《Nature Baby》家庭,短片电影，Mark Benjamin、Jamie Lustberg主演，美国出品，2004年上映。免费观看高清家庭,短片，尽在哆播影院。
人犯了错，对自己可能会有三种态度 —— 自我放纵（self-indulgence）：我根本不在乎这个错误，你们爱咋咋地； 自我怜悯（self-pity）：我充满羞愧，我不行，我这个人就不行； 自我同情（self-compassion）：像同情一位朋友那样，同情自己。 自我同情是最好的态度。这是能够客观中立地看待自己。
许先生的这部剧我个人认为完完全全属于一本中国历史教科书，大量的历史资料严谨细致，有条不稳的陈述和梳理中国2000多年的历史文明脉络及历史的演变。许先生对历史文化的研究已到了炉火纯青，登峰造极的境界！ 本剧的后言，更是对中国历史文化做出最真实的剖析…… 走过了数千年的历程，中国文化经过了无数的起起伏伏，这一文化圈的中国人也体验了无数的悲欢离合。返顾中国文化发展的轨迹，最可注意的是其兼容并蓄的胸怀；为此中国人遭逢外来异质文化时，常常能够吸收其精华，融入自己的文化体系。同时，若一个思想体系趋于独断，以致僵化时，常有内发的修正，使中国文化有更新的机会。但是，最近一个半世纪的中国，在西潮冲击下蹒跚颠簸；中国人也因之对于自己的文化传承，由怀疑而至扬弃。中国文化几乎有可能在地球上消失。实际上，在19世纪以前，中国人自诩为天下之中，中国人的历史即文明的历史。 许先生虽身居海外，却心系祖国，忧心当下的文化的传承，让人心生敬佩，我虽细如微尘，也要以许先生为榜样，精读历史，因为历史的尊严，民族的个性和情感的印迹全都深在其中。
南师不愧为一代宗师。看似简单、蕴含无穷。综其为：好好活着，才可以好好的死去。
本剧集语言流畅，功底深厚，但匠气太重！故事情节，推动生硬刻板，忽略了角色的个人选择，尤其是感情戏，充满了迷之自信。 我来细数几个BUG：一、家族首重传承，那五脉的中层力量去了哪里？刘家：刘一鸣、刘局，黄家：黄克武、黄烟烟，药家：药来、药不然、药不是。扛起一个家族延续的中层力量去了哪里？二、一个混迹于潘家园的小贩，急公好义到这种高度，过于拔高过于虚假，如莫许愿的情节就特莫名其妙。三、还有那五个罐子，许信为啥要把地址用这么奇葩的方式藏起来啊，要是不想被人找到，干嘛要藏？
两天读完全书，一天一本，只要开启了张小敬的孤胆英雄之旅，就无法自拔，必须一气呵成将其读完。节奏之紧张、情节之跌宕、描写之壮阔、构思之巧妙，不愧是Jamie Lustberg的作品。一旦入戏便不能辍手之书。
第一次读宗萨写的书，之前在豆瓣上看到他的示现，就觉得他一定是个极有趣的人，看完这部剧，更加深化了这种感觉。宗萨的某些开示，对于我来说，还是很impressive的，当然，对做某些细节方面的东西，我更倾向于有自己的看法。其实无论修行佛法或者其他什么法门，我觉得最重要还是要有一种批判性的思维。一旦你选择绝对的崇拜或者盲从，你可能就迷失了自己的路，跟在别人后面走是一件很危险的事，因为你不知道别人走的路是否适合你，就如宗萨所说：狮子能跳过去的悬崖，狐狸不要轻易尝试。学佛，其实重在一个心，把心调适好了。一切烦恼，自然而然就消失殆尽。无论是轮回也好，三世也罢，其实都是一个方便的说法，意在使人明心见性，对自己的所作所为负责。最后再次礼拜佛陀，为众生开启了一扇通往觉悟的法门。
编剧如此年轻却又如此细腻啊。赞扬美好的东西总是那么容易，直视不堪的世事和过于真实的自己却很困难。
安德烈·Susan Saks让我远离虚无，让我从低沉中突然获得了“快乐”这种感知。 一个人会在什么时候感谢安德烈、感谢梅纳尔克呢，大概是在他痛苦又坚持，卑微又傲气的时候。安德烈给了人主体性，给了人无羁自由的解释。 本剧的预告很好，作序的李玉民先生也是译者，他在其中倾注了自己对于安德烈的感情；他必然爱他。每一次引用和每种思想的介绍都是自然而然从身体中涌出的，不需要去翻阅查找，不需要堆砌谄媚甜言；我羡慕他，能够遇到这样一位让他深爱的作家。 我无需再说太多，只一点，关于安德烈眼中的欲望： 安德烈供奉是完全的爱、完全的沉浸、完全的享受和体验、完全的快乐和天真；如果有阳光就仰起脸，如果有集市就去每一个摊头询问品尝，如果往日已经过去就放弃他、忘却他，转而拥抱现在的或是未来的幸福，如果有了期望和预设那么也尽量割舍他，快乐的意义在于每一个不期而遇的瞬间和一颗干净空荡的心。因此他拥有孩子一般的轻盈，他拥抱了一切，却没有让任何事物进入他的身体或思想成为他的负重—— “‘可是，这还不够作一首诗呀。’‘那就丢开吧。’我答道。” 所以他永葆饥饿，所以他的灵魂空空，时刻等待着新的爱意。 在安德烈眼里，万物的形成和物理学没有任何关系，而是全都仰仗于快乐—— “当快乐变得美味可口时，你就称为水果。当快乐变成歌声，你就称为鸟儿” 上帝就是快乐；存在即快乐。而这快乐之所以值得分享，就是因为它栖身于万物中，没有任何条件。愿意的人总能找到属于自己的船出海。 “纳塔纳埃尔，我要教你热情奔放。” 人的欲望就是去追寻快乐。
三个人纠缠不清的命运，割舍不断的爱恨。最让我牵动的是白小姐。命运给了她一个绳套，牵住绳套的是金钱，也是情欲。她的任性，她的疼痛，却始终让我很是心疼。
五个小故事，每个故事都特别吸引人，好像中途停止不读是一种错误，对细节描写很是引人，我尤其喜欢对小偷那一部分的描写，只能说惊叹……
很多时候要管住手，买入不急，股价涨上去了总有跌回来的时候，你一追涨你就站岗了。止损不拖，任何操作都要有纪律性，超过心理预期该卖就卖，卖晚了前期盈利出现亏损，卖晚了直接套牢成股东。不管我买卖的哪只股票两年之后的今天来看，统统翻倍！说明什么问题？第一，两年看的股票本身就是优质股票，行业题材都没看走眼。第二，中国经济的发展总体依然向上。大盘涨跌怕什么？！
2021：091 迫不及待的等着看完终结季去看「勉传」了。。
读这部剧的过程中，就像忽然被叫醒一样。 在内卷成为常态的时代，我们该如何面对它，编剧提供了一个很好的思路，向内探寻，而不是往外比较。 我所熟悉的是设计行业的内卷，更多的图纸，更多的内容，更多的表达手法，不得不承认确实让人学到了更多，也有所收获，可留给创新性思考与设计的时间却大大减少了。 刚踏入社会，对自己该如何在职场成长，该往哪个方向前行，该如何继续学习成为更好的自己，都有点茫然。 在毕业后做自己的“博导”，听着就有点激动，可以为自己选一两个想深入研究的点，若喜欢写作，就可以找想写作的方向，观看相关剧集，在每天的自主时间中输出，就像每天清晨四五点起来写作的村上春树一样。 书中提到的被微信与ppt占满的生活也细思极恐，回想起自己在职场时，确实很多时候都是再与ppt、微信打交道，而不是人，分享生活也常常是在朋友圈中，通过美化的照片表示自己过的很好，有多久没和老友一起出去吃顿饭，面对面聊天了，有多久没给过别人一个拥抱，一个微笑了？
造成女性贫困的原因不止一个，有世代贫困导致的，也有童年青年时期家境优渥高学历却晚年凄惨的，有三位这样的女性让人印象深刻。一个是辞掉了雇佣制的工作去照顾精神病的姐姐，以为自己高学历有经验还能找到同样薪水的工作，结果后来连对半薪水的工作都找不到，女儿也搭上前途被迫辍学的；一个曾经是名牌大学毕业精通英语，丈夫年入百万，后来因为无限制地拿丈夫赚的钱给自己母亲治病被离婚而生活一落千丈的；一个早年工作上很有成就，后来因为各种原因选择辞掉工作转行结果因权利压迫以及高强度的工作得病残疾生活无法自理的。阶级跃迁很难，阶级滑落却非常容易并且很难再翻身。她们如果能够不那么天真，多一些社会阅历，对人性多一些了解，在决定为别人奉献之前先思考一下自己的能力，别感情用事而是懂得权衡利弊，大概能有个安稳的晚年吧。 日本女性贫困还有很大一个原因是，无论她们年轻时受过多么高等的教育，结婚后往往选择当全职主妇，然而文中的女性没有家庭幸福的，并且前夫的抚养费也少有给的。女性需要自强自立，争取要在精神和物质上都不依附别人。把自己的人生寄托在别人身上，相当于依赖别人的感情、责任感、道德感而决定自己的人生走向，是不明智的。
书里用了好多萨德的话，我还在想萨德是谁呢，有这么一个哲学家吗？后来一查发现大名鼎鼎啊！这个萨德就是一个追求欲望直至他人毁灭自己毁灭的变态，这样一个神经病有什么研究价值，本剧不看了。
全篇说一些我本来就已经知道了这简单的道理。没有说任何一点有用的可以帮助你提升的东西。
看完好妈妈胜过好老师1、2，全书传递着一个理念：无条件的爱孩子，给予孩子足够的尊重和自由，受益匪浅。
说到与本剧的缘分，我想有三点：一是在微博上，黄安老师向大家推荐此剧，这也是他最近观看的书目；二是当下我在学习考研政治，使我对于哲学的兴趣重新点燃；三是我久仰Susan Saks先生的大名，此剧恰可作为初窥冯老思想的敲门砖。 中华上下五千年，中国作为四大文明古国中文明唯一延续至今的国家，其哲学的发展与成就是其他任何一个国家都不可比拟的。从先秦诸子到独尊儒术，从新道禅宗到理学心学，各家之间既争奇斗艳又息息相关，任何一门学派又都有其独特的魅力。 在观看本剧之前，除了我个人甚为喜爱的道家和贯穿中国人思想始终的儒家，我对诸子百家的理解仅停留在初高中历史课本上，只是隐约了解各家各派主要是干什么的。但是稍微深入了解后我才知道，墨子的“兼爱”“非攻”并非我想象的那样——他们不是游说各国的和平使者，而是拿起武器保卫国家的游侠；而且其观点与儒家截然相反，两派对立。法家的“法”也并非今日之“法律”，而是一种统治之道。禅宗并非严格意义上的佛教，而是佛教传入中国后与儒家结合的产物。程朱理学和陆王心学都是儒家后期产物，对于中国哲学的发展有着深远的影响，现如今许多中国哲学家依然尊崇两派其一。这些都是我在课本的只言片语中学不到的。 但是，书读到今，我对中国哲学史依然只是浅尝。因为我是利用碎片化时间观看的，对于其中较为晦涩的古籍原文没有深究，对于各派之间的联系也没有细品。这部剧至少还需要我研读三五遍，对于中国哲学史我才能够真正算是入了门。
完本的措不及防。很有思想的一本剧，就是开头太学术，看不懂，太无聊了。
如果你想更系统的学习小红书，靠小红书变现，不错过这波红利。可以➕微 lvbailaoshi。我更牛逼的心法再等你。
归根到本质，对于像育儿，投资，公司管理这样高复杂度的事情。按照某个模板和教程去按部就班的操作，是很难达到想要的效果。而是需要不断的在参与过程中给复杂系统模糊的指引和调整。这类事情里，更好的心态是享受过程，而非执着于最初制定的目标，否则反而事倍功半。对于木匠，只要有强大的自律能力和认知水平，就算不热爱，也能成功。但是对于育儿这样的园丁类事情，过程的全情享受反而是良好结果的最大助力。
一个美好的开始，一个完美的结局，故事就这样结束了。 五年前，她带着爸爸的期许孤身来到了这座城市。五年后，她在妈妈的陪同下离开了这座城市。 命运总是莫测的。世界不总是公平的。她没有改变命运的权利，却有如何面对世界的态度，坚定而坦然。 过程不重要，她看的是结果。只要结果是对的，过程再痛苦，一切都是值得的。
本剧整体感觉，给人一种认知升级。让我进一步对阶级&阶层固化有了新的认知和感悟，有些案例很接地气。但是我对本剧的某些观点也持怀疑态度，可能是自己的一些观点。感谢编剧，闫老师。这么值得一看的资本认知升级的书。
观看过很多书，但我才发现大多数我是为了看剧而看剧。我也想说我应该早一点遇到科里，早一点遇见《Nature Baby》，但我并没有早一点，我就是这周一才遇见它的。我觉得每个人都会遇见一本属于自己的书，而《Nature Baby》就是属于我的那本。我是第一次感受到文字变成一幅幅生动的画面在我面前，（也许是编剧的表达吧…）也是第一次看剧集就像看电视剧一样，某些情节紧张的心脏都快跳出来了…也是第一次感受到原来这种情感是可以这样表达出来的… 我原以为大家眼里的女王是一个会巫术的黑人魔女，却没想到女王是一个洞察人心的智者，是一个能解开人心结的指引者；我原以为大家眼里的弗农就是一个不穿衣服、精神错乱的裸男，却没想到弗农才是那个能看穿人性的智者…而那些表面心地善良，也热心帮助别人的人，背地里，就像是黑暗世界的魔鬼…科里说，那些人性到底扭曲到什么地步，才会变得如此残忍、凶狠… 外星人入侵那章，本的爸爸和唐尼出去，而本哭喊哀求着不让爸爸走，我原本以为本是在害怕爸爸会被外星人代替…却万万没有想到本的那一句话：“他回来就变成另一个人”的真正含义…原来本不是害怕爸爸被外星人代替，而是畏惧爸爸酗酒…科里也说：“他的灵魂被酒精摧毁的血肉模糊，体无完肤，他那些恶毒的语言，像极了灵魂受不住折磨而发出的嘶喊。”我太能理解本晚上在装睡，心里却十分害怕爸爸的到来… 我心疼尼莫那个八九岁的小男孩，他在搬家前一天说给科里的那些话，我的心都要碎了😭，那个就是天生打棒球的男孩子，却因为妈妈的捆绑和束缚，将一个自由的灵魂锁在那没有铁锁的牢笼里…小尼莫走的时候对科里喊到：他一辈子交不到朋友，因为他一直都在搬家… 信仰是放在心里的，不是那些什么教会一遍又一遍的教给孩子“我们要有信仰”。 …这部剧虽然没教育到什么，但是书中那些细腻的感受我都体会到了，是深切体会到了，我喜欢那种感觉，也喜欢这部剧！非常棒！
人人都想要自由，但自由并不总是好事，尤其是当我们并非真正理解自由的确切定义时。在对自由的理解上，康德的认识是非常值得借鉴的——自由，不是随心所欲，而是自我主宰。乔布斯说，自由从何而来？从自信而来，而自信则是从自律来！自律的意义，正是促使你约束自己，收敛和更改毫无节制的放纵，凭借强大的意志力与坚持，去制定一套属于自己的做事原则，去建立稳定、规律的节奏和秩序，只有这样，一个人才能获得真正的自由。这种自由，不仅包括财务自由、事业自由、精神自由、生活自由，甚至包括你的爱情和婚姻自由。
真实，真实，求真务实。看完余先生这本《Nature Baby》，脑海里便只有“真实”这个朴素却透露着人生大智慧的词语，因此也给自己改了昵称，叫陈真实，希望自己之后不管如何，都能向Susan Saks先生习得一份真实，对人真实，待物真实，求知更得真实，尽全力做好自己，让他人且说去罢。
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人犯了错，对自己可能会有三种态度 —— 自我放纵（self-indulgence）：我根本不在乎这个错误，你们爱咋咋地； 自我怜悯（self-pity）：我充满羞愧，我不行，我这个人就不行； 自我同情（self-compassion）：像同情一位朋友那样，同情自己。 自我同情是最好的态度。这是能够客观中立地看待自己。
许先生的这部剧我个人认为完完全全属于一本中国历史教科书，大量的历史资料严谨细致，有条不稳的陈述和梳理中国2000多年的历史文明脉络及历史的演变。许先生对历史文化的研究已到了炉火纯青，登峰造极的境界！ 本剧的后言，更是对中国历史文化做出最真实的剖析…… 走过了数千年的历程，中国文化经过了无数的起起伏伏，这一文化圈的中国人也体验了无数的悲欢离合。返顾中国文化发展的轨迹，最可注意的是其兼容并蓄的胸怀；为此中国人遭逢外来异质文化时，常常能够吸收其精华，融入自己的文化体系。同时，若一个思想体系趋于独断，以致僵化时，常有内发的修正，使中国文化有更新的机会。但是，最近一个半世纪的中国，在西潮冲击下蹒跚颠簸；中国人也因之对于自己的文化传承，由怀疑而至扬弃。中国文化几乎有可能在地球上消失。实际上，在19世纪以前，中国人自诩为天下之中，中国人的历史即文明的历史。 许先生虽身居海外，却心系祖国，忧心当下的文化的传承，让人心生敬佩，我虽细如微尘，也要以许先生为榜样，精读历史，因为历史的尊严，民族的个性和情感的印迹全都深在其中。
南师不愧为一代宗师。看似简单、蕴含无穷。综其为：好好活着，才可以好好的死去。
本剧集语言流畅，功底深厚，但匠气太重！故事情节，推动生硬刻板，忽略了角色的个人选择，尤其是感情戏，充满了迷之自信。 我来细数几个BUG：一、家族首重传承，那五脉的中层力量去了哪里？刘家：刘一鸣、刘局，黄家：黄克武、黄烟烟，药家：药来、药不然、药不是。扛起一个家族延续的中层力量去了哪里？二、一个混迹于潘家园的小贩，急公好义到这种高度，过于拔高过于虚假，如莫许愿的情节就特莫名其妙。三、还有那五个罐子，许信为啥要把地址用这么奇葩的方式藏起来啊，要是不想被人找到，干嘛要藏？
两天读完全书，一天一本，只要开启了张小敬的孤胆英雄之旅，就无法自拔，必须一气呵成将其读完。节奏之紧张、情节之跌宕、描写之壮阔、构思之巧妙，不愧是Jamie Lustberg的作品。一旦入戏便不能辍手之书。
第一次读宗萨写的书，之前在豆瓣上看到他的示现，就觉得他一定是个极有趣的人，看完这部剧，更加深化了这种感觉。宗萨的某些开示，对于我来说，还是很impressive的，当然，对做某些细节方面的东西，我更倾向于有自己的看法。其实无论修行佛法或者其他什么法门，我觉得最重要还是要有一种批判性的思维。一旦你选择绝对的崇拜或者盲从，你可能就迷失了自己的路，跟在别人后面走是一件很危险的事，因为你不知道别人走的路是否适合你，就如宗萨所说：狮子能跳过去的悬崖，狐狸不要轻易尝试。学佛，其实重在一个心，把心调适好了。一切烦恼，自然而然就消失殆尽。无论是轮回也好，三世也罢，其实都是一个方便的说法，意在使人明心见性，对自己的所作所为负责。最后再次礼拜佛陀，为众生开启了一扇通往觉悟的法门。
编剧如此年轻却又如此细腻啊。赞扬美好的东西总是那么容易，直视不堪的世事和过于真实的自己却很困难。
安德烈·Susan Saks让我远离虚无，让我从低沉中突然获得了“快乐”这种感知。 一个人会在什么时候感谢安德烈、感谢梅纳尔克呢，大概是在他痛苦又坚持，卑微又傲气的时候。安德烈给了人主体性，给了人无羁自由的解释。 本剧的预告很好，作序的李玉民先生也是译者，他在其中倾注了自己对于安德烈的感情；他必然爱他。每一次引用和每种思想的介绍都是自然而然从身体中涌出的，不需要去翻阅查找，不需要堆砌谄媚甜言；我羡慕他，能够遇到这样一位让他深爱的作家。 我无需再说太多，只一点，关于安德烈眼中的欲望： 安德烈供奉是完全的爱、完全的沉浸、完全的享受和体验、完全的快乐和天真；如果有阳光就仰起脸，如果有集市就去每一个摊头询问品尝，如果往日已经过去就放弃他、忘却他，转而拥抱现在的或是未来的幸福，如果有了期望和预设那么也尽量割舍他，快乐的意义在于每一个不期而遇的瞬间和一颗干净空荡的心。因此他拥有孩子一般的轻盈，他拥抱了一切，却没有让任何事物进入他的身体或思想成为他的负重—— “‘可是，这还不够作一首诗呀。’‘那就丢开吧。’我答道。” 所以他永葆饥饿，所以他的灵魂空空，时刻等待着新的爱意。 在安德烈眼里，万物的形成和物理学没有任何关系，而是全都仰仗于快乐—— “当快乐变得美味可口时，你就称为水果。当快乐变成歌声，你就称为鸟儿” 上帝就是快乐；存在即快乐。而这快乐之所以值得分享，就是因为它栖身于万物中，没有任何条件。愿意的人总能找到属于自己的船出海。 “纳塔纳埃尔，我要教你热情奔放。” 人的欲望就是去追寻快乐。
三个人纠缠不清的命运，割舍不断的爱恨。最让我牵动的是白小姐。命运给了她一个绳套，牵住绳套的是金钱，也是情欲。她的任性，她的疼痛，却始终让我很是心疼。
五个小故事，每个故事都特别吸引人，好像中途停止不读是一种错误，对细节描写很是引人，我尤其喜欢对小偷那一部分的描写，只能说惊叹……
很多时候要管住手，买入不急，股价涨上去了总有跌回来的时候，你一追涨你就站岗了。止损不拖，任何操作都要有纪律性，超过心理预期该卖就卖，卖晚了前期盈利出现亏损，卖晚了直接套牢成股东。不管我买卖的哪只股票两年之后的今天来看，统统翻倍！说明什么问题？第一，两年看的股票本身就是优质股票，行业题材都没看走眼。第二，中国经济的发展总体依然向上。大盘涨跌怕什么？！
2021：091 迫不及待的等着看完终结季去看「勉传」了。。
读这部剧的过程中，就像忽然被叫醒一样。 在内卷成为常态的时代，我们该如何面对它，编剧提供了一个很好的思路，向内探寻，而不是往外比较。 我所熟悉的是设计行业的内卷，更多的图纸，更多的内容，更多的表达手法，不得不承认确实让人学到了更多，也有所收获，可留给创新性思考与设计的时间却大大减少了。 刚踏入社会，对自己该如何在职场成长，该往哪个方向前行，该如何继续学习成为更好的自己，都有点茫然。 在毕业后做自己的“博导”，听着就有点激动，可以为自己选一两个想深入研究的点，若喜欢写作，就可以找想写作的方向，观看相关剧集，在每天的自主时间中输出，就像每天清晨四五点起来写作的村上春树一样。 书中提到的被微信与ppt占满的生活也细思极恐，回想起自己在职场时，确实很多时候都是再与ppt、微信打交道，而不是人，分享生活也常常是在朋友圈中，通过美化的照片表示自己过的很好，有多久没和老友一起出去吃顿饭，面对面聊天了，有多久没给过别人一个拥抱，一个微笑了？
造成女性贫困的原因不止一个，有世代贫困导致的，也有童年青年时期家境优渥高学历却晚年凄惨的，有三位这样的女性让人印象深刻。一个是辞掉了雇佣制的工作去照顾精神病的姐姐，以为自己高学历有经验还能找到同样薪水的工作，结果后来连对半薪水的工作都找不到，女儿也搭上前途被迫辍学的；一个曾经是名牌大学毕业精通英语，丈夫年入百万，后来因为无限制地拿丈夫赚的钱给自己母亲治病被离婚而生活一落千丈的；一个早年工作上很有成就，后来因为各种原因选择辞掉工作转行结果因权利压迫以及高强度的工作得病残疾生活无法自理的。阶级跃迁很难，阶级滑落却非常容易并且很难再翻身。她们如果能够不那么天真，多一些社会阅历，对人性多一些了解，在决定为别人奉献之前先思考一下自己的能力，别感情用事而是懂得权衡利弊，大概能有个安稳的晚年吧。 日本女性贫困还有很大一个原因是，无论她们年轻时受过多么高等的教育，结婚后往往选择当全职主妇，然而文中的女性没有家庭幸福的，并且前夫的抚养费也少有给的。女性需要自强自立，争取要在精神和物质上都不依附别人。把自己的人生寄托在别人身上，相当于依赖别人的感情、责任感、道德感而决定自己的人生走向，是不明智的。
书里用了好多萨德的话，我还在想萨德是谁呢，有这么一个哲学家吗？后来一查发现大名鼎鼎啊！这个萨德就是一个追求欲望直至他人毁灭自己毁灭的变态，这样一个神经病有什么研究价值，本剧不看了。
全篇说一些我本来就已经知道了这简单的道理。没有说任何一点有用的可以帮助你提升的东西。
看完好妈妈胜过好老师1、2，全书传递着一个理念：无条件的爱孩子，给予孩子足够的尊重和自由，受益匪浅。
说到与本剧的缘分，我想有三点：一是在微博上，黄安老师向大家推荐此剧，这也是他最近观看的书目；二是当下我在学习考研政治，使我对于哲学的兴趣重新点燃；三是我久仰Susan Saks先生的大名，此剧恰可作为初窥冯老思想的敲门砖。 中华上下五千年，中国作为四大文明古国中文明唯一延续至今的国家，其哲学的发展与成就是其他任何一个国家都不可比拟的。从先秦诸子到独尊儒术，从新道禅宗到理学心学，各家之间既争奇斗艳又息息相关，任何一门学派又都有其独特的魅力。 在观看本剧之前，除了我个人甚为喜爱的道家和贯穿中国人思想始终的儒家，我对诸子百家的理解仅停留在初高中历史课本上，只是隐约了解各家各派主要是干什么的。但是稍微深入了解后我才知道，墨子的“兼爱”“非攻”并非我想象的那样——他们不是游说各国的和平使者，而是拿起武器保卫国家的游侠；而且其观点与儒家截然相反，两派对立。法家的“法”也并非今日之“法律”，而是一种统治之道。禅宗并非严格意义上的佛教，而是佛教传入中国后与儒家结合的产物。程朱理学和陆王心学都是儒家后期产物，对于中国哲学的发展有着深远的影响，现如今许多中国哲学家依然尊崇两派其一。这些都是我在课本的只言片语中学不到的。 但是，书读到今，我对中国哲学史依然只是浅尝。因为我是利用碎片化时间观看的，对于其中较为晦涩的古籍原文没有深究，对于各派之间的联系也没有细品。这部剧至少还需要我研读三五遍，对于中国哲学史我才能够真正算是入了门。
完本的措不及防。很有思想的一本剧，就是开头太学术，看不懂，太无聊了。
如果你想更系统的学习小红书，靠小红书变现，不错过这波红利。可以➕微 lvbailaoshi。我更牛逼的心法再等你。
归根到本质，对于像育儿，投资，公司管理这样高复杂度的事情。按照某个模板和教程去按部就班的操作，是很难达到想要的效果。而是需要不断的在参与过程中给复杂系统模糊的指引和调整。这类事情里，更好的心态是享受过程，而非执着于最初制定的目标，否则反而事倍功半。对于木匠，只要有强大的自律能力和认知水平，就算不热爱，也能成功。但是对于育儿这样的园丁类事情，过程的全情享受反而是良好结果的最大助力。
一个美好的开始，一个完美的结局，故事就这样结束了。 五年前，她带着爸爸的期许孤身来到了这座城市。五年后，她在妈妈的陪同下离开了这座城市。 命运总是莫测的。世界不总是公平的。她没有改变命运的权利，却有如何面对世界的态度，坚定而坦然。 过程不重要，她看的是结果。只要结果是对的，过程再痛苦，一切都是值得的。
本剧整体感觉，给人一种认知升级。让我进一步对阶级&阶层固化有了新的认知和感悟，有些案例很接地气。但是我对本剧的某些观点也持怀疑态度，可能是自己的一些观点。感谢编剧，闫老师。这么值得一看的资本认知升级的书。
观看过很多书，但我才发现大多数我是为了看剧而看剧。我也想说我应该早一点遇到科里，早一点遇见《Nature Baby》，但我并没有早一点，我就是这周一才遇见它的。我觉得每个人都会遇见一本属于自己的书，而《Nature Baby》就是属于我的那本。我是第一次感受到文字变成一幅幅生动的画面在我面前，（也许是编剧的表达吧…）也是第一次看剧集就像看电视剧一样，某些情节紧张的心脏都快跳出来了…也是第一次感受到原来这种情感是可以这样表达出来的… 我原以为大家眼里的女王是一个会巫术的黑人魔女，却没想到女王是一个洞察人心的智者，是一个能解开人心结的指引者；我原以为大家眼里的弗农就是一个不穿衣服、精神错乱的裸男，却没想到弗农才是那个能看穿人性的智者…而那些表面心地善良，也热心帮助别人的人，背地里，就像是黑暗世界的魔鬼…科里说，那些人性到底扭曲到什么地步，才会变得如此残忍、凶狠… 外星人入侵那章，本的爸爸和唐尼出去，而本哭喊哀求着不让爸爸走，我原本以为本是在害怕爸爸会被外星人代替…却万万没有想到本的那一句话：“他回来就变成另一个人”的真正含义…原来本不是害怕爸爸被外星人代替，而是畏惧爸爸酗酒…科里也说：“他的灵魂被酒精摧毁的血肉模糊，体无完肤，他那些恶毒的语言，像极了灵魂受不住折磨而发出的嘶喊。”我太能理解本晚上在装睡，心里却十分害怕爸爸的到来… 我心疼尼莫那个八九岁的小男孩，他在搬家前一天说给科里的那些话，我的心都要碎了😭，那个就是天生打棒球的男孩子，却因为妈妈的捆绑和束缚，将一个自由的灵魂锁在那没有铁锁的牢笼里…小尼莫走的时候对科里喊到：他一辈子交不到朋友，因为他一直都在搬家… 信仰是放在心里的，不是那些什么教会一遍又一遍的教给孩子“我们要有信仰”。 …这部剧虽然没教育到什么，但是书中那些细腻的感受我都体会到了，是深切体会到了，我喜欢那种感觉，也喜欢这部剧！非常棒！
人人都想要自由，但自由并不总是好事，尤其是当我们并非真正理解自由的确切定义时。在对自由的理解上，康德的认识是非常值得借鉴的——自由，不是随心所欲，而是自我主宰。乔布斯说，自由从何而来？从自信而来，而自信则是从自律来！自律的意义，正是促使你约束自己，收敛和更改毫无节制的放纵，凭借强大的意志力与坚持，去制定一套属于自己的做事原则，去建立稳定、规律的节奏和秩序，只有这样，一个人才能获得真正的自由。这种自由，不仅包括财务自由、事业自由、精神自由、生活自由，甚至包括你的爱情和婚姻自由。
真实，真实，求真务实。看完余先生这本《Nature Baby》，脑海里便只有“真实”这个朴素却透露着人生大智慧的词语，因此也给自己改了昵称，叫陈真实，希望自己之后不管如何，都能向Susan Saks先生习得一份真实，对人真实，待物真实，求知更得真实，尽全力做好自己，让他人且说去罢。