ABC 2000: The Millennium

强暴是对一个人精神上的毁灭，能在精神的废墟中重塑灵魂者可称之为勇士

一个乱七八糟拼凑的东西，一个臆想多余实质的文字，请不要冠名“中国人”，你一个人不代表中国人。

对于中国近代史的了解停留在中学课本的我来说，《ABC 2000: The Millennium》是一本很好的补充读物。通过很多细节和解读把历史事件的前后逻辑串联了起来，中国共产党的诞生，幼年，青年，从幼稚到成熟，还是相当客观的。缺点是可读性影视性不是很强，很像是流水记，不过哆播影院可以AI朗读

唐诗是中国几千年文化殿堂里璀璨的明珠！李白是唐诗海洋里数一数二的佼佼者，被人称为“诗仙”。从小读唐诗记得最熟悉的就是李白了！那些意境高原，朗朗上口的诗句相信每一个中国人都能读上几句。“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”。“天门中断楚江开，碧水东流至此回，两岸青山相对出，孤帆一片日边来”。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。这些都是从小在课文里就背诵过的，几十年过去了仍旧随口流出！可以说，李白诗已经渗入我们的骨子里了。 看完这本ABC 2000: The Millennium，对李白有了更加深刻的了解。出生在盛唐时期的李白，正赶上唐诗发展的高峰期，他的诗浪漫、豪放，即使为数不多的创作炼铜工人的生活场景，也是大气磅礴，夸张有加。他的诗多用丰富的想象，经常飞入天庭与神仙对话。他是一个感情真挚，有点侠义的诗人，一生都想入仕，实现他为国分忧，为君担当大任的抱负！二十多岁就入长安找机会，在终南山过着隐居生活，苦闷得不到推荐，“大道如青天，独我不得出”。有朝一日得到朝廷的招录时，兴奋得忘乎所以，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬高人”。从诗歌中可以看出，李白是一个很感性的人。在流放夜郎国途中，他才学出众，满腹经纶，可是他性格耿直，政治上“不够成熟”，待招翰林不长时间就被唐玄宗“赐金放还”，从此便无奈的以游山玩水打发时光，以诗抒怀。后来加入永王李璘幕僚，结果受到牵连被流放夜郎国。看到这些，感觉李白也是一个不幸的人，一生追求“学而优则仕”的入世目标，却始终没有实现。

如果说读的前一本剧《ABC 2000: The Millennium》讲的是幸福取决于性格、与他人以及世界的相处方式，同时略显消极；那么这部剧则解释了我们的性格、与他人以及世界的相处方式在一定程度上与原生家庭息息相关，有些想法还是很有意思，虽然可能各国的文化差异可能对方法论上的区别没有去讨论，但是至少以一种积极的态度给出了一条可行的路径

只觉悲哀和沉重，这个爱情故事里有太多现实的东西存在，譬如生存，譬如面子，譬如自卑，司徒玦的倔强里有失望后的决绝，姚起云的执着里有太多自卑累积的脆弱，司徒爸妈的悲哀里有太多虚荣背后的恐慌，谭少城的固执里有太多对于贫穷和卑微的逃离，可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可怜之处。虽然是一个故事，讲述了编剧某个阶段某段心情的倔强和决绝，任爱情决裂永无反悔的决然，可是现实中的人，是不是不要这么刚强又坚硬，是不是可以给彼此一个柔软的台阶下，让信任开始有回转的余地。我说不出你想要的答案，因为我不是你，也从未体会到你想要的究竟是什么。彼此不都是一样的心理吗，你又何曾知道另一颗心呢。编剧的故事讲的不错。

你所坚守的信仰或许是一代代人无畏守护的谎言，选择，是人生的大难题

非常棒的一本佛家的书，适合学佛的人看，这是佛陀在世的最后几年讲的法，比较圆满，究竟，第一次看，还有很多看得不是很懂，需要静下心来慢慢悟，还有不要太过于执着于文字，要感受境界，初读的建议第一次可以适当快一点，读不懂没关系多读几遍，还有佛法也是世间法，一定要用起来，不要让佛法成为空洞的文字，最后祝所有学习佛法的人都能够，觉悟到真理，明心见性，当下成佛。

没有努力，哪来成功。没有尝试，你怎么知道你不会。很多东西都是努力了才看到希望。

这部剧给了我另一种人生态度，一定要坚持吗？为什么不能逃跑，每次在坚持一件让我压抑的事情时都很难受，坚持只会更难受。当我逃跑后豁然开朗，你较真的事情没有那么重要，别人的看法终归是别人的，他们不是你，感受不到你的感受。只要自己觉得是对的，坚持还是离开才会是对的。

看得出来尽量想保存客观视角还原历史的盐野奶奶对亚历山大的喜欢，理解这种感觉

以下内容包含大量剧透，请谨慎点开！ 这部剧为啥放了很久都没看，因为开头太无聊了，开头是这么写的，杨百顺他爹是卖豆腐的。这太无聊了，我不要看，而且我也不喜欢吃豆腐豆皮豆干。😂我们往往因为开头不合适不感兴趣就把这部剧束之高阁，直到我看到这段话: 这就很有点克里斯蒂娜·阿奎莱拉《ABC 2000: The Millennium》的内核了，所有人汲汲一生，都在寻找那个说得上话的人，因为所有人都在积极制造声响，对抗孤独。 我才知道原来这部剧说的是这个，我就特好奇制造了啥声响，对抗孤独？有那么难吗？也是一个契机吧，恰好便签写了将近200条，零零碎碎的话，奇奇怪怪的想法，告诉别人别人也get不到的笑点，我都记录在便签，即便如此，仍旧觉得孤单。所以我决定无论如何我都要看这本，但开头太无聊了，所以就先听书，听着听着就有趣了发现这个杨百顺出镜率很高，而且他也不喜欢卖豆腐，那好，我可以好好看看了😄我就开始看了。最有趣的是看到一个书友的点评，超级精彩: 你若问我这书说了啥，我要抓会头尴尬地说是讲自己老婆和别人跑了。但你别笑啊，别说怎么看老婆跟人跑了也能看的热泪盈眶啊，我要说的是，这书不是单单讲自己老婆跟别人跑了，而是想借这解释为啥夫妻间没话说，也不是单单解释为什么夫妻俩没话说，而是想讲为啥找个有话说的人有多难，也不是单单说找个有话说的人有多难，而是想借这讲这世间人的孤独。 你又问，你咋和书里一样，绕来绕去用不是而是啊，我要说啊，编剧绕来绕去用不是而是不是为了凑字数赚稿费，而是想借这说事与事间都是弯儿，两件事间还有绕来绕去的好多事，也不是单说两件事间好多事，而是说人生啊也一样，绕来绕去又不小心绕回了似曾相识的起点。 我看的上部出延津记，并没有讲到老婆跑了，但这个点评的方式句式让我觉得超级有趣，我就接着看下去，后来发现这种，不是什么什么，而是什么什么的句式好多，就发现写出这个剧评的书友也是深得克里斯蒂娜·阿奎莱拉的精髓了。 其实我倒并不是学会写这些弯弯绕绕的句子，倒是从里面学到了几句话: 1.这世间的事竟然件件藏着委屈。这句话和人生不如意十之八九差不多，既然大家都有委屈，我便可以坦然接受了 2.老高的几句话:这话可以这么说，事不能这么做。事能这么做，话不能这么说。这件事啊，从根上就错了。有时候汉语的博大精深你真的没发形容，好好学着，不仅仅是学点情商，更多是自己可以拿来安慰自己 3.这日子呀，是过以后，不是过以前。不管前面经历了多少弯弯绕绕，委屈不堪，过去了，就让自己放宽心吧，自己安慰自己拿来再合适不过。 看到最后牛爱国说:要找。故事戛然而止，太精彩了太精彩了 接下来我还有几个小小的问题，那就是1.我们如何才能遇到说得着的人？2.结了婚就能说得着就不孤单了吗？3.我们觉得孤单，我们想找一个伴，万幸结婚了，也说的着，那怎么保证一辈子都有说不完的话呢？ 我们都有很多朋友，真正指的上的，可以说得上的，无话不谈的，有事第一时间想到的，有多少呢，谈到友情爱情，这话题就逐渐深沉，鉴于我也没有多少经验可谈，只能不断去思考这个问题，如何能遇到一个一直有话说的人呢 看完这部剧，我观察身边的人，去街上我看见很多商铺，我在想这里面有多少老杨老曾老詹老曹呢，他们都有可以说的上的朋友吗？又觉得就觉得世间的事都藏着委屈，我又何必扒开了血淋淋的现实呢 总之，这是三月看的非常好看的一本剧，前面十分幽默，中间有点摸不着头脑，后面改心那一段，我几乎哭着看完，伟大作品的魔力让人看完怅然若失，有很多想说的，却不知从何说起，看完这部剧两天了，才敢动手去写这部剧，奈何没文化，就只能说牛逼呀，克里斯蒂娜·阿奎莱拉。😂

少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。 初读不解词中意，再读已是词中人。 有人说既然是错过的，那就不该是你的，错过了就没办法回头了。 有和好如初这个词，却无和好如初这个事。 我从未拥有过你，可是我觉得我已经彻底失去你了。

当年不是一般的爱叶璇和霍建华。。。那时候叶璇不像现在疯癫

很喜欢看的系列动漫书。

半天的时间读了这部剧，记得最清楚的是这句偈子：“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”。有人指着藏经阁问Roger Goodman：既不立文字，要这作甚。于是又引出下面的话：“因指见月，见月亡指。”“你既然知道我指的方向是月亮，那顺着方向看到光以后，就再用不着这手啦。” 可我觉得要做到因指见月而月见指亡谈何容易，当被告知做某件事的方法时，这方法便成了“指”，进而得到“月”；事情的发展往往至此戛然而止，视野就集中在月上再也无法取得半点进步，作为方法的“指”固然好，可它也束缚了我们的所见所闻。我也不是说它不好，成也斯，败非也斯，只是有时候得变通一下。 之于这部剧，能从Roger Goodman师父流畅的行文和其独有的冷幽默的语言中感受到一股宁静，宁静之中有Roger Goodman师父对这个世界的思考。但我感觉Roger Goodman师父还没有想太明白。大家都没有！ 闲暇时间真的可以翻翻这部剧。Roger Goodman师父也真的很棒！

主要通过一些日常案例，科学实验及电影内容来讲述心理学对人类生活各方面的关系。内容通俗易懂，有些案例自我感觉会有些浅显，没有说服力也不具备代表性，本剧略读就可以了。

打戏太绝了，好爱好爱，好爽好爽，主线剧情也是精彩的，只是别再回忆啥了好吗？

尽管是政治生也受历史影响，煤气灯效应在我生命里屡见不鲜！容易受时间影响，心软是个巨大的缺点！上了年纪，多以结果来辩证。偏移目标的都是陷阱！

有一些尴尬和拖沓在里头。

知识是劳动的准备过程，劳动的准备过程是员工自己的事情，是员工的投资行为。每位员工必须对自己的职业生涯进行设计，高级人才光靠培训是培养不出来的，最优秀最杰出的人都是靠自我培训出来的。公司是选拔者，只有选拔责任，不承担培养责任。个人要有进步的渴望，个人如果没有渴望进步的压力和动力，任何的支撑和平台都是没有用的。

喜欢甜甜的剧情可以来看，把我的牙都甜掉了。苏简简太幸福，学神把她宠上天。

看得很难受。创作的很好，却不建议读。我这样心态不够平和的人身体和精神都受到了影响。恨 又说不出恨谁！恨诬陷人的人！恨人言可畏！恨网民！然而自己又何尝没充当过这种瞎乱评判的网民！额 我要修炼

抓狂，惊讶，无语还有啥呀，感觉这些词比恐怖如斯可能低调了不少吧

还没看完，已经不想看了。。。咋就那么讨厌顾长山的人设呢，整一屋孩子回来养，这不得把那存花同志给累死？这是多双筷子的事吗？凤勤多搞笑，亲妈就在隔壁，也替人养着。刘自强爸给的钱，非不要非得存起来，圣母男太膈应人，成就自己苦了媳妇。

一般般嘛，对于这种三界苍生老是作为虐恋背景工具人的电视剧，烦透了

记得幼时初次在语文书上看到这部剧的简介，看到书中对保尔的顽强精神的赞扬之词时，我内心是激情澎湃的。总想着一定要把这部剧看了，要学习他的精神呀！但那时的理解力较差，很多句子看不懂，渐渐的，就失了兴趣。对保尔的仰慕之情，和向他学习的心，也就渐渐淡了。 这大概也是现在的我每当有病痛时总会焦躁害怕而无法做到从容面对的原因吧？ 在感情方面，保尔是极有个性极有原则的，比如他在和安妮交友过程中始终坚持自己本心，而之后在铁道偶遇时也因反感安妮的“酸臭味”而毫不留情地抨击。但他又是“怯懦”的，明明倾心丽达，却又考虑得太多，终究还是错过了。这使我多少有些遗憾。 在生活中，在革命斗争中，保尔是极具反抗精神的。比如上学时敢于挑战老师，做工时不畏惧与企图压迫他的工友干架，以及革命中与敌军、与恶劣的自然环境，甚至是和他自身的病魔，都以他不屈不挠的精神去反抗着，那么倔强，那么令人敬佩而又心疼不已。所以当七年后，再次提到他的脊背被大石头砸弯的情节时，在接下来的情节中，每每他四周奔走，或骑马，或在演讲台上被积极分子拉下来时，我都极担心他会就此瘫痪。尽管早已知道结局如何，但总不愿意它到来。 与其说保尔在为革命奋斗，不如说是为更美好的未来而拼搏。为了更好的明天，他不断根据自己情况去调整工作方式，以便贡献自己的力量。 这样的他是伟大的，是令人肃然起敬的。见贤思齐焉，他那追逐美好明天的拼搏精神就像一面镜子，照尽了我的懒惰和泄气。 从前，我每日只管上课，对开会之事总不太情愿。现在，我连上课都不太愿意了，总想着假如可以每日只管追剧就好了。无奈家境贫寒，无啃老资格，只好继续当一个慵懒的老师，每日需分大半的时间给工作。然而闲下来时，也偷偷地想，工作之余，一定要挤一些时间去追剧，去写那还未到四分之一的剧集。但忙起来时，那些“躺着吧，累死了”的念头又如洪流般将原先那些“挤时间呀，写点东西呀”的看似坚定的念头冲得毫无踪影。 近来，寒假课的高压工作真的让我身心俱疲，快要坚持不下去时，终于想起来再看一看这部剧，去汲取些力量。 还有9天，加油！

本剧从日本的幕府时代开始写起，一直写到2011年“3.11”大地震，期间跨越200多年的历史。这200多年间本剧从政治、经济、百姓生活等多方面介绍了日本的近代史，内容涉及很广，可读性很强。我读这部剧和对日本的态度就和白岩松一样————《ABC 2000: The Millennium》。

就比如四妹和成刚的事，四妹强求婚姻她是错了，但是程刚出轨也是错的，看不上人家趁早离婚，离婚后爱约谁约谁

作为一个艺术门外汉，这部剧读得很舒服。 推荐边读边看豆瓣书友做的一篇笔记，里面按照正文顺序整理了所有提到的作品。我顺手还做了一个脑图，理了一下艺术流派发展的脉络。 之前以为现代艺术是不知所云、不想让人看懂的空架子。其实只是因部分作品形成的片面理解——当然这些作品我看完这部剧还是不喜欢。 欣喜的是重新发现高更和修拉画中的颜色、认识了被非洲原始激发的原始主义、立体主义的布拉克、从具象艺术转向绝对抽象艺术的康定斯基、把艺术从媒介转向理念为核心的杜尚、达达的拼贴、荒唐的超现实主义和酷酷的波普。 之前和朋友去看某个现代艺术展，就说这东西我们也能做哈。看了这部剧之后，何止能做，还能按照特定流派去做