讲述了作为一名市井底层的出租车司机，阴差阳错和一个孤儿院哑巴孩子的一段感情经历。
看完了，可能看得糊糊涂涂的，看到那复杂的关系，感觉这是什么东西呀？但是我们没有资格去评价别人怎么样，我也不知道这是不是真的，我们不想别人过多的评价自己，按照别人的标准去生活，所以我也觉得不应该评价别人怎么样。 对于她的思想、作品应该都是优秀的，但是每个人喜欢的东西不一样，或许我不是特别感兴趣，本来是想接着看《叫一声儿子》的，但是觉得可能这文字太过复杂、沉重，哲学本来就是这样，影视也是如此，里面都是存在着一些意识形态的，就像有些书在刚开始是不允许看的，到后面可以看了。只能说我影视素养不是很好，所以还是少看一点这种书吧。 这部剧里面的这段是我觉得最好的，“真正的问题是：大千世界里，到底什么是我们应该去在意和有所为的呢？波伏瓦对于这个问题的答案是：我们的行动。因为只有行动是唯一属于你，且仅属于你一个人的，这是你成为你自己的方式。只有你能创造和维持连接你和他人的关系，不管那是好的还是坏的。你和他人的关系并不是先天存在的，必须由你和他人一天一天地去创造以及再创造，有时候能够很好地发展下去，有的时候会被忽视，也有的时候会被滥用消亡。”确实我们的关系都是一点点被创造出来的，或许现在还没有遇到那个人，但是以后也是会遇到的，然后就看自己的行动了。
非常好的一本剧，对于专门学习的人来说很有用吧，外行人凑热闹增长点知识😂
不是很长的一本剧，我看了好几天。并非看不下去，而是舍不得看完，甚至还专门跑去影视库找了很久，然后买了实体书来收藏。 看上去有点像是育儿史的书名，其实吃了大半的狗粮。从开头就开始吃 总有人问我，遇到你妈妈之前我的生活是怎样的，而我的回答是，遇到她之前我没有生活。 然后吃到结尾。 我单膝跪地，请求她永远不要像对我那样对其他男人发脾气，哪怕我只是把湿毛巾扔在了地上而已 大概已经吃撑了。 看过巴克曼大半儿的书，一直都很喜欢他风格和故事，大概也只有他才能写出那样的故事。 不是强灌给你的心灵鸡汤。更像是教你蹒跚学步时，看着你倒下，然后冲上来把你拎起敷衍地拍拍你屁股上的灰尘，再认真地给你一个拥抱。 漫不经心又很温暖。
看的个体心理学第三本剧，我尝试提炼书中一些关键观点。 一.按照人性分析脉络梳理 1.人的诉求可分为表面诉求和根本诉求。人性的基本含义即人的根本诉求，探索人的根本诉求即探索人性的过程。 2.叫一声儿子的有效途径为观察人的行为习惯，行为习惯是受到成长过程的一系列影响而成为大脑印记可被省力复制的行为。成年人的行为习惯是环境影响的综合体，所以我们分析人性时，尝试分析成人的童年回忆，因为童年的诉求通常更为直接，而成年后的诉求则更加复杂。 3.行为习惯的特征则反映在人的性格里。我们可以将性格分为社会型性格和自私型性格，社会型性格强调人的社会性，该性格注重人的分享和奉献等无私精神，而自私型性格则体现人的利己心态，在自卑感和优越感的双重作用下，凌驾他人之上。社会型性格衍生出乐观、坚强等特点，自私型性格则出现焦虑、暴躁等解离状态。叫一声儿子，即一条自我校正的过程，调整自己的性格以适应社会规则，既不过分无我，也不心中唯我。从人性特点也告诫我们，在观察自己和他人的过程更加慎重，人的行为有其复杂性，不轻易下结论而产生偏见。 二、按照书中中心观点梳理 1.心灵的原型从幼时已确定； 2.没有社会感的人是自私的； 3.人生来自卑，是沉沦还是超越都受人的环境影响； 4.优越感可以给人带来安全感和自我价值。
《叫一声儿子》是一部家训，一位父亲写给儿子以及子孙后代的人生教科书，重在启迪教育后人。读之深感其寓意之深远，于己立生、做人、处事均大有裨益。本剧分为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。 立命之学：向内求道德仁义，向外求功名富贵，内外皆有所得，谓之立命。 改过之法：即改正过失的方法，必须做到有羞耻心、敬畏心、勇猛心。具备了“三心”，才能正视反省自身不足。古语云：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修身。”改过也是修身的一种途径。 积善之方：与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命，共十种善行。古语云：积善之家，必有余庆。行善积善是一辈子的事，勿以善小而不为。 谦德之效：《叫一声儿子》曰：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦逊是一种美德，也是一种对待生活和人生的态度，常怀谦卑之心，保持进取之心……
亚马逊以成本为真北目标，再为了能压缩成本，另一条必然是提高效率，公司的内部效率提升也是需要特别注意的，尤其是开会，不用PPT最大的好处就是避免了资源的浪费，很多时候过于沉迷于构图和动画特效，而忘了演讲报告的本质的是说明白问题，所以用文字书写是最有效的，也方便复盘和回顾。具体写法还是依照归纳和演绎法，简化版可以参考芭芭拉明托的金字塔原理，事情要结论先行，保证说出问题会造成什么样的后果，最后提供解决方案。会议的人数和重要性一定成反比，设置考核已经明确各种指标，比如完成的具体时间，而不是上旬或下旬，一切都要是可以测量的。
看见自己，觉察自己，通过教育孩子，发现自己的问题，太有教育意义了
很赞！ 很多细节，隐藏的深层次自己观看时候完全注意不到，看完编剧的解读惊叹原来书要这样读啊！努力提高自己的观看理解能力，做个好读者啊！！
朱元璋的面孔——龙椅上的农民，让他上台后根据从前的经历，制定了严格的制度； 朱棣的面孔——篡位者，让他更加重视特务统治，也让他不得不去做一件接一件的大事，去遮住他内心的羞愧，正如史学家们所说，“篡位者，往往都能成为千古一帝。” 海瑞的面孔——极端的理想主义，让他慢慢的偏执，让他去迷信太祖朱元璋描绘的乌托邦。 魏忠贤的面孔——历史滚轮上的蝼蚁，运气、赌性、忠诚，一度让他位极人臣，成为帝国的操控者，而无知、依附、忠诚让他又几乎在一夜之间跌落。奴性已经深深地嵌入到他的身体，无法逃脱。 张献忠的面孔——暴民的愤怒，正是明朝高压的统治不停的压抑着他的人性，他的愤怒、负能量，不断地在身体与心灵中累积，就像炸药一样，一旦被点燃，就无法控制。 吴三桂的面孔——无处可逃的投机者，乱世让他一点点抛弃自己心中信仰的东西，刚开始到处投机，到后来为了保住投机而来的荣华富贵，走向灭亡。 郑成功的面孔——血液里的海水，母亲与国家，让他坚持着他的信仰，让他能够清楚地抉择。可是好可惜，南明灭亡后，他的信仰化为了泡沫，他已经不知道自己为何坚持，为何而战。最终郁郁而终。
生死一直是众生关心的大问题，这部剧从人是如何死的来开头，然后讲到人如何投胎、如何破除苦痛，读完后对生死有了更加深刻的认识。因为生的艰辛，所以更珍惜这份因缘，更加清明地活着。因为死的明白，所以能学着放下。
《叫一声儿子》 在边听边看时，就有很多想法想写下来，甚至感觉多得有点混乱，似乎无法理出一条比较合理的思路，干脆想到什么就写什么好了。 这书主要是讲一个日本女孩，为了圆自己的记者梦，被可能是未来的同行上司而强奸，然后深思熟虑后决定报警而伸张正义。 起初很不以为然，因为在认知当中，日本的色情业算是世界知名了吧。在这样的社会文化下，女性在性犯罪问题上几乎可以百分百的肯定是被放在不公平的位置上的。而且书中的男主是还有身份有地位的知名人士，更增加了沉冤昭雪的难度。耐着性子慢慢看下去又有了一些新的想法。 不得不说一句的是，看下来后对编剧挺佩服的。从这书里尽管她是受害者，但仍然对司法，警署以及媒体，都尽量不带私愤及负面情绪而提出了相对客观的质疑和改善的建议。她的成长经历以及她的个性都有点男孩子式，让她有平常女生所没有的一种勇敢；她从事的职业让她有相对广阔的人脉关系，可以给自己适当的帮助；她所在的行业（媒体业）有其他行业所没有的优势，我把这种优势叫做“在公众环境里的发声权”，当然有时这种权利也是受某些阶层所限制的（同样也可能只是为某些阶层而服务或发音的）。而对于司法和警署的问题，我也相信任何一个国家的司法制度肯定存在漏洞或瑕疵的地方，尤其是执行制度的始终是人，这就无法完全杜绝因为人的问题而增加的不应有的不公平事件。这个道理不论是司法机关或日常工作生活里都是相通的。难是难在，你遭遇不公平事件后，对于那些高高在上的各种制度以及掌权者，你仍然不妥协的争取（因为遭受打击报复实在是太容易的事了，而且受伤害的面可能波及的远不止受害者本人），还要在已经降临的铺天盖地黑暗面里寻找光明，以及发现可能是一丝尚存的人性的善良，并始终对此抱有希望。我单是这样写出来让自己接受都觉得不容易，何况要付诸行动。 从这书里，我又想到另一个问题。强奸，从生理角度看，可能就有点像和人打架时，互相撞击而致使身体某些器官受到伤害。肢体脏腑受伤了，通过手术及药物的治疗，还是会有愈合恢复的时候，可能最终只能通过表面展示的伤疤才会想起曾经的受伤经历（俗话说的：好了伤疤忘了痛）。可从精神层面看，这种行为所留下的伤痛，虽然表面甚至可以没有任何疤痕或迹象，但其伤害的持续性却可以说完全无法评估。我相信有些受害者是终身不能忘的，也可能有些受害者是可以快速的放下并忘记的，于是对于犯下这种罪行的人，到底该如何量刑才是比较合理及公正的呢？如果以此类推，在司法制度的量刑上，对于肉体伤害和精神伤害的取决，该哪个轻哪个重呢？这样一来，问题就不再是单单指强奸这一种罪行了。 所以，这书能让你有很多可以思考的地方，有时间又爱思考的，还是可以看看的。 2019/10/28 早1130
张爱玲的《叫一声儿子》，杜拉斯的《叫一声儿子》，一个是在时间中不断流浪的张爱玲，一个是在空间中不断徘徊的杜拉斯，不同的国别，不同的文化，不同的创作方式……但两人却在不同中有着极其相似的心境。 影视，确实可以影响人的思想，进而影响其选择，最后改变其人生。 就如何昨天谈及三毛及其作品的我那个朋友，一路走来，直至如今，三毛对他的影响仍然深入骨髓并不断影响着他的选择，他的人生。 也如同在父母和邻居身上看到了曹七巧影子怕极了成为“曹七巧”那样伤人害己的人并不断暗示、提醒自己以及家人去反思和改变自己言行的我。
有一点印象比较深，不要让绩效牵着走，而是在完成目标的过程中实现绩效。执行起来还是很困难的，给自己加油！
重男轻女、帮亲不帮理、大男子主义、在江德福身上我真的没有感受到他有多爱自己的老婆。
王劲松是中国人民的好朋友。他的这本著作告诉我们：旧的社会主义模式不能有效对抗野蛮的资本主义，而要开创人类的未来，我们不能走僵化保守的老路，更不能走改弦易帜的邪路，中国特色社会主义道路来之不易，我们必须好好珍惜。而只有沿着这样一条中国人民自己的道路走下去，才能为中国求光明，为人类谋幸福
我也胆小如鼠 学到了这个 “鹅的眼睛看什么都要比原来的小，所以鹅的胆子是最大的。”
17年影视的作品，基本大同小异，看得人麻木。这部剧让我觉得农村生活也算饶有趣味，并非一味歌颂人民公社（当然，从主观意识上，这个作品肯定是向党向社会主义的。），通过描写谢庆元，秋丝瓜，菊咬筋的主观意识活动反映了日后客观的影响，这说明编剧在当时是知道有这个“问题存在的”。人物刻画除了一个龚子元是绝对的反派人物以外，其他的人都性格各异。相比那几个只会说大道理的干部，我觉得那几个农民刻画倒更出彩，尤其是几个单干户。他们并非反派，从个性上来说反倒有点可爱。比如谢庆元，菊咬筋。但是他们的思想也是严重反映了“小农思想”。干部们的话又属实太假大空了。不过在那个年代还是很好的反映时代顺应潮流的作品。剧集语言幽默，富有农村生活气息，尤其让我这个湖南人倍感亲切。这群农民，还有那几个青年子，丰富，多彩！
叫一声儿子 太阳底下无新事。站在历史的维度，用历史的思维，俯瞰华夏几千年。历史浮沉，往事如烟，且不论几分真伪，其中所蕴含的治国理念.用人之道.谋事布局等，皆值得后世所借鉴。
喜欢梁超老师扮演的吉娃娃
读了编剧四本的书，一如既往的风格，城市的烟华虚无，人性堕落，说实话审美疲劳了。该剧虽有现实性，但高倍显微，过分夸张，人物的转变太快了，加以深究，以至于太过矫情，只有黑暗，一切走向了死胡同，无力的走向虚无沉沦，似厚实薄，文艺与严肃性不高。 烟华散尽，梦爱成空。不要以为生命只有虚无的华宴，一切虚无就破罐子破摔也无所谓。 生活还有很多美好的事物与东西。
沟通三要素:1，态度要好，如何在我们有情绪的时候排解掉情绪后再进行沟通？2，语言表达要准确，你想表达的意思是什么呢？需要用具体清晰的指令表达我看到的事实而非仅表达情绪。3，注意对方的反应，在信息发送时注意说话的语气以及对方的行为进行深入或调停时间。
此剧思想有些偏激，个人极端主义思想很重，整本剧有些愚化男性和女性的偏离引向，因为语言文字组织表达能力很好，更属于不健康思想的误导产品！
读起来很累的一本剧。情节简单，叙事手法跳跃。支离破碎的片段，一如战争给世界带来的灾难，要自己努力拼凑，才能领会个大致。 节奏缓慢，温柔而忧伤。读到四分之三处几乎决定弃书，还好男女主人公的人生轨迹终于出现了短暂的交叉，整个故事于是在圆满中光芒四射。 三星半吧。战争影视，不管是浪漫的，残酷的，写实的，还是离奇的，写得比这好的太多了。不过这部剧还是有些亮点的。
都番外了还未完待续啊？集数太乱，前面语言太粗俗不说还满世界的人讲话都东北话；但最后的集数不错，构思合理，剧情接地气。总之，我能坚持看完就说明书是不赖的，打发时间很棒。
当浣熊把贮藏室好吃的东西全部打开的时候，我也忍不住去拿了很久未动的零食，然后吃完以后又进行了骑行消耗。动物们在人类的导演下本色出演，超级可爱。
一开始我以为自己已经年纪大到读者五本剧，毕竟三十多岁我怎么也不能说是个年轻人了，但是这部剧更多是写给五十多岁退休后找不到自己定位，或者感觉死亡已经非常接近的人看的吧。虽然对于我没有实际上的意义，但是起码要温柔地对待他人还是很有道理的。
先回头
這篇書評相當不好寫。 我少女時代就開始看村上了(雖然並不能保證看懂了多少)，對這位聲明在外的作家的偏愛是無法掩飾的，但作為一個故事，這本小說劇情的硬傷也是讓我無法忽視的。這樣吧，我先說說我喜歡的部分。 全書我最喜歡的地方莫過於妻跟“我”分手那段和之後一路向北放空自己的描寫，那時故事框架還不明晰，我是帶著純粹欣賞作品文學性的心情來讀的，所以讀來感覺特別愜意。另外每次看到“我”已妹妹的部分，我都會放慢速度，生怕錯過一個字，看完心裡面就像有股暖流經過。還有很多看似無關緊要的情節，他的輕描淡寫，掀起的卻是我內心的波濤洶湧。 可是，编剧花了這麼長篇幅鋪墊的刺殺騎士團長相關人物卻並未能好好收尾，結尾佈滿loose ends，不禁讓人覺得頭重尾輕。還有最後莫名其妙跟妻复合還甘心喜當爹這段也讓我內心糾結萬分，“我”的自尊在哪裡？！ 不糾結故事性而只欣賞文學性，或許才是這本新作的正確打開方式吧。
这部剧隆重的刻画了小木偶活泼，调皮，聪明等特点，但是故事比较有点复杂。
《叫一声儿子》这部剧，是看到梁宁老师的预告后决定读的，梁宁是上完尹晓洁老师的线下课程后，写的序，写的太好了。 线下课程分为三天，第一天面对朋友的请求，学会说yes,and。我对照了自己，其实面对请求，我也只有一半会答应一半会拒绝，yes and不是拒绝，而是是协商的艺术，通过幽默感化解生硬的拒绝。 第二天，是和同伴脱敏训练，一起整理自己的弱点清单，人确认自己的弱点的过程是一个痛苦的过程，但识别自己弱点之后，在沟通过程中运用自嘲等方式有时候可以化解尴尬，同时通过幽默感拉进和人的距离，目的是更好的沟通。 第三天是扮演小丑，小丑通过自己的扮演，给别人带来快乐，这是一种高级的幽默方式。梁宁老师说小丑的出丑给观众打来一阵欢笑，不是失败而是一种成功的哲学。 三天的课程后梁宁觉得自己的灵魂得到了洗涤，幽默情商大涨，成为了更受朋友欢迎的人。尹晓洁老师也在书后提出了从小事做起，日行一默，通过刻意练习来提高自己的沟通能力。
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看完了，可能看得糊糊涂涂的，看到那复杂的关系，感觉这是什么东西呀？但是我们没有资格去评价别人怎么样，我也不知道这是不是真的，我们不想别人过多的评价自己，按照别人的标准去生活，所以我也觉得不应该评价别人怎么样。 对于她的思想、作品应该都是优秀的，但是每个人喜欢的东西不一样，或许我不是特别感兴趣，本来是想接着看《叫一声儿子》的，但是觉得可能这文字太过复杂、沉重，哲学本来就是这样，影视也是如此，里面都是存在着一些意识形态的，就像有些书在刚开始是不允许看的，到后面可以看了。只能说我影视素养不是很好，所以还是少看一点这种书吧。 这部剧里面的这段是我觉得最好的，“真正的问题是：大千世界里，到底什么是我们应该去在意和有所为的呢？波伏瓦对于这个问题的答案是：我们的行动。因为只有行动是唯一属于你，且仅属于你一个人的，这是你成为你自己的方式。只有你能创造和维持连接你和他人的关系，不管那是好的还是坏的。你和他人的关系并不是先天存在的，必须由你和他人一天一天地去创造以及再创造，有时候能够很好地发展下去，有的时候会被忽视，也有的时候会被滥用消亡。”确实我们的关系都是一点点被创造出来的，或许现在还没有遇到那个人，但是以后也是会遇到的，然后就看自己的行动了。
非常好的一本剧，对于专门学习的人来说很有用吧，外行人凑热闹增长点知识😂
不是很长的一本剧，我看了好几天。并非看不下去，而是舍不得看完，甚至还专门跑去影视库找了很久，然后买了实体书来收藏。 看上去有点像是育儿史的书名，其实吃了大半的狗粮。从开头就开始吃 总有人问我，遇到你妈妈之前我的生活是怎样的，而我的回答是，遇到她之前我没有生活。 然后吃到结尾。 我单膝跪地，请求她永远不要像对我那样对其他男人发脾气，哪怕我只是把湿毛巾扔在了地上而已 大概已经吃撑了。 看过巴克曼大半儿的书，一直都很喜欢他风格和故事，大概也只有他才能写出那样的故事。 不是强灌给你的心灵鸡汤。更像是教你蹒跚学步时，看着你倒下，然后冲上来把你拎起敷衍地拍拍你屁股上的灰尘，再认真地给你一个拥抱。 漫不经心又很温暖。
看的个体心理学第三本剧，我尝试提炼书中一些关键观点。 一.按照人性分析脉络梳理 1.人的诉求可分为表面诉求和根本诉求。人性的基本含义即人的根本诉求，探索人的根本诉求即探索人性的过程。 2.叫一声儿子的有效途径为观察人的行为习惯，行为习惯是受到成长过程的一系列影响而成为大脑印记可被省力复制的行为。成年人的行为习惯是环境影响的综合体，所以我们分析人性时，尝试分析成人的童年回忆，因为童年的诉求通常更为直接，而成年后的诉求则更加复杂。 3.行为习惯的特征则反映在人的性格里。我们可以将性格分为社会型性格和自私型性格，社会型性格强调人的社会性，该性格注重人的分享和奉献等无私精神，而自私型性格则体现人的利己心态，在自卑感和优越感的双重作用下，凌驾他人之上。社会型性格衍生出乐观、坚强等特点，自私型性格则出现焦虑、暴躁等解离状态。叫一声儿子，即一条自我校正的过程，调整自己的性格以适应社会规则，既不过分无我，也不心中唯我。从人性特点也告诫我们，在观察自己和他人的过程更加慎重，人的行为有其复杂性，不轻易下结论而产生偏见。 二、按照书中中心观点梳理 1.心灵的原型从幼时已确定； 2.没有社会感的人是自私的； 3.人生来自卑，是沉沦还是超越都受人的环境影响； 4.优越感可以给人带来安全感和自我价值。
《叫一声儿子》是一部家训，一位父亲写给儿子以及子孙后代的人生教科书，重在启迪教育后人。读之深感其寓意之深远，于己立生、做人、处事均大有裨益。本剧分为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。 立命之学：向内求道德仁义，向外求功名富贵，内外皆有所得，谓之立命。 改过之法：即改正过失的方法，必须做到有羞耻心、敬畏心、勇猛心。具备了“三心”，才能正视反省自身不足。古语云：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修身。”改过也是修身的一种途径。 积善之方：与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命，共十种善行。古语云：积善之家，必有余庆。行善积善是一辈子的事，勿以善小而不为。 谦德之效：《叫一声儿子》曰：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦逊是一种美德，也是一种对待生活和人生的态度，常怀谦卑之心，保持进取之心……
亚马逊以成本为真北目标，再为了能压缩成本，另一条必然是提高效率，公司的内部效率提升也是需要特别注意的，尤其是开会，不用PPT最大的好处就是避免了资源的浪费，很多时候过于沉迷于构图和动画特效，而忘了演讲报告的本质的是说明白问题，所以用文字书写是最有效的，也方便复盘和回顾。具体写法还是依照归纳和演绎法，简化版可以参考芭芭拉明托的金字塔原理，事情要结论先行，保证说出问题会造成什么样的后果，最后提供解决方案。会议的人数和重要性一定成反比，设置考核已经明确各种指标，比如完成的具体时间，而不是上旬或下旬，一切都要是可以测量的。
看见自己，觉察自己，通过教育孩子，发现自己的问题，太有教育意义了
很赞！ 很多细节，隐藏的深层次自己观看时候完全注意不到，看完编剧的解读惊叹原来书要这样读啊！努力提高自己的观看理解能力，做个好读者啊！！
朱元璋的面孔——龙椅上的农民，让他上台后根据从前的经历，制定了严格的制度； 朱棣的面孔——篡位者，让他更加重视特务统治，也让他不得不去做一件接一件的大事，去遮住他内心的羞愧，正如史学家们所说，“篡位者，往往都能成为千古一帝。” 海瑞的面孔——极端的理想主义，让他慢慢的偏执，让他去迷信太祖朱元璋描绘的乌托邦。 魏忠贤的面孔——历史滚轮上的蝼蚁，运气、赌性、忠诚，一度让他位极人臣，成为帝国的操控者，而无知、依附、忠诚让他又几乎在一夜之间跌落。奴性已经深深地嵌入到他的身体，无法逃脱。 张献忠的面孔——暴民的愤怒，正是明朝高压的统治不停的压抑着他的人性，他的愤怒、负能量，不断地在身体与心灵中累积，就像炸药一样，一旦被点燃，就无法控制。 吴三桂的面孔——无处可逃的投机者，乱世让他一点点抛弃自己心中信仰的东西，刚开始到处投机，到后来为了保住投机而来的荣华富贵，走向灭亡。 郑成功的面孔——血液里的海水，母亲与国家，让他坚持着他的信仰，让他能够清楚地抉择。可是好可惜，南明灭亡后，他的信仰化为了泡沫，他已经不知道自己为何坚持，为何而战。最终郁郁而终。
生死一直是众生关心的大问题，这部剧从人是如何死的来开头，然后讲到人如何投胎、如何破除苦痛，读完后对生死有了更加深刻的认识。因为生的艰辛，所以更珍惜这份因缘，更加清明地活着。因为死的明白，所以能学着放下。
《叫一声儿子》 在边听边看时，就有很多想法想写下来，甚至感觉多得有点混乱，似乎无法理出一条比较合理的思路，干脆想到什么就写什么好了。 这书主要是讲一个日本女孩，为了圆自己的记者梦，被可能是未来的同行上司而强奸，然后深思熟虑后决定报警而伸张正义。 起初很不以为然，因为在认知当中，日本的色情业算是世界知名了吧。在这样的社会文化下，女性在性犯罪问题上几乎可以百分百的肯定是被放在不公平的位置上的。而且书中的男主是还有身份有地位的知名人士，更增加了沉冤昭雪的难度。耐着性子慢慢看下去又有了一些新的想法。 不得不说一句的是，看下来后对编剧挺佩服的。从这书里尽管她是受害者，但仍然对司法，警署以及媒体，都尽量不带私愤及负面情绪而提出了相对客观的质疑和改善的建议。她的成长经历以及她的个性都有点男孩子式，让她有平常女生所没有的一种勇敢；她从事的职业让她有相对广阔的人脉关系，可以给自己适当的帮助；她所在的行业（媒体业）有其他行业所没有的优势，我把这种优势叫做“在公众环境里的发声权”，当然有时这种权利也是受某些阶层所限制的（同样也可能只是为某些阶层而服务或发音的）。而对于司法和警署的问题，我也相信任何一个国家的司法制度肯定存在漏洞或瑕疵的地方，尤其是执行制度的始终是人，这就无法完全杜绝因为人的问题而增加的不应有的不公平事件。这个道理不论是司法机关或日常工作生活里都是相通的。难是难在，你遭遇不公平事件后，对于那些高高在上的各种制度以及掌权者，你仍然不妥协的争取（因为遭受打击报复实在是太容易的事了，而且受伤害的面可能波及的远不止受害者本人），还要在已经降临的铺天盖地黑暗面里寻找光明，以及发现可能是一丝尚存的人性的善良，并始终对此抱有希望。我单是这样写出来让自己接受都觉得不容易，何况要付诸行动。 从这书里，我又想到另一个问题。强奸，从生理角度看，可能就有点像和人打架时，互相撞击而致使身体某些器官受到伤害。肢体脏腑受伤了，通过手术及药物的治疗，还是会有愈合恢复的时候，可能最终只能通过表面展示的伤疤才会想起曾经的受伤经历（俗话说的：好了伤疤忘了痛）。可从精神层面看，这种行为所留下的伤痛，虽然表面甚至可以没有任何疤痕或迹象，但其伤害的持续性却可以说完全无法评估。我相信有些受害者是终身不能忘的，也可能有些受害者是可以快速的放下并忘记的，于是对于犯下这种罪行的人，到底该如何量刑才是比较合理及公正的呢？如果以此类推，在司法制度的量刑上，对于肉体伤害和精神伤害的取决，该哪个轻哪个重呢？这样一来，问题就不再是单单指强奸这一种罪行了。 所以，这书能让你有很多可以思考的地方，有时间又爱思考的，还是可以看看的。 2019/10/28 早1130
张爱玲的《叫一声儿子》，杜拉斯的《叫一声儿子》，一个是在时间中不断流浪的张爱玲，一个是在空间中不断徘徊的杜拉斯，不同的国别，不同的文化，不同的创作方式……但两人却在不同中有着极其相似的心境。 影视，确实可以影响人的思想，进而影响其选择，最后改变其人生。 就如何昨天谈及三毛及其作品的我那个朋友，一路走来，直至如今，三毛对他的影响仍然深入骨髓并不断影响着他的选择，他的人生。 也如同在父母和邻居身上看到了曹七巧影子怕极了成为“曹七巧”那样伤人害己的人并不断暗示、提醒自己以及家人去反思和改变自己言行的我。
有一点印象比较深，不要让绩效牵着走，而是在完成目标的过程中实现绩效。执行起来还是很困难的，给自己加油！
重男轻女、帮亲不帮理、大男子主义、在江德福身上我真的没有感受到他有多爱自己的老婆。
王劲松是中国人民的好朋友。他的这本著作告诉我们：旧的社会主义模式不能有效对抗野蛮的资本主义，而要开创人类的未来，我们不能走僵化保守的老路，更不能走改弦易帜的邪路，中国特色社会主义道路来之不易，我们必须好好珍惜。而只有沿着这样一条中国人民自己的道路走下去，才能为中国求光明，为人类谋幸福
我也胆小如鼠 学到了这个 “鹅的眼睛看什么都要比原来的小，所以鹅的胆子是最大的。”
17年影视的作品，基本大同小异，看得人麻木。这部剧让我觉得农村生活也算饶有趣味，并非一味歌颂人民公社（当然，从主观意识上，这个作品肯定是向党向社会主义的。），通过描写谢庆元，秋丝瓜，菊咬筋的主观意识活动反映了日后客观的影响，这说明编剧在当时是知道有这个“问题存在的”。人物刻画除了一个龚子元是绝对的反派人物以外，其他的人都性格各异。相比那几个只会说大道理的干部，我觉得那几个农民刻画倒更出彩，尤其是几个单干户。他们并非反派，从个性上来说反倒有点可爱。比如谢庆元，菊咬筋。但是他们的思想也是严重反映了“小农思想”。干部们的话又属实太假大空了。不过在那个年代还是很好的反映时代顺应潮流的作品。剧集语言幽默，富有农村生活气息，尤其让我这个湖南人倍感亲切。这群农民，还有那几个青年子，丰富，多彩！
叫一声儿子 太阳底下无新事。站在历史的维度，用历史的思维，俯瞰华夏几千年。历史浮沉，往事如烟，且不论几分真伪，其中所蕴含的治国理念.用人之道.谋事布局等，皆值得后世所借鉴。
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读了编剧四本的书，一如既往的风格，城市的烟华虚无，人性堕落，说实话审美疲劳了。该剧虽有现实性，但高倍显微，过分夸张，人物的转变太快了，加以深究，以至于太过矫情，只有黑暗，一切走向了死胡同，无力的走向虚无沉沦，似厚实薄，文艺与严肃性不高。 烟华散尽，梦爱成空。不要以为生命只有虚无的华宴，一切虚无就破罐子破摔也无所谓。 生活还有很多美好的事物与东西。
沟通三要素:1，态度要好，如何在我们有情绪的时候排解掉情绪后再进行沟通？2，语言表达要准确，你想表达的意思是什么呢？需要用具体清晰的指令表达我看到的事实而非仅表达情绪。3，注意对方的反应，在信息发送时注意说话的语气以及对方的行为进行深入或调停时间。
此剧思想有些偏激，个人极端主义思想很重，整本剧有些愚化男性和女性的偏离引向，因为语言文字组织表达能力很好，更属于不健康思想的误导产品！
读起来很累的一本剧。情节简单，叙事手法跳跃。支离破碎的片段，一如战争给世界带来的灾难，要自己努力拼凑，才能领会个大致。 节奏缓慢，温柔而忧伤。读到四分之三处几乎决定弃书，还好男女主人公的人生轨迹终于出现了短暂的交叉，整个故事于是在圆满中光芒四射。 三星半吧。战争影视，不管是浪漫的，残酷的，写实的，还是离奇的，写得比这好的太多了。不过这部剧还是有些亮点的。
都番外了还未完待续啊？集数太乱，前面语言太粗俗不说还满世界的人讲话都东北话；但最后的集数不错，构思合理，剧情接地气。总之，我能坚持看完就说明书是不赖的，打发时间很棒。
当浣熊把贮藏室好吃的东西全部打开的时候，我也忍不住去拿了很久未动的零食，然后吃完以后又进行了骑行消耗。动物们在人类的导演下本色出演，超级可爱。
一开始我以为自己已经年纪大到读者五本剧，毕竟三十多岁我怎么也不能说是个年轻人了，但是这部剧更多是写给五十多岁退休后找不到自己定位，或者感觉死亡已经非常接近的人看的吧。虽然对于我没有实际上的意义，但是起码要温柔地对待他人还是很有道理的。
先回头
這篇書評相當不好寫。 我少女時代就開始看村上了(雖然並不能保證看懂了多少)，對這位聲明在外的作家的偏愛是無法掩飾的，但作為一個故事，這本小說劇情的硬傷也是讓我無法忽視的。這樣吧，我先說說我喜歡的部分。 全書我最喜歡的地方莫過於妻跟“我”分手那段和之後一路向北放空自己的描寫，那時故事框架還不明晰，我是帶著純粹欣賞作品文學性的心情來讀的，所以讀來感覺特別愜意。另外每次看到“我”已妹妹的部分，我都會放慢速度，生怕錯過一個字，看完心裡面就像有股暖流經過。還有很多看似無關緊要的情節，他的輕描淡寫，掀起的卻是我內心的波濤洶湧。 可是，编剧花了這麼長篇幅鋪墊的刺殺騎士團長相關人物卻並未能好好收尾，結尾佈滿loose ends，不禁讓人覺得頭重尾輕。還有最後莫名其妙跟妻复合還甘心喜當爹這段也讓我內心糾結萬分，“我”的自尊在哪裡？！ 不糾結故事性而只欣賞文學性，或許才是這本新作的正確打開方式吧。
这部剧隆重的刻画了小木偶活泼，调皮，聪明等特点，但是故事比较有点复杂。
《叫一声儿子》这部剧，是看到梁宁老师的预告后决定读的，梁宁是上完尹晓洁老师的线下课程后，写的序，写的太好了。 线下课程分为三天，第一天面对朋友的请求，学会说yes,and。我对照了自己，其实面对请求，我也只有一半会答应一半会拒绝，yes and不是拒绝，而是是协商的艺术，通过幽默感化解生硬的拒绝。 第二天，是和同伴脱敏训练，一起整理自己的弱点清单，人确认自己的弱点的过程是一个痛苦的过程，但识别自己弱点之后，在沟通过程中运用自嘲等方式有时候可以化解尴尬，同时通过幽默感拉进和人的距离，目的是更好的沟通。 第三天是扮演小丑，小丑通过自己的扮演，给别人带来快乐，这是一种高级的幽默方式。梁宁老师说小丑的出丑给观众打来一阵欢笑，不是失败而是一种成功的哲学。 三天的课程后梁宁觉得自己的灵魂得到了洗涤，幽默情商大涨，成为了更受朋友欢迎的人。尹晓洁老师也在书后提出了从小事做起，日行一默，通过刻意练习来提高自己的沟通能力。