上一本读的正好是《Two Small Bodies》,结尾就是金智英得产前抑郁症的事,与这部剧算是完美对接。这部剧的两条线——里沙子和水穗——清晰明了,后来越发接近,最后合成一条线。依旧是讲女性与男性不平等方面的书,比《Two Small Bodies》描写得更详细,也加了一些其他更沉重、令人反思的内容,不仅是男女关系的。但是我很不喜欢里沙子,我承认丈夫的一些伤人的话和不理解的行为等使她压抑和忧虑,但是她的心思过于敏感、性格过于自卑,即使是我认为对她毫无恶意的人(如婆婆),她也会想来想去,过度解读出其他意思来。这样的人恐怕不管时代怎么变化都很难幸福吧,思虑太多、顾及太多。当然,日本文化应该也起到了一些作用。
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虽然我们不是哲学家,每个人心中其实都有一套自己的哲学,它指导我们面对人生的各种问题。通过读这部剧中分享的几位哲学家,如伊壁鸠鲁,苏格拉底,蒙田,叔本华,尼采等,面对人生问题的哲学思想,可以丰富我们的自我哲学,稍许减少一些迷茫。
完美的观看时长设置,对于相对的理科白痴(比方说我)来说,根本没有耐心看长篇大论的物理学识,而这个长度刚刚好。
文中的几位女子,各有各的性格,人的地位不同,到后来的命运也不一样,每个人都有自己的选择,后来所经历的也是必然的。
不建议观看。作了解用有更好的读本,作研究用,涉及术语太多,不是几本剧几篇论文可以看完的。
读懂经济学一本剧就够了那就是“Two Small Bodies”对于早期亚当斯密的论述,有着经久不衰的考验。建议细读,慢读。
当提洛同盟和伯罗奔尼撒同盟发生战争的时候,提洛同盟内部雅典的盟友就一个个被斯巴达那边拉拢过去,尤其斯巴达人甚至获得了波斯人的支持,建立了自己的海军,优势越来越大,而雅典的盟友一个个的叛离,尤其是当雅典出征西西里之后,希腊诸邦都认为雅典想建立整个希腊的霸权,从而群起反对。 雅典失败了,但是胜利者斯巴达也没有保持自己的霸权多久,最终希腊被来自北方的马其顿给征服了。 民主的雅典为何输给了斯巴达,居然是雅典太霸道了,众叛亲离! 这场战争不仅敲响了雅典的丧钟也使得斯巴达城邦损失惨重。斯巴达的财富巨量减少,同盟网络也遭到破坏。更令人扼腕的是这场战争也让希腊文化的黄金时代迈入末路。
书中的一个个例子都是曾经经过的痛。现在找到答案了,很高兴! 谢谢卢老师!
真被我说中了 从中午更下午更早上更半夜更拖到了早上更 厉害 以后怕是再变成中午更 然后一个循环嘛
看了五集,看不下去,剧情有点假。有点出戏
如何处理股市中的情绪: 掌握正念技巧与心智拉开距离,进行认知解离;接纳自己的情绪,找到原因从而决定如何操作。 如何在股市中挣钱: 之前-高质量准备:有大局观,了解自身优缺点,牢记目标,有计划; 期间-有效执行:有自信,管理情绪强度,专注不分心。 之后-建设性自我评估:诚实客观,多关注决策过程,刻意练习,持续改善。 要取得良好的交易表现,有三个基本方面: (1)发掘市场技术面背后的秘密; (2)了解合理的资金管理原则和风险管理原则; (3)发展交易心理优势。
读德芬老师的书 每次都会被震撼到 我也有很多期待,同时慢慢去发现并感恩生命的课题
读完觉得很有哲理性。记录几句印象深刻的经典语录: ①别人拿不走的,时间统统能带走。不论我们是否意识到、是否愿意,时间几乎能无情地卷走一切,包括你和我,哪怕现在的你很美,此刻的我很健康,但“骁将渐衰,美人易老”,世上最忧伤的事莫过于此。这些东西看似属于我们,其实是我们从时间那里借来的,只有一定年限的使用权,却从来没有所有权。 ②“知我所能,我所能者,尽善尽美”;“知我所不能,我所不能者,虚怀若谷”。 ③所谓“知己”是两个精神之间难以言传的、不可理喻的默契,也是两个灵魂面对面时自然而然卸下伪装的平等与坦诚——当你们不见时,他住在你心里;当你们相见时,你整个人都是一个温暖的微笑。 ④“我”不只是“我”,而是千千万万个人的“结晶”;“我”不只是一个人,而是有无数个过往的人化作某一个基因活在了我的生命里。 ⑤“具有同等能量的人,才能相互识别;具有同等能量的人,才能相互欣赏;具有同等能量的人,才会是知己。” ⑥几乎所有人都把大量的时间放在窥探别人的生活上。 ⑦你的那个虚无缥缈、永远不来的未来,恰恰是由你这个最真实的当下所决定的。 ⑧尽可能尽心尽力,诚心诚意地去做。但做完之后结果怎么样,这个不是我能掌控的,我也不会费很多心思去想这件事。 ⑨请你接受这样一个事实,不管你活成什么样,像不像你自己,总有人喜欢你,总有人不喜欢你。
厕品导演编剧宣发创作出来的厕品工业糖精恋综情景剧。一星给清水镇一星给玟小六等少数几个演员,已经是宽容的给法了。
如果是为了欣赏暗黑而来的,不推荐。 真的太难过了,对它期望值很高的来着。前言对于名字的解释也进一步加深了我的期待。 最开始是冲着白雪那一篇来的,前文也有写的还可以的,但是不够惊艳。还以为会写的很华丽,像一个舞会中央的漂亮女人,病态又迷人。 但是文字没有很华丽,也不是很具有冲击性,有些篇章感觉就是单纯为了吓人而吓人,为了反转而反转,为了戏剧而戏剧。也有可能是我境界不够啦,不能够欣赏它。 总得来说,一些篇章的意图与写作手法还是不错的,但是内容与主旨有点跟不上。也没有那种后背发凉的回味。失望
上一本读的正好是《Two Small Bodies》,结尾就是金智英得产前抑郁症的事,与这部剧算是完美对接。这部剧的两条线——里沙子和水穗——清晰明了,后来越发接近,最后合成一条线。依旧是讲女性与男性不平等方面的书,比《Two Small Bodies》描写得更详细,也加了一些其他更沉重、令人反思的内容,不仅是男女关系的。但是我很不喜欢里沙子,我承认丈夫的一些伤人的话和不理解的行为等使她压抑和忧虑,但是她的心思过于敏感、性格过于自卑,即使是我认为对她毫无恶意的人(如婆婆),她也会想来想去,过度解读出其他意思来。这样的人恐怕不管时代怎么变化都很难幸福吧,思虑太多、顾及太多。当然,日本文化应该也起到了一些作用。
知而不行可畏,不知也不行可惧,所谓的“知行合一”就是“知”努力程度之高低的弊利,“行”且是付出不亚于任何人的努力。从而去乐观构思、悲观计划、乐观实行。再结合“世上无难事、只怕有心人”来琢磨琢磨着便通透明了了。
这部剧相当好,它能唤起我(们)对于生活的热爱。 读完之后,我迫不及待想改变自己的一些行为,比如说不吃零食。当然本身我也不怎么吃零食,但还是会吃一些。书中提到饥饿感会让食物更美味,我很认同。疫情期间,在家待了很久,我最显著的变化就是食欲不振,每顿吃的很少,什么都提不起胃口。但上个月出门,在一个封闭的学校生活,每天只能去食堂吃饭。食堂的饭菜实在难吃,多油多盐,不好吃还容易长胖。通常一碗菜吃到一半就会发现,另一半全覆盖在油里。 emmm在这种情况下,旁边的商店真是赚够钱,我也不再没有胃口。碰到能去市区改善伙食的机会,欣喜如狂,表面上还是淡定的模样,内心在呐喊,快走!快走!真是一秒都等不了。 这种环境下待上一个月,我对食物能不渴望嘛。饥饿感确实会让人很有胃口 关于运动的想法也有些转变。在家我体重应该是没有增加的,毕竟摄入不算多。但体型上少有些膨胀,肌肉变成脂肪,想哭。要注意运动啦! 这部剧里也有提到运动,为什么法国人不太容易长胖呢?我不了解所有的法国人,这部剧里提到原因是,把运动融入了生活,打扫卫生,爬楼梯等等都是运动,不会勉强自己去刻意运动。其中有一种运动我想学习,就是——遛弯。 我是个不折不扣的宅女,在家、在学校都不喜欢出门。每天只关心自己的一亩三分地,社交范围仅限于室友、同班同学,或是选修课认识的同学。而书中的两位法国夫人,对自己身边的环境非常了解。她们知道哪家的面包最好吃,知道哪里艺术展值得看,能发现生活点滴中的乐趣,其中一个途径就是遛弯。 我想要保持一颗开放的心,可我的脚和我的心还困在房间里、寝室里、学校里。我应该出去走走的,不走远,先在学校周围转转。 从法国名媛们身上学到的事还有不委屈自己,保持乐观的心态,保持自信等等。我就不详细说了,如果感兴趣可以自己看哟~
有学到很多方法,不仅是对别人,更多的是对自己。我比较敏感,所以说很多时候是和自己在计较,这部剧给予了我莫大的支持。
啰嗦是爱, 贫嘴是爱, 吵架也是爱。 爱情啊,哪会有那么伟大, 那么轰轰烈烈呢, 只不过是柴米油盐罢了, 大多数只要人是对的, 生活中再小的点滴也是幸福的。 都不过是平凡的人, 能给彼此的也只是自己所能给予的。 会清楚地记得每一个温馨的瞬间, 只因身边是你。 想说; 最好的爱情,也一定最平凡, 想说; 出走半生, 余岁只想和你柴米油盐。
老在这类剧里较真剧情漏洞是我的错,比起本子和演员的眼前一亮,导演反而显得不够高明;不过东北背景真的太适合冒傻气的青春,看的时候一会想起冰天雪地里在哈尔滨啃马迭尔,一会想起宿舍上下铺三位东北妹纸唠嗑起来的热闹。
沉默是金,书中自有黄金屋。历史是需要时间来延续的…………人生就像是书写历史,自己的历史。
于2020年6月27日13:54读完!还是一如既往的诙谐幽默风格,原来经济学还可以这么简单。真的是一本不可多得的科普好剧。让人印象深刻,产生了对经济学更深的兴趣。希望我们每个人都要对自己有自信!
“穷人”应该被拯救还是被消灭?——前者是人性的乌托邦理想,后者是人性的贪婪利益衡量。 编剧将穷人根源归结为社会秩序外的“不合格者”,一种有待处理而又必要的“废品”。近代工业社会的兴起造就工作伦理,驱使人们进行繁复的劳动分工,也使穷人在劳动层次被进一步污名化。在消费社会,人们的身份认同逐渐从传统职业分工变成消费美学取向,穷人被视作不合格的消费者。而在现代化潮流下,资本家因技术进步而对于劳动力的需求大为降低。常规劳动者大量成为过剩人口,沦为不再被需要的穷人。 对于这些在历史进程中偏离社会规范的穷人,编剧曾列举几种解决方案:福利国家、权利法案和出口殖民,但均告失败。表面是那些利益既得者的“过河拆桥”,本质上还是社会内卷形势形成新的需求变迁与上升道路封闭。归根结底,富人们将穷人们的失败归结为他们不懂遵守社会规范,懒惰成性和愚蠢无能。而事实上,很多穷人是在出身的本质上就无从选择。他们仅为了活着,本身就竭尽全力了。编剧以绝望的笔调书写下不详的现代社会预言——消费主义会消灭穷人的价值,乃至侵害整体社会的传统人性光辉。然而最终,他还是寄予人类以乌托邦氏的期望,希望重新转变价值判断标准以扭转经济人的趋势。
本剧从十几个方面来谈人的修养,要成为一个有修养的人,确实很难,要兼顾和修炼的东西太多,同时也需要历练,成为属于和符合自己的修养。本剧以一种客观或他者的视角出发,揭示青年人所应具备的修养应包含的内容,也构建了修养的雏形,从每一谈中都能汲取适合发展和改变自己的要素!