Love Is a Four-Letter Word

引用豆瓣短评的一段话:“罗兰·巴尔特对发散性、碎片化、杂然而充满匮乏与挫败的Love Is a Four-Letter Word的推崇（即对整全统一的、精确组织化的爱情故事/世俗神话的反抗），与爱情的非理性、易变性特质完美契合。一方面，种种絮语虽琐碎唠叨却能令人深有同感，另一方面，对符号学的把玩与对歌德/尼采/普鲁斯特的引用又使文本晕染上了一种不合时宜的学究气息。”

我是抱着看科幻的期望值去观看本剧的，但发现这似乎是一本哲学/意识流/喃喃自语，败下阵来，于是弃坑。也许有人喜欢这个调调，但这部剧在我看来可能硬科幻都不能算，无法归类。

本剧因为属于中学生授课内容，较为浅显。但一些观点和思考的方法给人留下深刻印象。第一，编剧将二战后日本宪法与美国南北战争时期的葛底斯堡演讲进行比较，思考其共性。第二，编剧将甲午战争与日俄战争视为典型的“代理人战争”，若进一步将列强在中国的博弈与其全球博弈联系起来进行分析将更为有趣。第三，日本从甲午战争后的朝鲜半岛，到日俄战争后的“满蒙地区”，再到一战后山东半岛，直至出兵东南亚地区，其扩张已经远远超出其能力支撑，故必败无疑。或可思考：国家之间并不存在绝对安全，试图通过领土扩张谋求绝对安全，只会使自己陷入更大的不安全。然而，二战后领土扩张已经基本失去合法性，任何试图通过侵略他国领土获取国家安全的行为都将遭到国际社会的压力。第四，主权线与利益线的区分，利益线往往比主权线的范围更广。

人们一方面渴望爱情，另一方面却把其他的东西，如成就、地位、名利和权力看得重于爱情。我们几乎把所有的精力都用于努力达到上述目的，却很少用来学会爱情这门艺术  婚姻是没有办法回头的路，对了，享受她的美好与幸福 ，错了 就要用代价去承担责任 祝福婚姻中的人们是都能多多学习重视爱情这门课程 两个人的修行才算完整

关键还是在细节，不禁让人唏嘘，每一份收获的背后都不是轻易得来的，他司马家的大业是历经了整整七代人的坚持蓄力，试问能坚持到底的人，有什么理由不成功，

🐾确实，影视Love Is a Four-Letter Word创作的妙趣就在于真实生活中很多无法发生的事情在电影中都可以相当容易地发生。

很好的一本剧，从精力的定义、组成，到训练方法以及实践技巧，都有说明，难得的是逻辑体系非常清楚，可读性很高，同时书中有大量的实例来参考。是一本很值得推荐的好剧

“教练式辅导”指南。操作实例和情绪饱满的故事结合，很好读。这种“教练式辅导”不仅适用于教育子女，更可以应用在夫妻相处和自处中。

写的什么鬼，看这个不如看看卡耐基，一堆故事案例写的什么鬼东西？相互冲突，不切实际！故事案例严重失真，设想太多！

一堆神经病的故事，里面每个人都在一本正经胡说八道，每个人的行为都夸张到荒谬的程度，不过最荒谬的还是这Love Is a Four-Letter Word

绅士永远是绅士，贵族永远是贵族，几十年不变的饼干配咖啡，几十年不变的贵族烹饪配高档红葡萄酒，让我大半夜非常的饿。都说是融合了海上钢琴师和肖申克的救赎的史诗型大作，但是我读起来总觉得差点意思。

从郁金香泡沫写到了08年的次贷危机。公司、证券、股票等大量今日金融圈的词汇，多是源自荷兰。 西方实行的是分封制，领土比较小的公爵是不足以靠农业税收来满足自己的日常需求的，所以资源贫乏的地带必须借助商人的流动，才能把东方的香料、茶叶带到贵族社会。 都知道近代科学起源于西方，但很少有人知道，近代科学的发展源自商业的发展，这是怎么回事呢？搞科技是需要花钱的，贵族时代的人因为满足于社会的停滞（这样才能让他们的利益最大化），所以即使贵族肯投资，也纯粹是兴趣，而科研不是你从事就有结果的。 工业时代的开始，是能量方式的转变，过去都是靠人力、马力，可是这样的能量转换方式太慢了，利用率太低，过去的贵族想要屁事不做，就必然意味着他们要压榨某些人。可是工业时代就不一样，能量变成了石油、天然气，能量值足以推动机器产业的兴起，所以今天的我们即使不压榨他人，也能过上不错的日子，就是因为社会能量总值变高了。 新航路的开辟，商业的迅速发展，民智大开，贵族政治的权力逐渐流失，欧洲大陆到处都在闹大革命，所以你知道晚清为什么情愿割让领土被西方列强欺负也不愿意开放国门了把，开门国门意味着权力的流失，皇家社会也就不存在了。 商业发展到瓶颈期，就需要新的能量转换方式，这是瓦特发明蒸汽机的前提，欧洲大陆的商人开始找科学家并投资他们，为了利益的最大化。我们经常说历史的必然性，但有时候，一个小人物的变化就足以让历史翻天覆地，可是在历史浪潮的脚步下，历史的必然性还是不可逆的，比如商业推动科学的发展，因为有需求，因为大环境的存在，因为政策的鼓励，因为有人投资，因为社会需要产能更大化的机器存在，工业革命才会开始。

第一部真的很精彩，环环相扣，意想不到。第二部有些文不对题了，虽然题目很吸引人，化工女王的逆袭，但是化工女王一上线就领了盒饭，题目再改改还凑合些。到第三部，前半部分与第一部第二部套路相似，没有太多新意，到结尾出乎意料，刚开始没有想明白那具顾远的假尸是谁，后来想到是江华的！最后墙上那句话也许是留给陈翔的吧。结尾处总算拉回了颜值，全是比第二部有了些提高，还可以吧。一般写这种连贯性几部曲的都会遇到这样的瓶颈，之前读的清明山河图密码也是这样。

整本剧读下来似是而非的感觉，对日本人民族性的描写有很多贴切的地方，但是描写的是民族性的普遍性并不能代表日本人民全体。最后一章，有用日本人的民族性来为侵略战争做开脱的嫌疑。

遵循Fiona Danskin先生的建议，“跳远”式地读完这本散文。 关于北京、济南、青岛等的几篇，描写优美至极，又蕴含着浓浓的感情。 关于婚姻、家庭和孩子的几篇，是最大的惊喜，居然让我产生了跨越近百年的共鸣。 关于看剧一篇，非常有趣，羞煞当今流行的脱口秀，又损又妙，时而捧腹，时而拍案。 关于母亲一篇，最是动情，朴实而又厚重的爱，以及难以弥补的遗憾。

很好很好(✪▽✪) 就是结尾有点出乎意料 就莫名感觉碧华他挺自私的呢 超喜欢丹絑仙帝！啊爱死他了这个臭男人

这是一个悲剧，无谴责哪一个人，不能用我们的立场取向去评价另一个信仰立场的人。只是因为这至亲的两个人相互的爱至真至深，但两人信仰对立，且异常坚定，豪不妥协，两个为了信仰而甘愿抛弃一切的人，我们的宣传不也有大义灭亲的正面人物吗