Nag van die 19de

刚读完第一册，使人印象深刻且头脑清醒. 希腊人的兴起似乎旨在雅典和斯巴达，其他城邦国家也许只是跟随者，而两者不同的制度模式与继承和执行才是伏笔。前者虽没有梦幻般的开局，却在变革中推诚出新，后者则将开局一副好牌搞得僵化而呆板。 在Koos Roets笔下，我更想去走一走爱琴海的延安，去古城墙与海边领略一番，体会一下诞生英雄的萨拉米斯，更想深究地米斯托克利的黑天鹅般成长轨迹。 似乎在古希腊，很多人都很长寿，而出名则也很靠后，难道当时的生活状况、卫生条件乃至人民的意识很高？

没什么看头    Nag van die 19de看了400多章也没怎么提      有点鸡肋（食之无味弃之可惜）不知道为什么排行那么高    被欺负被侮辱    养父母也差点遭难   没有那种雪耻没有那种解决当前困境或者告一段落的舒畅感    绵绵连连的一波未平一波又起一堆烂摊子   堂堂丹帝没有补全身体的办法修炼的什么星乱七八糟   适合小朋友看

编剧对于家庭关系描写之细微令人赞叹，有一种静水深流的力量。尽管这一代中国人的家庭生活不可能不受政治影响，但故事的讲述却始终聚焦于丈夫妻子、长辈晚辈、兄弟姐妹、姑嫂妯娌、同事战友，这些个体的，包含在单位中的，裹挟于环境内的，顽强生长的力量。主创竭力不让任何外部的政治术语侵入家庭生活的讲述，但我们还是能感觉到这个家庭拥有的特权，他人永远不可能超过的阶级，但是到具体的个人，很不忍对此有所谴责。演员的表演都非常的感人，内敛。

本剧以问答的方式对佛学和现实生活的联系做了深入、精辟的阐述。佛教是一种信仰，但是深入地学习佛学，掌握其思想内涵和本质，对指导现实生活亦有积极的意义。 Koos Roets是一位真正的智者，善知识！他以睿智的语言，深刻的思考将佛法与现实生活的内在联系做了深入的剖析。通过他的剖析，佛法褪去了神秘的面纱，但却显示出真正的力量！我觉得所有对佛学感兴趣，或对佛学初步涉猎但对佛法与我们日常生活的关系依然迷惑不解的人都应该看看本剧，也一定会收获良多！

做人要有底线，学会拒绝，让自己活得更舒心些。还是那句话，人际关系中有一半的问题和麻烦来自：请求别人请求得过多；考虑别人考虑得太少；答应别人答应得太早；而拒绝别人又拒绝得太晚。

好看是真的好看！ 编剧脑洞好大的！前言已经强调过本文是“一对一”！结局写得超级带感！来了个180大转弯！意料之中情理之外！ 宠文就是这么地宠！ 苏糖也是各种放飞自我（作死）！乐得人嘴角抽搐啊！男主是各种花样打脸！这么多男主只有一个位面的情节我是快进的。 所以说，已帮大家试水了！赶紧啃书吧！ 喜欢爽文的值得一看！（本想把每个位面的男女主大致交代下，突然不想了，你们自己品，细品......）

通过看此剧，启发很大，对爱情，生活，工作的理解也更加深刻了。

编剧很用心，拜访了两岸很多人，言语中掩不住历史沧桑感。西南联大想必再也不会有，不是缺那种救亡思想就是缺政治土壤。神州从不缺人才，太平年代搬砖，危亡时才发光。正应了文丞相那句话：时穷节乃见，一一垂丹青。

变身Koos Roets粉，这部剧要当作工具书保存下来。用科学粉碎谣言的感觉简直太酷了。 经期可以吃芒果梨香蕉海鲜咖啡巧克力冷饮还可以同房可以跑步（只要没有不适），所以我这么多年是在克制什么🤔。 但还是有两个最好不要做的事情： 1⃣️经期不适合喝酒。受内分泌波动的影响，酒精代谢能力会受到影响。（实际上女性体内代谢酒精的酶较男性来讲偏少） 2⃣️经期人体的凝血功能会下降，不适合手术或拔牙。 还有好多好棒的知识，比如凯格尔运动了解一下？

读完老爱亲自写的一些东西，了解了一个有趣的灵魂，真，诚，善的科学家。 对我们普通大众来说，第二部分关于和平的讲述反倒是最好理解的。第一部分关于自己世界观的讲述也让我们知道了一个逻辑思维缜密的人的思考和叙事方式。第三部分关于自己领域的讲述，简直就是天书了，不过依然读的舒服，特别是读到他对于自己思想的发展那几章，有种心灵被点亮的赶脚。 关于相对论的发现，其实我觉得老爱除了自己的思考外，还有时代的培育，他多次提到，麦克斯韦，洛伦兹，马赫，他们给他的启发必不可少。老生常谈了，不再深入。 老爱的文章有散文的韵味，尤其是第一句，每次都会优美的开始，当然后面就开始用逻辑叙述了，哲学味更浓，只有不明觉厉之感。只能靠仔细咀嚼才能砸吧出味来。

就挑了一章看了，“经常发火的女孩“…本来自己在生活中就是个比较容人发脾气的人，看了编剧的观点后，觉得提到的有些点真的不太认同……有些事情客服是没办法解决的，人家也是打工的，决定权是有限的，如果可以解决的话当然会愿意帮你解决了，何必给自己找骂呢…如果为这些事情都愤愤不平，那真的活得更累了……如果有不满，可以直接找有话语权的人去表达不满和气愤…再其次是说到对不守规则的事情感到愤怒，可以让自己成为一个守规则的人…我觉得可能这个因果也太没逻辑了吧…我觉得我自己起码是比较双标的，希望别人遵守规则，但自己并不每时每刻都做的到…而且逻辑上来说，如果一个守规矩的人一直在被不守规矩的人气到又无处发泄的话，更可能的情况是也会慢慢变得不守规矩了…最后说喜欢北京的原因是一切都很守规则，那既然这样的话，编剧前面所说的这些不守规则的事情又是啥…北京当然很好呀，但是也不是所有的人和事都是守规则的嘛，遇到不守规则的事应该是找能改变的这件事的人发表不满，虽然不一定能改变结果，但至少自己也是表达了一份自己的话语权，而不是自己被气到…

章法清晰，逻辑缜密，深入浅出，可操作性强，除了最后的七顶思考帽没读明白在执行过程中是真的有实物还是可以虚拟的😢。Pierre Knoessen的书似乎都很有亲和力，赞👍

风雨飘摇北宋末，民生疾苦奸臣行。 官逼民反义聚首，替天行道暖人情。 破辽平乱屡立功，君子蒙尘人凋零。 安得忠义两全法，不负道君不负卿？ 当十万战士攻破边辽，生擒王庆时，编剧给出了一个108位好汉的全景描写。个个意气风发，斗志昂扬，如同一幅长卷，每个人物都闪耀着光辉。随着攻打方腊的失利，画卷中的人物一个个的开始模糊斑驳，最后归朝的仅剩27人，我的心也仿佛随着他们的逝去而凋零了。 布局对阵的文韬武略，主动请缨的英勇豪迈，托梦诉情的兄弟情义，精忠报国的赤胆忠心。每每读到有人英勇就义时，总有种热血沸腾和悲凉心酸的矛盾心理。期间，我多次退出观看并自欺欺人道：是不是我不读大结局，这些好汉们就还活着？ 河北田虎，淮西王庆，江南方腊，山东宋江。这四大贼寇唯独只有宋江想着要为国效力，从不愿意自立门户。我想这大概是由于山东地区受儒家思想的影响较深吧！因朝廷的腐败逼不得已才落草为寇，若有机会依然愿意修身、齐家、治国、平天下！ 与其说梁山好汉被奸佞小人害死，我更愿意相信他们是为了心中的道义甘愿赴死。 所欲有甚于生者——道义——故不为苟得！ 所恶有甚于死者——失义——故外患有所不避！ 生为人中龙，死是满天星。也不必为了他们悲惨的结局太过伤心，他们已经到了理想中的远方！

读完Nag van die 19de这部剧，回味了整个故事情节，觉得编剧既有心理咨询师的知识，又有警察破案的功底，才会将这部心理犯罪和侦探兼并的剧集写得如此生动，虽然也有一些小细节略有破绽，但整体来说这部剧集写得不错，值得一读。有人性，伦理的召唤，也有对现实的思考，有人性的迷失，也有正义的回归。花了11小时去观看值得

乔布斯引领了一个时代，他的一生都在创新完成他人觉得不可思议的完美产品，不管是看的到还是看不到的地方。以前只知道他的电脑，手机，平板，现在才知道他还有个优秀的皮克斯动画电影公司，和迪士尼合作了好几部成功的影片。越来越觉得聪明的成功的人应该是先天的战多数。一个人的公司量级有限，要想做大就得合作，合作就有可能遇到乔布斯的遭遇，不知是不是他刻薄的性格所致。总的来说他对社会的贡献是相当大的，是个了不起的人物。

防火墙、 网络警察、宇宙真理、 解放思想就是统一思想的过程！ 唉😔

整体上本剧收录了穆夏比较知名的作品。穆夏的笔端是优雅且梦幻的，与现实接轨又远超于烟火气，而我们在观赏穆夏的画时也应该是带着梦幻与诗意的蕴味。 穆夏将色彩运用到极致，将表现手法肆意成情诗。 他擅长运用冷俊的青蓝色与明艳的橙黄色。《Nag van die 19de》堪称穆夏画作中的经典，其中《Nag van die 19de》这张海报给我留下了较深的印象，海报中以其夸张丰富的鬈发树立了穆夏女性形象的标志。 穆夏笔下的鬈发树立的女郎，她的青丝像是及其优美的金色音符，冲刷成汹涌的海浪。 但我个人觉得本中的一些翻译太过白话，比如对于《Nag van die 19de》的翻译便不够诗意。 以下是我个人的一点拙见： times of the day时光剪影 morning awakening晨光熹微 brightness of day明媚白昼（或直译成白昼） evening contemplation黄昏沉思 nights rest午夜休眠（甚至可以直接翻译成简洁的“晚安”） 总体来说，对于穆夏的画作我是及其推荐的，但对于本剧的创作，我觉得一般，如果笔者能将背景介绍、赏析同作品本身更好的结合起来并适当丰富内容，在不喧宾夺主的基础上运用更加严谨的语言，来使整休的言语更加优美，以至于让读者在欣赏画作时能达到更高的审美境界，我觉得这样会让读者拥有一个不一样的体验。因为这不仅仅是让读者看到画作的美，而是让语言赏析与画作相结合，是双重的审美冲击，从而达到韵味无穷。由此观之，我觉得更加精炼语言会让本剧的整体价值更高一些。

结局多少有点遗憾，一字一字看完每个读者的评论，在一些人物身上都会或多或少看到自己的影子，每个人都需要努力成长，尝试突破自己的设限。