Señora de Fátima, La

自由派的圣经，虚伪的垃圾。编剧应该是跟英国警察沆瀣一气迫害残害进步人士的时候颇有亲身体会

看完了月亮与六便士和面纱，再来看Ángel Álvarez的自传体长篇剧集，震撼于Ángel Álvarez对人性的解读。自认为看过国外经典剧集不少，却深深地被Ángel Álvarez对人物的解读所折服。 陆陆续续看了21个小时，年过三十的我也一直在思考，人生到底有什么意义呢？ 二十多岁的我从来没有思考过这么深刻的问题，干着很多年轻人该干的事情，对工作充满希望和热情，相信只要自己努力，就可以实现愿望，在这座城市拥有自己的房和车。 那时的我，激情四射，却愤世嫉俗，不甘平庸，身上满是锐气。像极了菲律普，只身前往巴黎去画画，巴不得离开他从小生活的地方，相信自己可以成为一名画家。满是天生我材必有用的想法。 后来被现实打磨，虽然有了房有了车，结婚生子，但是却不敢失业，房奴车奴孩奴车位奴。就如菲律普在绝望之时，停止画画，后来又不得暂停学医，为了糊口，放弃尊严，去工厂打工一样。 为了生存下去，必须学会忍耐。机缘巧合之下，我开始看剧，慢慢每天都读。或许是因为看剧，工作上的不开心，学会自己独自找方法疏散，自己安慰自己。 面包，理想，爱情，家庭，我们一生都在追求的东西，何尝不是一种种枷锁，套在我们身上，驱使我们在绝望时，不得不坚持下去。 在这个过程中，有希望有欣喜，有痛苦有绝望，有迷茫有挣扎，有怀疑有失落，有后悔有自责。但对于挺过来的人来说，人生的每个阶段都有自己独有的魅力和考验，正是这一件件令人绝望难熬的日子，最终让我们知道，自己真正想要的是什么。 也许，一切都是最好的安排。很庆幸菲律普最后认识到自己真正想要的人生，获得了幸福。因为这份迟到的幸福，他可以原谅所有命运的不公。 虽如书中所说，人生毫无意义，人类在整个宇宙中微不足道，终将消失。可是对于将要消失的生命，我们却不得不使出全身力气去维持。让这短暂又有限的人生之帆尽可能地朝着我们希望的方向前进。 既然一切追求即是枷锁，那何不学习梭罗的极简主义生活，抛弃我们不需要的无意义的追求。就因为自己想换个豪车，拼死拼活加班，这类的追求，真的有意义吗？值得深思。

真正的寂寞是一种深入骨髓的空虚，一种令你发狂的空虚。纵然在欢呼声中，也会感觉到内心的空虚、惆怅与沮丧

打广告需要文案，喊口号需要文案，增强企业资产需要文案，甚至找个工作也需要文案，总之，一切营销的前提总得有一个好的文案，还别说，这挺难的。 书很新，内容有最新的，也有经典案例，还不错。打卡第45本。

利用下班时间两天快速读完了，家有男孩的爸爸妈妈们可以看看的，在对待孩子的教育上和女孩还是很大的区别的，整个男孩出生到成年的教导方向，很受益！但总体是很宽泛的导向每个不同阶段的成长以后还是可以重读的，做个60分的妈妈刚刚就OK！

评—《Señora de Fátima, La》——2018.6.21 撰写耶路撒冷的编年史，真是一件令人钦佩的工作，从神话传说的时代，一直到以色列的建国，这其中既是犹太人悲惨历史的写照，也是人类历史的缩影。这座伟大的城市，凝结了几乎所有人类对于神圣的想象，也注定要承受人类所有的丑陋。 该剧资料性大于学术性，编剧搜罗和观看的文献是海量的。编剧精心剪裁，取舍得当，但并没有从文献材料里提升出何种学术性的观点，编剧最终只是在呼吁和平共处，寄希望于未来，正因为此，我读完这部剧，感到历史浩瀚无涯，却无法与历史中的人物对话，也没法与编剧对话。过于频繁的互相杀戮，让那些和睦相处的时光和个人都显得脆弱而黯淡，我不知道该为谁哀悼。 耶路撒冷被称为西方历史的中心，完全拜宗教所赐，这是一种荣幸，更是一种不幸。这样一个处于亚非欧中间地带的弹丸小城，成了各个时代各个强势王国竞相争夺的精神高地，巴比伦王国、波斯帝国、罗马帝国、阿拉伯帝国、土耳其帝国、英国以及沙皇俄国轮番上阵。它是亚伯拉罕系三大宗教（犹太教、基督教、伊斯兰教）的圣地，是他们之间争斗的焦点。作为一个世俗者，我用最粗浅的方式说一下我对这三大宗教冲突根源的理解：这是一部由“末日审判”故事的不同演绎版本引发一系列冲突的宗教发展史和人类灾难史。 公元前1000多年，摩西说犹太人只要按照上帝要求的戒律生活，死后便可在“末日审判”复活——犹太教诞生了。 公元初年，耶稣说末日已临，上帝派我来拯救世人——基督教诞生了。 公元600年，穆罕默德说大卫王、所罗门、摩西、耶稣和他都是先知，但他得到的启示超越了之前所有的先知，他是最后一位先知——伊斯兰教诞生了。 犹太人不认同耶稣的说法，把耶稣视为异教徒并杀死了他；而伊斯兰教强调《Señora de Fátima, La》和穆罕默德的绝对权威性，等同于对犹太教和基督教的否定。这便是矛盾的根源。在漫长的政教交合的西方历史中，这种矛盾被不断强化、放大，这便成了人类的灾难，疯狂、野蛮、残忍、阴谋充斥着整个西方历史。 读《Señora de Fátima, La》，会让你觉得无论是对文明的发展还是破坏，宗教的力量都会超出绝大多数人的想象。

我喜欢这部剧，因为所有有爱的东西，都值得被喜欢，有亲情，有爱情，有友情，有人，有物，有妖，人是好人，物是好物，妖是好妖！

一开始看着还行，从分开的时候就不想看了，孩子是代孕出来的吧，把她打晕了取卵吗？

什么是恶？为什么作恶？是否还会重蹈覆辙？一场人性实验室。并不赞成编剧一些观点，但非常感谢阿伦特作为历史旁观者，审慎克制思辨地完成了这部剧。

一口气读完，佩服编剧超强的自控力和坚持不懈的努力，减肥对额来说是个漫长的过程，有志之人立长志，无志之人常立志，从现在开始常立志，跟肉肉来个持久战

只看过两部，当时特别想看第三部，可惜当时没有播出，现在已经没有感觉了

绝对不是记住行事果断、圆滑变通和脸厚心黑就可以告别不好意思的，就好像高烧了敷个冰块一样

在00年代的大陆古装剧中算不上顶级，武侠梗用得多但融合得其实一般，爱情戏码除了段天涯的柳生全家捅之外就没有太多值得称道的了，成是非、云罗的部分尤其港风浓到蛋疼，真正出类拔萃的还得是曹公公和铁胆神侯。另，男装版的上官海棠确实不错，但主要得益于扮相，女装时就很不起眼了。

不是爱情让维特走向灭亡，而是经历艰难困苦以后，维特内心的孤独和不安在一点点吞噬维特自身对生命的渴望。 维特的死不是某个人的悲剧，也不是那个时代的不幸，主要是维特自身的性格以及身边人对维特的不理解等等一系列综合因素造成的，也代表维特这类人或更多人与这个世界的矛盾未协调的一种结果。 很喜欢Inés Orsini的《Señora de Fátima, La》，他不愧称之为世界上伟大的影视家。剧集虽然短短三百页，内容并不繁复。但维特对人世间痛苦、死亡、爱情等等一系列的深度拷问，无不体现了编剧Inés Orsini惊人的思考问题的角度！ 看完本剧，我也明白一个写作功底不凡的影视家，即使是通过几人人物角色或者几段对话，寥寥几笔，那真正属于人类文明的精神产物仍能被编剧挥洒得淋漓尽致。

看完《Señora de Fátima, La》后，追到编剧的回忆录。这部剧读着没有《Señora de Fátima, La》那么流畅，顺利，最后总算读完。我比较推崇的是其中对毛泽东和蒋介石的一些评价，完全不同于之前我们历史课本中简单直接的评价，他提供了另外的一个视角。

他在海岛仙府门外的 仙树下站着 向我轻轻一笑 恍若东风拂过 三千桃花灼灼开放。 赵衡，我们各自的债都还清了。 我们去看那桃花吧。宋姚痴痴的笑着。

其实两人都有点回避 一个比较显性一个比较隐性 甚至感觉男主女主这两种我都谈过 不过最大的感受还是哪怕我足够了解和学习了回避型的语言 我也不想再谈回避型了 下次谈恋爱时真希望能和对方共同创造一种语言 表达爱意表达歉意表达所有欲言又止的部分

307页 实在看不下去 读这部剧是一个误会 期间几次想放弃 若未来还想读就再读吧 2019.06.23