Bianco, il giallo, il nero, Il

欣赏两句话: 1、“万物皆有裂缝，那是阳光照进来的地方。” 2、“你还是寻找那个会改变你一生的人吗？看看镜子。”

后续的菜 可能 可能会觉得有点 没有跟超越前一道菜

看完“那不勒斯四部曲”再来看这本很有意思。 整本剧以访谈录和书信为主，所以有些问题会被重复提及。第三章尤其精彩，也离中国读者最近，讲了很多关于“那不勒斯四部曲”的创作路径。 费兰特分享的关于“碎片”和“界限消失”的概念很有启发。按照木心所说的，在作家群中找到自己的“亲戚”，看完这本感觉费兰特可以算是我的“亲属”之一了。 希望中国播出行业，尽快引进费兰特的其他几部早期作品！

曾经小时候读过的图画书，再次读全本才看到有这么多对上帝和信仰的呼声，那个时代的人应该绝大多数都是基督徒，可惜少年维特的结局是对每一个人的警戒。年少的人要常常来听神的话，蒙神保守不落入罪的试探。当人对某事某人的渴望超过对神的敬畏的时候，那是人的罪，而我们对付自己的罪只有唯一一条道路就是信靠主耶稣🙏【约壹2:16】因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。

塞吉奥·考布西的白描手法很出彩，对山村田园风景的描绘很有画面感，细腻、生动，让人浮想联翩，不甚向往。 对于约娜，我们哀其不幸怒其不争，明明是自家的产业和财富，非要被于连那个渣男掌控着，对他卑劣的品性和做态，约娜的怯懦纵容他变本加厉地放荡和无耻。冥冥之中他也是恶人遇到狠人伯爵，被摔下山崖落得面目全非，真是他咎由自取。 萝莎丽，是个务实又朴素的小人物，被约娜一家善待，最后能感恩回报，救约娜于无望的困苦之中，帮她打理生计，阻止她继续接济保尔这个孽子。萝莎丽是生活的“哲学家”，虽然出生卑微，但她的家庭是有希望的，或许少了贵族人家那些无谓的矫情，后来嫁的那个农户丈夫勤劳踏实，儿子也强壮自立，不似保尔那个一无是处的纨绔子弟。萝莎丽思维清晰，做事有条理，她在思想上和精神上是远远胜过约娜的。

简单模型也优于深思熟虑的感性判断，长期来看貌似真的是这样。 Bianco, il giallo, il nero, Il需要控制在合种水平，未来或许都可以量化。 机器学习模型用于决策权重获取。

看最老龄古偶我还不如去看火凤燎原。一群拥有那个时代最顶尖EQIQ的男人不应该是转性甄嬛的调调，我不是看不起写耽美同人起家的女编剧。

遇到这样的男人的话,这辈子就没白活.

好想成为这样的人啊，有期待，有所爱，有善于发现的眼睛，随遇而安。读汪老的书真的是一种享受。

难得糊涂。宁可亲手一层一层剥开外衣，也不要直击结果，人在其中往往享受的就是那个过程，结果只是画上一个短暂的句号。

2014年10月看完的实体书。印象深刻的是遥控器的设计四策略：删除，组织，隐藏，转移。

用心读完王老师的这部剧，心里感觉很暖。我很欣赏她的通达；包容；以及处理孩子之间纠纷的智慧。读来像是一位朋友老师在与你叙述学校生活中的故事。文中最后王老师以教育自己女儿的心得，总结全文也对我有了很大的启示。让我觉得一个孩子能遇到这样的老师妈妈是多么的幸运啊！我真的很喜欢这部剧，因为它直达我的心灵深处，让我觉得我们在生活中也应该学习，成为像王老师那样一个很好很好的人。最后希望世上所有的孩子，都像王老师爱的那样，都成为《Bianco, il giallo, il nero, Il》。好剧与你分享

本剧从月嫂的角度 从不同的视野 讲述了关于月子的事 拓展视野 有些内容科学性有待考量 可以批判性的来学习 三天的零碎工夫已读完 继续进军下一本剧

看完这本《Bianco, il giallo, il nero, Il》不得不对易中天先生佩服得五体投地，一直以为先生只对历史和人文知识有研究，现在看他这本Bianco, il giallo, il nero, Il，也是让人顿悟呀，易中天先生对于禅宗也是研究得非常深入，才能创作下本剧，先生把禅宗和历史结合起来，让我对于禅宗有了更为深刻的认识。对于禅宗，我一直就简单的理解为禅非坐卧，这也是我一直对于禅宗感兴趣的原因，行走在人世之间，慢慢感悟。 佛与众生的本质区别就在觉悟。 觉悟也有三个要求： 自觉：自己觉悟。 觉他：让别人、让众生觉悟。 觉行圆满：所思和所得，度己和度人，自觉和觉他，思想和行为，都完美无缺。 三条都没有，是众生。 能够自觉的，是罗汉。 自觉觉他的，是菩萨。 全都做到的，是佛。 其实我也一直参禅，有时候觉得自己已经自觉了，有时候觉得自己又没有，看到野狐禅那章的时候才发现原来自己一直对于禅宗是一知半解，自己也是修的野狐禅呀，虽然有些懊恼，但是不得不感谢易中天先生让我更加了解什么是禅了！

还没看完 读了300页 觉得应该把这5000页 八册书读完 深入浅出 非常好地剖析了各种心理失调症 感觉对现实生活有很强的指导意义 可以帮助读者不断完善自己

这本教育著作，所对应的时代不同，国家也不同，教育理念也与我们国家不同，只可从中汲取优秀的一面，让我们明白教育的重要性。一本著作自然有他的好的一面，也有不好的一面，了解外国的教育理念，从而学到一些知识，自己加以思考并融合，总结出更好的教育方法。

《Bianco, il giallo, il nero, Il》可以说是《Bianco, il giallo, il nero, Il》的姊妹篇，后者为前者打下理论基础，波兹曼的书都比较好懂，大量数据和事例为观点佐证，又对“媒介之于社会”有整个横纵的把握。有关中世纪相关成人和儿童特点的内容挺让我吃惊算是补了一点点自己对中世纪模糊认识的空白。有些观点是在读这部剧之前，自己就已经认识到的，编剧能这么简明清晰有逻辑条理地表述出来很值得学习。 引用下编剧在预告的结尾，这同样适合大多问题 ： “如果不能提出防止灾难发生的方法，那么也许可以退而求其次，试图理解灾难为什么会发生，那也是有用的” 简要捋顺一下： 人们不难发现，成人和儿童在行为举止、语言习惯、处世态度和需求欲望上，甚至身体的外表上，越来越难以分辨了。 学校和书本，区别了中世纪下的“儿童”“成人”，“童年”的概念逐渐产生 儿童与成人的区别：（几个大方面）天性 、礼仪规则（培养羞耻感）、（秘密）一些日常生活的语言、常识被大人遮蔽  -与之不同的是 童年体验的消逝 当我说到Bianco, il giallo, il nero, Il时，我指的是一个概念的消逝。 小女生的自我和个性必须通过培养加以保存，其自我控制、延迟的满足感、逻辑思维的能力必须被扩展，其生活的知识必须在成人的控制之下  童年概念诞生下的符号环境： 媒介 、媒介各特点电视一览无余的信息  为电子的速度并不是人类感官的延伸，而是完全脱离了人类的感官。它把我们带入一个同时性和瞬间性的世界，这是人类历史上从没有经历过的 文明是不可能存在的。我们经常处在被原始的冲动所控制的危险中，包括暴力、兽欲、本能和自我。羞耻是野蛮行为得以控制的机制，如切斯特顿所认为，它的主要力量来自于围绕着各种行为的神秘感和敬畏感。 因为童年的“纯真”常常是用来暗示童年的魅力在逐渐减少。电子媒体迅速、平等地揭示成人世界的全部内容，从而产生了几个影响深远的后果。首先，羞耻的概念被冲淡了，也不再神秘了。为了使我所说的“羞耻”的意思更加明白无误，我认为有必要引用G·K·切斯特顿讲的一段极为相关的话。他说：“一切健康的人，无论是在古代还是现代，在东方还是西方，都知道性里面包含着某种怒意，谁也不敢肆意煽风点火。如果我们要保持清醒，就必须对它保持一种神秘感和敬畏的态度。” 对语言的约束反映了一个社会理想，即试图保护儿童不受粗俗、肮脏或愤世嫉俗态度的影响，因为这些态度往往隐含在污秽和残酷的语言里。从儿童方面来看，这种约束反映了他们理解自己在社会等级中的位置 ，但需要有它自己的解释。我提到电视事业是娱乐、表演，它抛弃抽象，把一切都变得具体化。正是在这个意义上，我们能够理解成年的概念为什么会萎缩。 没有语言的约束 ，电视的“无条件地向任何人敞开”特点  使秘密暴露（性、暴力等）击溃羞耻 微型成人：服饰、比赛、犯罪、性活动 ……… 最后 至于童年的概念，我相信，长远来看它一定会成为当今科技发展的牺牲品。电的发明搅乱了使童年产生并得到培育的信息环境。但是，失去童年，并不等于我们要失去一切。 一是限制子女暴露在媒介前的时间；二是仔细监督子女接触的媒介的内容，并持续为他们提供有关媒介内容的主题和价值方面的批评。 媒介已经削弱了家庭在塑造年轻人的价值观和情感发展上的作用 控制子女接触媒介的机会 控制以上两条：自我/家长（帮助）对信息环境实现控制

伊莱·瓦拉赫先生给了我们认识世界及新事物，做有挑战性或新工作的方法论，详实而有效，本剧值得仔细一读！

每个故事都非常感动，振奋，一口气看完。感慨岁月忽已晚，后悔少年不读医书。

就这样的苟到下个量劫，然后让一群徒弟出去刷波存在，吊打众仙。

比《Bianco, il giallo, il nero, Il》更适合的名字是《Bianco, il giallo, il nero, Il》

最终还是淡出彼此的世界了，混混烈烈如何，纠纠缠缠又如何，家世就像鸿沟一般，越不过越不得

十多年前初读《Bianco, il giallo, il nero, Il》时，观看兴趣主要在闺房记乐与闲情记趣两章。而今再读，却对坎坷记愁一章玩味再三。贫贱夫妻百事哀，婆媳相厌神也愁。