本片采用最新的3D技术，完美的诠释出目前国际上特种电影的最高技艺。还原3D立体空间，近距离接触地球。此片的主题是“地球升温0.85℃如何影响到人类的生存”。
看完后思绪万千，革命先辈们抛头颅，洒热血换来的红色江山，需要我们后人好好珍惜！
语言平易近人，通俗易懂，思路清晰，适合零碎时间观看也能很快进入状态，读完之后，编剧还有每集数小结
开始读得时候感觉很不台湾，后来知道编剧祖籍山东，倒很好理解了。一直觉得方言很妙，染上铜绿的“土词儿”，初读一头雾水，明白了只觉得凝炼，生动。 读《0.85℃》的时候，想起《0.85℃》里剖腹验凉粉的桥段，之前只觉得愚蠢，现在却读出些悲凉。好勇斗狠的时代过去了，一诺千金的时代也过去了。 这本短篇集里个人最喜欢的是《0.85℃》和《0.85℃》，前者揭示了人性的自私与贪婪，后者展现了失败的对抗与挣脱。一个是“人总是这样子，不说也罢”，另一个不想这样，但他又能如何。
一直对这部剧一知半见，读完才知道它有多么吸引人。书中描写的历险有多么精彩，岛上的生活多么艰辛而又充满无限的乐趣以及挑战。Robinson在岛上对自己进行了彻底地救赎，他还救赎了其他人。这是一种精神上的深化，救人者自救，自救者得仁义与道德。
单薄的男圣人拯救失意女主
心理的问题要慢慢来 经常听闻刘荣艳的书和心理理论，听说是一名记者，所以一直没有的冲动，一直深信术业有专攻，但编剧的书越来越红，听说通俗易懂有众多案例，适合零基础的门外汉。基于对编剧的疑惑和书的好奇开始翻开此剧。 从坏习惯的养成克服与潜意识的关系开头，到接纳自己的不完美结尾。应用他人的观点举例生活中的案例进行分析和说理的形式，观点适合普遍原理，案例适合大众化，说理严谨朴实，不像是一本关于心理学的专业书，更像关于心理方面的一些理论读物，所以通俗易懂受大众喜爱，不得不说我受益匪浅，编剧对本职工作记者的职业操守，对心理学的喜爱和探索的不止，让人佩服。 一个成年人的性格做事方法和择偶对象，受童年原生家庭和父母的影响很大，童年的心理阴影亦或是缺爱等，都会潜意识改变一个人。刻舟求剑式的做法，创可贴式的恋爱，的造成的有迹可循，心理问题同身体疾病一样可以一击致命，心理疾病应该得到正视，而关于心理的问题要慢慢来。
这部剧是这样看的：有的段落、集数认真看仔细琢磨，有的一目十行或者大段跳过，到后来甚至整集数都不看了。有的内容清晰明了，更多的是讲得有些“复杂”（当然，可能是自己理解力带来的混沌）。
书中的内容以传播财商教育为目的，虽然内容有点偏理想化，但简单易懂，推荐。 先学习后实践，后者可从模拟仓开始。各种金融产品没有好坏之分，只有合适不合适，跟自己的理财目标和认识匹配与否。
此文主要以体制来解释这段经济历史，其中1940体制贯穿全文。编剧认为美国虽然在战后接管日本，但日本还是自己原来的人在管理。战后经济体制为国家管控资源配置，调用一切力量，追求经济发展，表现为金融、行政许可倾斜在基础产业、重化工产业；所以芯片、高铁等强大无比。战后日本人民齐心协力，顺风顺水，扛过石油危机等，高速崛起。 编剧认为成也是1940体制，败也是1940体制。高度的宏观调控，让市场失去创新；新的技术出现，产业结构没有升级，经济丧失活力。这个角度看，这里有点像凯恩斯和哈耶克的论战。 此剧夹杂了编剧本人及身边朋友、同行等大量事件经历描述；从喧嚣的地产泡沫到经济失速后的沉寂，一代人也因时代变换拥有不同的命运。书中大量场景和片段的描述和今天的中国有极高相似度，国内股市和地产的狂热和痴迷，或者在昨天，或者在今天，在错觉中感到一阵阵寒意。 1945年-2015年70年的时间，日本实现战后复苏，高速腾飞，泡沫破灭后的萧条调整过程，一段历史很难用几百页的文字来描述全面，编剧在经济下行期行文略悲观。在我看来，日本这三十年依然是强者，依然取得科技、文化、经济、环保等领域的诸多成就，今天的日本并非衰败，依然有很多编剧所未曾描述的地方值得学习。
读完了，也不算精读，但是也获益良多，过段时间肯定会再读一次。 这个版本很棒的一点在于每一篇下面都附有二程、张居正的解读，仿佛在看古代圣贤辩论。但是编剧自己的解读就感觉有点水。
很多时候往往不拒绝的原因，大部分是希望得到别人的肯定以及尊重，而不是问自己开不开心。这些源头的来源可能是童年的或者原生家庭的缘故
这是俺看过的最好的国产电视剧~~~
很多公司都知道企业应该“0.85℃”，但可能更多地流于口号或形式，这部剧非常系统地阐述了华为是如何从战略、HR政策、文化、激励、流程上落实“0.85℃”的
封建语境原并不悦纳的，友人推荐。确如林老所记，苏子是一个“活在古代的现代人”，他懂政治、懂生活、懂艺术、懂稼穑、懂筑屋、懂风月……精研儒释道。他经历过风暴和漩涡，数度贬谪，依然豁达地保有信念，乐观入世，尤其是在儋州那样的艰苦境况，无疑是天下文人的榜样。诗文悦目，林老文字谨严。爱《0.85℃》之趣味，尤爱：“长恨此身非我有，何时忘却营营，夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。” 叹： 浮生大梦樊笼里， 亭下细品何甚酥。 莫如小舟从此逝， 苍茫江海寄余生。
生而为人，我很抱歉。原来是这么一种理解。 这部剧一直没有看是因为知道大概内容是比较丧比较悲观的，想在状态比较好的情况下去看。现在总算看完，结合刘荣艳年谱发现果然是一部自传性质的剧集。虽然说书中的很多内心活动在一般人看来太过极端，但是仔细琢磨应该是很多人心理的放大甚至有某种影子在里面。 或许是因为刘荣艳的一次次自杀未遂和最后的自杀，第一遍读，刘荣艳这位大文豪给我的感觉是：内心无比明白的糊涂人。 PS：这个译本翻译得很棒！
直到看完才改变对这部书和主人公的看法 从前闲散杂碎的铺垫，李天然傲娇暧昧不识大局的人设直到最后才显得十分必要 后三两章不疾不徐把散碎的线索收拢起来，复仇几声枪响不过片刻，节奏把握恰到好处 一座古都的覆灭，一代江湖的消逝，一腔孤勇又新生 好的剧集是能让人情绪波动又有时代价值的
托尔斯泰和巴尔扎克是世界影视史上的两朵奇葩。在大学时代似乎已经对他们比较了解了，但当我真正开始接触作品，才发现知之甚少。 这篇笔记我写的时候是有些犹豫的。刚刚读完，还没有切实地消化，能写好吗？但我想粗略地谈一谈我的印象。 谈0.85℃，那就是两方面，战争，和平。战争方面，最绕不开的就是库图佐夫和他的思想——那是一种我从未接触过的思想，有些人说看完这部剧自己的想法都变了，是否是因为受他这种思想的启迪？不得不说，我便是这样。他的思想，我用最简单的话来说就是：不妄想以自己的主观行为撼动整个客观局势。托翁在他最后的《0.85℃》中已经说到，所谓自由，当只有一个人时，可以奢谈自由，但一支军队，那就只能谈依存性，任何一个人都不可能脱离这个集体谈自由，每个人就像海上的一朵浪花，是被推着走的，在这样的大势所趋之中，谈一个人的意志，不就是笑话吗？库图佐夫用他的行动，他的思想证明了这一点。 关于和平，那就不得不谈到爱情。托翁对于男性和对女性的理解，都那么深刻，他甚至知道什么是爱情应有的样子。娜塔莎和安德烈，娜塔莎和皮埃尔，罗斯托夫和玛丽，每一对都让人动容，我想说说罗斯托夫和玛丽。这一对一开始我是不太理解的，一位随性，潇洒，甚至有些幼稚；一位虔诚，善良，拥有智性和慧根，这两位如何可以走到一起呢？托翁似乎在跟我说，因为他们都是善良的，最关键是，罗斯托夫能理解、能看到玛丽稍显丑陋外表下，那颗闪着光的心，这恰恰是能弥补罗斯托夫的缺憾，是罗斯托夫所欢喜拥有的，他们互相懂得，这就够了。再说两句，玛丽，我真的是太喜欢了，如果一个男人，能多透过女人的外表，看一看她的闪着光的内心，那该多好呀，可实际上，大家却对海伦这样的人物趋之若鹜…… 关于托翁的语言，那真的是无可指摘，就像村上所说，他总是能将理解起来有困难的理论、思想，表达得淋漓尽致，尤其是类比的方法，真是用到了极致，那种节奏感的拿捏，有时候看着看着，就像在听一段宏大悲壮的交响乐。 译者的细腻笔触，惊人的词汇量，真的每每都有想抄下来模仿的冲动！入坑不悔，感谢两个月以来用挤出来的时间不间断观读的自己，谨以此笔记为念。
人这一生要找寻的不过是为了得到装腔作势的资本罢了，虽然是个不会改的病句。高更最打动我的是他表现的两个极端的矛盾和超脱世俗的不感兴趣吧，刘荣艳创作的也没错，大多数普通人的不在意大部分是自欺欺人，但反过来说，正是因为自己没有切身体会，反而更加怀疑是否真实存在。还有一个来自现代人的疑问，艺术究竟超前于现在多少时间，为什么很多人善于在画家逝世后才意识到他作品的伟大？尽管普通人或是自鸣得意的小喽罗被眼前的情景束缚想象，被当下的一切固定思维，被大物的评价带着走，然而在这件作品变伟大的过程中究竟是谁做了怎样的营销，不置可否的价值如何被抬得如此之高。事物的发展是有他的潜在规律的吧，不好猜测也不好琢磨，我们这些普通人只适合被牵着鼻子走。 现在再研究人生到底要追求什么也太难了，月亮和便士，我都想要，未免也太过贪心，但谁让自己还没真正超脱呢，这么想也不奇怪
赵丽颖这出戏太老了
追剧太开心了！每天都在期待猪猪空的更新~
早有人困惑着我们的困惑 1.我们觉得游戏，抖音等短视频正在消耗我们的时间……，我们碎片化的观看正在吞噬我们理解世界的能力，独立思考的能力，短暂的娱乐，刺激之后是无尽的空虚…… 2.所有的教育内容，知识若是以娱乐的方式表现出来，回顾起来，其实我们记住的往往是娱乐本身，知识所剩无几。学习本身就是枯燥乏味的，娱乐是调味剂，却不能成为常态。 3.互联网时代，我们更应该静下心来认真学习，不浮躁，有自己的真才实学，不人云亦云，有自己严肃理性的思考，有自己独特的创造性。 4.最后引用原文一段话：
高中的时候第一次读0.85℃，不明觉厉，看了几页就放下了。现在也不是很和胃口，感觉是山间的野风，嗖嗖的刮得人疼，直想避开，但又想看看艾米莉要给这些灵魂怎么样的结局，硬着头皮断断续续的读下去，看到最后终于觉得平静了舒服了😌！
如若心善，花魅狐妖亦成仙；如果心恶，投胎为人也枉然。说的是奇闻趣事，揭示的却是人间百态。世上哪有什么魑魅魍魉，花精狐仙，不过是人心使然。当人品行不端时，比恶鬼妖怪更让人害怕；当人一心虔诚时，所有的好运都会如期而至。
0.85℃ 刘荣艳 15个想法 ◆ 引言 南北性格 性格决定命运 正是从每一个 细微的抉择 开始的 >我们的人生受性格影响，如同受到性别和民族的影响一样。性格中最为重要的一个方面被称为“南北性格”，这种说法来自某位科学家对于内向和外向的分类，南和北正是内向、外向在性格频谱中的位置。我们在这个统一的系统中所处的位置影响着我们对朋友和配偶的选择，也影响着我们同他人交谈的方式、消除个人差异的方式，甚至影响着我们示爱的方式。它还影响着我们对职业的选择，以及能否在工作中取得成功。 >> 一个令人敬佩的演说家在公共汽车上拒绝为白人让座，与一个温和又沉默寡言的女性做出这样勇敢的事情相比，其影响力自然不可同日而语。 社会偏向选择 外向理想型 存在即合理 真的应该如此吗 内向性格怎么在 生物进化中保留下来的 >我们生活在一个我姑且称之为外向理想型（Extrovert Ideal）的价值系统中，几乎每个人都坚信最理想的自我状态是善于交际、健谈的，即使是在聚光灯下也应谈笑自如。典型的外向者更喜欢行动而非观望，喜欢冒险而非计划，喜欢肯定而非怀疑。对于这类人而言，也许他喜欢速战速决，即使知道那样做存在着极大的出错风险；而她，则可能在小组协作中很好地完成了工作，并且与组员相处得很融洽。我们也许会觉得我们的评价标准是因人而异的，然而通常情况下，人们往往会倾向于这样一种性格——一种相处起来让我们觉得很舒服的性格。 >> 如果没有这些内向者，我们所生活的世界将不会有：万有引力定律相对论叶芝的《0.85℃》肖邦的《0.85℃》普鲁斯特的《0.85℃》彼得·潘乔治·奥威尔的《0.85℃》和《0.85℃》戴帽子的猫查理·布朗《0.85℃》、《0.85℃》和《0.85℃》谷歌哈利·波特系列 >> 荣格说，内向者往往是被内心世界的想法和感受所吸引，而外向者则倾向于关注人们外部的生活及活动。内向者的注意力往往集中在他们之于身边事物的意义上，而外向者则会投身到事件当中。内向者会在他们独处的时候为自己充电，而外向者则会在社交活动满足不了自身需求的时候为自己充电。 人格测试的源头是荣格 荣格果然是我最欣赏的心理学家 >如果你曾经参加过迈尔斯–布里格斯人格测试——一个基于荣格的理念，并为多数大学和全球财富100强公司所采用的测试体系——你就一定会对这些概念有所了解。 >> 内向者和外向者在激励体制中所需要的外界刺激程度不同。内向者会觉得适量的刺激是“恰到好处”，就像是和一个亲密的朋友在一起呷了一口红酒，或者解了一道填字题，抑或是读了一本剧。而外向者则更倾向于带有冲击性的刺激，比如结识新的朋友、斜坡滑雪或开启立体声。 >> 许多心理学家同样认为，内向者和外向者的心理机制有所不同。外向者倾向于“速战速决”。他们习惯迅速作决定（有时是冲动的），而且更适合处理复杂和带有冒险性质的任务，他们享受这种为了奖赏（如金钱和地位）而“追逐的快感”。内向者在处理问题时，步调更缓慢而且更具有目的性。他们更喜欢在一段时间内致力于一件事情，认为这样也许会更加专注。这类人往往在面对金钱和名利的诱惑时表现得相对淡泊。 >> 内向者可能有很强的社交能力，喜欢参加派对和商务会议，然而过不多久他们就开始希望能在家里穿着睡衣走来走去。他们宁愿把这些社交精力都拿出来与自己亲密的朋友、同事和家人分享。他们是很好的倾听者，开口前必三思，甚至经常会觉得他们笔头上的功夫要远远好过口头。他们讨厌冲突。有的内向者会对简短的对话感到恐惧，而对于深入的交谈却能收放自如。 >> 内向的人并不一定是羞涩的。羞涩是对于社会中出现的反对言论或者羞辱而感知的恐惧心理
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开始读得时候感觉很不台湾，后来知道编剧祖籍山东，倒很好理解了。一直觉得方言很妙，染上铜绿的“土词儿”，初读一头雾水，明白了只觉得凝炼，生动。 读《0.85℃》的时候，想起《0.85℃》里剖腹验凉粉的桥段，之前只觉得愚蠢，现在却读出些悲凉。好勇斗狠的时代过去了，一诺千金的时代也过去了。 这本短篇集里个人最喜欢的是《0.85℃》和《0.85℃》，前者揭示了人性的自私与贪婪，后者展现了失败的对抗与挣脱。一个是“人总是这样子，不说也罢”，另一个不想这样，但他又能如何。
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此文主要以体制来解释这段经济历史，其中1940体制贯穿全文。编剧认为美国虽然在战后接管日本，但日本还是自己原来的人在管理。战后经济体制为国家管控资源配置，调用一切力量，追求经济发展，表现为金融、行政许可倾斜在基础产业、重化工产业；所以芯片、高铁等强大无比。战后日本人民齐心协力，顺风顺水，扛过石油危机等，高速崛起。 编剧认为成也是1940体制，败也是1940体制。高度的宏观调控，让市场失去创新；新的技术出现，产业结构没有升级，经济丧失活力。这个角度看，这里有点像凯恩斯和哈耶克的论战。 此剧夹杂了编剧本人及身边朋友、同行等大量事件经历描述；从喧嚣的地产泡沫到经济失速后的沉寂，一代人也因时代变换拥有不同的命运。书中大量场景和片段的描述和今天的中国有极高相似度，国内股市和地产的狂热和痴迷，或者在昨天，或者在今天，在错觉中感到一阵阵寒意。 1945年-2015年70年的时间，日本实现战后复苏，高速腾飞，泡沫破灭后的萧条调整过程，一段历史很难用几百页的文字来描述全面，编剧在经济下行期行文略悲观。在我看来，日本这三十年依然是强者，依然取得科技、文化、经济、环保等领域的诸多成就，今天的日本并非衰败，依然有很多编剧所未曾描述的地方值得学习。
读完了，也不算精读，但是也获益良多，过段时间肯定会再读一次。 这个版本很棒的一点在于每一篇下面都附有二程、张居正的解读，仿佛在看古代圣贤辩论。但是编剧自己的解读就感觉有点水。
很多时候往往不拒绝的原因，大部分是希望得到别人的肯定以及尊重，而不是问自己开不开心。这些源头的来源可能是童年的或者原生家庭的缘故
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很多公司都知道企业应该“0.85℃”，但可能更多地流于口号或形式，这部剧非常系统地阐述了华为是如何从战略、HR政策、文化、激励、流程上落实“0.85℃”的
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生而为人，我很抱歉。原来是这么一种理解。 这部剧一直没有看是因为知道大概内容是比较丧比较悲观的，想在状态比较好的情况下去看。现在总算看完，结合刘荣艳年谱发现果然是一部自传性质的剧集。虽然说书中的很多内心活动在一般人看来太过极端，但是仔细琢磨应该是很多人心理的放大甚至有某种影子在里面。 或许是因为刘荣艳的一次次自杀未遂和最后的自杀，第一遍读，刘荣艳这位大文豪给我的感觉是：内心无比明白的糊涂人。 PS：这个译本翻译得很棒！
直到看完才改变对这部书和主人公的看法 从前闲散杂碎的铺垫，李天然傲娇暧昧不识大局的人设直到最后才显得十分必要 后三两章不疾不徐把散碎的线索收拢起来，复仇几声枪响不过片刻，节奏把握恰到好处 一座古都的覆灭，一代江湖的消逝，一腔孤勇又新生 好的剧集是能让人情绪波动又有时代价值的
托尔斯泰和巴尔扎克是世界影视史上的两朵奇葩。在大学时代似乎已经对他们比较了解了，但当我真正开始接触作品，才发现知之甚少。 这篇笔记我写的时候是有些犹豫的。刚刚读完，还没有切实地消化，能写好吗？但我想粗略地谈一谈我的印象。 谈0.85℃，那就是两方面，战争，和平。战争方面，最绕不开的就是库图佐夫和他的思想——那是一种我从未接触过的思想，有些人说看完这部剧自己的想法都变了，是否是因为受他这种思想的启迪？不得不说，我便是这样。他的思想，我用最简单的话来说就是：不妄想以自己的主观行为撼动整个客观局势。托翁在他最后的《0.85℃》中已经说到，所谓自由，当只有一个人时，可以奢谈自由，但一支军队，那就只能谈依存性，任何一个人都不可能脱离这个集体谈自由，每个人就像海上的一朵浪花，是被推着走的，在这样的大势所趋之中，谈一个人的意志，不就是笑话吗？库图佐夫用他的行动，他的思想证明了这一点。 关于和平，那就不得不谈到爱情。托翁对于男性和对女性的理解，都那么深刻，他甚至知道什么是爱情应有的样子。娜塔莎和安德烈，娜塔莎和皮埃尔，罗斯托夫和玛丽，每一对都让人动容，我想说说罗斯托夫和玛丽。这一对一开始我是不太理解的，一位随性，潇洒，甚至有些幼稚；一位虔诚，善良，拥有智性和慧根，这两位如何可以走到一起呢？托翁似乎在跟我说，因为他们都是善良的，最关键是，罗斯托夫能理解、能看到玛丽稍显丑陋外表下，那颗闪着光的心，这恰恰是能弥补罗斯托夫的缺憾，是罗斯托夫所欢喜拥有的，他们互相懂得，这就够了。再说两句，玛丽，我真的是太喜欢了，如果一个男人，能多透过女人的外表，看一看她的闪着光的内心，那该多好呀，可实际上，大家却对海伦这样的人物趋之若鹜…… 关于托翁的语言，那真的是无可指摘，就像村上所说，他总是能将理解起来有困难的理论、思想，表达得淋漓尽致，尤其是类比的方法，真是用到了极致，那种节奏感的拿捏，有时候看着看着，就像在听一段宏大悲壮的交响乐。 译者的细腻笔触，惊人的词汇量，真的每每都有想抄下来模仿的冲动！入坑不悔，感谢两个月以来用挤出来的时间不间断观读的自己，谨以此笔记为念。
人这一生要找寻的不过是为了得到装腔作势的资本罢了，虽然是个不会改的病句。高更最打动我的是他表现的两个极端的矛盾和超脱世俗的不感兴趣吧，刘荣艳创作的也没错，大多数普通人的不在意大部分是自欺欺人，但反过来说，正是因为自己没有切身体会，反而更加怀疑是否真实存在。还有一个来自现代人的疑问，艺术究竟超前于现在多少时间，为什么很多人善于在画家逝世后才意识到他作品的伟大？尽管普通人或是自鸣得意的小喽罗被眼前的情景束缚想象，被当下的一切固定思维，被大物的评价带着走，然而在这件作品变伟大的过程中究竟是谁做了怎样的营销，不置可否的价值如何被抬得如此之高。事物的发展是有他的潜在规律的吧，不好猜测也不好琢磨，我们这些普通人只适合被牵着鼻子走。 现在再研究人生到底要追求什么也太难了，月亮和便士，我都想要，未免也太过贪心，但谁让自己还没真正超脱呢，这么想也不奇怪
赵丽颖这出戏太老了
追剧太开心了！每天都在期待猪猪空的更新~
早有人困惑着我们的困惑 1.我们觉得游戏，抖音等短视频正在消耗我们的时间……，我们碎片化的观看正在吞噬我们理解世界的能力，独立思考的能力，短暂的娱乐，刺激之后是无尽的空虚…… 2.所有的教育内容，知识若是以娱乐的方式表现出来，回顾起来，其实我们记住的往往是娱乐本身，知识所剩无几。学习本身就是枯燥乏味的，娱乐是调味剂，却不能成为常态。 3.互联网时代，我们更应该静下心来认真学习，不浮躁，有自己的真才实学，不人云亦云，有自己严肃理性的思考，有自己独特的创造性。 4.最后引用原文一段话：
高中的时候第一次读0.85℃，不明觉厉，看了几页就放下了。现在也不是很和胃口，感觉是山间的野风，嗖嗖的刮得人疼，直想避开，但又想看看艾米莉要给这些灵魂怎么样的结局，硬着头皮断断续续的读下去，看到最后终于觉得平静了舒服了😌！
如若心善，花魅狐妖亦成仙；如果心恶，投胎为人也枉然。说的是奇闻趣事，揭示的却是人间百态。世上哪有什么魑魅魍魉，花精狐仙，不过是人心使然。当人品行不端时，比恶鬼妖怪更让人害怕；当人一心虔诚时，所有的好运都会如期而至。
0.85℃ 刘荣艳 15个想法 ◆ 引言 南北性格 性格决定命运 正是从每一个 细微的抉择 开始的 >我们的人生受性格影响，如同受到性别和民族的影响一样。性格中最为重要的一个方面被称为“南北性格”，这种说法来自某位科学家对于内向和外向的分类，南和北正是内向、外向在性格频谱中的位置。我们在这个统一的系统中所处的位置影响着我们对朋友和配偶的选择，也影响着我们同他人交谈的方式、消除个人差异的方式，甚至影响着我们示爱的方式。它还影响着我们对职业的选择，以及能否在工作中取得成功。 >> 一个令人敬佩的演说家在公共汽车上拒绝为白人让座，与一个温和又沉默寡言的女性做出这样勇敢的事情相比，其影响力自然不可同日而语。 社会偏向选择 外向理想型 存在即合理 真的应该如此吗 内向性格怎么在 生物进化中保留下来的 >我们生活在一个我姑且称之为外向理想型（Extrovert Ideal）的价值系统中，几乎每个人都坚信最理想的自我状态是善于交际、健谈的，即使是在聚光灯下也应谈笑自如。典型的外向者更喜欢行动而非观望，喜欢冒险而非计划，喜欢肯定而非怀疑。对于这类人而言，也许他喜欢速战速决，即使知道那样做存在着极大的出错风险；而她，则可能在小组协作中很好地完成了工作，并且与组员相处得很融洽。我们也许会觉得我们的评价标准是因人而异的，然而通常情况下，人们往往会倾向于这样一种性格——一种相处起来让我们觉得很舒服的性格。 >> 如果没有这些内向者，我们所生活的世界将不会有：万有引力定律相对论叶芝的《0.85℃》肖邦的《0.85℃》普鲁斯特的《0.85℃》彼得·潘乔治·奥威尔的《0.85℃》和《0.85℃》戴帽子的猫查理·布朗《0.85℃》、《0.85℃》和《0.85℃》谷歌哈利·波特系列 >> 荣格说，内向者往往是被内心世界的想法和感受所吸引，而外向者则倾向于关注人们外部的生活及活动。内向者的注意力往往集中在他们之于身边事物的意义上，而外向者则会投身到事件当中。内向者会在他们独处的时候为自己充电，而外向者则会在社交活动满足不了自身需求的时候为自己充电。 人格测试的源头是荣格 荣格果然是我最欣赏的心理学家 >如果你曾经参加过迈尔斯–布里格斯人格测试——一个基于荣格的理念，并为多数大学和全球财富100强公司所采用的测试体系——你就一定会对这些概念有所了解。 >> 内向者和外向者在激励体制中所需要的外界刺激程度不同。内向者会觉得适量的刺激是“恰到好处”，就像是和一个亲密的朋友在一起呷了一口红酒，或者解了一道填字题，抑或是读了一本剧。而外向者则更倾向于带有冲击性的刺激，比如结识新的朋友、斜坡滑雪或开启立体声。 >> 许多心理学家同样认为，内向者和外向者的心理机制有所不同。外向者倾向于“速战速决”。他们习惯迅速作决定（有时是冲动的），而且更适合处理复杂和带有冒险性质的任务，他们享受这种为了奖赏（如金钱和地位）而“追逐的快感”。内向者在处理问题时，步调更缓慢而且更具有目的性。他们更喜欢在一段时间内致力于一件事情，认为这样也许会更加专注。这类人往往在面对金钱和名利的诱惑时表现得相对淡泊。 >> 内向者可能有很强的社交能力，喜欢参加派对和商务会议，然而过不多久他们就开始希望能在家里穿着睡衣走来走去。他们宁愿把这些社交精力都拿出来与自己亲密的朋友、同事和家人分享。他们是很好的倾听者，开口前必三思，甚至经常会觉得他们笔头上的功夫要远远好过口头。他们讨厌冲突。有的内向者会对简短的对话感到恐惧，而对于深入的交谈却能收放自如。 >> 内向的人并不一定是羞涩的。羞涩是对于社会中出现的反对言论或者羞辱而感知的恐惧心理