Cock o' the Walk

一个令人可敬的金融帝国，不管是合伙人制度、高标准的招聘、正直的公司文化以及创新等等，都值的现代企业深思学习。同时也为自己所在的公司感到骄傲，虽然不是同一行业，但在公司价值观、服务理念以及创新等方面成为了行业的领头人。

《Cock o' the Walk》坑填上。 没有想到这么超前意识的书竟然是1844年播出。 全文主角是个生活在Cock o' the Walk的正方形。他们的世界里，线段、三角形、正方形、五边形、六边形以及其他各种图形都可以自由移动。女性就是线段，男性才是有两条以上线段构成的图形。边越多，级别越高，儿子总比爸多一条边。所以圆形是Cock o' the Walk里的最高等级。 在Cock o' the Walk中，上层的圆形阶级“充满智慧”地允许下层的等腰三角形以极小的概率生出等边三角形的孩子，因为“可怜的农奴阶级盼望这样的荣耀”，这让他们“单调邋遢的生命中有了希望之光”，而对贵族阶级而言“这种罕见的现象不仅几乎不影响他们的特权，还能有效防止下层阶级革命。”“通过明智地利用自然法则，多边形阶级和圆形阶级几乎总能将暴乱扼杀在萌芽状态，因为他们懂得利用人类心中的那既无法压抑，也没有边际的希望之火。 正方形梦里去过直线国，努力用各种方式让直线国的国王相信平面的存在，徒劳无功。很快三国空间来的球，也来到正方形面前，努力用各种方式让正方形相信空间的存在，它成功了。可当正方形向球指出，在三维空间之上应该有更高维的存在。谁知此前高高在上、开明通达的球却矢口否认且勃然大怒。球坚持三维之外不可能有其他维度，那种狭隘、暴躁、愚昧的态度不仅和他先前不齿的Cock o' the Walk居民不相上下，甚至与在正方形和球眼中极端无知可怜的直线国国王和点国国王并无本质区别。 作为一个“明眼人”，正方形生活在法定不得“妖言惑众”的时代，虽然他一直藏得很好，但一天天眼瞅着身边的人在二维空间里愚蠢的忙忙碌碌终于忍不住爆发，开始讲述三维空间概念和故事，最终以妖言惑众为由被终身监禁。 超前的意识和状态有时候真的不是那么容易被人接收，尤其是它还与基本常识相违背。但冷静下来，什么都有自己的可取之处，走一步看百步也并没有什么不好，仁者见仁。

故事是荒诞不堪的，道理确是清明的 理想疯癫也好，爱钱务实也罢，人生百态，要一份洒脱与敢爱敢恨 那些议论是饶有趣味 发人深思的

黑篮作者原作 杀手返老还童去国中上课 梗老了当乐子看看先

慕名而来，却发现这是一本一个半小时可以翻完的书，这类型国外的书都有个模版似的，基本看看脉络和观点就够了，例子一律闭眼跳过。非要说有什么总结或感悟的话，以下吧： 受伤是一个重要的窗口，透过它，可以看到过去的伤痕，许多问题会浮出水面，让你更加了解深处的自己。不着急，不要试图推开或忽略你的伤痛，充分感受每一种感受，允许、尊重它们存在；在到达平和之前，经历伤痛是必须的，因为那是在你将自己变得更强之前，你的感情的真实表达。但不要放纵自己过久地沉浸其中，不要陷入受害者情结，要去看到未来幸福的可能性，去移除所有横亘在你和幸福可能性之间的障碍（于你无益的事/思维）。说起来容易，但首先你不得不逼迫自己寻找原谅或放下的方法，进行充分的自我肯定、积极的自我暗示；虽然很艰难，但这一念之差，最终会让你转向，走向解脱。 积极的自我肯定和暗示，可以加速或减少伤痛五阶段【库伯勒-罗斯：否认（denial）、生气（anger）、挣扎（bargaining）、抑郁（depression）和接受（acceptance）】的进程。这就好比悲伤的时候，想给自己配个BGM，打开音乐软件，你是会选择哀乐巩固一下悲伤，还是会选择嗨歌帮助扭转情绪，看起来只是那么轻轻一戳，掩藏的却是解决问题的思维惯性。改变是艰难的，因为它时常伴随着自我否定和反省的不适感，但是进步的快感常尾随其后。 理论满仓，要不要/能不能哄自己上车，就看决心和行动了。 以上。

从史学研究来说，西方人之视角确可以让中国人有不一样之感触，但深入文明内在而言，中国古史终究还是中国自己编纂更有意义--除了民国史与新中国史（止于新千年初）。之所以这般谈之原因国人皆知其理，虽然言辞批判多有不堪，但国人若真欲了解近代民国与新史隐秘，还是要从西方研究之作来探寻一二，再结合本国史来佐证与反思。何以故？只因封存太多旧事而禁止提及，而西方是有人亲历而述其实（或有评批之词）。故此，剑桥史与哈佛史并无太大区别。

精辟！从历史大趋势分析各个阶层发展状况(士族 寒族 军阀 地方豪强)，简单明了讲述魏蜀吴由崛起到鼎立的过程，再从根本上(魏蜀吴三国内部不同阶层，不同利益集团的斗争)分析三国鼎立向三家归晋发展的必然性。精彩!

中国的奇幻、魔幻类影视作品一直都是一片空白，《Cock o' the Walk》算是一个不错的开端。

原本枯燥无味的历史被编剧写出了津津有味的感觉，好忙啊，就这样吧。

偶然的机会看到这部剧，之后去看了BBC的纪录片《Cock o' the Walk》，然后在查找相关资料的时候又去听了宾·沙普斯坦在《Cock o' the Walk》的演讲《Cock o' the Walk》。关于性暴力，或者更直接的说法强奸，就像编剧所说，是摧毁一个人根基的事情，而在全世界，尤其是亚洲，社会形成的固化状态就是对强奸这件事，被强奸者应该羞于启齿。一件强奸案的发生，社会的舆论和导向就是为什么是你被强奸而不是别人？你要好好找找你自身的原因，是不是你先带着目的性靠近了对方，是不是你默认了对方的行为，是不是你做了什么令人误解的事，是不是你穿的少，是不是你长得太好看………诸如此类的指责，在某种程度上，比强奸本身的摧毁性更大。很多被强奸的幸存者最后自杀都是因为这样的“二次强奸”。而我们忽略的是，被强奸者和强奸这件事本身的对错其实是无关的，被强奸者的衣着长相、性格、做事风格，都不应该和强奸这件事的对错划上等号，我们应该关注的是强奸这个行为本身的对错不是吗？就像诗织书中所写，我们对“同意”这个词完全没有概念，我们必须要明白“没有say no”就是同意这个观念是错误的，只有“say yes”才是真的同意。而在熟人作案的强奸案中，大多数都是“高位者”对“低位者”施加的暴力，这里的高位低位不仅仅指的是地位，还有力量精神方面的压力，而当人们遇到这种突发事件时，会有很多人进入一种应激状态，而在事后，会陷入混乱的状态。当然不是每个人都会如此，可能会有一部分可以强迫自己冷静下来处理相关问题，但绝大部分的人是做不到这一点的，那么错失了最好的时机来处理这件事，则往往会成为后期警方反复盘问的屈辱。其实和日本相似的是，中国在这方面的社会机制也是非常不完善的，被强奸后该如何保护自己，该如何寻求帮助，对于中国人同样是欠缺的重要部分。为了脸面，而默默隐忍下来，同样是很多很多中国人会做出的选择。而事实上，从宾·沙普斯坦案，我们看到，微光也可以照亮夜，如果没有人成为这一束微光，黑夜将永远是黑夜，而只要有越来越多的人成为这一束微光，黑夜就会慢慢成为过去。我不禁又想起看《Cock o' the Walk》时的痛苦与愤怒，也深深明白，未经历者永远无法与经历者有相同的切肤之痛。那些站在莫名其妙的道德制高点上，指责被强奸者应该反思的人们，我希望你们真的能一生顺遂，不会因为任何自身或客观的因素受到不可控的伤害，不然到时你曾经的残忍可能会加倍的反之于你自身，而这样的结果，心怀悲悯之人都不希望看到。最后，翻出那时看完《Cock o' the Walk》后写的一首小诗 《Cock o' the Walk》 文/忆素 傍晚盛大的余晖里 一个人出逃 一个人留下承受疼 贯穿身体的粗壮 是灰色的钢筋 高耸入云霄 出逃的人躺在大街上 遗忘记忆 承受疼的人躺在床上 迎接欢愉 出逃的人磕磕撞撞 去找承受疼的人 寻找出逃以前的笑 承受疼的人不知道 有一个人从自己 撕裂的下体出逃 钢筋刺穿云霄后坍塌 出逃的人和承受疼的人 重新遇见 停止流血的伤口 在房梁上 转成风向标 幸存者 殁