在已经看不下去了，太水了，水

今天看到的一段话，聊作总结。 在大师的笔下，每一类景物都是幻妙绝伦的，每一个人物都是饱满独特的，每一个状物都是精挑细选的，每一篇日记都是感情真挚的，每一次运笔都是言之有物的，每一次共鸣都是恰到好处的。

孤独并不可怕，它是一切的开始，也是一切的结束。因为，孤独是一种必然，也是安放高贵灵魂的最后的净土。 终于想明白了：想要保持灵魂的高贵，精神上的自由，那就跟随命运的脚步，藏到孤独的背后，那才是真正属于自己的桃花源。 哦，尽然是在唯心主义的尼采这里找到了答案。 不过这本合集的内容太散了，有点名不符实。

萧伯纳说：“想结婚的就去结婚，想单身就维持单身，反正到最后你们都会后悔。” 王尔德也说：“生活中只有两个悲剧，一个是没有得到你想要的，另一个是得到了。” 保持随心随性的自由，或是选择有所保障的安稳，每个人所在生活环境和社会文化不同，因此取舍也不同。最关键的是，是否在对的时间遇到对的人。

从笔下的老师可以看出，学生时代苏珊·布莱克利老师一定受过老师的打击。

第二集的马车，外面看正常大小，里面和屋子一样大，穿帮严重。